Dunstan (909 - am 19. Mai 988) war ein Abt von Glastonbury Abbey, ein Bischof von Worcester, ein Bischof Londons und ein Erzbischof Canterbury, später heilig gesprochen als ein Heiliger. Seine Arbeit hat klösterliches Leben in England wieder hergestellt und hat die englische Kirche reformiert. Sein Biograf des 11. Jahrhunderts, Osbern, selbst ein Künstler und Kopist, stellen fest, dass Dunstan im "Bilden eines Bildes und Formen von Briefen" erfahren war, wie anderer Klerus seines Alters waren, der ältere Reihe erreicht hat.

Dunstan hat als ein wichtiger Staatssekretär mehreren englischen Königen gedient. Er war der populärste Heilige in England seit fast zwei Jahrhunderten, Berühmtheit für die vielen Geschichten seiner Größe nicht zuletzt gewonnen, unter dem diejenigen bezüglich seiner berühmten Gerissenheit im Besiegen des Teufels waren.

Frühes Leben (909-43)

Geburt

Dunstan ist in Baltonsborough, Somerset geboren gewesen. Er war der Sohn von Heorstan, ein Edelmann von Wessex. Heorstan war der Bruder der Bischöfe von Wells und Winchester. Es wird registriert, dass seine Mutter, Cynethryth, eine fromme Frau war. Das Leben von Osbern von Dunstan verbindet das ein Bote hat ihr wunderbar vom heiligen Kind gesagt, dass sie zur Welt bringen würde:

Der anonyme Autor des frühsten Lebens legt die Geburt von Dunstan während der Regierung von Athelstan, während Osbern es "im ersten Jahr der Regierung von König Æthelstan", 924 oder 925 befestigt hat. Dieses Datum kann jedoch mit anderen bekannten Daten des Lebens von Dunstan nicht beigelegt werden und schafft viele offensichtliche Anachronismen. Historiker nehmen deshalb an, dass Dunstan c geboren gewesen ist. 910 oder früher.

Schule zum Gericht des Königs

Als ein junger Junge hat Dunstan unter den irischen Mönchen studiert, die dann die Ruinen von Glastonbury Abbey besetzt haben. Rechnungen erzählen von seinem jungen Optimismus und von seiner Vision der Abtei, die wieder wird herstellt. Während noch ein Junge, Dunstan mit einer nah-tödlichen Krankheit geschlagen wurde und eine anscheinend wunderbare Wiederherstellung bewirkt hat. Gerade als ein Kind, er für seine Hingabe zum Lernen und für seine Beherrschung von vielen Arten der künstlerischen fachmännischen Arbeit bemerkt wurde. Mit der Zustimmung seines Elternteils war er tonsured, hat geringe Ordnungen erhalten und hat in der alten Kirche von St. Maria gedient. Er ist so weithin bekannt für seine Hingabe zum Lernen geworden, dass, wie man sagt, er von seinem Onkel Athelm, dem Erzbischof Canterbury aufgefordert worden ist, um in seinen Dienst einzugehen. Er wurde später zum Gericht von König Athelstan ernannt.

Dunstan ist bald ein Liebling des Königs geworden und war der Neid auf andere Mitglieder des Gerichtes. Ein Anschlag wurde ausgebrütet, um ihm Schande zu machen, und Dunstan wurde angeklagt, wegen mit der Hexerei und schwarzen Magie beteiligt zu werden. Der König hat ihm befohlen, das Gericht zu verlassen, und weil Dunstan den Palast verließ, haben seine Feinde ihn physisch angegriffen, haben ihn streng geprügelt, haben ihn gebunden, und haben ihn in eine Senkgrube geworfen. Er hat geschafft, zu kriechen und seinen Weg zum Haus eines Freunds zu machen. Von dort ist er nach Winchester gereist und ist in den Dienst seines Onkels, Ælfheahs, Bischofs von Winchester eingegangen.

