Pocahontas (geborener Matoaka, und später bekannt als Rebecca Rolfe, c. 1595 - März 1617) war ein Inder von Virginia, der für ihre Vereinigung mit der Kolonialansiedlung an Jamestown, Virginia bemerkenswert ist. Sie war die Tochter des Chefs Powhatan, der Leiter eines Netzes von zinspflichtigen Stammesnationen im Flut-Gebiet von Virginia. In einer wohl bekannten historischen Anekdote, wie man sagt, hat sie das Leben eines Indianergefangenen, Engländers John Smith 1607 gespart, indem sie ihren Kopf auf sein eigenes legt, als ihr Vater seinen Kriegsklub erzogen hat, um ihn hinzurichten.

Pocahontas wurde von den Engländern während angloindischer Feindschaften 1613 festgenommen, und hat für das Lösegeld gehalten. Während ihrer Gefangenschaft hat sie sich zum Christentum umgewandelt und hat den Namen Rebecca genommen. Als die Gelegenheit für sie entstanden ist, um zu ihren Leuten zurückzukehren, hat sie beschlossen, mit den Engländern zu bleiben. Im April 1614 hat sie Tabakpflanzer John Rolfe, und im Januar 1615 geheiratet, tragen Sie ihn ein Sohn, Thomas Rolfe.

1616 ist der Rolfes nach London gereist. Pocahontas wurde der englischen Gesellschaft als ein Beispiel des zivilisierten "Wilden" in der Hoffnung auf die stimulierende Investition in der Ansiedlung von Jamestown präsentiert. Sie ist etwas einer Berühmtheit geworden, war elegant fêted, und hat einem Maskenspiel am Palast von Whitehall beigewohnt. 1617 hat der Rolfes Segel für das Haus gesetzt, aber Pocahontas ist an Gravesend von unbekannten Ursachen gestorben. Sie wurde in England begraben, aber ihre Ruhestätte ist nicht bekannt.

Zahlreiche Plätze, Grenzsteine und Produkte in den Vereinigten Staaten sind nach Pocahontas genannt worden. Ihre Geschichte ist im Laufe der Jahre romantisiert worden, und sie ist das Thema der Kunst, der Literatur und des Films. Ihre Nachkommen durch ihren Sohn Thomas schließen Mitglieder der Ersten Familien von Virginia , die Ersten Damen Edith Wilson und Nancy Reagan, der Astronom Percival Lowell und die amerikanische Wirklichkeitsfernsehpersönlichkeit Benjamin Wade ein.

Frühes Leben

Das Geburtsjahr von Pocahontas ist unbekannt, aber einige Historiker schätzen, dass es 1595 auf den Rechnungen von Kapitän John Smith basiert hat. In Einer Wahren Beziehung von Virginia (1608) hat Smith Pocahontas beschrieben, den er im Frühling 1608 als seiend "ein Kind von Jahren" getroffen hat. In einem 1616 geschriebenen Brief hat er sie wieder beschrieben, wie sie 1608 war, aber dieses Mal war sie ein bisschen "einem Kind von zwölf Jahren oder dreizehn Jahre alt" gewachsen.

Pocahontas war die Tochter von Powhatan, der oberste Chef von Tsenacommacah, eine Verbindung von ungefähr dreißig Algonquian-sprechenden Gruppen und unbedeutenden Stammesfürstentümern in Tidewater Virginia. Ihre Mutter, deren Name und spezifische Gruppe des Ursprungs unbekannt sind, war einer von Dutzenden von von Powhatan genommenen Frauen; jede Frau hat ihm ein einzelnes Kind gegeben und wurde dann an ihr vom obersten Chef zu unterstützendes Dorf zurückgesendet, bis sie einen anderen Mann gefunden hat.

Die Kindheit von Pocahontas war wahrscheinlich wenig von diesem von den meisten Mädchen verschieden, die in Tsenacommacah gelebt haben. Sie hat erfahren, wie man durchführt, was, wie man betrachtete, Frauenarbeit war, die foraging für Essen und Brennholz, Landwirtschaft und das Suchen nach den im Gebäude von Strohhäusern verwendeten Pflanzenmaterialien eingeschlossen hat. Als sie älter gewachsen ist, hat sie wahrscheinlich anderen Mitgliedern des Haushalts von Powhatan mit Vorbereitungen großer Bankette geholfen. Als sie Banketten wie John Smith präsentiertes dasjenige nachdem gedient hat, war seine Festnahme eine regelmäßige Verpflichtung des mamanatowick oder oberster Chef.

Namen

Zurzeit ist Pocahontas geboren gewesen, es war für die Algonquian-sprechenden Inder von Virginia üblich, mehrere Vornamen gegeben zu werden. Geschenkt zu verschiedenen Zeiten haben die Namen verschiedene Bedeutungen getragen und könnten in verschiedenen Zusammenhängen verwendet werden. Es war für amerikanische Indianer ziemlich üblich, mehr als einen Namen zur gleichen Zeit zu haben, heimliche Namen zu haben, die nur ein ausgesuchter wenige gewusst haben, und ihre Namen bei wichtigen Gelegenheiten zu ändern. Pocahontas war nicht verschieden. Früh in ihrem Leben wurde ihr ein heimlicher Name, Matoaka gegeben, aber später war sie auch bekannt als Amonute. Keiner dieser Namen kann übersetzt werden.

