Edith Irene Södergran (am 4. April 1892 - am 24. Juni 1923) war ein schwedisch sprechender finnischer Dichter. Sie war einer der ersten Modernisten innerhalb der schwedisch-sprachigen Literatur, und ihre Einflüsse sind aus der französischen Symbolik, dem deutschen Expressionismus und dem russischen Futurismus gekommen. Im Alter von 24 Jahren hat sie ihre erste Sammlung der Dichtung genannt Dikter ("Gedichte") veröffentlicht. Södergran ist im Alter von 31 Jahren gestorben, Tuberkulose als ein Teenager zusammengezogen, und hat nicht gelebt, um weltweit Anerkennung ihrer Dichtung zu erfahren. Ihre Dichtung hat viele lyrische Dichter beeinflusst, und, wie man heute betrachtet, ist Södergran einer der größten modernen schwedischen Dichter gewesen. Södergran setzt fort, schwedische Dichtung und Musiklyrik, z.B in den Arbeiten der Stute Kandre, Gunnar Harding, Eva Runefelt und Eva Dahlgren zu beeinflussen.

Lebensbeschreibung

Kindheit

Edith Irene Södergran ist in St.Petersburg, Russland in eine finnisch-schwedische Mittelstandsfamilie geboren gewesen. Ihre Eltern, Matts Södergran und Helena (né Holmroos) wurden in Finnland sowohl geboren und haben der finnisch-schwedischen Minderheit mit Schwedisch als ihre Muttersprache gehört. Edith ist als ein einziges Kind aufgewachsen. Ihre Mutter war früher schwanger durch einen russischen Soldaten und zur Welt gebracht einen rechtswidrigen Sohn geworden, aber das Kind ist nach nur zwei Tagen gestorben. Ihr Vater war ein Witwer nach dem Tod seiner Frau und zwei kleiner Kinder gewesen. Der Kummer hat ihre Eltern vereinigt, die auch beide weniger passend in der Ehe wegen ihrer Vergangenheit betrachtet wurden.

Die Mutter von Edith ist aus einer gut eingestellten Familie gekommen, und, wie man denkt, ist der Frauenstatus innerhalb der Familie stark gewesen. Es ist offenbar, dass Edith und ihre Mutter ein starkes Band geteilt haben. Erheblich weniger ist über ihre Beziehung ihrem Vater bekannt, der gestorben ist, als Edith nur 15 Jahre alt war.

Als Edith gerade einige Monate alt Södergrans war, der zum Dorf Raivola auf der Karelian Landenge bewegt ist, wo ihr Großvater, Gabriel Holmroos, ein Haus für sie gekauft hat. Eine kurze Zeit später Matts hat einen Job als ein Oberaufseher an einer Sägemühle erworben. Drei Jahre, nachdem Matts begonnen hatte zu arbeiten, ist die Gesellschaft in Bankrott eingetreten, und die Familie hat sich angestrengt sich durchzubringen. Der Vater von Helena ist ein paar Monate später gestorben, und das Erbe wurde zwischen ihr und ihrer Mutter geteilt. Mit dem Geld vom Erbe war Helena die Schulden der Familie zahlungsfähig, und bekommen Sie sie auf ihren Füßen zurück. Der Rest des Geldes ist schnell jedoch wegen der erfolglosen Geschäfte von Matts verschwunden. Helena hat geschafft Vorkehrungen zu treffen, dass die Familie einen Teil des Erlöses vom Anteil ihrer Mutter des Erbes erhalten hat, so ist die Familie Schuld frei noch einmal geworden.

Edith hat die Mädchen-Schule an Petrischule in St.Petersburg besucht. Petrischule war an der Tradition reich und hat eine interessante und hoch intellektuelle Umgebung für Edith geschaffen. Die Schule war gegenüber Dem Winterpalast gelegen, der Edith ermöglicht hat, die Schwierigkeiten im Zaristischen Russland an der nahen Reihe zu erfahren. Sie war fast sicher in der Stadt am Blutigen Sonntag im Januar 1905, als die Zaristischen Wächter Feuer auf Tausenden von hungernden Bürgern geöffnet haben, die sich versammelt hatten, um gegen den Mangel am Essen zu protestieren.

