Luca Signorelli (c. 1445 - am 16. Oktober 1523) war ein italienischer Renaissancemaler, der insbesondere für seine Fähigkeit als ein Damestein und sein Gebrauch der perspektivischen Verkürzung bemerkt wurde. Seine massive Freskomalerei des Letzten Urteils (1499-1503) in der Orvieto Kathedrale wird als sein Meisterwerk betrachtet.

Lebensbeschreibung

Er war geborener Luca d'Egidio di Ventura in Cortona, die Toskana (nennen einige Quellen ihn Luca da Cortona). Das genaue Datum seiner Geburt ist unsicher; Geburtsdaten 1441-1445 werden vorgeschlagen. Er ist 1523 in Cortona gestorben, wo er begraben wird. Er war vielleicht zweiundachtzig Jahre alt. Wie man betrachtet, ist er ein Teil der toskanischen Schule, obwohl er auch umfassend in Umbria und Rom gearbeitet hat.

Seine ersten Eindrücke der Kunst scheinen, wegen Perugia — der Stil von Benedetto Bonfigli, Fiorenzo di Lorenzo und Pinturicchio zu sein. Lazzaro Vasari, der Urgroßvater des Kunsthistorikers Giorgio Vasari, war Bruder der Mutter von Luca; gemäß Giorgio Vasari hat er Luca Piero della Francesca in die Lehre geben lassen. 1472 malte der junge Mann an Arezzo, und 1474 an Città di Castello. Er hat Lorenzo de' Medici ein Bild präsentiert, das wahrscheinlich dasjenige genannt die Schule der Pfanne ist. Janet Ross und ihr Mann Henry haben die Malerei in Florenz um 1870 entdeckt und haben es nachher an das Museum von Kaiser Frederick in Berlin verkauft. Die Malerei wurde durch verbündete Bomben in WWII zerstört. Sieh Benjamin, Sarah (2006) Ein Schloss In der Toskana an 63-67 (Image der Malerei an 64-65) Bücher von Murdoch Australien. Das Thema der Malerei ist fast dasselbe, das er auch auf der Wand des Palasts von Petrucci in Siena — die Hauptzahlen gemalt hat, die Pan selbst, der Olymp, das Echo, ein Mann sind, der sich auf dem Boden und den zwei hörenden Hirten zurücklehnt.

Er hat außerdem verschiedene heilige Bilder durchgeführt, eine Studie von Botticelli und Lippo Lippi zeigend. Papst Sixtus IV hat Signorelli beauftragt, eine Freskomalerei, jetzt größtenteils sehr dunkel, im Schrein von Loreto — Engel, Ärzte der Kirche, Evangelisten, Apostel, der Unglaube von Thomas und die Konvertierung von St. Paul zu malen. Er hat auch eine einzelne Freske in der Sixtinischen Kapelle in Rom, dem Testament und Tod von Moses durchgeführt, obwohl der grösste Teil davon Bartolomeo della Gatta zugeschrieben worden ist; ein anderer, der Moses, der nach Ägypten einmal Abreist, das Signorelli zugeschrieben ist, wird jetzt als die Arbeit von Perugino und anderen Helfern anerkannt.

Signorelli hat in Rom von 1478 bis 1484 gearbeitet. Im letzten Jahr ist er zu seinem Eingeborenen Cortona zurückgekehrt, der von dieser Zeit sein Haus geblieben ist. Im Kloster von Monte Oliveto Maggiore (Siena) hat er acht Freskomalerei gemalt, einen Teil einer riesengroßen Reihe des Lebens von St. Benedict bildend; sie werden zurzeit sehr verletzt. Im Palast von Pandolfo Petrucci hat er auf verschiedene klassische oder mythologische Themen einschließlich der Schule der bereits erwähnten Pfanne gearbeitet.

Arbeit in Orvieto

Siehe auch: Orvieto Cathedral#Chapel der Madonna di San Brizios

Kapelle von San Brizio, Duomo, Orvieto.]]

Vom Kloster von Monte Oliveto Maggiore in der Nähe von Siena ist Signorelli zu Orvieto gegangen, und hat sein Meisterwerk erzeugt, die Freskomalerei in der Kapelle von S. Brizio (hat dann die Cappella Nuova genannt), in der Kathedrale.

Die Cappella Nuova hat bereits zwei Gruppen von Images in der Wölbung über den Altar, den Urteilenden Christus und die Hellseher durch Fra Angelico enthalten, der die Wandmalereien fünfzig Jahre früher begonnen hatte. Die Arbeiten von Signorelli in den Gewölben und auf den oberen Wänden vertreten die Ereignisse, die die Apokalypse und das Letzte Urteil umgeben. Die Ereignisse der Apokalypse füllen den Raum, der den Eingang in die große Kapelle umgibt.