Namenpocahontas war ein Kindheitsspitzname, der sich wahrscheinlich auf ihre übermütige Natur bezogen hat; gemäß dem Kolonisten William Strachey hat es "wenig mutwillig" bedeutet. Der Historiker des 18. Jahrhunderts William Stith hat behauptet, dass "ihr echter Name, es scheint, ursprünglich Matoax war, der die Inder, die sorgfältig vor den Engländern verborgen sind, und es zu Pocahontas aus einer abergläubischen Angst geändert hat, damit sie, durch die Kenntnisse ihres wahren Namens, nicht ermöglicht werden sollten, ihren einen Schmerz zu tun." Gemäß dem Anthropologen Helen C. Rountree hat Pocahontas "[ihren heimlichen Namen] zu den Engländern nur offenbart, nachdem sie einen anderen religiös — Tauf-— Name, Rebecca genommen hatte".

Der Vorname von Pocahontas, Rebecca, kann eine symbolische Geste Rebecca des Buches der Entstehung gewesen sein, die, als die Mutter von Jacob und Esau, die Mutter von zwei "Nationen" oder verschiedenen Völkern war. Pocahontas, als ein amerikanischer Indianer, der einen Engländer heiratet, kann allein und von ihren Zeitgenossen als seiend auch, potenziell, der Mutter von zwei Nationen gesehen worden sein.

Titel und Status

Seit Hunderten von Jahren nach ihrem Tod wurde Pocahontas in der populären Kultur, und sogar von vielen Akademikern betrachtet, um eine Prinzessin zu sein. 1841 hat William Watson Waldron von Dreieinigkeitsuniversität, Dublin, in Irland, Pocahontas, die amerikanische Prinzessin veröffentlicht: und Andere Gedichte, Pocahontas "die geliebte und nur überlebende Tochter des Königs" nennend. Sein Gesichtspunkt war typisch: Indem sie die Tochter des obersten Chefs Powhatan ist — - wer häufig einen "König" oder einen "Kaiser" von den englischen Kolonisten genannt wurde — - muss sie eine Prinzessin notwendigerweise sein. Erst 1969, der Historiker Grace Steele Woodward authored Pocahontas, eine Lebensbeschreibung, in der sie ihr Thema als "eine junge Prinzessin von Powhatan Indian" gekennzeichnet hat.

Tatsächlich war Pocahontas ein Liebling ihres Vaters — - sein "Entzücken und Liebling", gemäß dem Kolonisten Kapitän Ralph Hamor — - aber sie war nicht eine Prinzessin in der herkömmlichen europäischen Bedeutung des Wortes. Sie ist nicht im Einklang gewesen, um eine Position als ein weroance oder Subchef, ganz zu schweigen von der begeisterten Reihe ihres Vaters von mamanatowick oder oberstem Chef zu erben. Einige Frauen sind wirklich weroansquas, oder weibliche Chefs, und die Brüder von Powhatan, Schwestern und die Kinder seiner Schwestern geworden alle haben Schlange gestanden, um ihm nachzufolgen.

In seinem hat Eine Karte von Virginia John Smith erklärt, wie matrilineal Erbe unter Powhatans gearbeitet hat:

Außerdem war der Status der Mutter von Pocahontas wahrscheinlich niedrig. In seiner Beziehung von Virginia (1609) hat der Kolonist Henry Spelman, der unter den amerikanischen Indianern gelebt hatte, die als ein Dolmetscher dienen, viele Frauen von Powhatan bemerkt. Jede Frau hat dem obersten Chef ein Kind gegeben, nach dem sie nicht nur ihren Status als ein Bürgerlicher fortgesetzt hat, aber auch zurückgesendet wurde, wo sie hergekommen war.

Wechselwirkungen mit den Engländern

"Das Retten" von John Smith

Pocahontas wird mit dem englischen Kolonisten Kapitän John Smith am berühmtesten verbunden, der in Virginia mit gerade mehr als hundert anderen Kolonisten im April 1607 angekommen ist. Nach dem Gebäude eines Forts auf einer sumpfigen in den Fluss von James stoßenden Halbinsel hatten die Engländer zahlreiche Begegnungen im Laufe der nächsten mehreren Monate mit den amerikanischen Indianern von Tsenacommacah, einige von ihnen freundlich, einige feindlich. Dann, im Dezember 1607, während er auf dem Fluss Chickahominy erforscht hat, wurde Smith von einer Jagdpartei festgenommen, die vom jüngeren Bruder von Powhatan (oder naher Verwandter) Opechancanough geführt ist, und hat zum Kapital von Powhatan an Werowocomoco gebracht. In seiner 1608-Rechnung hat Smith ein großes Bankett beschrieben, das von einem langen Gespräch mit Powhatan gefolgt ist. Er erwähnt Pocahontas in Bezug auf seine Festnahme nicht; tatsächlich, in dieser Rechnung, trifft er Pocahontas zum ersten Mal bis ein paar Monate später nicht. 1616, jedoch, hat Smith einen Brief Königin Anne vor dem Besuch von Pocahontas nach England geschrieben. In dieser neuen Rechnung hat seine Festnahme die Drohung seines eigenen Todes eingeschlossen: "... in der Minute meiner Ausführung" hat er geschrieben, "hat sie [Pocahontas] das Schlagen aus ihrem eigenen Verstand riskiert, um meinigen zu sparen; und nicht nur, dass, aber so mit ihrem Vater vorgeherrscht hat, dass ich zu Jamestown sicher geführt wurde."

