Diakon ist ein Ministerium in der christlichen Kirche, die allgemein mit dem Dienst von einer Art vereinigt wird, aber die sich unter theologischen und konfessionellen Traditionen ändert. In vielen Traditionen ist das "Diakonat", der Begriff für ein Büro eines Diakons, ein klerikales Büro; in anderen ist es für den Laienstand.

Das Wort "Diakon" wird aus dem griechischen Wort diakonos () abgeleitet, der eine griechische alte Standardwortbedeutung "Diener", "Warten-Mann", "Minister" oder "Bote" ist. Eine allgemein veröffentlichte Spekulation betreffs seiner Etymologie besteht darin, dass es wörtlich 'durch den Staub' bedeutet, sich auf den Staub beziehend, der vom beschäftigten Diener oder Boten erhoben ist.

Es wird allgemein geglaubt, dass das Büro des Diakons in der Auswahl an sieben Männern, unter ihnen Stephen entstanden ist, um mit der karitativen Arbeit der frühen Kirche, wie registriert, darin zu helfen. Weibliche Diakone werden von Pliny erwähnt der Jüngere in einem Brief an Trajan hat auf c datiert. 112. Die genaue Beziehung zwischen weiblichen Diakonen männlichen Geschlechts ändert sich. In einigen Traditionen ist ein weiblicher Diakon einfach ein Mitglied der Ordnung von Diakonen; in anderen setzen Diakoninnen eine getrennte Ordnung ein; in anderen wird der Titel "Diakonin" der Frau eines Diakons gegeben.

Eine biblische Beschreibung der Qualitäten, die weiblicher Diakone männlichen Geschlechts, und ihrer Haushalte erforderlich sind, kann darin gefunden werden.

Unter den prominenteren Diakonen in der Geschichte sind Phoebe, die einzige Person wirklich genannt "Diakon" in der Bibel; Stephen, der erste christliche Märtyrer (der "protomartyr"); Philip, dessen Taufe des äthiopischen Eunuchen darin nachgezählt wird; Heiliger Lawrence, ein früher römischer Märtyrer; Heiliger Vincent von Saragossa, protomartyr Spaniens; Heiliger Francis von Assisi, Gründer des Bettlers Franciscans; Heiliger Ephrem der Syrier und Heilige Romanos Melodist, ein prominenter früher hymnographer. Prominente historische Zahlen, die Hauptrollen als Diakone gespielt haben und zum höheren Büro weitergegangen sind, schließen Heiligen Athanasius Alexandrias, Thomas Becket und Reginald Pole ein.

Der Titel wird auch für den Präsidenten, Vorsitzenden oder Leiter einer Handelsgilde in Schottland verwendet; und ebenfalls zwei Offizieren einer Freimaurerischen Hütte.

Katholizismus, Orthodoxie, Anglikanismus

Das Diakonat ist eine der Hauptordnungen im Katholiken, anglikanischen, Östlichen Orthodoxen und östlichen Orthodoxen Kirchen. Die anderen Hauptordnungen sind diejenigen des Bischofs und presbyter (Priester).

Während das Diakonat als eine dauerhafte Ordnung von frühsten Apostolischen Zeiten zur Gegenwart in den Ostkirchen aufrechterhalten wurde (Orthodox und Katholik), ist es größtenteils in der Westkirche (mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen wie St. Francis von Assisi) während des ersten Millenniums mit Westkirchen verschwunden, die Diözesancathdrals beigefügte Diakone behalten. Das Diakonat hat in einer restlichen Form als ein vorläufiger, endgültiger Schritt entlang dem Kurs zur Ordination dem Römisch-katholischen Priestertum weitergegangen. Im 20. Jahrhundert wurde das Diakonat als eine dauerhafte Ordnung in vielen Westkirchen, am meisten namentlich im lateinischen Ritus der katholischen Kirche, der anglikanischen Religionsgemeinschaft und Der Vereinigten Methodist-Kirche wieder hergestellt.

In katholischen, Orthodoxen und anglikanischen Kirchen helfen Diakone Priestern bei ihren Schäfer- und Verwaltungsaufgaben, aber berichten häufig direkt dem Bischof. Sie haben eine kennzeichnende Rolle in der Liturgie, ihre Hauptaufgaben zu sein, um das Evangelium öffentlich zu verkündigen, zu predigen, bei der Regierung der Eucharistie zu helfen und den Armen und dem Abfall zu dienen.

Römischer Katholizismus

In den Jahren gerade vor dem Zweiten Vatikaner Rat haben die einzigen Männer ordiniert, weil Diakone Seminaristen waren, die im letzten Jahr oder so des Absolventen theologische Ausbildung vollendeten, wer die Ordnung mehrere Monate vor der priesterlichen Ordination erhalten hat.

Im Anschluss an die Empfehlungen vom Rat (im Lumen Gentium 29) 1967 hat Pope Paul VI den motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem ausgegeben, die alte Praxis des Ordinierens den Diakonat-Männern wieder herstellend, die nicht Kandidaten für die priesterliche Ordination waren. Diese Männer sind als dauerhafte Diakone im Gegensatz zu denjenigen bekannt, die ihre Ausbildung vollenden, die dann Übergangsdiakone genannt wurden. Es gibt keinen sakramentalen Unterschied zwischen den zwei jedoch, wie es nur eine Ordnung von Diakonen gibt.