Die Apokalyptischen Ereignisse beginnen mit dem Predigen des Antichristen, und gehen zum Weltgericht und Dem Wiederaufleben des Fleisches weiter. Sie besetzen drei riesengroße lunettes, jeden von ihnen eine einzelne dauernde Bericht-Zusammensetzung. In einem von ihnen fällt Antichrist, nach seinen Vorzeichen und gottlosem Ruhm, mit dem Kopf voran vom Himmel, unten in eine unzählige Menge von Männern und Frauen abstürzend.

Die Ereignisse des Letzten Urteils füllen das liegende Gewölbe und die Wände um den Altar: Paradies, das Wählen und das Verurteilte, die Hölle, das Wiederaufleben der Toten und die Zerstörung der Wiedererblegitimation.

Zur Decke von Angelico, die den Urteilenden Christus und die von Johannes dem Täufer geführten Hellseher enthalten hat, hat Signorelli die Madonna hinzugefügt, die die Apostel, die Patriarchen, Ärzte der Kirche, Märtyrer und Jungfrauen führt. Der Vereinheitlichen-Faktor der Bilder wird in den Bibel-Lesungen in den römischen Liturgien für das Bankett Aller Heiligen und Advents gefunden.

Stilistisch schlugen die Kühnheit und schrecklichen Erfindungen, mit ihrer starken Behandlung des nackten und mühsamen foreshortenings, an seinem Tag. Wie man fordert, hat Michelangelo, in seiner eigenen Freske an der Sixtinischen Kapelle-Wand, einige von den Zahlen oder Kombinationen von Signorelli geborgt. Die Dekoration der niedrigeren Wände, die in der Geschichte der Kunst beispiellos sind, wird mit sehr viel Unterstützungsarbeit reich geschmückt, die mit Dante, spezifisch die ersten elf Bücher seines Purgatorio, und mit den Dichtern und Legenden der Altertümlichkeit verbunden ist. Eine Pietà Zusammensetzung in einer Nische in der niedrigeren Wand enthält ausführliche Verweisungen auf zwei wichtige Märtyrer-Heilige von Orvietan, S. Pietro Parenzo und S. Faustino, in den Jahrhunderten der Ausführung der lunette Bilder vorangehend.

Der Vertrag für die Arbeit von Signorelli ist noch in den Akten in den Archiven der Kathedrale von Orvieto. Er hat sich am 5. April 1499 erboten, die Decke für 200 Dukaten zu vollenden, und die Wände für 600, zusammen mit dem möblierten Zimmer, und in jedem Monat den zwei Maßnahmen von Wein und den zwei Vierteln des Getreides zu malen. Der Vertrag hat Signorelli geleitet, um die Master der Heiligen Seite für theologische Sachen zu befragen. Das ist das erste derartige registrierte Beispiel eines Künstlers, der theologischen Rat erhält, obwohl Kunsthistoriker glauben, dass die zwei Gruppen alltäglich solche Sachen besprochen haben. Der erste Aufenthalt von Signorelli in Orvieto hat nicht mehr als zwei Jahre gedauert. 1502 ist er zu Cortona zurückgekehrt. Er ist zu Orvieto zurückgekehrt und hat die niedrigeren Wände fortgesetzt. Er hat einen toten Christus, mit Mary Magdalen und der Virgin Mary und den Märtyrern lokaler Heilige Pietro Parenzo und Faustino gemalt. Die Zahl des toten Christus, gemäß Vasari, ist das Image des Sohnes von Signorelli Antonio, der von der Plage während des Kurses der Ausführung der Bilder gestorben ist.

Arbeit in Siena, Cortona, Rom und Arezzo

Nach dem Vollenden des frecoes an Orvieto war Signorelli häufig in Siena. 1507 hat er ein großes Altarbild für S. Medardo an Arcevia in Marche, der Madonna und dem Kind, mit dem Gemetzel der Unschuldigen und anderen Episoden durchgeführt.

1508 hat Papst Julius II Künstler nach Rom, einschließlich Signorellis, Perugino, Pinturicchio und Il Sodoma aufgefordert, um die großen Zimmer im Vatikaner Palast zu malen. Sie haben Arbeit begonnen, aber bald hat der Papst alle abgewiesen, um Weg für Raphael zu machen. Ihre Arbeit wurde abgesehen von der Decke im Stanza della Segnatura abgenommen. Luca ist zu Siena zurückgekehrt, aber hat größtenteils in seiner Heimatstadt von Cortona gelebt. Er war ständig bei der Arbeit, aber die Produkte seiner Schlussjahre waren nicht der Qualität seiner Arbeiten von 1490-1505.