1904 wurde ihr Vater mit Tuberkulose diagnostiziert, und im Mai 1906 wurde er auf das Sanatorium von Nummela in Nyland eingelassen. Er wurde später Haus-, unheilbar krank gesandt. Matts Södergran ist im Oktober 1907 nur ein Jahr gestorben, bevor Edith selbst mit der Krankheit diagnostiziert würde.

Unter diesen komplizierten Verhältnissen war die Mutter von Edith für das Wohlbehagen der Familie verantwortlich, besonders wenn sich die Gesundheit von Matts Södergran verschlechtert hat. Wie man glaubt, hat das zuerst den Glauben von Edith an Frauen und Feminismus beeinflusst. Obwohl, wie man glaubt, ihre erste echte Begegnung mit einem mehr strukturierten Verhör der Geschlechtdynamik und der 'neuen Frau' während ihrer Zeit mit einem Sanatorium in der Schweiz stattgefunden hat.

Edith war ein kluger Fotograf, und es gibt viele Bilder ihrer Mutter, obgleich wenige ihres Vaters. Helena Södergran war eine robuste, niedliche und intelligente Frau mit einem breiten und gewinnenden Lächeln. Helena kann stabil geschienen sein, aber war häufig nervös, geschüttelt und ruhelos. Edith hat ein ganz besonderes Band mit ihrer Mutter genossen, und Helena hat den Wunsch ihrer Tochter unterstützt, ein Dichter zu werden. Edith und ihre Mutter haben viel mehr Zeit zusammen verbracht als Edith und ihr Vater. Edith und Helena würden in St. Petersburg in den Schulfristen umziehen, im Teil von Wiborgska der Stadt lebend. Der Vater von Edith hat nur mit ihnen in der Stadt seit kurzen Zeitspannen gelebt.

Edith hatte einige Freunde gemacht, aber Helena hat gefürchtet, dass ihre Tochter einsam werden könnte. Einige Biografen, einschließlich Gunnar Tideströms, haben behauptet, dass Helena folglich eine fördern Schwester eines ähnlichen Alters Edith, genannt Singa gefunden hat. Wie man glaubt, hat Singa mit Södergrans während des Semesters gelebt, aber ist zu ihrer biologischen Familie während der Urlaube zurückgekehrt. Auf einem Besuch Singa, ist vermutlich zurück zu ihrer biologischen Familie davongelaufen, aber während sie entlang den Zugspuren spazieren gegangen ist, wurde sie durch einen Zug überfahren, und Helena hat später den verstümmelten Körper gefunden. Jedoch haben andere Biografen, wie Ebba Witt-Brattström, die Geschichte von Singa diskutiert, behauptend, dass es keine echten Beweise gibt, hat sie jemals bestanden.

Schultage

1902 hat Edith begonnen ihre Erziehung darin Sterben deutsche Hauptschule zu St. Petri , wo sie bis 1909 studiert hat. Diese Schuljahre wurden durch Sorgen und starke soziale Spannungen charakterisiert, die wahrscheinlich ihre Weltsicht bewirkt haben. Unter den Gedichten in Vaxdukshäftet, die die Schuljahre von Edith zeichnen, gibt es Gedichte mit politischen Motivationen. In der Schule gab es Schüler von vielen verschiedenen Staatsbürgerschaften einschließlich Deutsch, Russisch, Finnisch und Skandinaviers. Der Hauptfokus ihrer Studien war neuere Sprachen, und sie hat Deutsch, Französisch, Englisch und Russisch erfahren, aber sie hat keine Instruktion in ihrer Muttersprache von Schwedisch erhalten, und ihre Kenntnisse der schwedischen Grammatik und Rechtschreibung schwankten etwas. Deutsch war die Sprache sie hat am meisten sowohl in der Schule als auch mit ihren Freunden gesprochen.