Der Bischof hat versucht, ihn zu überzeugen, ein Mönch zu werden, aber Dunstan war zweifelhaft, ob er eine Begabung zu einem unverheirateten Leben hatte. Die Antwort ist in der Form eines Angriffs von schwellenden Tumoren überall im Körper von Dunstan gekommen. Diese Beschwerden waren so streng, dass, wie man dachte, sie Lepra waren. Es war wahrscheinlicher eine Form der verursachten Blutvergiftung, indem es geschlagen worden ist und geworfen in der Senkgrube. Was für die Ursache hat es sich es anders überlegt. Er hat Heilige Ordnungen in 943, in Gegenwart von Ælfheah genommen und ist zurückgekehrt, um das Leben eines Einsiedlers an Glastonbury zu leben. Gegen die alte Kirche von St. Maria hat er eine kleine fünf Fuß lange Zelle und zweieinhalb Fuß tief gebaut. Es war dort, den Dunstan studiert hat, an seiner Handfertigkeit gearbeitet hat, und auf seiner Harfe gespielt hat. Es ist in dieser Zeit, gemäß dem Ende der Legende des 11. Jahrhunderts, an der, wie man sagt, der Teufel Dunstan verlockt hat und durch das Gesicht mit der Zange von Dunstan gehalten worden ist.

Mönch, Abt und Bischof (943-60)

Leben als ein Mönch

Dunstan hat als ein Silberschmied und in der klösterlichen Schreibstube gearbeitet, während er an Glastonbury lebte. Es wird wahrscheinlich gedacht, dass er der Künstler war, der das wohl bekannte Image von Christus mit einem kleinen knienden Mönch neben ihm im Glastonbury Lehrbuch gezogen hat, "einer der ersten von einer Reihe von Umriss-Zeichnungen, die eine Besonderheit der angelsächsischen Kunst dieser Periode werden sollten." Dunstan ist berühmt als ein Musiker, Illuminator und Metallarbeiter geworden. Dame Æthelflaed, die Nichte von König Æthelstan, hat Dunstan einen vertrauten Berater gemacht, und auf ihrem Tod hat sie ein beträchtliches Glück zu ihm verlassen. Er hat dieses Geld später im Leben verwendet, um ein klösterliches Wiederaufleben in England zu fördern und zu fördern. Über dieselbe Zeit ist sein Vater Heorstan gestorben, und Dunstan hat sein Glück ebenso geerbt. Er ist eine Person des großen Einflusses, und auf dem Tod von König Æthelstan in 940 geworden, der neue König, Edmund, hat ihn zu seinem Gericht an Cheddarkäse aufgefordert und hat ihn einen Minister gemacht.

Wieder hat königliche Bevorzugung Neid unter anderen Höflingen gefördert, und wieder haben die Feinde von Dunstan ihre Anschläge geschafft. Der König war bereit, Dunstan wegzuschicken. Es gab dann an Cheddarkäse bestimmte Gesandte vom "Ostkönigreich", das wahrscheinlich das Östliche England bedeutet hat. Dunstan hat die Gesandten angefleht, um ihn mit ihnen zu nehmen, als sie zu ihren Häusern zurückgekehrt sind. Sie sind bereit gewesen, so zu tun, aber es ist nie geschehen. Die Geschichte wird registriert:

Abt von Glastonbury

Dunstan, jetzt Abt von Glastonbury, ist sofort auf der Aufgabe der Reform zur Arbeit gegangen. Er musste klösterliches Leben erfrischen und die Abtei wieder aufzubauen. Er hat begonnen, indem er Benediktinermönchstum an Glastonbury eingesetzt hat. Dass die Regierung St. Benedict die Basis seiner Wiederherstellung war, wird von seinem ersten Biografen nicht nur bestimmt festgesetzt, der Dunstan gekannt hat so, aber es ist auch in Übereinstimmung mit der Natur seiner ersten Maßnahmen als Abt, mit der Bedeutung seiner ersten Gebäude, und mit den Benediktinerneigungen seiner prominentesten Apostel.

Die erste Sorge von Dunstan sollte die Kirche von St. Petrus wieder aufbauen, das Kloster wieder aufbauen, und die klösterliche Einschließung wieder herstellen. Die weltlichen Angelegenheiten des Hauses sind für seinen Bruder, Wulfric begangen worden, "so dass weder er noch einige der erklärten Mönche Einschließung brechen könnte." Eine Schule für die lokale Jugend wurde gegründet und ist bald die berühmteste von seiner Zeit mit England geworden. Eine wesentliche Erweiterung des Bewässerungssystems auf den Umgebungsniveaus von Somerset wurde auch vollendet.