Acht Jahre später, in seinem Generall Historie, hat sich Schmied auf die Geschichte ausgebreitet. Über sich in der dritten Person schreibend, hat er dass erklärt, nachdem er festgenommen und dem obersten Chef gebracht wurde, "wurden zwei große Steine vor Powhatan gebracht: Dann geben so viel, wie layd gekonnt hat, ihn [Schmied] weiter, hat ihn zu ihnen geschleppt, und hat darauf seinen Kopf gelegt, und bereit mit ihren Klubs, zu beate sein braines, Pocahontas die Könige zu sein, liebste Tochter, als kein intreaty prevaile gekonnt hat, hat seinen Kopf in ihrem armes bekommen, und hat ihren owne auf seinen gelegt, um ihn vom Tod..." zu retten

Historiker haben lange Zweifel ausgedrückt, dass die Geschichte von Pocahontas, der Smith rettet, wie erzählt, in diesen späteren Rechnungen vorgekommen ist. Der Anthropologe Helen C. Rountree hat behauptet, dass die erste "Version von Smith von Ereignissen [d. h., dass er von Powhatan] interviewt wurde, Sinn, in Anbetracht hat, wie eifrig die Indianerführung herausfinden sollte, warum die Engländer gekommen und in Virginia geblieben waren."

Smith kann übertrieben haben oder die Rechnung erfunden haben, um das Stehen von Pocahontas zu erhöhen. Andererseits kann er die Wahrheit gesagt haben. Einige Gelehrte haben behauptet, dass die Abwesenheit der Episode in den früheren Arbeiten von Smith endgültige Beweise nicht sein sollte, dass es nicht geschehen ist. Historiker J. A. Leo Lemay hat zum Beispiel in seinem 1992-Buch bemerkt, dass, weil das frühere Schreiben von Smith mit in erster Linie geografischen und ethnographic Sachen beschäftigt gewesen ist, er keinen Grund hatte, um dann die Geschichte von Pocahontas nachzuzählen. Stan Birchfield hat geschrieben, dass "Die Schriften von Smith mit der Richtigkeit der Episode vollkommen im Einklang stehend sind", aber er zieht die starke Implikation in der Wahren Beziehung von Smith nicht in Betracht, dass er Pocahontas bis zum Frühling 1608 nicht zuerst getroffen hat.

Im Wahren Reisen (1630) hat Smith eine ähnliche Geschichte erzählt, durch das Eingreifen eines jungen Mädchens gerettet worden zu sein, 1602 durch Türken in Ungarn festgenommen. Der Historiker Karen Ordahl Kupperman hat vorgeschlagen, dass er "jene nicht vergessenen Ereignisse von einige Jahrzehnte früher präsentiert hat", als er die Geschichte von Pocahontas erzählt hat. Mit anderen Worten kann seine Geschichte höher mit der Zeit gewachsen sein. Eine verschiedene Theorie weist darauf hin, dass Smith missverstanden haben kann, was mit ihm im longhouse von Powhatan geschehen war. Anstatt des nahen Opfers einer Ausführung kann er einem Stammesritual unterworfen gewesen sein, das beabsichtigt ist, um seinen Tod und Wiedergeburt als ein Mitglied des Stamms zu symbolisieren. Jedoch ist diese Theorie kaum als, der wenig über Rituale von Powhatan bekannt ist, noch es Beweise von ähnlichen Ritualen unter anderen nordamerikanischen Indianergruppen gibt. Der Historiker Margaret Williamson Huber hat behauptet, dass Powhatan in diesem Fall politisch pragmatisch war, indem er versucht hat, Smith, und so die Engländer in sein Stammesfürstentum zu bringen. Gemäß Huber hat Powhatan versucht, Regierung von Smith der Stadt Capahosic anzubieten, die dem Kapital von Powhatan an Werowocomoco nah gewesen ist. Auf diese Weise hat der oberste Chef gehofft, Smith und seine Männer "in der Nähe und besser unter der Kontrolle" zu behalten.