Edith war ein intelligenter Schüler mit der Fähigkeit, Kenntnisse zu assimilieren, die schnell wenig Zeit verbringen müssen, revidierend. Einer ihrer Klassenkameraden hat sie als der begabteste Schüler der Klasse beschrieben. Immer mehr ist sie interessiert für die französischen Lehren geworden, die sie erhalten hat. Bis zu einem gewissen Grad war das wegen ihres Lehrers Henri Cottier, dem sie ein großes Verhältnis der Liebe-Gedichte geleitet hat, die in Vaxdukshäftet erscheinen.

Während 1908 scheint Edith, eine Entscheidung getroffen zu haben, schwedisch zu machen, die Hauptsprache ihrer Schriften und ihrer Gedichte in Deutsch hat plötzlich angehalten. Das war nicht eine selbstverständliche Entscheidung. Sie hatte keinen nahen Kontakt mit der schwedischen Literatur, und mit Finnland schwedische Dichtung war in einer Depression. Ein wichtiger Impuls zur Entscheidung könnte aus einem ihrer Verwandten, des mit Finnland schwedischen Sprachforschers Hugo Bergroth gekommen sein. Einige Jahre früher hatte sie ein Gedicht Hoppet ("Die Hoffnung") in einem Mitgliedschaft-Rundschreiben für die schwedische Liberale Partei in Helsingfors veröffentlicht und hat begonnen, in Kontakt mit mit Finnland schwedischen Autoren einzutreten. Der Übergang zu Schwedisch ist auch geschienen, eine klare Entscheidung zu kennzeichnen, sich auf Dichtung zu konzentrieren.

Krankheit

Eines Tages im November 1908 ist Edith von der Schule nach Hause gekommen sagend, dass sie ruhelos war, und dass sie sich gut nicht gefühlt hat. Helena hat nach einem Arzt verlangt, der diese Edith diagnostiziert hat, hatte eine Entzündung der Lungen. Gemäß der Mutter hat das Mädchen verstanden, was es war, wie sie mehrere Male gefragt hat, wenn sie "Lungenruß" hatte. Edith hatte richtig geschätzt. Am Tag des Neujahrs 1909 wurde es gegründet, und Edith hat positiv für Tuberkulose geprüft. Kaum einen Monat nach dem Ergebnis wurde sie auf das Sanatorium von Nummela, dasselbe Krankenhaus eingelassen, wo ihr Vater ein Patient gewesen war, bevor er gestorben ist, meinend, dass Edith dort nie völlig bequem war. Zurzeit waren die Chancen, völlig Form-Tuberkulose wieder zu erlangen, nicht besonders gut. 70-80 % von Fällen sind innerhalb von zehn Jahren der Diagnose gestorben.

Edith war an Nummela unglücklich. Der Platz wurde mit dem Tod ihres Vaters zusammen zu stark vereinigt. Sie hat Gewicht verloren, ihre Stimmung war niedrig, und sie wurde später als ungepflegt und "sonderbar" beschrieben. Wie man sogar dachte, hatte sie eine milde geistige Krankheit, nachdem sie einem der Ärzte vorgehabt hat. Es ist offenbar, dass sie an Nummela nicht gut ausgekommen hat und gefunden hat, dass der Platz näher einem Gefängnis geähnelt hat. Während der langen Tage hat Tag von Edith von anderen Ländern und exotischen Plätzen geträumt. Sie hat bereitwillig ihre Träume geteilt, die sie noch mehr eigenartig haben scheinen lassen. Während des folgenden Jahres hat sich ihre Bedingung verschlechtert, und die Familie hat nach Hilfe auswärts gesucht. Die offensichtliche Wahl war die Schweiz, die zurzeit das Zentrum für die Tuberkulose-Behandlung innerhalb Europas war.

