Marvin Olasky (geboren am 12. Juni 1950) ist Chefredakteur der WELT-Zeitschrift, der Autor von mehr als 20 Büchern, einschließlich Der Tragödie des amerikanischen Mitfühlens und des Ausgezeichneten Stuhls im Journalismus und der Rechtsordnung in der Universität von Patrick Henry. Er ist mit dem Schriftsteller und Professor Susan Olasky verheiratet, und sie haben vier Söhne.

Ausbildung und Karriere

Olasky ist in Boston, Massachusetts, den Vereinigten Staaten zu einer russisch-jüdischen Familie geboren gewesen und hat Yale Universität 1971 mit einem Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in amerikanischen Studien absolviert. 1976 hat er seinen Dr. in der amerikanischen Kultur an der Universität Michigans verdient. Er ist ein Atheist in der Adoleszenz und ein Marxist in der Universität geworden, schließlich sich der kommunistischen Partei die USA 1972 anschließend. Er hat die kommunistische Partei im nächsten Jahr verlassen und 1976 ist ein Christ nach dem Lesen des Neuen Testaments und mehrerer christlicher Autoren geworden.

Olasky war Vorsteher der Universität des Königs in New York City von 2007 bis 2011, vor dem er ein Professor in der Universität Texas an der Journalismus-Abteilung von Austin war. Er ist jetzt Dekan des Weltjournalismus-Instituts und ein älterer Gefährte des Acton-Instituts. Er hat sich Weltzeitschrift 1990 angeschlossen und ist sein Redakteur 1994 und sein Chefredakteur 2001 geworden. Früher war er ein Reporter auf dem Bostoner Erdball und ein Redenschreiber an Du Pont Company.

Das berühmteste Buch von Olasky ist Die Tragödie des amerikanischen Mitfühlens, das 1992 Newt Gingrich nachfolgend republikanischen Vertretern des 104. Kongresses verteilt hat. Das Buch, eine Übersicht des Armut-Kämpfens in Amerika von Kolonialzeiten bis zu den 1990er Jahren, behauptet, dass Privatmänner und Organisationen, besonders christliche Kirchen, eine Verantwortung haben, sich für die Armen zu sorgen, und behauptet, dass schwierige persönliche und geistige Hilfe, üblich bis zu den 1930er Jahren, wirksamer war als die Regierungssozialfürsorge-Programme von letzten Jahrzehnten. Olasky behauptet, dass Regierungsprogramme unwirksam sind, weil sie von den Armen getrennt werden, während private Wohltätigkeit die Macht hat, Leben zu ändern, weil es eine persönliche Verbindung zwischen Geber und Empfänger berücksichtigt.

Das Buch hat schließlich geholfen, "mitleidsvollen Konservatismus" in Bezug auf die Sozialfürsorge und Sozialpolitik zu definieren. 1995 ist Olasky ein gelegentlicher Berater nach Texas der Gouverneurskandidat George W. Bush geworden. Bush hat Glaube-basierte Programme einen Hauptbestandteil seines 2000 Präsidentenkampagne gemacht, und die akademische Arbeit von Olasky hat geholfen, die Basis für den "mitleidsvollen Konservatismus von Bush zu bilden." Aber 2009, als sowohl liberale als auch konservative Kritiker behaupteten, dass mitleidsvoller Konservatismus zu einer Vergrößerung der Bundesregierung geführt hatte, hat sich Olasky aus dem Programm distanziert. In einem Interview mit Mike Huckabee auf Ocotber 10, 2009, hat Olasky sogar bestritten, dass die Regierung von Bush mitleidsvollen Konservatismus durchgeführt hatte, bemerkend, dass "es nie versucht wurde."

Olasky ist Vorsteher der Universität des Königs im Juni 2007 geworden. Am 5. November 2010 hat die Universität seinen Verzicht bekannt gegeben, sagend, dass er mehr Zeit seiner Rolle als Chefredakteur der Zeitschrift World "widmen würde." In einem Online-Artikel am Christentum Heute über die Ansage hat Olasky vorgeschlagen, dass die Bewegung mit der neuen Einstellung von Dinesh D'Souza als der Präsident der Universität verbunden gewesen ist: "'Es wird als keine Überraschung zu Ihnen kommen, dass Dinesh D'Souza und ich verschiedene Ideen über einige Dinge haben," hat [Olasky] in einer E-Mail dem Christentum Heute gesagt. 'Ich würde es gern daran verlassen und ein Interview nicht tun.' Das ist eine Verschiebung davon, was er CT im August erzählt hat: 'Ich bleibe verpflichtet zu König.'" In einem Blog-Posten hat WELT-Herausgeber Nick Eicher gesagt, dass "es keine harten Gefühle" zwischen Olasky und der Universität des Königs gibt.