Die dauerhafte Diakonat-Bildungsperiode in der Römisch-katholischen Kirche hat ein Jahr der frommen Vorbereitung, vier - oder fünfjähriges Praktikum zur Folge, das einem Collegekurs der Studie, und ein Jahr der Postordinationsbildung sowie des Bedürfnisses nach lebenslänglichen Weiterbildungskrediten ähnelt. Kandidaten von Diaconal erhalten Instruktion in Philosophie, Theologie, Studie der Heiligen Schriften (die Bibel), homiletics, sakramentalen Studien, evangelization, ecclesiology, Raten, und Schäfersorge und Ministerium vor der Ordination. Obwohl sie damit beauftragt werden, in einem Kirchspiel durch den Diözesanbischof, einmal zugeteilt zu arbeiten, sind Diakone unter der Aufsicht des Kirchspiel-Pastors. Verschieden von den meisten Klerikern haben dauerhafte Diakone, die auch einen weltlichen Beruf haben, kein Recht, ein Gehalt für ihr Ministerium zu erhalten, aber viele Diözesen entscheiden sich dafür, sie irgendwie zu entlohnen.

Das Ministerium des Diakons in der Römisch-katholischen Kirche wird als einer des Dienstes in drei Gebieten beschrieben: das Wort, die Liturgie und Wohltätigkeit. Das Ministerium des Diakons des Wortes schließt Ankündigung des Evangeliums während der Masse, des Predigens und des Unterrichtens ein. Das liturgische Ministerium des Diakons schließt verschiedene Teile der Masse ein, die dem Diakon richtig ist, einschließlich, ein gewöhnlicher Minister der Heiligen Kommunion und der richtige Minister des Trinkbechers zu sein, wenn Heilige Kommunion unter beiden Arten verwaltet wird. Das Ministerium der Wohltätigkeit ist mit Dienst den Armen und marginalisiert verbunden und mit Pfarrkindern arbeitend, um ihnen zu helfen, beteiligter an solchem Ministerium zu werden. Als Kleriker sind Diakone erforderlich, die Liturgie der Stunden zu rezitieren. Diakone, wie Priester und Bischöfe, sind gewöhnliche Minister des Sakraments der Taufe und können als der Zeuge der Kirche am Sakrament der Heiligen Ehe dienen, die der Bräutigam zu einander verwaltet (obwohl, wenn der Austausch von Gelübden in einer Hochzeitsmasse oder Heiratsmasse stattfindet, die Masse vom Priester und den Diakon-Taten als ein anderer Zeuge gefeiert wird). Diakone können bei Begräbnisriten den Vorsitz haben, die nicht eine Masse (z.B, das Endlob am gravesite oder dem Empfang des Körpers an einem Dienst in der Aufbahrungskammer) einschließen, und können dem Priester am Totenamt helfen. Sie können verschiedene Dienstleistungen wie Segensspruch des Seligen Sakraments leiten, und sie können bestimmtes Segen geben. Sie können Eingeständnis nicht hören und Absolution geben, das kranke einschmieren, oder Masse feiern.

An der Masse ist der Diakon der gewöhnliche Minister der Deklaration des Evangeliums (tatsächlich, ein Priester, Bischof, oder sogar der Papst sollte das Evangelium nicht öffentlich verkündigen, wenn ein Diakon anwesend ist), und der Heiligen Kommunion (in erster Linie, des Wertvollen Bluts). Als ordinierte Kleriker, und wenn gewährt Fakultäten durch ihre Bischöfe, Diakone die Moralpredigt an einer öffentlichen Masse predigen können, wenn der Priester-Zelebrant dieses Ministerium zu sich an einer gegebenen Masse nicht behält.

Die mit dem Westritus-Katholik-Diakon am meisten besonders vereinigten Roben sind die Albe, hat gestohlen und Dalmatik. Diakone, wie Priester und Bischöfe, müssen ihre Alben und stoles tragen; Diakone legen das Stehlen über ihre linke Schulter, und es hängt über zu ihrer richtigen Seite, während Priester und Bischöfe es um ihre Hälse tragen. Die Dalmatik, eine mit dem Diakon besonders vereinigte Robe, wird während des Feierns der Masse und anderen liturgischen Funktionen getragen; sein Gebrauch wird liberaler angewandt als die entsprechende Robe des Priesters, des Messgewandes. Auf bestimmten Hauptfeiern, wie Ordinationen, trägt der Diözesanbischof eine Dalmatik unter seinem Messgewand.

Dauerhafte Diakone dienen häufig im Kirchspiel oder anderen Ministerium, weil ihre Zeit erlaubt, da sie normalerweise andere ganztägige Beschäftigung haben. Sie können auch als Kirchspiel-Verwalter handeln (C. 217 des Codes des Kirchenrechtes). Mit dem Zeitablauf immer mehr dienen Diakone in Vollzeitministerien in Kirchspielen, Krankenhäusern, Gefängnissen, und in Diözesanpositionen. Diakone arbeiten häufig direkt im Ministerium zur marginalisierten Innen- und Außenseite die Kirche: die Armen, das kranke, das hungrige, das eingesperrte.

Das dauerhafte Diakonat kann auf einzelnen Männern 25 oder älter, und auf verheirateten Männern 35 oder älter zugeteilt werden, aber ein älteres Alter kann durch die Episkopalkonferenz erforderlich sein. Wenn ein verheirateter Diakon verwitwet ist, muss er den unverheirateten Staat aufrechterhalten. Unter einigen sehr seltenen Verhältnissen, jedoch, können Diakone, die verwitwet gewesen sind, Erlaubnis erhalten wieder zu heiraten. Das wird meistens getan, wenn der Diakon als ein einzelner Vater verlassen wird. In einigen Fällen wird ein verwitweter Diakon priesterliche Ordination besonders suchen, wenn seine Kinder gewachsen werden. (Siehe auch klerikales Zölibat.) Die Frau eines dauerhaften Diakons kann manchmal als ein Partner in seinem ordinierten Ministerium betrachtet werden. In vielen Diözesen übernimmt die Frau des diaconal Kandidaten dieselbe Ausbildung und Ausbildung, die ihr Mann tut.