Am Anfang des Oktobers 1911, ungefähr drei Jahre nach dem Anfang ihrer Krankheit, sind Edith und ihre Mutter zu Arosa in der Schweiz gereist, aber sogar dort hat sie besonders nicht gut ausgekommen. Sie wurde von drei verschiedenen Ärzten untersucht, die alle völlig verschiedene Lösungen ihrer Krankheit eingeholt haben. Einige Monate später wurde sie dem Arzt Dr Ludwig von Muralt am Davos-Dorf Sanatorium transportiert. Edith hat sofort eine Zuneigung ihrem neuen Arzt gebracht und ist viel besser dort vorangekommen. Dr von Muralt hat vorgeschlagen, dass ein so genannter nach links seitiger pneumothorax durchgeführt werden sollte. Dieses beteiligte Durchstechen der Lunge während einer Operation und Füllung davon mit Stickstoff-Benzin. Die durchstochene Lunge würde unbrauchbar sein, aber es würde "ausruhen gelassen". Nach dem Mai 1912, wie man zeigte, waren keine Tuberkulose-Bakterien mehr in ihren Lungen, obwohl sie von der Krankheit nicht frei war und gewusst hat, dass sie von ihrer Diät und Rest seit mehreren Stunden jeden Tag wachsam sein muss.

Ihre Zeit mit der Schweiz hat eine große Rolle in der internationalen Orientierung von Edith gespielt. Von einem entfernten Teil Finnlands war sie in ein intellektuell lebenswichtiges Land angekommen, wo, nicht zuletzt am Sanatorium, sie viele begabte Menschen vom ganzen Europa getroffen hat. Mit ihnen hat sie eine Verbindung gefühlt, die sie in St.Petersburg selten gefühlt hatte. Der Roman von Thomas Mann Der Magische Berg, der zugegebenermaßen nach dem Krieg geschrieben wurde, aber in einem Sanatorium während dieser Jahre gesetzt wird, gibt ein Bild der intellektuell lebhaften Atmosphäre. Ihr Arzt, von Muralt scheint auch, einer der ersten Ärzte zu sein, die aufrichtig ihr Vertrauen und Freundschaft gewonnen haben. Als er 1917 gestorben ist, hat Edith zwei Gedichten Trädet i skogen ("Der Baum im Wald") und Fragment av en stämning geschrieben ("Bruchstück einer Stimmung"), der ihren Kummer ausdrückt und Erinnerungen ihrer Zeit mit der Schweiz kollidiert hat.

Schließlich hat sich Edith besser gefühlt, ihr Husten war verschwunden, und sie war munterer als normal. Im Frühling 1914 ist sie schließlich nach Hause gereist, aber die Krankheit shadowed sie und ihre Dichtung hat einem Kampf gegen Krankheit und spätere Erschöpfung gegenübergestanden.

Literarische Revolte

Ihr Debüt-Buch, hat Dikter ("Gedichte"), die im Herbst 1916 herausgekommen sind, keine große Benachrichtigung gewonnen, selbst wenn einige Kritiker - Södergran ein bisschen verwirrt wurden, verwendete bereits assoziativen freien Vers und beschrieb ausgewählte Details statt kompletter Landschaften. Ausdruck eines jungen, modernen, weiblichen Bewusstseins in Gedichten wie Dagen svalnar... ("Der Tag Wird..." Kühl), und Vierge moderne war innerhalb der schwedischen Sprachdichtung völlig neu.

Nach der Oktoberrevolution 1917 wurden Edith und das Wirtschaftsvermögen ihrer Mutter wertlos plötzlich gemacht, seitdem sie in ukrainische Wertpapiere gelegt worden waren; und bald danach, vom Frühling 1918, ist die Karelian Landenge eine Kriegszone geworden. In Petrograd (weil wurde St.Petersburg von 1914 genannt), wurden Leute ohne Probe geschossen, und Södergran hat gewusst, dass mehrere ihrer Klassenkameraden vor der Stadt geflohen waren. Sie hat Friedrich Nietzsche gelesen und hat in ihm den Mut gefunden, aufrecht gegen eine periodische Verschiebung und erniedrigendes Leben zu halten.