Am 22. August 2011 hat Universität von Patrick Henry die Ernennung von Olasky zu seinem kürzlich geschaffenen Ausgezeichneten Stuhl im Journalismus und der Rechtsordnung bekannt gegeben, die im Fall-Halbjahr von 2011 beginnt.

Meinungsverschiedenheit

In der Universität des Königs

Als Vorsteher der Universität des Königs vom August 2007 bis Januar 2011 wurde Olasky an mehreren Meinungsverschiedenheiten beteiligt. Durch seinen Journalismus und Verbindung zur Zeitschrift World hat er geholfen, die Universität zu veröffentlichen, aber sein Verhalten und Policen haben Studenten einschließlich Studentenführer entfremdet. Er hat nur einen Kurs während seiner ersten zwei Jahre am König unterrichtet, während er sich bemüht hat, den Lehrplan umzugestalten.

Ein Leitartikel in einer als Die Biesfliege bekannten Studentenzeitschrift hat Olasky dafür kritisiert, akademische Standards zu entspannen und für unerwünschte Änderungen einzuführen. Veröffentlicht im Dezember 2008 hat der Leitartikel behauptet, dass diese Änderungen Akademiker geschwächt hatten und König in seiner Absicht hinderten, eine national prominente und intellektuell strenge christliche Geisteswissenschaften-Universität zu werden. "Gothamization", der Plan von Olasky, alle Kurse am König zu haben, "verpflichtet" New York City durch Exkursionen und ähnliche Tätigkeiten, auch hat Kritik gezogen.

Am 12. April 2010 haben Führer in der Studentenregierung am König ("der Rat des Königs") formell Olasky für das respektlose Verhalten zu Professor Stanley Hauerwas von Herzog-Universität kritisiert, der in der Universität am 8. April gelesen hatte. Während der Periode der Frage-Und-Antwort nach dem Vortrag hat Olasky behauptet, dass Hauerwas, ein ausgezeichneter Ethiker und Theologe in der Herzog-Gottheitsschule, "eine verschiedene Bibel las als diejenige, mit der ich vertraut bin." Dann, in einem Brief, der den Studenten des Königs am 10. April gesandt ist, hat Olasky geschrieben, dass er Behauptungen wie diejenigen geglaubt hat, hatte Hauerwas gemacht, "als ich ein Marxist war und Sprecher sehr viel wie er nachgeplappert habe." Trotz einer Entschlossenheit durch den Rat des Königs, der eine Entschuldigung drängt, hat sich Olasky bei Hauerwas für seine Bemerkungen nicht entschuldigt. Der Rat hat die Entschlossenheit, sieben zu einer mit einer Enthaltung passiert.

Die öffentlichen Behauptungen von Olasky auf seinen Aufgaben als Vorsteher waren auch umstritten. Ungefähr drei Monate vor der Ankündigung seines Verzichts hat er behauptet, dass als Vorsteher er dafür verantwortlich war sicherzustellen, dass das akademische Programm am König "fest in der Protestantischen, evangelischen Tradition bleibt." Aber gemäß offiziellen Dokumenten ist König eine nichtkonfessionelle christliche Universität. Trotz seiner Verteidigung des Königs als eine evangelische Einrichtung war die erste am König angestellte Person Olasky Anne Hendershott, ein populärer Soziologieprofessor und ein Römisch-katholisches Üben. Bevor sie ihr erstes Halbjahr am König vollendet hatte, hat Olasky Hendershott ernannt, um das Programm der Universität in der Politik, Philosophie und Volkswirtschaft anzuführen.