Frühe Geschichten haben wirklich gegründet, dass Pocahontas Schmied und der Kolonie von Jamestown behilflich gewesen ist. Pocahontas ist häufig zur Ansiedlung gegangen und hat Spiele mit den Jungen dort gespielt. Als die Kolonisten hungerten, "jeder einmal in vier oder fünf Tagen hat Pocahontas mit ihren Begleitern ihm [Schmied] so viel Bestimmung gebracht, die viele ihrer Leben gespart hat, die sonst für all das mit dem Hunger gehungert hatten." Da die Kolonisten ihre Ansiedlung weiter ausgebreitet haben, haben die Inder von Virginia gefunden, dass ihre Länder bedroht wurden, und Konflikte wieder entstanden sind.

Gegen Ende 1609 hat eine Verletzung von einer Schießpulver-Explosion Smith gezwungen, nach England für die ärztliche Behandlung zurückzukehren. Die Engländer haben den amerikanischen Indianern gesagt, dass Smith tot war. Pocahontas hat geglaubt, dass Rechnung, bis sie erfahren hat, dass er in England lebte, als sie dorthin mehrere Jahre später, bereits die Frau von John Rolfe gereist ist.

Gemäß dem Kolonisten William Strachey hat Pocahontas einen allgemeinen Krieger genannt Kocoum an einem Punkt vor 1612 geheiratet. Nichts ist mehr über diese Ehe bekannt. Es hat wahrscheinlich gemäß der Indianergewohnheit geendet, als Pocahontas von den Engländern 1613 festgenommen wurde.

Historische Aufzeichnungen weisen nicht darauf hin, dass Smith und Pocahontas Geliebte waren. Der Roman wird gezeigt nur (aber wiederholt) in erfundenen Versionen ihrer Beziehung (wie 1995 hat Film durch Walt Disney belebt). Der erste Roman wurde über sie am Anfang des 19. Jahrhunderts geschrieben, die mythische Bitte der Geschichte andeutend. Rechnungen solch eines Romans sind in Filmen wiederholt worden, die in den Vereinigten Staaten erst 2009 gemacht sind.

Festnahme

Die Festnahme von Pocahontas ist im Zusammenhang des Ersten Anglo-Powhatan Krieg, ein Konflikt zwischen den Kolonisten von Jamestown und den amerikanischen Indianern vorgekommen, die gegen Ende des Sommers 1609 begonnen haben. In den ersten Jahren des Krieges haben die Engländer Kontrolle des Flusses von James sowohl an seinem Mund als auch bei den Fällen genommen. Kapitän Samuel Argall hat inzwischen Kontakte mit Indianergruppen im nördlichen Teil des obersten Stammesfürstentums von Powhatan verfolgt. Die Patawomecks, wer vom Fluss Potomac gelebt hat, waren gegenüber Powhatan nicht immer loyal, und mit ihnen lebend, war ein junger englischer Dolmetscher genannt Henry Spelman. Im März 1613 hat Argall erfahren, dass Pocahontas das Dorf Patawomeck von Passapatanzy besuchte und unter dem Schutz von weroance Iopassus (auch bekannt als Japazaws) lebte.

Mit dem Hilfsübersetzen von Spelman hat Argall Iopassus unter Druck gesetzt, um bei der Festnahme von Pocahontas durch das Versprechen einer Verbindung mit den Engländern gegen Powhatans zu helfen. Sie haben Pocahontas ins Verschalen des Schiffs von Argall beschwindelt und haben sie für das Lösegeld gehalten, die Ausgabe von englischen Gefangenen fordernd, die von ihrem Vater, zusammen mit verschiedenen gestohlenen Waffen und Werkzeugen gehalten sind. Powhatan hat die Gefangenen zurückgegeben, aber hat gescheitert, die Kolonisten mit der Zahl von Waffen und Werkzeugen zu befriedigen, die er zurückgegeben hat. Ein langer toter Punkt, hat während der der englische behaltene Gefangene von Pocahontas gefolgt.

Während des jahrelangen warten, sie wurde an Henricus, in der modern-tägigen Grafschaft von Chesterfield, Virginia gehalten. Wenig ist über ihr Leben dort bekannt, obwohl Kolonist Ralph Hamor geschrieben hat, dass sie "außergewöhnlichen höflichen Gebrauch" erhalten hat. Linwood "Wenig Bär" Custalow, in einem 2007-Buch, hat behauptet, dass Pocahontas während dieser Zeit vergewaltigt wurde, hat das Zitieren der mündlichen Tradition mehr als vier Jahrhunderte weitergegeben. Gemäß Helen Rountree, "Haben andere Historiker diskutiert, dass solche mündliche Tradition überlebt und stattdessen behauptet, dass jede Misshandlung von Pocahontas gegen die Interessen der Engländer in ihren Verhandlungen mit Powhatan gegangen wäre."

In dieser Zeit hat der Minister an Henricus, Alexander Whitaker, Pocahontas über das Christentum unterrichtet und hat ihr geholfen, ihr Englisch zu verbessern. Auf ihre Taufe hat Pocahontas den Vornamen "Rebecca" genommen.