Ein dauerhafter Diakon wird "Vater" nicht entworfen, wie ein Priester sein würde, aber als "Diakon", abgekürzt verschiedenartig als "Dn". oder "Dcn". Diese bevorzugte Methode der Adresse wird im 2005-Dokument der USA-Konferenz von katholischen Bischöfen, Nationalem Verzeichnis für die Bildung, das Ministerium und das Leben von Dauerhaften Diakonen in den Vereinigten Staaten festgesetzt. Die richtige Adresse in der schriftlichen Ähnlichkeit für alle Diakone des Lateins (römischer Ritus) katholische Kirche ist "Hochwürdiger. Herr". "Hochwürdiger. Herr" Jedoch, wird öfter verwendet, um einen Übergangsdiakon anzuzeigen (d. h., sich auf die Ordination dem Priestertum vorbereitend), oder dasjenige, der einem religiösen Institut gehört, während "Diakon" als das ehrende für dauerhafte Diakone (z.B Diakon John Smith oder Diakon Smith) verwendet wird. Die Entscheidung betreffs, ob Diakone den römischen Kragen als Straßenkleidung tragen, wird zum Taktgefühl jedes Bischofs für seine eigene Diözese verlassen. Wo klerikales Gewand vom Bischof genehmigt wird, kann der Diakon beschließen, den "Kragen" zu tragen oder nicht zu tragen. Wo es nicht erlaubt wird, muss der Diakon weltliche Kleidung tragen. Es wird mehr üblich, um Diakone zu sehen, eine klerikale Klage tragen.

Diakone, wie Seminaristen, religiös, und die zwei anderen Ordnungen, Bischöfe und Priester, rezitieren die Liturgie der Stunden; jedoch sind Diakone, wenn sie verpflichtet sind, so zu tun, gewöhnlich nur erforderlich, am Morgen- und Abendgebet teilzunehmen.

In ernsten Massen heute und moreso in älteren Riten der Masse wird ein Diakon als der Diakon des Wortes (Ankündigung des Evangeliums und Kyrie und einiger anderer Teile wie die Einladung zum Zeichen des Friedens), und der Diakon der Eucharistie dienen, der dem Priester während der Liturgie der Eucharistie hilft.

Ostorthodoxie und Ostkatholizismus

Zusätzlich zum Lesen des Evangeliums und der Unterstützung bei der Regierung der Heiligen Kommunion beräuchert der Diakon die Ikonen und Leute, nennt die Leute zum Gebet, führt die Litaneien, und hat eine Rolle im Dialog von Anaphora. In Übereinstimmung mit der Osttradition wird ihm nicht erlaubt, irgendwelche Heiligen Mysterien (Sakramente) selbstständig, abgesehen von der Taufe in extremis (in der Gefahr des Todes), Bedingungen durchzuführen, unter denen jeder, einschließlich des Laienstands, taufen kann. Wenn es an einer normalen Taufe hilft, ist es häufig der Diakon, der ins Wasser mit demjenigen hinuntergeht, das wird tauft. Im Gegensatz zur Römisch-katholischen Kirche können Diakone in den Ostkirchen nicht beim Feiern von Ehen den Vorsitz haben, als in der Osttheologie wird das Sakrament durch das Heiratssegen eines Priesters zugeteilt.

Roben von Diaconal sind der sticharion (Dalmatik), der orarion (hat Diakon gestohlen), und der epimanikia (Manschetten). Die letzten werden unter seinem sticharion getragen, nicht darüber, wie einen Priester oder Bischof tut. Der Diakon trägt gewöhnlich einen einfachen orarion, der nur über die linke Schulter drapiert wird, aber, wenn erhoben, zur Reihe oder dem Archidiakonen, trägt er das "verdoppelte-orarion", meinend, dass es über die linke Schulter unter dem rechten Arm passiert, und dann die linke Schulter hinübergegangen wird (sieh Fotographie, Recht). In der modernen griechischen Praxis hält ein Diakon das hat orarion von der Zeit seiner Ordination verdoppelt. Außerdem in der griechischen Praxis trägt er den klerikalen kamilavka (zylindrischer Kopf, der bedeckt) mit einem Rand oben. In der slawischen Praxis trägt ein hierodeacon (klösterlicher Diakon) den einfachen schwarzen kamilavka eines Mönchs (ohne den Rand), aber er entfernt den klösterlichen Schleier (sieh klobuk), wenn er bekleidet wird; ein verheirateter Diakon würde keinen kamilavka tragen, wenn er ihm vom Bischof als ein kirchlicher Preis nicht gegeben wird; der Ehrenkamilavka ist in der Farbe purpurrot, und kann entweder dem geheirateten oder klösterlichen Klerus zuerkannt werden.

So weit Straßenkleidung sofort im Anschluss an seine Ordination betroffen wird, erhält der Diakon ein Segen, um den Exorasson zu tragen (Arabisch: Jib'be, Slawisches: Riassa), ein Außenmessrock mit breiten Ärmeln, zusätzlich zu Anterion (Slawisches: Podraznik), der innere durch alle Ordnungen des Klerus getragene Messrock. In der slawischen Praxis kann geheirateter Klerus einige mehrerer Farben tragen, aber meistenteils grau, während klösterlicher Klerus immer schwarz halten. In bestimmtem jurisdtictions in Nordamerika und Westeuropa wird ein römischer Kragen häufig getragen, obwohl das nicht eine traditionelle oder weit verbreitete Praxis ist.

Ein protodeacon (Griechisch: : Protodiakonos, "der erste Diakon") ist eine Unterscheidung der Ehre, die älteren Diakonen zuerkannt ist, gewöhnlich auf dem Personal des Diözesanbischofs dienend. Ein Archidiakon ist ähnlich, aber ist unter dem klösterlichen Klerus. Protodeacons und Archidiakonen verwenden eine doppelte Länge orarion, selbst wenn es nicht die lokale Tradition für alle Diakone ist, um es zu verwenden. In der slawischen Tradition kann ein Diakon dem verdoppelten-orarion zuerkannt werden, selbst wenn er nicht ein protodeacon oder Archidiakon ist.