Andere Meinungsverschiedenheiten

Gegen Ende der 1980er Jahre und Anfang der 1990er Jahre hat Olasky den 16-Bücher-Wendepunkt Reihe von Christian Worldview editiert, die vom Fieldstead-Institut von Howard Ahmanson dem Jüngeren gefördert ist, welche Meister und die Ursache der "Gesamtintegration des biblischen Gesetzes in unsere Leben fundieren." Ahmanson hat vier der Bücher von Olasky, und Michelle Goldberg, Autor der Buchkönigreich-Ankunft finanziell unterstützt: Der Anstieg von Christian Nationalism, Platz-Olasky in einer entscheidenden Rolle im Christian reconstructionism und den dominionism Bewegungen, sagend "bin ich nicht überzeugt, ob er sich wirklich als ein Christian reconstructionist identifiziert, aber er ist sehr Christian reconstructionism nah." Olasky hat sich als ein "Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit von Christian beschrieben."

Olasky weicht von der Hauptströmung der journalistischen Theorie ab. Er streitet in seinem 1996-Buch, das diesem Gott Die Wahrheit sagt, hat die Welt geschaffen, weiß mehr darüber als irgendjemand anderer, und erklärt seine Natur in der Bibel, so "zeichnet biblische Objektivität" genau die Welt, wie es ist, wohingegen herkömmliche journalistische Objektivität entweder einen blinden Materialismus oder ein Ausgleichen der Subjektivität zeigt. Er hat die christlichen Ursprünge der Pressefreiheit und des recherchierenden Journalismus betont.

Olasky hat kurze traurige Massenmedien-Berühmtheit erreicht, als er der ersten Präsidentenkampagne von George W. Bush 2000 mit diesem von John McCain gegenübergestellt hat:

: "Es würde es zu weit zum Gespräch von der Religion von Zeus stoßen, der die Religion von Christus trumpft. Kein Polytheist von McCain. Aber viele liberale Journalisten haben Löcher in ihren Seelen. Einige von ihnen sind in nominell christlichen Häusern aufgewachsen, aber haben nie wirklich das Evangelium gehört; jetzt suchen sie nach Zweck in ihren Leben, aber haben kein Verstehen der Gnade des Gottes. Andere wissen mehr, aber wollen nicht bereuen. Also, die Betonung von McCain auf den klassischen Vorteilen gibt ihnen post - Glühen von Clinton, ohne sie zu drängen, ihren eigenen Leben gegenüberzustehen."

Jonah Goldberg, der an den Beschreibungen von Olasky von beiden Kandidaten Anstoß gegeben hat, hat dennoch anerkannt, was Olasky versuchte zu sagen:

:The-Verweisung von Zeus scheint, aus dem Ende des Romans von Tom Wolfe, Ein Mann vollständig abgeleitet zu werden, in dem sich zwei der Charaktere dafür entscheiden, sich zur Anbetung von Zeus umzuwandeln. Und was dadurch beabsichtigter Olasky war, dass Unterstützer von McCain allgemein und Brooks spezifisch, von der "Zeus ähnlichen Kraft" aber nicht Christus ähnlichem Mitfühlen angezogen werden. McCain ist alles über die Ehre und Aufgabe, und Bush ist über die Wohltätigkeit und Liebe. Zeus gegen Christus. Dort haben Sie es.

Schreiben Sie ihren 2004 Bushwomen ein, Laura Flanders schreibt, "Olasky ist nicht ein Anhänger von hoch erreichenden Frauen. Frauen, die sich der Belegschaft anschließen, haben 'schreckliche Folgen für die Gesellschaft gehabt,' hat er eine christliche Zeitschrift 1998 erzählt." [17] hat Olasky später als Antwort auf dieses Buch gesagt, dass er wirklich die hohen Ergebnisse von Frauen in menschenfreundlichen Hauptorganisationen lobte: "Von meiner Studie der Geschichte des Armut-Kämpfens in Amerika habe ich gefunden, dass es grundsätzlich Frauen waren, die die karitativen Unternehmen geführt haben. Männer wurden beteiligt, aber es waren im Wesentlichen Frauen, die die Zeit hatten, um … freiwillig anzubieten. Jetzt sie keine Zeit haben, weil so viele von ihnen arbeiten."