Im März 1614, der tote Punkt, der bis zu einer gewaltsamen Konfrontation zwischen Hunderten von Männern von Engländern und Powhatan auf dem Fluss Pamunkey gebaut ist. Am Kapital von Powhatan von Matchcot sind die Engländer auf eine Gruppe von einigen älteren Indianerführern gestoßen (aber nicht Powhatan selbst, der weg war). Englischer erlaubter Pocahontas, um mit ihren Landsmännern zu sprechen. Pocahontas hat wie verlautet ihren Vater gerügt, um sie "weniger zu schätzen, als alte Schwerter, Stücke oder Äxte", und hat dem Powhatan gesagt, dass sie es vorgezogen hat, mit den Engländern zu leben.

Ehe mit John Rolfe

Während ihrer bleiben in Henricus, Pocahontas hat John Rolfe getroffen. Die Frau und Kind englischen Ursprungs von Rolfe waren auf der Reise Virginia gestorben. Er hatte eine neue Beanspruchung von Tabak dort erfolgreich kultiviert und viel von seiner Zeit verbracht, die dort zu seinem Getreide neigt. Er war ein frommer Mann, der sich über die potenziellen moralischen Rückschläge den Kopf zermartert hat, einen Heiden zu heiraten. In einem langen Brief an den Gouverneur, der um Erlaubnis zu wed sie bittet, hat er sowohl seine Liebe zu ihr als auch seinen Glauben ausgedrückt er würde ihre Seele retten, die behauptet, dass er war:

motiviert nicht durch den ungezäumten Wunsch der fleischlichen Zuneigung, aber zum Nutzen dieser Plantage, für die Ehre unseres Landes, für den Ruhm des Gottes, für meine eigene Erlösung... nämlich hat Pocahontas, zu dem meine herzlichen und besten Gedanken sind, und eine lange Zeit so verfangen gewesen sind, und in so kompliziertem ein Irrgarten bezaubert, dass ich sogar a-wearied war, um mich thereout abzuwickeln

Die Gefühle von Pocahontas über Rolfe und die Ehe sind unbekannt.

Sie sind am 5. April 1614 verheiratet gewesen, und haben seit zwei Jahren von der Plantage von Rolfe, Varina Farmen gelebt, der über den Fluss von James von der neuen Gemeinschaft von Henricus gelegen wurde. Sie hatten ein Kind, Thomas Rolfe, geboren am 30. Januar 1615.

Ihre Ehe war im Gewinnen der englischen Gefangenen zurück erfolglos, aber es hat wirklich ein Klima des Friedens zwischen den Kolonisten von Jamestown und den Stämmen von Powhatan seit mehreren Jahren geschaffen; 1615 hat Ralph Hamor geschrieben:

Seit der Hochzeit haben wir freundlichen Handel gehabt und handeln nicht nur mit Powhatan sondern auch mit seinen Themen rund um uns.

England

Virginia Company Londons hatte lange eine seiner primären Absichten als die Konvertierung von amerikanischen Indianern zum Christentum gesehen. Mit der Konvertierung von Pocahontas und ihrer Ehe mit einem Engländer - von denen alle geholfen haben, ein Ende zum Ersten Anglo-Powhatan Krieg zu bringen - hat die Gesellschaft eine Gelegenheit gesehen, Investition zu fördern. Die Gesellschaft hat sich dafür entschieden, Pocahontas nach England als ein Symbol des gezähmten Neuen Welt"Wilden" und der Erfolg der Ansiedlung von Jamestown zu bringen. 1616 ist der Rolfes nach England gereist, den Hafen Plymouths am 12. Juni erreichend. Sie sind nach London durch den Trainer gereist, der von einer Gruppe von ungefähr elf anderen Powhatans einschließlich eines heiligen Mannes genannt Tomocomo begleitet ist. John Smith lebte in London zurzeit, und während Pocahontas in Plymouth war, hat sie erfahren, dass er noch lebendig war. Smith hat Pocahontas nicht getroffen, aber hat Königin Anne, der Frau von König James geschrieben, dass Pocahontas drängend, mit der Rücksicht als ein königlicher Besucher behandelt werden. Er hat vorgeschlagen, dass, wenn sie schlecht behandelt wurde, ihre "Gegenwart zu uns liebt und sich Christentum... Verachtung und Wut zuwenden könnte", und England verlieren könnte, die Chance zu "haben richtig ein Königreich durch ihre Mittel".

Pocahontas wurde bei verschiedenen Gesellschaftssammlungen unterhalten. Am 5. Januar 1617 wurden sie und Tomocomo vor dem König im Tafelnden Haus im Palast von Whitehall bei einer Leistung des Maskenspiels von Ben Jonson Die Vision des Entzückens gebracht. Gemäß Smith war König James so unsympathisch, dass weder Pocahontas noch Tomocomo begriffen haben, wen sie getroffen hatten, bis er zu ihnen später erklärt wurde.