Ihre neue poetische Richtung mit Septemberlyran ("Die Leier im September") hat kein größeres Verstehen vom Publikum und von Kritikern entsprochen. Sie hat versucht, ihre Dichtung in einem notorischen Leserbrief in der Helsinkier Zeitung, Dagens Presse auf dem Silvester 1918 zu besprechen, um einige ihrer Absichten mit den paradoxen Visionen in ihrem neuen Buch abzuräumen. Sie ist stattdessen im Provozieren der ersten Debatte über die unverständliche Dichtung des Modernismus auf der schwedischen Sprache - eine Debatte erfolgreich gewesen, die später bezüglich Birger Sjöberg, Peter Weiss und Erik Lindegrens zurückkehren würde. Die Zeitungsdebatte im Fall von Södergran war hart - keiner der Debattierer ist irgendein geschienen, um jeden Sinn der Bedingungen gehabt zu haben, unter denen die Gedichte geschrieben worden waren: Hunger, Tuberkulose, die Drohung, verbannt oder getötet zu werden, wenn Raivola vom Roten Wächter genommen wurde - aber sie hat einen Freund und lebenslänglichen Verbündeten im jungen Kritiker Hagar Olsson (1893-1978) gewonnen.

Olsson ist ein erster Bruch in ihrer isolierten und bedrohten Existenz im entfernten Dorf geworden - sie hat mehrere Besuche gemacht, und die zwei Frauen sind im Kontakt brieflich bis ein paar Wochen vor dem Tod von Södergran geblieben, als Olsson auf einer Tour nach Frankreich ohne eine Andeutung gegangen ist, dass sie einen ihrer besten Freunde verlieren sollte. Sie sollte in einen der mächtigsten Modernist-Kritiker in Finnland hineinwachsen, und zuweilen ist sie als fast eine postume Sprecherin und Dolmetscher von Södergran nicht zuletzt gesehen worden, weil so wenige andere im dauernden gewesen waren und langfristigen Kontakt mit dem Dichter schließen und noch lebendig und bereit waren, öffentlich zu sprechen, als Södergran ein feststehender Klassiker geworden ist. Es war eine Position, mit der Olsson durch ihre eigene Aufnahme war, die unbehaglich ist, aber ihre Rechnungen von Södergran und ihre Ausgabe der Briefe des Autors an sie, mit dem eigenen sinnträchtigen Kommentar von Olsson (wurden ihre eigenen Briefe nach dem Tod von Södergran verloren), haben eine unberechenbare Wirkung auf das spätere Image ihres Freunds gehabt.

Im folgenden Buch, Rosenaltaret ("hat sich Altar" Erhoben), gedruckt im Juni 1919, ein Zyklus von Gedichten, feiert Fantastique die Schwester, ein Wesen, das scheint, sich zwischen Wirklichkeit und Märchen in einigen der Gedichte herumzutreiben, während einige der Details ganz Themen nah sind, die in den Briefen der zwei besprochen worden waren. Das Gedicht wird Systern ("Die Schwester") ihr still gewidmet, und enthält die Linie "Sie wurde gegen mich in der Menge der Stadt verloren", die, wie Biograf Gunnar Tideström gesagt hat, der Betroffenheit von Södergran nach den zu kurzen Besuchen durch Hagar Olsson und der Rückkehr ihres Freunds zu Helsingfors entspricht. Olsson hat später Södergran sowohl lyrisch, komisch, warm als auch manchmal furchterregende und eindrucksvolle Persönlichkeit zurückgerufen. Sie beide sind manchmal als Bisexuelle und die Frage gesehen worden, ob es ein lesbisches Element im emotionalen Band zwischen ihnen gab, bleibt ein umstrittener.

Mit der folgenden Sammlung von Gedichten, Framtidens skugga ("Der Schatten der Zukunft") (dessen ursprünglicher Titel "Köttets mysterier" war ("Mysterien des Fleisches")), kulminieren die Visionen, die Södergran ermahnt hatten, im Gedicht-Sprechen einer erneuerten Welt nach den Kriegen und Katastrophen, die jetzt die Erde verwüsten - war Raivola, wie festgesetzt, früher eine Kriegszone 1918, und noch später ist Edith im Stande gewesen, Geschützfeuer aus ihrem Küchenfenster zu hören. Die Formulierung kann dazu bringen, beide von Walt Whitman und Jim Morrison zu denken, wenn der Dichter die Rolle des Wahrsagers, allgemein oder ganz einfach dieser des gewählten Vermittlers von Eros als im Gedicht Eros hemlighet ("das Geheimnis von Eros") übernimmt.