Flandern hat auch eine andere Behauptung von Olasky angesetzt: "'Gott verbietet Frauen nicht, Führer in der Gesellschaft zu sein..., aber es gibt eine bestimmte ihr beigefügte Scham,' hat er gesagt." Olasky hat später gesagt, dass er sich auf die Geschichte von Deborah, einem militärischen Führer im Buch von Alt Testament von Richtern bezog und bemerkte, dass Deborah ausführlich Barak erzählt, der sich weigert, ohne sie zu führen, dass er Ehre nicht erhalten wird.

In einem 1999-Profil von Olasky für die Zeitschrift der New York Times hat David Grann behauptet, dass Olasky seine erste Ehe verborgen hatte, die in der Scheidung geendet hat, während Olasky in seinen frühen 20er Jahren war. "Olasky hatte - bis ein Familienmitglied es zufällig zu mir - sorgfältig verborgen seine Scheidung von der Presse erwähnt hat." In einem nachfolgenden Leserbrief der Zeiten hat Olasky diese Charakterisierung diskutiert.

Bemerkenswerte Veröffentlichungen

• Korporative Public Relations: Eine neue historische Perspektive (1987)
• Wendepunkt: Eine christliche Weltanschauungsbehauptung (1987, mit Herbert Schlossberg)
• Muster der Korporativen Menschenfreundlichkeit: Öffentliche Angelegenheiten, die Geben und der Forbes 100 (1987, Vorwort von Donald Rumsfeld)
• Freiheit, Justiz und Hoffnung: Zu einer Strategie für die Armen und das bedrückte (1988, mit Clark Pinnock, Herbert Schlossberg und Pierre Berthoud)
• Verschwenderische Presse: Die Neigung von Anti-Christian von amerikanischen Nachrichtenmedien (1988)
• Die Presse und Abtreibung, 1838-1988 (1988)
• Hauptideen in der Entwicklung des amerikanischen Journalismus (1991)
• Muster der korporativen Menschenfreundlichkeit: Finanzierung falschen Mitfühlens (1991, mit Daniel T. Oliver und Robert V. Pambianco)
• Mehr als Güte: Eine mitleidsvolle Annäherung an die Krise-Entbindung (1992, mit Susan Olasky)
• Die Tragödie des amerikanischen Mitfühlens (1992, neu veröffentlicht 1995)
• Abtreibungsriten: Eine soziale Geschichte der Abtreibung in Amerika (1992)
• Muster der korporativen Menschenfreundlichkeit: Der progressive Betrug (1992, mit Daniel T. Oliver und Stuart Nolan)
• Menschenfreundlich richtig: Die Geschichte des Rats auf Fundamenten (1993)
• Das Kämpfen für die Freiheit und den Vorteil: Politische und kulturelle Kriege im achtzehnten Jahrhundert Amerika (1995)
• Die Wahrheit zu sagen: Wie man christlichen Journalismus (1996) wiederbelebt
• Das Erneuern amerikanischen Mitfühlens: Wie das Mitfühlen mit dem dürftigen gewöhnliche Bürger in Helden (1996) verwandeln kann
• Gewirbelte Ansichten: Das Verfolgen heutiger Kulturstürme (1997, mit Joel Belz)
• Die amerikanische Führungstradition: Moralische Vision von Washington Clinton (1999)
• Mitleidsvoller Konservatismus: Wie es ist, Was es Tut, und Wie es Amerika (2000, Einführung durch George W. Bush) Umgestalten Kann
• Das Eintreten für Christus in modernem Babylon (2003)
• Die Religionen nebenan: Was wir über das Judentum, den Hinduismus, den Buddhismus und den Islam wissen müssen - und was Reporter (2004) verpassen
• Affe-Geschäft (2005, mit John Perry)
• Der Rand des Krummsäbels (2006)
• Die Politik der Katastrophe: Katrina, große Regierung und eine neue Strategie für zukünftige Krisen (2006)
• Unverdiente Gnade: Eine Biografie, 1968-1996 (2010)
• Echos des Edens (2011)
• 2048, Eine Geschichte von Amerikas Zukunft (2011)

Links

• Booknotes interviewen mit Olasky auf Der Tragödie des amerikanischen Mitfühlens am 22. Januar 1995.
• Eingehend Interview mit Olasky, am 6. Mai 2007