Obwohl Pocahontas nicht eine Prinzessin im Zusammenhang der Kultur von Powhatan war, hat Virginia Company sie dennoch als eine Prinzessin zum englischen Publikum präsentiert. Die Inschrift auf 1616, von Pocahontas eingravierend, der für die Gesellschaft gemacht ist, liest: was bedeutet: "Matoaka, Deckname Rebecca, Tochter des mächtigsten Prinzen des Reiches Powhatan von Virginia". Viele Engländer in dieser Zeit haben Powhatan anerkannt, das Lineal eines Reiches zu sein, und sie haben vermutlich mit seiner Tochter gewährt, was sie als passenden Status gedacht haben. Der Brief des Schmieds an Königin Anne verweist auf "Powhatan ihren Hauptkönig". Samuel Purchas hat Versammlungspocahontas in London zurückgerufen, schreibend, dass sie diejenigen beeindruckt hat, hat sie sich getroffen, weil sie "ihren selfe als die Tochter eines Königs getragen hat". Als er sie wieder in London getroffen hat, hat sich Schmied auf Pocahontas ehrerbietig als eine "König-Tochter" bezogen.

Pocahontas wurde anscheinend gut in London behandelt. Am Maskenspiel wurden ihre Sitze, wie "gut gelegt", und, gemäß Purchas, John King, Bischof Londons beschrieben, "hat sie mit dem Feststaat und Prunk außer unterhalten, was ich in seinem greate hospitalitie gewährt zu anderen Damen gesehen habe."

Nicht alle Engländer waren so beeindruckt. Gemäß Helen C. Rountree, "gibt es keine zeitgenössischen Beweise, um darauf hinzuweisen..., dass Pocahontas [in England] als irgendetwas wie Königtum betrachtet wurde." Eher, wie man betrachtete, war sie etwas einer Wissbegierde und gemäß einem Beobachter, sie war bloß "die Virginische Frau".

Pocahontas und Rolfe haben in der Vorstadt von Brentford, Middlesex, für einige Zeit, sowie an der Familie von Rolfe nach Hause am Heacham Saal, Heacham, Norfolk gelebt. Anfang 1617 hat Smith das Paar bei einem sozialen Sammeln getroffen, und hat später geschrieben, dass, als Pocahontas ihn gesehen hat, "ohne irgendwelche Wörter hat sie sich umgedreht, ihr Gesicht verdunkelt hat, als gut befriedigt nicht scheinend", und seit zwei oder drei Stunden allein gelassen wurde. Später haben sie mehr gesprochen; die Aufzeichnung von Smith dessen, was sie ihm gesagt hat, ist fragmentarisch und rätselhaft. Sie hat ihn an die "Höflichkeit daran erinnert, dass sie getan hatte", sagend, "haben Sie wirklich Powhatan versprochen, was Ihrig war, würde sein und er mögen zu Ihnen sein." Sie hat ihn dann verwirrt, indem sie ihn "Vater" genannt hat, erklärend, dass Smith Powhatan "Vater" genannt hatte, wenn ein Fremder in Virginia, "und durch denselben Grund ich so muss, Sie tun". Smith hat diese Anrede nicht akzeptiert, weil er geschrieben hat, ist Pocahontas als er als "eine Tochter eines Königs" wichtiger gewesen. Pocahontas dann, "mit einem gut gesetzten Gesichtsausdruck" hat gesagt:

Schließlich hat Pocahontas Smith gesagt, dass sie und ihre amerikanischen Mitindianer ihn tot gedacht hatten, aber ihr Vater hatte Tomocomo gesagt, ihn zu suchen, "weil Ihre Landsmänner viel lügen werden".

Tod

Im März 1617 haben Rolfe und Pocahontas ein Schiff getäfelt, um zu Virginia zurückzukehren; das Schiff war nur gegangen, so weit Gravesend auf der Themse, als Pocahontas ernst krank geworden ist. Sie wurde am Land genommen und ist in den Armen von John Rolfe im Alter von zweiundzwanzig Jahren gestorben. Es ist unbekannt, was ihren Tod, aber Theorie-Reihe von Pocken, Lungenentzündung oder Tuberkulose, dazu herbeigeführt hat, dass sie vergiftet worden ist. Gemäß Rolfe ist sie gestorben sagend, "alle müssen sterben, aber tis genug dass ihr Kind liveth". Ihr Begräbnis hat am 21. März 1617 im Kirchspiel von Saint George, Gravesend stattgefunden. Wie man denkt, ist die Seite ihres Grabes unter dem Altarraum der Kirche, obwohl, seitdem diese Kirche in einem Feuer 1727 zerstört wurde, ihr genauer gravesite unbekannt ist. Ihr Gedächtnis wird mit einer lebensgroßen Bronzebildsäule an der Kirche von St. Georg von William Ordway Partridge beachtet.

Nachkommen

Pocahontas und Rolfe hatten ein Kind, Thomas Rolfe, der 1615 geboren gewesen ist, bevor seine Eltern nach England abgereist sind. Durch diesen Sohn hat Pocahontas viele lebende Nachkommen. Nachkommen von vielen Ersten Familien von Virginia verfolgen ihre Wurzeln Pocahontas und Chef Powhatan, einschließlich solcher bemerkenswerten Personen als Edith Bolling Galt Wilson, Frau von Woodrow Wilson; George Wythe Randolph; Admiral Richard Byrd; Gouverneur von Virginia Harry Flood Byrd; Modedesigner und Prominenter Pauline de Rothschild; die ehemalige Erste Dame Nancy Reagan; Schauspieler Glenn Strange; und Astronom und Mathematiker Percival Lowell.