Gemäß der Praxis der griechischen Orthodoxen Kirche Amerikas, in Übereinstimmung mit der Tradition des Ökumenischen Patriarchate, ist die allgemeinste Weise, einen Diakon anzureden, "Vater". Abhängig von der lokalen Tradition werden Diakone entweder als "der Vater", "Vater-Diakon", "Diakon-Vater", oder als, wenn gerichtet, von einem Bischof einfach als "Diakon" angeredet.

Die Tradition, die Hände von ordinierten Geistlichen zu küssen, streckt sich bis zu das Diakonat ebenso aus. Diese Praxis wird in der Heiligen Eucharistie eingewurzelt und ist in der Anerkennung und Rücksicht auf die Rolle-Mitglieder von Eucharistic des Klerus-Spieles in der Vorbereitung, dem Berühren und dem Auszahlen des göttlichen und Leben spendenden Körpers und Bluts unseres Gottes Jesus Christus während der Gottesliturgie, und im Gebäude und der Portion dem Körper von Christus, Seiner Kirche.

Alt haben die Ostkirchen Diakoninnen gewidmet. Diese Praxis ist ins Aufhören im zweiten Millennium gefallen, aber ist in einigen Kirchen wiederbelebt worden. Der Heilige Nectarios von Pentapolis hat mehrere Nonnen als Diakoninnen in Klostern gewidmet. Diakoninnen würden bei der Salbung und dem Taufen von Frauen, und bei ministering zu den geistigen Bedürfnissen nach den Frauen der Gemeinschaft helfen, aber würden innerhalb des Heiligen Altars nicht dienen. Da Kirchen Widmen-Frauen als Diakoninnen unterbrochen haben, sind diese Aufgaben größtenteils den Nonnen und den Frauen der Priester gefallen.

(Siehe auch klerikales Zölibat.)

Anglikanismus

In anglikanischen Kirchen arbeiten Diakone häufig direkt im Ministerium zur marginalisierten Innen- und Außenseite die Kirche: die Armen, das kranke, das hungrige, das eingesperrte. Verschieden von Orthodoxen und katholischen Diakonen, die nur vor der Ordination verheiratet sein können, wird anglikanischen Diakonen erlaubt, sich frei sowohl vorher als auch nach der Ordination zu verheiraten, wie anglikanische Priester sind. Die meisten Diakone bereiten sich auf das Priestertum vor und werden gewöhnlich als Priester ungefähr ein Jahr nach ihrer diaconal Ordination ordiniert. Jedoch gibt es einige Diakone, die nicht fortsetzen, priesterliche Ordination zu erhalten. Viele Provinzen der anglikanischen Religionsgemeinschaft ordinieren sowohl Frauen als auch Männer als Diakone. Viele jener Provinzen, die Frauen dem Priestertum vorher ordinieren, haben ihnen erlaubt, nur zum Diakonat ordiniert zu werden. Die Wirkung davon war die Entwicklung eines großen und überwältigend weiblichen Diakonats einige Zeit, so sind die meisten Männer fortgefahren, ordinierte Priester nach einer kurzen Zeit zu sein, wie ein Diakon.

Anglikanische Diakone können taufen, und in einigen Diözesen sind erteilte Lizenzen, um Ehe, gewöhnlich laut der Instruktion ihres Pfarrers und Bischofs feierlich zu begehen. Sie amtieren allgemein am Segensspruch des Seligen Sakraments. Diakone sind nicht im Stande, bei der Eucharistie den Vorsitz zu haben (aber kann Anbetung mit dem Vertrieb von bereits gewidmeten Religionsgemeinschaft-Elementen führen, wo das erlaubt wird), noch sie die Absolution des Gottes der Sünde aussprechen oder das Segen von Trinitiarian aussprechen können. In den meisten Fällen, Diakon-Minister neben anderem Klerus.

Ein anglikanischer Diakon trägt ein identisches Chor-Kleid einem anglikanischen Priester: Messrock, Chorhemd, Pelerine und akademische Motorhaube. Jedoch, liturgisch, tragen Diakone gewöhnlich ein Stehlen über ihre linke Schulter und befestigt rechts Seite ihrer Taille. Das wird sowohl über das Chorhemd als auch über die Albe getragen. Ein Diakon könnte auch eine Dalmatik tragen.

Die Umschlag-Adresse für einen Diakon ist dasselbe in jedem Fall, "Der Hochwürdige (d). John (Jane) Doe, Diakon für die Diözese von N.", aber der Gruß hängen ab, ob der Diakon dauerhafte, dauerhafte oder Übergangsdiakone ist, die "Diakon" und Übergangsdiakone nennen werden, die dasselbe als Priester — "Vater" (Fr) entwerfen werden. oder manchmal (abhängig von Frau-Priester-Vorliebe) "Mutter" (Mo)..

Diakoninnen

Der Titel "Frau-Diakon" oder "Diakonin" erscheint in vielen Dokumenten von der frühen Kirchperiode besonders im Osten. Ihre Aufgaben waren häufig von diesem von Diakonen männlichen Geschlechts verschieden; Frau-Diakone haben erwachsene Frauen auf die Taufe vorbereitet, und sie hatten ein allgemeines Apostolat weiblichen Christen und Konfirmanden. Frauen scheinen, als Diakone ordiniert worden zu sein, um der größeren Gemeinschaft bis ungefähr das 6. Jahrhundert im Westen und im Osten bis zu den modernen Zeiten zu dienen.

