Die Musik Guadeloupes umfasst eine große Industrie der volkstümlichen Musik, die am internationalen Ruhm nach dem Erfolg der zouk Musik im späteren 20. Jahrhundert gewonnen hat. Die Beliebtheit von Zouk war in Frankreich besonders intensiv, wo das Genre ein wichtiges Symbol der Identität für Guadeloupe und Martinique geworden ist. Die Ursprünge von Zouk sind in der Volksmusik Guadeloupes und Martiniques, besonders Guadeloupan gwo ka und Martinican biguine, chouval bwa, und die pankaribische Tradition von Kalypso.

Volksmusik

Karneval ist ein sehr wichtiges Fest in Guadeloupe und Martinique. Musik spielt eine Lebensrolle, mit dem Guadeloupianer gwo ka Ensembles, zouk Musik und Big Bands von Guadeloupe, die über die Insel marschieren, und reisen und Musik bekannt als biguine vidé (oder gerade videé) gewissermaßen verwandt mit brasilianischen Samba-Schulen durchführen. Der Karneval in beiden Inseln hat folgenden Zweiten Weltkrieg geneigt, zurück mit neuen Band-Formaten und neuen Traditionen nur in den 1980er Jahren springend. Beide Inseleigenschaft teilnehmend, Anruf-Und-Ansprechstil-Lieder während ihrer Karneval-Feiern.

Biguine vidé

Biguine vidé ist Tempo-Version des biguine Rhythmus, andere Karneval-Elemente verbindend. Es ist teilnehmende Musik, mit dem bandleader das Singen eines Verses und die Publikum-Reaktion. Es erlaubt, ein improvisiertes Schlagzeug-Instrument zu ergreifen und sich anzuschließen. Traditionell schließt Karneval Tänze des afrikanischen Ursprungs, einschließlich laghia, haut-taille, grage, calinda und Bel-Luft ein. Traditionelle Instrumente schließen den chacha, maké, boula, ti bwa, tanbou chan und tanbou bas Trommeln ein. Beiseite vom biguine vidé Bänder schließt Vaval Lied und Kostüm-Streite, masquerading und zouk Parteien ein.

Gwo ka

Gwo ka ist eine Familie von Handtrommeln, die verwendet sind, um eine Form der Volksmusik von Guadeloupe zu schaffen. Es gibt sieben grundlegende Rhythmen in gwo ka und vielfache Schwankungen auf jedem. Verschiedene Größen von Trommeln gründen das Fundament und sein Schwenken, mit dem größten, dem boula, den Hauptrhythmus und das kleinere, markeur spielend (oder maké) Trommeln verschönern darauf und Wechselspiel mit den Tänzern, dem Publikum oder dem Sänger. Das Singen von Gwo ka ist gewöhnlich guttural, Nasen- und rau, obwohl es auch hell sein und glätten kann, und durch das Emporheben und komplizierte Harmonien und Melodien begleitet wird.

Ländliche Guadeloupans verwenden noch gwo ka Trommeln in Kommunalerfahrungen haben lewozes genannt; das ist die traditionellste Manifestation von gwo ka im modernen Guadeloupe. Gwo ka wird auch am Karneval und den anderen Feiern gespielt. Eine modernisierte und verbreitete Form von gwo ka ist auf den Inseln wohl bekannt; es ist als gwo ka moderne bekannt.

Volkstümliche Musik

Obwohl Guadeloupe und Martinique am häufigsten nur für den international berühmten zouk Stil bekannt sind, haben die Inseln auch populäre Musiker in verschiedenen aktualisierten Stilen von traditionellem biguine, chouval bwa und gwo ka erzeugt. Weltberühmter zouk Band-Kassav' bleibt leicht die berühmtesten Darsteller von der Insel, während die Guadeloupan Karneval-Band Akiyo die einzige Gruppe in diesem Stil geworden ist, gewerblich zu registrieren.

Kadans/Compas

In den 1970er Jahren hat eine Welle von haitianischen Einwanderern nach Guadeloupe und Martinique mit ihnen den kadans, eine hoch entwickelte Form der Musik gebracht, die schnell die Insel gekehrt hat und geholfen hat, alle die ehemaligen französischen Kolonien der Karibik durch das Kombinieren ihrer kulturellen Einflüsse zu vereinigen. Diese Haitianer haben auf den vorherigen Erfolg von Minijazzkünstlern wie Les Gentlemen, Les Leopards und Les Vikings de Guadeloupe gezogen.

Nach seiner Einführung haben einige dominikanische Musiker es mit Kalypso verbunden, einen Stil schaffend, der als Rhythmus (oder Rhythmus-lypso) bekannt ist. Das Exil von Gordon Henderson hat Man diesen Stil neu eingeführt, sowie hat die Minijazzcombos in gitarrenbeherrschte Big Bands verwandelt, für den Erfolg von Gruppen den Weg ebnend, mögen Erfahrung 7, unter anderen. Sich auf diese Einflüsse die Supergruppe stützend, hat Kassav' zouk erfunden und hat es mit Erfolg-Liedern wie "Zouk-La-Se Sel Medikaman Nou Ni" verbreitet. Kassav' hat sich von Paris 1978 geformt. Kassav' hat bald Elemente des Felsens und der anderen Einflüsse hinzugefügt und ist einige der größten Sterne in der Karibik, Frankreich und anderswohin geworden.