Innerhalb von zwei Jahren der Ernennung von Dunstan, in 946, wurde König Edmund ermordet. Sein Nachfolger war Eadred. Die Politik der neuen Regierung wurde von der Königinmutter, Eadgifu von Kent, vom Erzbischof Canterbury, Oda, und von den Anglian Ostedelmännern unterstützt, an deren Kopf mächtiger ealdorman Æthelstan der "Halbkönig" war. Es war eine Politik der Vereinigung und Versöhnung mit der dänischen Hälfte des Königreichs. Die Absicht war eine feste Errichtung der königlichen Autorität. In kirchlichen Sachen hat es die Ausbreitung der katholischen Einhaltung, den Wiederaufbau von Kirchen, die moralische Reform des Klerus und Laienstands, und das Ende der Religion der Dänen in England bevorzugt.

Gegen alle diese Reformen waren die Edelmänner von Wessex, die die meisten eigenen Verwandten von Dunstan eingeschlossen haben, und wer ein Interesse am Aufrechterhalten des feststehenden Zolls hatte. Seit neun Jahren war der Einfluss von Dunstan dominierend, während deren Zeit er zweimal das Büro des Bischofs (dieser von Winchester in 951 und Crediton in 953) abgelehnt hat, versichernd, dass er die Seite des Königs nicht verlassen würde, so lange der König gelebt hat und ihn gebraucht hat.

Änderungen im Glück

In 955 ist Eadred gestorben, und die Situation wurde sofort geändert. Eadwig, der ältere Sohn von Edmund, der dann zum Thron gekommen ist, war eine eigensinnige den reaktionären Edelmännern ganz gewidmete Jugend. Gemäß einer Legende hat die Fehde mit Dunstan am Tag der Krönung von Eadwig begonnen, als er gescheitert hat, einer Sitzung von Edelmännern beizuwohnen. Als Dunstan schließlich den jungen Monarchen gefunden hat, tollte er mit einer Adligen genannt Ælfgifu und ihre Mutter herum und hat sich geweigert, mit dem Bischof zurückzukehren. Rasend gemacht dadurch hat Dunstan Eadwig zurück geschleppt und hat ihn gezwungen, auf das Mädchen als eine "Dirne" zu verzichten. Später begreifend, dass er den König provoziert hatte, ist Dunstan zum offenbaren Heiligtum seines Klosters geflohen, aber Eadwig, der von Ælfgifu angeregt ist, den er geheiratet hat, ist ihm gefolgt und hat das Kloster geplündert.

Obwohl Dunstan geschafft hat zu flüchten, hat er gesehen, dass sein Leben in Gefahr war. Er ist aus England geflohen und hat den Kanal nach Flandern durchquert, wo er sich unwissend von der Sprache und vom Zoll der Ortsansässigen gefunden hat. Die Zählung Flanderns, Arnulf I, hat ihn mit der Ehre empfangen und hat ihn in der Abtei von Mont Blandin in der Nähe von Gent untergebracht. Das war eines der Zentren des Benediktinerwiederauflebens in diesem Land, und Dunstan ist zum ersten Mal im Stande gewesen, die strenge Einhaltung zu beobachten, die seine Wiedergeburt an Cluny am Anfang des Jahrhunderts gesehen hatte. Sein Exil war nicht der langen Dauer. Vor dem Ende 957 haben sich Mercians und Northumbrians empört und haben Eadwig vertrieben, seinen Bruder Edgar als König des Landes nördlich von der Themse wählend. Der Süden ist treu Eadwig geblieben. Sofort haben die Berater von Edgar Dunstan zurückgerufen. Auf seiner Rückkehr hat der Erzbischof Dunstan ein Bischof und, auf dem Tod von Coenwald von Worcester am Ende 957 gewidmet, Oda hat ernannt, dass Dunstan dazu sieht.

Im folgenden Jahr ist das Sehen Londons frei geworden und wurde auf Dunstan zugeteilt, der es in Verbindung mit Worcester gehalten hat. Im Oktober 959 ist Eadwig gestorben, und sein Bruder Edgar wurde als Lineal von Wessex sogleich akzeptiert. Einer der Schlußakte von Eadwig hatte einen Nachfolger von Erzbischof Oda ernennen sollen, der am 2. Juni 958 gestorben ist. Zuerst hat er Ælfsige von Winchester ernannt, aber er ist durch die Kälte in den Alpen zugrunde gegangen, als er nach Rom für den pallium gereist ist. In seinem Platz hat Eadwig Byrhthelm, den Bischof von Bohrlöchern berufen. Sobald Edgar König geworden ist, hat er diese Tat umgekehrt mit der Begründung, dass Brithelm nicht im Stande gewesen war, sogar seine ehemalige Diözese richtig zu regeln. Das Erzbistum wurde dann auf Dunstan zugeteilt.