Liturgien für die Ordination von Frau-Diakonen sind denjenigen für Diakone männlichen Geschlechts ziemlich ähnlich, und die alten Ordinationsriten sind von Gruppen wie Womenpriests bemerkt worden. Obwohl es manchmal behauptet wird, dass Frau-Diakone der Geschichte sakramental im vollen Sinn verwendet am heutigen Tag in Kanons 1008 und 1009 des Codes des Kirchenrechtes nicht "ordiniert" wurden, behaupten einige moderne Gelehrte, dass die Ordination von Frau-Diakonen diesem von Diakonen männlichen Geschlechts ebenso sakramental gewesen sein könnte.

Zurzeit hat die katholische Kirche Frauen zum Diakonat nicht wieder hergestellt, obwohl Vatikaner Behauptungen abgelehnt haben festzustellen, dass das nicht möglich ist, wie sie im Fall von der priesterlichen Ordination haben. Die russische Orthodoxe Kirche hatte ein weibliches Diakonat ins 20. Jahrhundert. Die Heilige Synode der Orthodoxen Kirche Griechenlands hat ein klösterliches weibliches "Diakonat" 2004 wieder hergestellt. Die armenische Kirche hat eine lange Geschichte von Frau-Diakonen zur Gegenwart.

Lutherische Kirchen

Synode von Missouri (die USA)

Die lutherische Kirche - Synode von Missouri (LC-MS) in den Vereinigten Staaten hat spezielle Ausbildung und Zertifikat-Programme für Diakoninnen. LC-MS Diakoninnen werden an der Concordia Universität - Chicago oder eines ihrer zwei Priesterseminare (St. Louis, Missouri oder das Fort Wayne, Indiana) erzogen. Gestützte Klassen des Internets sind auch durch Mission Training Center (MTC) verfügbar.

Diakoninnen helfen Pastoren beim menschlichen Sorge-Ministerium und den anderen Rollen mit den Absichten des Sorgens für diejenigen im Bedürfnis und Freigeben von Pastoren, sich auf Wort und Sakrament-Ministerium zu konzentrieren. Gesetz-Kapitel 6, Vers 2 beschreibt die Funktion von Diakonen (Diener) dann und jetzt, "So haben die Zwölf alle Apostel zusammen gesammelt und haben gesagt, 'Es für uns nicht richtig sein würde, das Ministerium des Wortes des Gottes zu vernachlässigen, um Tische zu bedienen.'"

Diakoninnen werden installiert, nicht ordiniert, und bleiben Laien. Das Wort "ordiniert" soll für das Schäferbüro vorbestellt werden.

Eine Berufsdiakonin (erzogen an den Priesterseminaren oder dem Concordia Universitätschicago) predigt nicht normalerweise, und nur ordinierte Pastoren können die Sakramente verwalten; obwohl sie Taufe in Fällen des Notfalls durchführen kann.

Der Atlantische Bezirk der lutherischen Synode von Kirchmissouri hat ein Diakon-Ausbildungsprogramm, das Männer und Frauen für Ministerien des Wortes und Dienstes in der lokalen Kongregation vorbereitet. Studenten nehmen die folgenden Kurse der Studie am Großen Katechismus-Niveau über den Kurs von zwei Jahren: Christliche Doktrin-Zusammenfassung; die Interpretation der Bibel in der Übersetzung; lutherische Anbetung I; OT Bibel; grundsätzliche Schäfersorge; das grundlegende Predigen; NT Bibel; das Unterrichten des Glaubens; Mission Übertrifft im Zusammenhang; und Kirchgeschichte I (Christus bis 1500 n. Chr.).

Atlantische Bezirksdiakon-Studenten (Mann und Frau), die das Beauftragen als ein Diakon in einer lokalen Kongregation suchen möchten, müssen ein Vorpraktikum-Interview, 200 Interniert-Stunden und ihr Status vollenden, wie Diakon unter der Autorität des lokalen Schäferbüros ist. und ein Postpraktikum-Interview. Studenten werden für die lokale Kongregation Gemäß Richtlinien beauftragt, Diakone sollen tri-jährlich durch das Schäferbüro und den kongregationalistischen Präsidenten der lokalen Kongregation nachgeprüft werden, wo der Diakon dient. Andere Bezirke erziehen auch Laien und laywomen für den Dienst, aber die Nomenklatur ändert sich durch den Bezirk.

Wie man

betrachtet, halten Diakone, sowohl die Berufsdiakoninnen als auch die kongregationalistischen und erzogenen Bezirksdiakone (Mann und Frau) Ministerien des Wortes und Dienstes (im Vergleich mit dem Wort und Sakrament).

Einige mit der Nomenklatur "des Diakons" sind diejenigen Ausbildung für die Ordination, obwohl die Begriffe "Seminarist" oder "Pfarrer" bevorzugt werden. Spezielle Ausnahmen können für diese Diakone gemacht werden, die Pfarrer (Ausbildung sind, Pastoren zu werden), aber vom passenden Bezirkspräsidenten schriftlich gegeben werden müssen. (Ein Pfarrer im LC-MS ist ein dritter Jahr-Seminarist, der ein Praktikum unter einem Pastor tut. Es sollte mit demselben Begriff im Anglikaner und den anderen Kirchtraditionen nicht verwirrt sein.)

Evangelische lutherische Kirche in Amerika

Diakonin-Gemeinschaft (ELCA/ELCIC)

Die Diakonin-Gemeinschaft, eine Gemeinschaft von Frauen, die in der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika (ELCA) und der Evangelischen Lutherischen Kirche In Kanada (ELCIC) dienen, wurden 1884 gebildet. Diese Frauen, die den Titel 'der Schwester' ertragen, verkündigen das Evangelium durch Ministerien der Gnade und Diener-Führung im Auftrag beider Kirchen wegen der Welt öffentlich. Seit den 1970er Jahren ist den Schwestern erlaubt worden sich zu verheiraten.