Trotz der visionären Obertöne war Södergran während dieser Periode ein Atheist und gemäß Nachbarn und Freunden sie war zum Unterscheiden zwischen ihr eigen selbst und den schimmernden Königinnen und Hellsehern völlig fähig, die sie als Charaktere in ihrer Dichtung genommen hat. Die in ihrem Schreiben vorgestellte Änderung würde eine neue Menschheit schaffen, die durch "die stärksten Geister" geführt ist (der Übermenschen von Nietzsche; sieh zum Beispiel die Gedichte Botgörarne ("Der Atoners") und Först vill zacken bestiga Chimborazzo aus ("Zuerst werde ich Chimborazzo in meinem eigenen Land" ersteigen). Allgemein, als sie Raum für einen positiveren Glauben an die Natur und religiöse Spiritualität in ihren Gedichten gegeben hat, hat es bedeutet, dass sie eine Ausgabe von einigen der spezifischen Erwartungen gefühlt hat, die sie in einer tristen Existenz - ein Warten hochgehalten hatten und "anklagend", dass das unbestimmt - sondern auch eine beginnende Nichtanerkennung, und Rückzug von, ihre Nietzscheanische Vision der Zukunft nicht erlitten werden konnte.

Vom Sommer 1920 auf hat ihr ihre Dichtung bis August 1922 aufgegeben; während des Herbstes und Winters hat sie ihre Endgedichte geschrieben, die durch die Extreme Rezension stimuliert sind; die kurzlebige Rezension, die mit Elmer Diktonius, Hagar Olsson und anderen jungen Schriftstellern angefangen ist, war die erste Veröffentlichung in Finnland, um literarischen Modernismus zu umarmen, und es hat Edith als ein Pioniergenie zugejubelt und hat ihre neuen Gedichte gedruckt. Die Erwartungen einer Hauptrolle für sich waren zurückgelassen worden, aber nicht die mutige beschreibende Sprache, und einige dieser Endgedichte sind gekommen, um sie am meisten geliebt zu sein.

Edith ist am Sonnenwende-Tag 1923 an ihrem Haus in Raivola gestorben und wurde an der Dorfkirche begraben. Ihre Mutter hat fortgesetzt, im Dorf bis 1939 zu leben, und ist während des Evakuierens gestorben, das wegen des Winterkrieges vorgekommen ist. Im Anschluss an Den Moskauer Friedensvertrag 1940 ist das Dorf sowjetisches Territorium geworden und gehört bis jetzt nach Russland (das Gebiet ist verstädtert seit 1950 und am meisten sichtbare Spuren des Dorfes geworden, das bestanden hat, am Tag von Södergran sind jetzt lange weg).. Die Seite des Grabes von Edith ist heute unbekannt; jedoch 1960 wurde eine Bildsäule zu ihr in Raivola aufgestellt. Kurz nach dem Krieg war Raivola umbenannter Roschino (Russisch: Рощино). Ihres ehemaligen Hauses bleiben nur die Boden-Steine. Sie sind hinter der Orthodoxen Kirche gelegen, die nach dem Fall der Sowjetunion in demselben Platz mit Fotographien ihres Hauses als ein Führer wieder aufgebaut wurde.

Arbeit und ästhetische Position

Edith Södergran war ein Pistensucher innerhalb des Modernisten schwedische Dichtung und hat viele Anhänger, unter anderen bekommen: Elmer Diktonius (1896-1961), Gunnar Björling (1887-1960) und Rabbe Enckell (1903-74). In Schweden ist sie ein wichtiger Führer für mehrere Dichter von Gunnar Ekelöf und Karin Boye und darüber hinaus geworden, und ihre Gedichte werden jetzt ins Russisch, Spanisch, Chinesisch und die anderen Sprachen übersetzt.