1520 ist Signorelli mit einem seiner Bilder zu Arezzo gegangen. Er wurde teilweise gelähmt, als er eine Freske der Taufe von Christus in der Kapelle des Palasts von Kardinal Passerini in der Nähe von Cortona begonnen hat, der (oder eine Krönung der Jungfrau an Foiano) das letzte als sein angegebene Bild ist. Signorelli hat im großen Ruf als ein Bürger gestanden; er ist ins Richteramt von Cortona schon in 1488 eingegangen, und hat eine Hauptposition vor 1524 gehalten, als er gestorben ist.

Signorelli hat große Aufmerksamkeit der Anatomie geschenkt. Es wird gesagt, dass er seine Studien in Begräbnisplätzen fortgesetzt hat. Sicher zeigt seine Beherrschung der menschlichen Form an, dass er Sezieren durchgeführt hatte. Er hat Zeitgenossen an der Vertretung der Struktur und des Mechanismus des nackten in der unmittelbaren Handlung übertroffen; und er hat sogar Natur in Experimenten dieser Art übertroffen, hypothetische Einstellungen und Kombinationen versuchend. Seine Zeichnungen im Louvre demonstrieren das und tragen eine nahe Analogie zur Methode von Michelangelo. Er hat nach der starken Wahrheit aber nicht dem Adel der Form gezielt; Farbe wurde verhältnismäßig vernachlässigt, und sein Helldunkel stellt scharfe Oppositionen von Lichtern und Schatten aus. Er hatte einen riesengroßen Einfluss über die Maler seines eigenen und folgender Zeiten, aber hatte keine Schüler oder Helfer des hohen Zeichens; einer von ihnen war ein Neffe genannt Francesco.

Vasari, der Signorelli als ein Verwandter gefordert hat, hat ihn als freundlich, und ein Familienmann beschrieben und hat gesagt, dass er immer mehr wie ein Adliger gelebt hat als ein Maler. Vasari hat das Bildnis von Signorelli, einen sieben, in seiner Studie in Arezzo, zusammen mit Michelangelo und ihm eingeschlossen. Die Galerie Torrigiani in Florenz enthält ein großartiges lebensgroßes Bildnis durch Signorelli eines Mannes in einer roten Kappe und Weste, und entspricht der Beobachtung von Vasari. In der Nationalgalerie, London, sind die Beschneidung von Jesus und drei anderen Arbeiten. Legende meint, dass Signorelli sich im linken Vordergrund seiner Wandmalerei von Orvietan Die Regierung des Antichristen gezeichnet hat. Wie man denkt, steht Fra Angelico, sein Vorgänger im Zyklus von Orvieto, hinter ihm im Stück. Jedoch wird der Zahl-Gedanke, um Fra Angelico zu sein, als ein dominikanischer Mönch nicht angekleidet, und das angenommene Bildnis von Signorelli vergleicht das in der Studie von Vasari nicht.

Hauptarbeiten

• Das Geißeln von Christus (c. 1480)
• Testament und Tod von Moses (1481-1482)
• Altarbild von Sant'Onofrio (1484)
• Martyrium von St. Sebastian
• Madonna und Kind (1484)
• Die Beschneidung (c. 1490-91)
• Bildnis eines Mannes (c. 1492)
• Der Verdammte Wurf in die Hölle (c. 1499)
• Madonna und Kind mit St. Joseph und einem anderen Heiligen (1490-1492)
• Die Anbetung der Hirten (1496)
• Wehklage über den toten Christus (1502)
• Bildnis von Vitelozzo Vitelli (1500-1503)
• Mary Magdalene (1504)
• Kalvarienberg (1505)
• Die Krönung der Jungfrau (1508)
• Die Dreieinigkeit, die Jungfrau und zwei Heiligen (1510)
• Religionsgemeinschaft der Apostel (1512)
• Jungfrau und Kind mit Heiligen (1515)
• Madonna und Kind mit Heiligen (c. 1519-1523)
• Tadellose Vorstellung (c. 1523)
• Madonna und Kind mit Heiligen

Literarische Verweisungen

Die Freskomalerei war die Basis von Signorelli von Freud parapraxis.

Quellen

• James, Sara Nair. "Vasari auf Signorelli: Die Ursprünge 'Der Großartigen Weise der Malerei,'" im Lesen von Vasari, der von Anne B. Barriault, Andrew Ladis, Norman E. Land und Jeryldene M. Wood editiert ist. London und Athen, Georgia: Herausgeber von Philip Wilson und das Museum von Georgia der Kunst, 2005.
• Gilbert, Creighton, Wie Fra Angelico und Signorelli das Ende der Welt, Staatlichen Presse von Penn, 2002 internationale Standardbuchnummer 0-271-02140-3 Gesehen haben.
• Riess, Jonathan B. Der Renaissanceantichrist: Die Orvieto Freskomalerei von Luca Signorelli, Princeton: Universität von Princeton Presse, 1995.

Außenverbindungen

• Luca Signorelli durch Maud Cruttwell