Diaconal Minister/Partner im Ministerium (ELCA/ELCIC)

Das Diakonat wurde anerkannt und rostered durch den ELCA 1993, ein viertes 'Arbeitsschema' von anerkannten Ministern (die anderen drei schaffend, die, Partner im Ministerium und Diakonin ordinieren werden) im churchwide Körper. Die Gemeinschaft ist noch jung, und weil solcher noch betreffs gebildet wird, welche Stile und Formen des Ministeriums ein diaconal Minister, sowie Methoden und Traditionen von demselben verfolgt.

Als in der anglikanischen Religionsgemeinschaft wird lutherischen diaconal Ministern erlaubt, ein Stehlen drapiert seitwärts von einer Schulter und gebunden von an der Taille gewöhnlich mit einem verlassenen Material zu tragen, unten hängend. Minister von Diaconal (wird der Begriff "Diakon" gelegentlich, aber nicht offiziell gebraucht), werden am Predigen beteiligt, bei der Anbetung helfend, Anbetung anstatt eines ordinierten Pastors und anderer kongregationalistischer Aufgaben führend; sie werden jedoch in erster Linie Dienst außerhalb der Kirche, in Feldern wie Campus-Ministerium, Kaplanstelle, kongregationalistisches Ministerium, das Raten, die soziale Dienstagenturarbeit, die geistige Richtung, das Kirchspiel und die Gemeinschaftskrankenpflege und eine Reihe anderer Alleen zugerufen. Ein diaconal Minister wird "gewidmet", aber nicht "ordiniert". Diese Zeremonie wird gewöhnlich von einem Bischof geleitet.

Auch des Zeichens sind die 'Partner im Ministerium (AIM), eine rostered Position innerhalb des ELCA, der aus Laien besteht, die in Positionen des Dienstes innerhalb der Kirche, meistenteils als Pädagogen, Musiker beauftragt sind, und beten Führer an. Während es eine Tendenz zum Kombinieren des diaconal und der Mitministerien gibt, geht das 'ZIEL'-Programm in seinem eigenen Recht weiter, und Partner werden über die Gesamtheit des churchwide Körpers ausgebreitet. ZIELE werden in der Kirche und der Hierarchie für den Dienst "beauftragt".

Porvoo lutherische Kirchen

Die Porvoo Religionsgemeinschaft ist eine formell eingesetzte Vereinigung zwischen den anglikanischen Kirchen Irlands und Großbritanniens und den lutherischen Kirchen des grössten Teiles des skandinavischen und Baltikums. Diese lutherischen Kirchen verwalten heilige Ordnungen in demselben dreifachen Ministerium wie die anglikanische Religionsgemeinschaft mit zu ihrem Ministerium ordinierten Diakonen. Infolgedessen berücksichtigt die Abmachung von Porvoo eine ganze Freiheit des Austausches von Ministerien (Bischöfe und Priester sowie Diakone) zwischen den anglikanischen und lutherischen Kirchen, die Unterzeichner sind.

Methodist-Kirchen

Methodist-Kirche Großbritanniens

Die Methodist-Kirche Großbritanniens hat ein Dauerhaftes Diakonat, das auf einem Verstehen des Neuen Testaments gestützt ist, dass Diakone ein gleiches aber verschiedenes Ministerium von Presbyters haben. Die ursprüngliche wesleyanische Diakonin-Ordnung wurde vom Hochwürdigen Thomas Bowman Stephenson 1890 im Anschluss an die Beobachtung von neuen Ministerien in städtischen Gebieten in den vorherigen Jahren gegründet. Die Ordnung hat als die Diakonin-Ordnung von Wesley im Anschluss an die Methodist-Vereinigung 1932, aber, im Anschluss an die Aufnahme von Frauen "zum Ministerium" weitergegangen (weil presbyteral Ministerium in der Methodist-Kirche allgemein genannt wird), haben mehrere Diakoninnen übergewechselt, und die Einberufung für den WDO hat mit 1978 aufgehört. Die 1986-Methodist-Konferenz hat Die Ordnung sowohl Männern als auch Frauen wiedereröffnet, und die ersten Ordinationen zur erneuerten Ordnung sind während der 1990-Konferenz in Cardiff vorgekommen, die mit Feiern von 100 Jahren des diaconal Dienstes im britischen Methodismus zusammengefallen ist; Diakoninnen waren vorher an ihrem jährlichen Zusammenrufen ordiniert worden.

Die vereinigte Methodist-Kirche

Im amerikanischen Methodismus hat der Diakon als eine Übergangsordnung begonnen, bevor eine Klerus-Person älter ordiniert wurde. 1996 hat Die Vereinigte Methodist-Kirche den Übergangsdiakon beendet und hat eine neue Ordnung von Diakonen gegründet, im Status mit der Ordnung von Älteren gleich zu sein. Sowohl Männer als auch Frauen können als Diakone ordiniert werden. Diakone dienen in einer Vielfalt von Spezialministerien einschließlich, aber nicht beschränkt auf, christliche Ausbildung, Musik, Kommunikationen und Justizministerien und Befürwortung. Verschieden von Vereinigten Methodist-Älteren müssen Diakone ihren eigenen Platz des Dienstes finden. Dennoch genehmigt der Bischof wirklich offiziell und ernennt Diakone zu ihrem ausgewählten Ministerium. Diakone können dem Älteren bei der Regierung von Sakramenten helfen, aber müssen spezielle Billigung von einem Bischof vor dem Leiten der Taufe und Heiligen Kommunion erhalten.

Andere Traditionen

Diakone werden auch ernannt oder in anderen Protestantischen Bezeichnungen gewählt, obwohl das als ein Schritt zum klerikalen Ministerium weniger allgemein gesehen wird. Die Rolle des Diakons in diesen Bezeichnungen ändert sich außerordentlich von der Bezeichnung bis Bezeichnung; häufig wird es mehr Betonung auf Verwaltungsaufgaben geben als auf pastoralen oder liturgischen Aufgaben. In einigen Bezeichnungen sind die Aufgaben von Diakonen nur Finanzmanagement und praktische Hilfe und Erleichterung. Ältere behandeln pastorale und andere Verwaltungsaufgaben.