Man hat viele Jahre für sie gebraucht, um Anerkennung zu gewinnen. Vierzehn Jahre nach dem Tod von Södergrans hat der Autor Jarl Hemmer gesagt, dass ihre Dichtung sicher Bedeutung hatte, aber nicht geglaubt hat, dass es von Leuten im Allgemeinen geschätzt würde.

Sie wurde häufig durch den Expressionismus fasziniert, aber hat später ihren lyrischen Ausdruck verbreitert und ist gekommen, um einen Modernisten genannt zu werden. Das trotz dessen wird sie unter anderen als Elmer Diktonius und Rabbe Enckell im Großen und Ganzen als verschieden seiend betrachtet.

Ihrer Gedichte sind einige der wohl bekanntesten Svart eller vitt ("Schwarz oder Weiß"), Ingenting ("Nichts"), Min barndoms träd ("die Bäume meiner Kindheit") und Landet som icke är ("Das Land, das nicht" ist). Ihr am meisten angesetztes Gedicht ist wahrscheinlich Dagen svalnar... ("Der Tag Wird..." Kühl), der sich mit Gefühlen wie das Verlangen, die Angst, die Nähe und die Entfernung befasst.

Die poetische Autorität von Södergran und ihr Sinn von sich wurden klar durch ihr Lesen von Nietzsche und ihre Annahme des Konzepts des Übermenschen befreit. In ihren Gedichten der mittleren Periode treffen wir häufig eine herrschende Zahl - ein Hellseher, eine Prinzessin, ein Heiliger oder einfach ein Auferlegen "I" Projektierung ihres Willens, ihrer Visionen und Gefühle. Diese Art der Bestimmtheit, besonders aus einem Frau-Schriftsteller kommend, ist ein Hindernis für etwas Lesen ihrer Arbeit und eines hoch attraktiven und überzeugenden Elements zu anderen gewesen. Aber Södergran selbst sollte ein echter Realist wissen, dass diese Charaktere mit ihr eigen privat selbst nicht einfach verschmelzt werden sollen - bezieht sie sich schief auf diese Unterscheidung mehrere Male in ihren Briefen an Hagar Olsson, und viele Menschen die kannten sie, haben beglaubigt, dass sie davon bewusst war - so kann das Ego in ihrer Produktion eine Rolle sein, die sie besuchen und untersuchen wird, als in den Gedichten Rosenaltaret ("Erhob Sich Altar"), Stormen ("Der Sturm") (es gibt zwei Gedichte mit diesem Titel, sie beide mit einer visionären Schräge), Skaparegestalter ("Schöpfer erscheint"), und Handschuh von Vad är hemland ("Ist Wie Mein Heimatland?") und viele andere. Im Bastelraum stora trädgården ("Der Große Garten), ein schönes 1920-Gedicht über die Mission von Künstlern und dem neuen Alter, stellt sie offen fest, dass "Nackt wir in der shredded Kleidung spazieren gehen...", und dass Künstler keine äußere Macht haben und nicht zum Ziel haben sollten, irgendwelchen zu haben:

:If hatte ich einen großen Garten

:I würde alle meine Geschwister dorthin einladen.

:Each würde man einen großen Schatz bringen.

:We besitzen nichts, so konnten wir Menschen werden.

:We soll Bars um unseren Garten bauen

:letting kein Ton von der Weltreichweite wir.

:Out unseres stillen Gartens

:we soll der Welt ein neues Leben bringen.

Das Gedicht wurde Hagar Olsson in einem Brief im April 1920 ursprünglich gesandt, wo Edith Grippe, gemeine Armut und einen demütigenden Versuch nachzählt, eine alte Unterkleidung zu verkaufen, um Geld zu bekommen. Gunnar Tideström hat kommentiert, dass "wenige Dokumente ihrer Hand solch eine bemerkenswerte Idee von ihr selbst geben", und "sie gibt zu, dass Leben grausam ist, und dass sie zugrunde gehen wird, wenn das für den viel längeren weitergeht - aber es ist nicht ein selbstbemitleidender Brief; es glüht mit dem Licht".