Rhythmus-lypso

Das einflussreichste Band in der Entwicklung des Rhythmus-lypso war Exil Ein (gestützt auf der Insel Guadeloupe) 1973, der Rhythmus rampa und Kalypso verbunden hat.

Es wurde in den 1970er Jahren von Gruppen von der Dominica entwickelt, und war der erste Stil der dominikanischen Musik, internationalen Beifall zu finden.

Rhythmus-lypso war ein Vorgänger für zouk und soca.

Zouk

Zouk ist im frühen zur Mitte der 1980er Jahre von kadans und dem Rhythmus-lypso der Dominica, wie verbreitet, durch Grammacks und Exile Ein entstanden. Elemente von gwo ka, Trommel, ti bwa und biguine vidé sind in zouk prominent. Obwohl es viele verschiedene Stile von zouk gibt, bestehen einige Allgemeinheiten. Die französische kreolische Zunge Martiniques und Guadeloupes ist ein wichtiges Element, und ist ein kennzeichnender Teil der Musik. Allgemein basiert zouk um Sternsänger mit wenig Aufmerksamkeit, die auf Instrumentalisten gelenkt ist, und basiert fast völlig um Studio-Aufnahmen.

Die Band Kassav' bleibt die am besten bekannte zouk Gruppe. Kassav' hat in Einflüssen von balakadri und bal granmoun Tänze, biguine's und mazurka's, zusammen mit zeitgenössischeren karibischen Einflüssen wie compas, Reggae und Salsa-Musik gezogen. Zouk lebende Shows hat bald begonnen, sich auf amerikanischen und europäischen Felsen und schwere Metalltraditionen und die Genre-Ausbreitung überall in der Welt in erster Linie in Entwicklungsländern zu stützen.

Zouk hat sich in vielfache Subgenres variiert. Diese schließen Zouk-Liebe, Knall-Balladen durch Künstler wie Edith Lefel und Gilles Floro, Zouk-R&B, und ragga-zouk Bänder wie Herr Kossity ein, der das Genre mit anderen Einflüssen verschmolzen hat.

Gwo ka moderne

Eine mehr modernisierte Version von gwo ka ist gwo ka moderne, der neue Instrumente im Intervall von der Conga oder djembe Trommeln und Geläute zur elektrischen Bassgitarre hinzufügt. An der Wurzel, jedoch, diese Stile der ganze Gebrauch dieselben grundsätzlichen sieben Rhythmen wie Leute gwo ka. Legende-Kassav von Zouk' hat eine wichtige Rolle in der Modernisierung von gwo ka gespielt, städtische Vertrauenswürdigkeit einem Stil gebend, der als rückwärts gerichtet und unverfälscht gesehen wurde; sie haben am Anfang in einem gro ka Format, mit Liedern vom gwo ka Karneval-Tradition von mas der St. Jean gespielt und sogar eine Huldigung dem Traditionalisten legend, der Legende Velo auf ihren früheren Alben trommelt.

Gwo ka moderne Künstler schließen Pakala Schlagzeug, Van Lévé und Poukoutan'n, neben mehr Knall-beeinflussten Musikern wie Marcel Magnat und Ti Celeste ein, während Gerard Hubert und andere gwo ka mit zouk verschmolzen haben. Der berühmteste moderne gwo ka Darsteller ist jedoch William Flessel, dessen Nachricht Ka 1994 ein internationaler Erfolg geworden ist.

Bouyon

Bouyon (Buhruf-Yon) ist eine Form der volkstümlichen Musik der Dominica, auch bekannt als springen Sie Musik in Guadeloupe und Martinique auf.

1987 hat Exil Man hat Chanté mas und lapo kabwit Lied registriert, l'hivenage berechtigt, der allgemein auf als tchwe yo verwiesen ist, der französische Antilleans hat gerufen, die schlagen, Springen Musik wegen des Karneval-Geschmacks Auf. Das springt geschlagen auf wurde später modifiziert, um bouyon oder moderne soca Musik zu werden. (Wie gedruckt, auf dem Exil Jemandes Album "kreolische Einstellung").

In Guadeloupe und Martinique, "springen Sie Auf" bezieht sich allgemein auf die bouyon Musik.

Bouyon hat sich in vielfache Subgenres variiert. Diese schließen bouyon soca, Bouyon-Muffin und Alternative bouyon ein.

• - "Kreolischer Tanzschiss-Stil" durch Charles de Ledesma und Gene Scaramuzzo, pgs. 289-303

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Weiterführende Literatur