Amish

Die Amish haben Diakone, aber sie werden von einem Rat gewählt und erhalten keine formelle Ausbildung.

Baptisten

Baptisten sind dem Grundsatz der Autonomie der lokalen Kirchkongregation traditionell gefolgt, jeder Kirche die Fähigkeit gebend, für sich die Interpretation der Bibel wahrzunehmen. So, die Ansichten unter Baptistkirchen betreffs, wer ein Diakon wird, und wenn sich sowie was sie tun, und wie sie über das Tun davon gehen, außerordentlich ändern. Baptisten erkennen zwei ordinierte Positionen in der Kirche als Ältere (Pastoren) und Diakone, laut 1 Timothys, des dritten Kapitels an.

Es gibt Baptistkirchen, wo die Diakone viele der Kirchangelegenheiten entscheiden. Es gibt Kirchen, wo Diakone in einem Familienministerium nur dienen. Es gibt Baptistkirchen (besonders im Vereinigten Königreich, sondern auch in den Vereinigten Staaten und anderswohin), wo Frauen erlaubt wird, Diakone zu sein; während viele Baptistkirchen nie denken würden, einer Frau zu erlauben, als ein Diakon zu dienen.

Ein Beispiel würde die Allgemeine Vereinigung von Regelmäßigen Baptistkirchen sein, wo Diakone jedes erwachsene Mitglied männlichen Geschlechts der Kongregation sein können, die im guten Stehen ist. Viele afroamerikanischer Missionar oder Nationale Baptisttagung, USA, Inc. hat Kirchen aufgenommen, haben weibliche Diakone männlichen Geschlechts, die als ein Ausschuss dienen, und andere haben zwei getrennte Ausschüsse von Diakonen und Diakoninnen. Meistenteils ist der Diakon- oder Diakon-Kandidat ein langjähriges Mitglied der Kirche, im Alter davon mittler seiend, aber jüngere Diakone sind häufig Mitglieder einer Familie, die mehrere Generationen in derselben Kirche gehabt hat. Sie werden durch die Quorum-Stimme jährlich gewählt. Ihre Rollen sind darin halbpastoral sie springen für den Pastor bei Gelegenheit ein, oder führen einen Gebet-Dienst. Ihre Hauptrollen sollen den Pastor während der Religionsgemeinschaft begleiten, um die Erinnerungen von Brot und Wein (oder Traubensaft) auszuteilen und für andere ein Vorbild zu sein, um zu folgen. Verwaltungsaufgaben schließen manchmal Versehen des Finanzministeriums, am Sonntag Schullehrplan ein, Transport, und verschieden übertrifft Ministerien.

Sieh Baptisten Distinctives für eine genauere Behandlung von Diakonen in Kirchen in anderen Vereinigungen, besonders das Vereinigte Königreich.

Kirche Schottlands

Es gibt zwei verschiedene Büros des Diakons in der Kirche Schottlands. Die am besten bekannte Form des Diakonats wird erzogen, für Schäferarbeiter bezahlt, häufig in Kirchspielen mit der beträchtlichen sozialen und wirtschaftlichen Beraubung arbeitend. Das dauerhafte Diakonat war früher exklusiv weiblich, und es war im hundertjährigen Jahr des Diakonats (1988), dass Männer auf das Büro des Diakons eingelassen wurden. Frauen konnten als Minister bis 1968 nicht ordiniert werden. Die Büros des Diakons und Ministers sind jetzt beide sowohl für Frauen als auch für Männer offen; Diakone werden jetzt ordiniert (sie wurden vorher "beauftragt").

Das andere Büro des Diakons kann in Kongregationen gefunden werden, die früher der vor1900 Freien Kirche Schottlands, mit einem "Gericht von Diakonen" gehören Verantwortung für das Finanz- und Verwaltungsversehen von Kongregationen zu haben. Nur einige Kongregationen behalten noch dieses grundgesetzliche Modell, mit meisten, seitdem die Kirche von Schottlands "Musterverfassung" (mit einer Sitzung von Kirk und Kongregationalistischem Ausschuss) oder "Einheitliche Kongregation" (mit gerade einer Sitzung von Kirk) angenommen. Die meisten Freien Kirchkongregationen haben sich mit der Vereinigten presbyterianischen Kirche Schottlands vereinigt, 1900 die Vereinigte Freie Kirche Schottlands schaffend, das sich selbst mit der Kirche Schottlands 1929 vereinigt hat.

Die Kongregationen der Freien Kirche Schottlands (schlagen 1900 an), der sich der UF Kirche 1900 nicht angeschlossen hat, setzen fort, Diakone zu haben.

Das Vereinigen der Kirche in Australien

In der Vereinigen-Kirche in Australien ist das Diakonat eines von zwei Büros des ordinierten Ministeriums. Der andere ist Minister des Wortes.

Diakone in der Vereinigen-Kirche werden dem Minister zu denjenigen auf den Fransen der Kirche genannt und am Ministerium in der Gemeinschaft beteiligt werden. Ein Diakon ist ein Bahnbrecher. Sie gehen, wohin andere vorher nicht gegangen sind und den Weg für die Kirche anzünden, um darauf zu antworten, wo Leute in der Gemeinschaft, benachteiligt und bedrückt schmerzen. Ein Diakon ist ein Gemeinschaftsbaumeister. Nicht immer Kongregation habend, beginnen sie mit gestreuten Leuten und gestalten sie in eine Gemeinschaft. Ein Diakon ist ein Evangelist. Sie teilen die guten Nachrichten über das Evangelium mit Leuten in der Gemeinschaft.

