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Tibetanische Sprachen

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Die tibetanischen Sprachen sind eine Traube von gegenseitig unverständlichen Tibeto-birmanischen Sprachen gesprochen in erster Linie von tibetanischen Völkern, die über ein breites Gebiet des östlichen Zentralasiens leben, das den Indianersubkontinent, einschließlich des tibetanischen Plateaus und des nördlichen Indianersubkontinents in Baltistan, Ladakh, Nepal, Sikkim und Bhutan begrenzt. Die klassische schriftliche Form ist eine Hauptregionalliteratursprache besonders für seinen Gebrauch in der buddhistischen Literatur.

Aus politischen Gründen, den Dialekten von U-Tsang sonst bekannt als das zentrale Tibet (einschließlich Lhasa), werden Khams und Amdo als Dialekte einer einzelnen tibetanischen Sprache betrachtet, während, wie man allgemein betrachtet, Dzongkha, Sikkimese, Sherpa und Ladakhi getrennte Sprachen sind, obwohl ihre Sprecher denken können, dass sich ethnisch Tibetaner sind. Jedoch widerspiegelt das Sprachwirklichkeit nicht: Dzongkha und Sherpa sind zum Beispiel an Lhasa Tibetanisch näher, als Khams oder Amdo sind.

Die tibetanischen Sprachen werden durch etwa 6 Millionen plus Leute gesprochen. Mit der Weltausbreitung des tibetanischen Buddhismus hat sich die tibetanische Sprache in die Westwelt ausgebreitet und kann in vielen buddhistischen Veröffentlichungen und Gebet-Materialien gefunden werden; mit einigen Weststudenten, die die Sprache für die Übersetzung von tibetanischen Texten erfahren. Lhasa-Tibetaner wird von etwa 150,000 Exil-Sprechern gesprochen, die sich vom modern-tägigen Tibet nach Indien und anderen Ländern bewegt haben. Tibetanisch wird auch von Gruppen von ethnischen Minderheiten in Tibet gesprochen, die in der nächsten Nähe zu Tibetanern seit Jahrhunderten gelebt haben, aber dennoch ihre eigenen Sprachen und Kulturen behalten. Obwohl einige der Völker von Qiangic von Kham durch die Volksrepublik Chinas als ethnische Tibetaner klassifiziert werden, sind Sprachen von Qiangic nicht tibetanisch, aber bilden eher ihren eigenen Zweig der Tibeto-birmanischen Sprachfamilie.

Klassisches Tibetanisch war nicht eine Tonsprache, aber einige Varianten wie Zentrales und Khams Tibetanisch hat Ton entwickelt. (Amdo und Ladakhi/Balti sind ohne Ton.) Kann tibetanische Morphologie allgemein als agglutinative beschrieben werden, obwohl Klassisches Tibetanisch größtenteils analytisch war.

Sprachen

Nicolas Tournadre (2008) beschreibt die Sprachsituation des Tibetanisch wie folgt:

vorhandene Literatur, ich schätze ein, dass es 220 'tibetanische Dialekte' gibt, ist in Altes Tibetanisch und heutzutage Ausbreitung über 5 Länder zurückzuführen gewesen: China, Indien, Bhutan, Nepal und Pakistan [das] innerhalb von 25 Dialekt-Gruppen, d. h. Gruppen klassifiziert werden kann, die gegenseitige Verständlichkeit nicht erlauben. Der Begriff der 'Dialekt-Gruppe' ist zum Begriff der Sprache gleichwertig, aber hat keine Standardisierung zur Folge. So, wenn wir den Begriff der Standardisierung beiseite legen, glaube ich, dass es passender sein würde, von 25 Sprachen zu sprechen, ist in Altes Tibetanisch zurückzuführen gewesen. Das ist nicht nur ein terminologische Problem, aber es gibt eine völlig verschiedene Wahrnehmung der Reihe der Schwankung. Wenn wir uns auf 25 Sprachen beziehen, machen wir verständlich, dass wir uns mit einer Familie befassen, die in der Größe zur romanischen Familie vergleichbar ist, die 19 Gruppen von Dialekten hat.

Gemäß Bradley, diese Sprachen Traube wie folgt:

Ladakhi ("Archaisches Westtibetanisch", einschließlich Balti und Purik) (nichttonaler)
Zentraler tibetanischer (tonaler)
Innovatives Westtibetanisch, in erster Linie in Ladakh und den Grenzgebieten
Dbus Ü (lassen romanisations abwechseln) (Haupttibetanisch richtig), in Ngari, Ü-Tsang (einschließlich Lhasa), und nördliche Grenzgebiete von Nepal
Nördliches Tibetanisch: Nagchu und südlicher Qinghai
Südliches Tibetanisch: Südlicher Ü-Tsang, Sikkim und Bhutan, wie Dzongkha, Sherpa, Sikkimese
(Tonaler) Khams-Tibetaner; gesprochen in Qinghai, Chamdo, Sichuan, Yunnan
(Nichttonaler) Amdo-Tibetaner; gesprochen in Qinghai, Gansu, Sichuan

Unterschiedliche Klassifikationen werden gefunden. Ein Gruppenkhams und Amdo zusammen als Osttibetanisch (um mit Östlichem Bodish nicht verwirrt zu sein, der nicht ethnisch tibetanisch ist). Andere zerbrechen Haupttibetanisch. Ausdrücke wie 'Zentraler tibetanischer' und 'Zentraler Bodish' können oder können nicht synonymisch sein: Südliches (Zentrales) Tibetanisch kann als Südlicher Bodish zum Beispiel gefunden werden; 'Haupttibetanisch' kann dBus oder den ganzen tonalen lects abgesondert von Khams bedeuten; 'Westlicher Bodish' kann für den nichttonalen westlichen lects verwendet werden, während 'Westtibetanisch' für den tonalen lects verwendet wird, oder 'Bodish' sogar für andere Zweige der Tibeto-Kanauri Sprachen verwendet werden kann.

