Trepanation in Mesoamerica ist durch mehrere vorkolumbianische Kulturen im Gebiet von Mesoamerican geübt worden, von mindestens der Mitte Vorklassisches Zeitalter miteinander gehend (ca. 1500 BCE), und bis zum verstorbenen Postklassiker oder ca weitergehend. 1200 CE.

Trepanation (auch bekannt als trephining, trephinning, oder trepanning) schließt eine absichtliche und geplante Operation ein, um sich zu öffnen oder in den Schädel auf einem lebenden Thema mit zum Zweck spezifisch entworfenen Werkzeugen zu tragen. Das kann durch mehrere Techniken, wie das Bohren, Einschneiden und Abreiben oder eine Kombination von diesen vollbracht werden. Der Zweck solcher Operationsreihen vom medizinischen (hat vorgehabt, Druck zu erleichtern, oder mehrere andere Beschwerden zu richten), zum ritualised und experimentell.

In vorkolumbianischem Mesoamerica kommen Beweise für die Praxis von trepanation und eine Zusammenstellung anderer Schädeldeformierungstechniken aus einer Vielfalt von Quellen, einschließlich physischer Schädelüberreste von vorkolumbianischen Begräbnissen, Anspielungen in ikonografischen Gestaltungsarbeiten und Berichten von der Posteroberungsperiode.

Übersicht

Trepanation ist durch eine Vielfalt von historischen Kulturen und Gesellschaften über den Erdball, mit Beweisen dafür geübt worden, auf die Neolithische Periode zurückgehend, und sein Gebrauch hat bislang Zeitalter unter bestimmten beschränkten Verhältnissen durch einige Kulturen fortgesetzt. Wenn der Patient schafft, das Verfahren zu überleben, beginnt der Knochen, zurück vom Rand des Loches zum Zentrum langsam zu wachsen. Dieses neue Knochen-Wachstum ist messbar dünner als der unbeschädigte Knochen am Rand, Wissenschaftlern zur Verfügung stellend, die einen trepanated Schädel mit einem Mittel zum Herstellen untersuchen, ob die Person außer der Operation gelebt hat.

Unter Neuen Weltgesellschaften wird trepanation meistens in den Zivilisationen von Andean wie Inca gefunden, wo es oft mit dem vorher existierenden Schädelschaden vereinigt wird, anzeigend, dass es einen Nutzen als ein vernünftig erfolgreiches medizinisches Verfahren - durch eine Schätzung gehabt hat, haben mehr als 70 % der Patienten die Operation überlebt. Kürzlich haben Anthropologen Beweise entdeckt, die darauf hinweisen, dass Überleben-Raten nicht weniger als 80 bis 90 Prozent gewesen sein können.

Sein Vorherrschen unter Zivilisationen von Mesoamerican urteilt viel tiefer mindestens nach den verhältnismäßig wenigen trepanated Hirnschalen, die aufgedeckt worden sind. Die archäologische Aufzeichnung wird weiter durch die Praxis der Schädel-Körperverletzung und Modifizierung kompliziert, die nach dem Tod des Themas ausgeführt wurde, um "Trophäe-Schädel" und ähnlich Gefangener und Feinde zu formen. Das war eine vernünftig weit verbreitete Tradition, die in der vorkolumbianischen Kunst illustriert ist, die bei Gelegenheit Lineale zeichnet, die mit oder das Tragen der modifizierten Schädel ihrer vereitelten Feinde, oder der ritualistischen Anzeige von Opferopfern geschmückt sind. Mehrere Mesoamerican Kulturen haben ein Schädel-Gestell verwendet (bekannt durch seinen Begriff von Nahuatl, tzompantli), auf dem Schädel in Reihen oder Säulen von Holzanteilen aufgespießt wurden.

Trotzdem sind einige Beweise von echtem trepanation in Mesoamerica (d. h., wo das Thema lebte) wieder erlangt worden.

Überblick

Früh Kolonialberichte

Kolonialrechnungen von Spanisch des sechzehnten Jahrhunderts wie diejenigen von Bernardino de Sahagún und Bischof Diego de Landa enthalten Verweisungen auf den Gebrauch von trepanation Techniken unter Mesoamericans, um Schmerz, solcher bezüglich beharrlichen Kopfwehs und dessen zu erleichtern, was sich aus der Praxis ergibt, absichtlich die Hirnschale (zu ästhetischen Zwecken) durch das Verwenden von Kompressionsvorstands- und anderen Methoden zu deformieren.