Ihr "Blut" wurde in die Familie von Randolph von Virginia über die Ehe ihrer großen Urenkelin, Jane Bollings Richard Randolph eingeführt.

Populäre Legende

Nach ihrem Tod wurden immer fantasievollere und romantisierte Darstellungen von Pocahontas erzeugt. Das einzige zeitgenössische Bildnis von Pocahontas ist das Gravieren von Simon van de Passe von 1616. In diesem Bildnis hat er versucht, ihre Eigenschaften von Virginia Indian zu porträtieren. Spätere Bildnisse haben sie häufig als europäischer anscheinend porträtiert.

Die Mythen, die um die Geschichte von Pocahontas entstanden sind, haben sie als diejenige porträtiert, die das Potenzial von Indianern demonstriert hat, um in die europäische Gesellschaft assimiliert zu werden. Zum Beispiel zeigt das USA-Kapitol 1840, der durch John Gadsby Chapman, Die Taufe von Pocahontas in der Rotunde malt. Eine Regierungsdruckschrift, betitelt Das Bild der Taufe von Pocahontas, hat die Charaktere in der Malerei erklärt, und hat die Kolonisten von Jamestown dafür gelobt, Christentum in die "Heide-Wilden" einzuführen.

In einer anderen Entwicklung wurde die Geschichte von Pocahontas romantisiert. Einige Schriftsteller haben Rechnungen einer Liebesgeschichte zwischen ihr und John Smith bevorzugt. Das erste, um solch eine Geschichte zu veröffentlichen, war ausführlich John Davis in seinem Reisen in den Vereinigten Staaten von Amerika (1803). Im 19. Jahrhundert hat Brougham von John eine Burleske, Po ca hon tas, oder Den Sanften Wilden erzeugt.

Mehrere Filme über Pocahontas sind gemacht worden, mit einem stillen Film 1924 beginnend. Kapitän John Smith und Pocahontas wurden 1953 mit Jody Lawrance als die Titelheldin befreit. 1995 von Walt Disney Company hat belebt zeigen Pocahontas hat eine erfundene Liebelei zwischen Pocahontas und John Smith präsentiert. Außerdem unterrichtet Pocahontas Rücksicht von Smith für die Natur. Die Fortsetzung zeichnet ihre Reise nach England.

ist der zweite auf ihrem Leben gestützte Hauptfilm. Terrence Malick hat sich um mehr historische Genauigkeit in seinem Film Die Neue Welt (2005) bemüht, aber hat noch Pocahontas und Smith als Geliebte porträtiert.

Neil Young hat ein Lied über Pocahontas auf seinem Album-Rost Nie Schlaf (1979) registriert.

Namensvetter

Zahlreiche Plätze und Grenzsteine wurden nach Pocahontas genannt:

• Pocahontas war der Namensvetter für eine der reichsten Nähte von bituminöser Kohle, die in Virginia und West Virginia, und Pocahontas Land Company, einer Tochtergesellschaft Norfolks und Westeisenbahn gefunden ist.
• Von 1930 in die 1960er Jahre waren eines Norfolks und die genannten Luxuszüge der Westeisenbahn der "Pocahontas".
• Die Stadt Pocahontas, Virginia.
• Pocahontas County, West Virginia.
• Matoaca, Virginia wird in der Grafschaft von Chesterfield auf dem Fluss Appomattox gelegen. Grafschafthistoriker sagen, dass das die Seite des Indianerdorfes Matoax ist, wo sie erzogen wurde.
• Matoaka, West Virginia.
• Pocahontas, Iowa ist in Pocahontas County.
• Pocahontas, Arkansas.
• Pocahontas, Illinois.
• Das Fort Pocahontas, eine amerikanische Bürgerkrieg-Befestigung in der Stadtgrafschaft von Charles, Virginia.
• Der See Matoaka, Teil des Campus der Universität von William und Mary.
• Park des Staates Pocahontas, Chesterfield, Virginia.
• MV Pocahontas ist ein Flusstour-Boot, das von Gravesend in London, das Vereinigte Königreich bedient ist.
• Vier USA-Marineschiffe genannt und ein genannter.
• Pocahontas, die Mississippi.
• In Henrico County, Virginia, ist eine Grundschule nach Pocahontas und John Rolfe genannt worden.
• Matoaca Höhere Schule, die in der Grafschaft von Chesterfield, Virginia gelegen ist. Ihre Mannschaften werden Die Krieger genannt.

Referenzen

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• Waldron, William Watson. Pocahontas, die amerikanische Prinzessin: und Andere Gedichte. New York: Dean und Trevett, 1841
• Warner, Charles Dudley. Kapitän John Smith, 1881. Repr. im Projekt von Kapitän John Smith Gutenberg Text, zugegriffen am 4. Juli 2006
• Woodward, Grace Steele. Pocahontas. Normanne: Universität der Oklahoma Presse, 1969.