Wegen der Knappheit in diaconal Stellen in der Vereinigen-Kirche dienen Diakone häufig in ähnlichen oder genauen Stellen Ministern des Wortes.

Es wird auch zugegeben, dass sowohl das "Ministerium des Wortes" als auch das "Ministerium des Diakons" mehrere Übergreifen haben und nicht ein besonderes Ministerium auf jede besondere Ordination eingeschränkt wird.

In der Vereinigen-Kirche werden sowohl Minister des Wortes als auch Diakone Der Hoch Würdene entworfen.

Presbyterianische Kirche (die USA)

Individuelle Kongregationen dieser Kirchbezeichnung ordinieren auch Diakone zusammen mit Älteren. Jedoch, in vielen Kirchen die Eigentumsfunktionen des Diakonats und Sitzung von Älteren wird einem unabhängigen Ausschuss von Treuhändern empfohlen. Das Vermächtnis von John Calvin, ein Diakonat des Diener-Ministeriums wieder herzustellen, lebt von in den presbyterianischen Kirchen. Diakone werden besonders wegen Ministerien der Gnade, besonders zum kranken und den Armen angeklagt.

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit

Das Büro des Diakons ist allgemein für alle 12 und 13 Mann-Mitglieder des Jahres alt der Kirche offen; alle werden dazu ermuntert, Diakone zu werden. Aufgaben schließen ein:

1. Sammeln Sie schnelle Angebote.
2. Passieren Sie das Sakrament.
3. Dienen Sie als der Bote des Bischofs.
4. Sorge für den Boden und die physischen Möglichkeiten der Kirche.
5. Helfen Sie bei Dienstprojekten oder Sozialfürsorge-Anweisungen, wie zugeteilt, durch den Bischof.
6. Wachen Sie über die Kirche und Tat als Stehminister (sieh D&C 84:111).
7. Werden Sie am Missionar und den Reaktivierungsanstrengungen beteiligt (sieh D&C 20:58-59).
8. Helfen Sie Lehrern bei allen ihren Aufgaben, wie erforderlich (sieh D&C 20:53, 57).
9. Geben Sie Gespräche in Kirchsitzungen.

Kirche von Christus

Die Rolle von Diakonen in dieser Kirche wird auch weit geändert. Allgemein werden sie in der Kontrolle von verschiedenen Programmen einer Kongregation gestellt. Sie sind Diener, wie die Etymologie der Kirche anzeigt. Sie sind unter der Unterwerfung der Älteren, wie der Rest der Kongregation ist. Ihre Qualifikationen werden im Neuen Testament, in 1 Timothy 3:8-13 gefunden (Waddey, John;u. a. 1981).

Neue apostolische Kirche

In der Neuen Apostolischen Kirche ist das Diakon-Ministerium ein lokales Ministerium. Ein Diakon arbeitet größtenteils in seiner Hauskongregation, um die Priester zu unterstützen. Wenn ein Priester nicht verfügbar ist, wird ein Diakon einen Gottesdienst ohne die Tat der Religionsgemeinschaft halten (Nur Priester, und kann Heilige Kommunion widmen).

Zeugen Jehovas

Diakone unter Zeugen Jehovas werden ministerielle Diener genannt, es vorzuziehend behauptend, den beschreibenden griechischen Begriff zu übersetzen, der in der Bibel gebraucht ist aber nicht bloß es zu transliterieren, als ob es ein Titel war. Ernannte ministerielle Diener helfen Älteren in kongregationalistischen Aufgaben. Wie die Älteren sind sie erwachsene getaufte Männer und Aufschlag freiwillig.

Blutsverwandte

Das griechische Wort diakonos () hat die folgenden Begriffe von der Geschichte Russlands verursacht, um mit einander nicht verwirrt zu sein: "dyak", "podyachy", "dyachok", zusätzlich zum "Diakon" und "protodeacon".

Schotte-Gebrauch

Auf der Schotte-Sprache wird der Titeldiakon für einen Hauptarbeiter, einen Master oder Vorsitzenden einer Handelsgilde oder denjenigen verwendet, der geschickt, erfahren und tüchtig ist. Der Begriff Diakonie bezieht sich auf das Büro eines Diakons oder der Handelsgilde unter einem Diakon.

Der berühmteste Halter dieses Titels war Diakon Brodie, der ein Möbeltischler und Präsident der Integration von Wrights und Masons war sowie ein Stadt-Stadtrat Edinburghs zu sein, aber nachts ein doppeltes Leben als ein Einbrecher geführt hat. Wie man denkt, hat er die Geschichte Des Fremden Falls von Dr Jekyll und Herrn Hyde begeistert.

Siehe auch

• Archidiakon
• Grundsätzlicher Diakon
• Diakonin
• Diakonissa
• Protodeacon
• Subdiakon

Kommentare

Externe Verweise

Kirche von Christus

• Das Einführen der Kirche von Christus. Sternbibel-Veröffentlichungen, das Fort Worth, Texas 76182.
• Evangelicalism & die Bewegung von Stone-Campbell (William R. Baker, Hrsg.-Beruhigungsmittel-Wäldchen: Presse von InterVarsity, 2002) für Aufsätze auf der Kirche von Christus ecclesiology.
• Thatcher, Tom; "Der Diakon in der Kirche von Pauline" in der Siegreichen Kirche von Christus: Aufsätze auf biblischem Ecclesiology und Eschatologie (Jon A. Weatherly, Hrsg. Eugene, ODER: Wipf und Stock Publishers, 2001).

Malankara orthodoxe syrische Kirche

• Diakone — die Malankara orthodoxe syrische Kathedrale von St. Maria (Philadelphia, Pennsylvanien, die USA)

Lutherische Kirche

• Concordia Diakonin-Konferenz
• Lutherische Diakonin-Vereinigung