Die tibetanischen Sprachen, die verwendet sind, um innerhalb Chinas zu senden, sind Standardtibetanisch (gestützt im Ü Dialekt von Lhasa, der als eine Verkehrssprache überall in Ü-Tsang verwendet ist), Khams und Amdo.

Das Schreiben von Systemen

Die meisten tibetanischen Sprachen werden in einer Schrift von Indic mit einer historisch konservativen Rechtschreibung (sieh unten) geschrieben, die hilft, das tibetanisch-sprachige Gebiet zu vereinigen. Jedoch schreiben einige Sprecher von Ladakhi und Balti mit der Urdu-Schrift. Die tibetanische Schrift ist aus dem Gebrauch in vor pakistanischen Baltistan Hunderten von Jahre nach der Adoption des Gebiets des Islams gefallen. Jedoch hat die vergrößerte Sorge unter pakistanischem Baltis für die Bewahrung ihrer Sprache und Traditionen, besonders angesichts des starken kulturellen Subkontinentaleinflusses überall in Pakistan, erneuertes Interesse am Wiederbeleben der tibetanischen Schrift und Verwenden davon neben der arabisch-persischen Schrift gefördert. Viele Geschäfte im Kapital von Baltistan Skardu in Pakistans "Nördlichen Gebieten" Gebiet haben begonnen, Zeichen zu ergänzen, die in der arabisch-persischen Schrift mit in der tibetanischen Schrift geschriebenen Zeichen geschrieben sind. Baltis sehen diese Initiative nicht als Separatist, aber eher als ein Teil eines Versuchs, die kulturellen Aspekte ihres Gebiets zu bewahren, das eine nahe Geschichte mit Nachbarn wie Kashmiris und Pandschabis seit der Ankunft des Islams im Gebiet vor vielen Jahrhunderten geteilt hat.

Historische Lautlehre

Alte tibetanische Lautlehre wird durch die Schrift eher genau gemacht. Die Finale wurden devoiced ausgesprochen, obwohl sie, wie geäußert, geschrieben werden, haben die Präfix-Briefe ihr Äußern zu den Wurzelbriefen assimiliert. Die grafischen Kombinationen hr und lh vertreten sprachlos und aspirieren nicht notwendigerweise Ähnlichkeiten zu r und l beziehungsweise. Der Brief 'wurde als ein stimmhafter gutturaler Reibelaut vor Vokalen, aber als homorganic Vornasalierung vor Konsonanten ausgesprochen. Ob die gigu Rückseite fonetische Bedeutung oder nicht hatte umstritten bleibt.

Zum Beispiel würde Srong rtsan Sgam po würde (jetzt ausgesprochen in Lhasa Tibetanisch) und babs ausgesprochen worden sein (ausgesprochen in Lhasa Tibetanisch) ausgesprochen worden sein.

Bereits im 9. Jahrhundert hatte der Prozess der Traube-Vereinfachung, des Sonoritätsschwunds und tonogenesis in den Hauptdialekten begonnen kann mit tibetanischen Wörtern gezeigt werden, die auf anderen Sprachen, besonders Mittleren Chinesen sondern auch Uyghur transliteriert sind.

Das Zusammentreffen der Beweise, die oben angezeigt sind, ermöglicht uns, den folgenden Umriss der Evolution des Tibetanisch zu bilden. Im 9. Jahrhundert, wie gezeigt, durch den zweisprachigen Tibeto-chinesischen Vertrag von 821-822 gefundenen vor dem Jokhang von Lhasa, waren die komplizierten anfänglichen Trauben bereits reduziert worden, und der Prozess von tonogenesis war auf dem besten Wege wahrscheinlich.

Die folgende Änderung hat in Tsang (Gtsang) Dialekte stattgefunden: Die Ra-Anhängsel wurden in retroflex Konsonanten verändert, und die Ya-Anhängsel sind Palatallaute geworden.

Später sind die superscribed Briefe und Finale d und s verschwunden, außer im Osten und Westen. Es war in dieser Bühne, die die Sprache in Lahul und Spiti ausgebreitet hat, wo die superscribed Briefe still waren, wurden der d und die g Finale kaum gehört, und weil, os, wir ai, oi, ui waren. Die Wörter, die von Tibet in die Grenzsprachen damals eingeführt sind, unterscheiden sich außerordentlich von denjenigen, die in einer früheren Periode eingeführt sind.

Die anderen Änderungen sind neuer und auf Ü und Tsang eingeschränkt. In Ü haben die Vokaltöne a, o, u jetzt größtenteils umlauted zu ä, ö, ü, wenn gefolgt, vom Kranz klingt i, d, s, l und n. Dasselbe hält für Tsang mit Ausnahme von l, der bloß den Vokal verlängert. Die medials sind Hauchlaut tenues mit einer niedrigen Tongebung geworden, die auch die Wörter kennzeichnet, die einen einfachen anfänglichen Konsonanten haben; während die ehemaligen Hauchlaute und die komplizierten in der Rede vereinfachten Initialen mit einem hohen Ton ausgesprochen, schrill werden und schnell.