Das zentrale Mexiko und Oaxaca

Der frühste archäologische trepanated Hirnschalen veröffentlichte Überblick war das Ende der Studie des 19. Jahrhunderts von mehreren Mustern hat sich von den Bergen von Tarahumara durch den norwegischen Ethnographen Carl Lumholtz erholt. Spätere Studien haben Fälle dokumentiert, die von einer Reihe von Seiten in Oaxaca und dem zentralen Mexiko, wie Tilantongo, Oaxaca und die Seite von Major Zapotec von Monte Albán identifiziert sind. Zwei Muster von den Zivilisationsheimatländern von Tlatilco (der ungefähr 1400 BCE gediehen ist) zeigen an, dass die Praxis eine lange Tradition hat, obwohl die kulturelle Herkunft dieser besonderen Muster diskutiert worden ist.

Eine 1999-Studie von sieben trepanated Hirnschalen von Monte Albán hat eine Kombination von einzelnen und vielfachen elliptischen Löchern gezeigt, die gebohrt oder in die Schädelkappe getragen sind, durchgeführt exklusiv auf den oberen Knochen von Parietal. Die Beispielhirnschalen waren sowohl von weiblichen Erwachsenen männlichen Geschlechts, und Beweise der Heilung um die Perforationen haben darauf hingewiesen, dass ungefähr Hälfte die Operation überlebt hatte. Die meisten Schädel in der Studie haben Zeichen des früheren Schädelschadens gezeigt, anzeigend (als mit den Beispielen von Andean), dass die Operationen ein Versuch waren, dieses Haupttrauma zu reparieren oder zu erleichtern.

Von diesen Analysen scheint es, dass eine Technik des aufrichtigen Abreibens im am frühsten datierten verwendet wurde, findet, um später mit dem Bohren und den Einschnitt-Techniken verbunden zu werden.

Hirnschalen haben sich von Show von Cholula eine andere Form von trepanation erholt ("supra-inial Verletzung"), wo eine Depression in den Rücken des Schädels getragen worden ist, ohne es jedoch wesentlich zu perforieren.

Mayagebiet und die Yucatán-Halbinsel

Muster, die vom Mayazivilisationsgebiet des südlichen Mexikos, Guatemalas und der Yucatán-Halbinsel identifiziert sind, zeigen keine Beweise des Bohrens oder Ausschnitts von Techniken, die im zentralen und Hochland Mexiko gefunden sind. Statt dessen ist der vorkolumbianische Maya geschienen, eine abschleifende Technik verwertet zu haben, die sich weg an der Rückseite vom Schädel gründen, den Knochen dünn machend und manchmal ihn, ähnlich den Beispielen von Cholula perforierend. Viele der Schädel vom Mayagebiet-Datum von der Postklassischen Periode (ca. 950-1400), und schließen Muster ein, die an Palenque in Chiapas gefunden sind, und hat sich vom Heiligen Cenote an der prominenten Postklassischen Seite von Chichen Itza in nördlichem Yucatán erholt.

Die Praxis der absichtlichen Schädeldeformierung oder des Flachdrückens wird unter den vorkolumbianischen Mayavölkern gut dokumentiert, und wird vom Vorklassischen Zeitalter vorwärts gezeigt. Durch den Gebrauch von cradleboards und anderen Kompressionstechniken, die auf den wachsenden Schädel vom Säuglingsalter angewandt sind, wurde eine Vielfalt von Hauptgestalten, mit verschiedenen Gebieten und Zeitabschnitte geformt, einen Unterschied im Stil und Ideal ausstellend. Die Praxis wurde sowohl auf Männer als auch auf Frauen angewandt und wurde nicht gedacht, besonders mit der Klasse oder dem sozialen Status vereinigt zu werden. Es wurde jedoch zum Punkt weit angenommen, wo eine besondere Studie, die mehr als 1,500 von jenseits des Mayagebiets gezogene Schädel untersucht hat, beschlossen hat, dass mindestens 88 % eine Form der absichtlichen Schädeldeformierung ausgestellt haben. Diese Methoden haben keinen bekannten therapeutischen Wert, obwohl sie mit dem Ausdruck von kulturellen Mayawerten, Glauben und Identität verflochten worden sein können. Es wird von einigen Gelehrten im Feld wie Vera Tiesler diskutiert, dass trepanation unter dem Maya auch mit einer kulturell bedeutenden Bedeutung abgesondert von jedem medizinischen Vorteil erfüllt wurde.

Referenzen

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