Weiterführende Literatur

• Barbour, Philip L. Pocahontas und Ihre Welt. Boston: Houghton Mifflin Company, 1970. Internationale Standardbuchnummer 0-7091-2188-1
• Neill, Hochwürdiger. Edward D. Pocahontas und Ihre Begleiter. Albany: Joel Munsell, 1869.
• Preis, David A. Love und Hass in Jamestown. Alfred A. Knopf, 2003 internationale Standardbuchnummer 0-375-41541-6
• Rountree, die Leute von Helen C. Pocahontas: Die Powhatan Inder von Virginia Im Laufe Vier Jahrhunderte. Normanne: Universität der Oklahoma Presse, 1990. Internationale Standardbuchnummer 0-8061-2280-3
• Sandall, Roger. 2001 Der Kulturkult: Entwerfer-Stammesverband und Andere internationale Aufsatz-Standardbuchnummer 0-8133-3863-8
• Townsend, Camilla. Pocahontas und das Powhatan Dilemma. New York: Hill und Wang, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-8090-7738-8
• Warner Charles Dudley, Kapitän John Smith, 1881. Repr. im Projekt von Kapitän John Smith Gutenberg Text, zugegriffen am 4. Juli 2006
• Warner Charles Dudley, Die Geschichte von Pocahontas, Repr. in Der Geschichte des Pocahontas-Projektes Gutenberg Text, haben am 4. Juli 2006 zugegriffen
• Woodward, Grace Steele. Pocahontas. Normanne: Universität der Oklahoma Presse, 1969. Internationale Standardbuchnummer 0-8061-0835-5 oder internationale Standardbuchnummer 0-8061-1642-0

• Dieser Artikel ist größtenteils über Pocahontas.
• Pocahontas, Deckname Matoaka und Ihre Nachkommen Durch Ihre Ehe an Jamestown, Virginia, im April 1614, mit John Rolfe, Herrn, Wyndham Robertson, der durch J. W. Randolph & Engländer, Richmond, Va, 1887 gedruckt

Links

• Chef Roy Crazy Horse. "Das Pocahontas Mythos". Ranokus Indianerreservat. Ein skeptisches Lesen der Legende von Pocahontas, sie als ein Opfer der Beklemmung präsentierend.
• "Pocahontas". Virginia Places. Zusammenfassung der Geschichte.
• "Pocahontas". Encyclopædia Britannica.
• "Setzen Sie sich in Verbindung und kollidieren Sie". Die Geschichte von Virginia: Eine amerikanische Erfahrung. Virginia historische Gesellschaft.
• "Anglo-Powhatan Kriege". Die Geschichte von Virginia: Eine amerikanische Erfahrung. Virginia historische Gesellschaft.
• David Morenus. "Der Echte Pocahontas". Das Reihenhaus von David. Vergleicht historischen Pocahontas mit der Version von Disney. Bilder und umfassende Verbindungen.
• David Morenus. "Pocahontas Nachkommen". Das Reihenhaus von David. Stammbaum und Genealogie ihrer Nachkommen.
• Stan Birchfield, "Tat Pocahontas Retten Kapitän John Smith?". 1998. Fasst das Buch von J.A.O. Lemay auf dem Substrahl zusammen.
• "Pocahontas: Ikone An Den Straßenkreuzungen der Rasse Und des Geschlechtes". American Studies Group. Verbindungen zu mehreren Artikeln über die Legende von Pocahontas und seine kulturelle Bedeutung.
• Zabelle Stodola. "Präsentation von Tucson auf dem Pocahontas von Pocahontas und Disney des Schmieds". Aufsatz auf dem Unterrichten der Legenden von Pocahontas.
• "Der Brief von John Smith an Königin Anne bezüglich Pocahontas". Repr. in den Mayflower Webseiten von Caleb Johnson.
• Virtueller Jamestown. Schließt Text von vielen ursprünglichen Rechnungen ein, einschließlich:
• "Eine Wahre Beziehung von Ereignissen und Unfällen in Virginia", durch John Smith, 1608
• "Eine Karte von Virginia, mit einer Beschreibung seiner Waren, Leute, Regierung und Religion", durch John Smith, 1612.
• Wyndham Robertson. Pocahontas, Deckname Matoaka und Ihre Nachkommen Durch Ihre Ehe an Jamestown, Virginia, im April 1614, mit John Rolfe, Herrn. Richmond, VA: J.W. Randolph & Engländer. 1887.
• "Auf der Suche nach Pocahontas in Gravesend".
• "Pocahontas: Schutzpatron von Kolonialem Miscegenation?". durch Kiros Auld. Rollen Sie zur Mitte der Seite für den Aufsatz nach unten, der als die "erste endgültige Überprüfung von von einem Powhatan indianischen Nachkommen geschriebenem Pocahontas" beschrieben ist.
• "Das Pocahontas-Archiv", eine umfassende Bibliografie von Texten über Pocahontas.