Bibliografie

Edith Södergran hat vier Volumina der Dichtung während ihrer kurzen Lebenszeit veröffentlicht. Nach ihrem Tod wurde Landet som icke är ("Das Land, das Ist Nicht") veröffentlicht, eine Sammlung von Gedichten enthaltend, die von ihren früheren Volumina zurückgewiesen worden waren.

• Dikter ("Gedichte", 1916)
• Septemberlyran ("Die Leier im September", 1917)
• Rosenaltaret ("hat sich Altar", 1919 Erhoben)
• Framtidens skugga ("Der Schatten der Zukunft", 1920).
• Landet som icke är ("Das Land, das Nicht", 1925 Ist)

Arbeiten in Englisch:

• Ganze Gedichte. Übersetzt von David McDuff. Bloodaxe Bücher, 1984, 1992.
• Liebe & Einsamkeit, ausgewählte Gedichte von Edith Södergran. Zweisprachige hundertjährige Ausgabe. Übersetzt von Stina Katchadourian. Fjord-Presse, 1992.
• Gedichte von Edith Södergran, die von Gounil Brown, Ikonenpresse übersetzt ist.

Vaxdukshäftet (schriftliche 1907-09) von ihren Teenagerjahren in St.Petersburg und Raivola wurde in Finnland 1961 von Olof Enckell befreit (mit dem Titel "Ungdomsdikter 1907-1909" (Kindheitsgedichte 1907-1909). Diese waren vorher von mehreren Forschern, unter anderen Gunnar Tideström, Ernst Brunner und von Enckell selbst analysiert worden. Das Manuskript, wie viele ursprüngliche Manuskripte von Södergran in einem Archiv in Finnland.

Junge Schwedischsprachige lyrik in Finnland war eine Anthologie, dass Södergran auch an während 1921-22 gearbeitet hat, und den sie gehofft hat, in Deutschland veröffentlicht zu haben, um im Stande zu sein, junge schwedische finnische Sprachdichtung dort zu starten. Sie hat die Aufgabe übernommen, einen Teil ihrer eigenen Dichtung zu übersetzen, die Diktonius und mehreren anderen Dichtern von der vorherigen Generation ähnlich ist. Ein deutsches Verlagshaus hat schließlich abgelehnt - nicht völlig unerwartet zu veröffentlichen, seitdem das war, wie hyper Inflation und Instabilität an ihrer Höhe in Deutschland waren - und das Manuskript verschwunden ist.

Samlade dikter ("Gesammelte Gedichte") wurde 1949 in Helsinki veröffentlicht und hat alles enthalten, was vorher in der Buchform plus einige der unveröffentlichten Gedichte herausgekommen war, von denen ein Dutzend wieder bis fünfzig Jahre später nicht gedruckt würde.

Die sieben ursprünglichen Sammlungen sind in der elektronischen Form von Projektruneberg verfügbar (sieh Außenverbindung unten).

Links

• Planen Sie Runeberg
• Dikter av Edith Södergran från Svensk Lyrik

Literatur und Quellen

• Gunnar Tideström, Edith Södergran. En biografi (akad. avh.) Stockholm 1949.
• Hagar Olsson, Ediths brev. Helsingfors och Stockholm 1955.
• Ernst Brunner, Bis fots genom solsystemen. Studier i Expressionismus von Edith Södergrans. Stockholm (akad. avh.) 1983.
• Ulla Evers, Hettan av en gud: en studie i skapandetemat hos Edith Södergran. Göteborg (akad. avh.) 1992
• George C. Schoolfield, Edith Södergran - Modernist-Dichter in Finnland. Presse des belaubten Waldes, Westport 1984.
• Eva Ström, Edith Södergran. Natur och Kultur, Stockholm 1994.
• Ebba Witt-Brattström, Zacke von Ediths - Edith Södergran och modernismens födelse, Norstedts förlag AB, Stockholm, 1997