Erzbischof Canterbury (960-78)

Dunstan ist nach Rom in 960 gegangen, und hat den pallium von Papst John XII erhalten. Auf seiner Reise dort waren die Wohltätigkeiten von Dunstan so großzügig, um nichts für sich und seine Begleiter zu verlassen. Sein Steward hat sich beklagt, aber Dunstan scheint, vorgeschlagen zu haben, dass sie in Jesus Christus stoßen.

Auf seiner Rückkehr von Rom hat Dunstan sofort seine Position als der virtuelle Premierminister des Königreichs wiedergewonnen. Durch seinen Rat wurde Ælfstan zum Bistum Londons und Oswald zu diesem von Worcester ernannt. In 963 wurde Æthelwold, der Abt von Abingdon, zum Sehen von Winchester ernannt. Mit ihrer Hilfe und mit der bereiten Unterstützung von König Edgar hat Dunstan vorwärts seine Reformen in der englischen Kirche gestoßen. Die Mönche in seinen Gemeinschaften wurden gelehrt, in einem Geist der Selbstaufopferung zu leben, und Dunstan hat aktiv das Gesetz des Zölibats wann immer möglich geltend gemacht. Er hat die Methoden der Simonie (Verkauf kirchlicher Büros für das Geld) verboten und hat die Gewohnheit von Klerikern beendet, die Verwandte zu Büros unter ihrer Rechtsprechung ernennen. Kloster, wurden und in einigen der großen Kathedralen gebaut, Mönche haben den Platz der weltlichen Kanons genommen; im Rest waren die Kanons verpflichtet, gemäß der Regel zu leben. Die Pfarrer wurden dazu gezwungen, für ihr Büro qualifiziert zu werden; sie wurden genötigt, Pfarrkinder nicht nur die Wahrheiten des christlichen Glaubens zu unterrichten, sondern auch handelt, um ihre Position zu verbessern. Der Staat hat Reformen ebenso gesehen. Gute Ordnung wurde überall im Bereich aufrechterhalten, und es gab Rücksicht für das Gesetz. Erzogene Bänder haben den Norden überwacht, und eine Marine hat die Küsten von Wikinger-Überfällen geschützt. Es gab ein Niveau des Friedens im im lebenden Gedächtnis unbekannten Königreich.

In 973 hat die Staatskunst von Dunstan seinen Zenit erreicht, als er an der Krönung von König Edgar amtiert hat. Edgar wurde am Bad in einer Reichszeremonie geplant nicht als die Einleitung, aber als der Höhepunkt seiner Regierung gekrönt (eine Bewegung, die sehr viel einleitende Diplomatie genommen haben muss). Dieser Dienst, der von Dunstan selbst ausgedacht ist und mit einem Gedicht in der angelsächsischen Chronik gefeiert ist, bildet die Basis der heutigen britischen Krönungszeremonie. Es gab eine zweite symbolische Krönung gehalten später. Das war ein wichtiger Schritt, als andere Könige Großbritanniens gekommen sind und ihre Treue Edgar an Chester gegeben haben. Sechs Könige in Großbritannien, einschließlich der Könige Schottlands und Strathclyde, haben ihren Glauben verpfändet, dass sie die Lehensmänner des Königs auf dem Meer und Land sein würden.

Edgar ist zwei Jahre nach seiner Krönung gestorben, und wurde von seinem ältesten Sohn Edward (II) "der Märtyrer" nachgefolgt. Sein Zugang wurde von seiner Stiefmutter, Ælfthryth diskutiert, die gewollt hat, dass ihr eigener Sohn Æthelred regiert hat. Durch den Einfluss von Dunstan wurde Eadward gewählt und an Winchester gekrönt. Der Tod von Edgar hatte die reaktionären Edelmänner ermutigt, und sofort gab es einen entschlossenen Angriff auf die Mönche, die Hauptfiguren der Reform. Überall in Mercia wurden sie verfolgt und von ihren Besitzungen beraubt. Ihre Ursache wurde jedoch von Æthelwine, dem ealdorman des Östlichen Englands unterstützt, und der Bereich war in der ernsten Gefahr des Bürgerkriegs. Wie man hielt, haben drei Sitzungen von Witan diese Streite, an Kyrtlington, an Calne, und an Amesbury gesetzt. Am zweiten von ihnen hat der Fußboden des Saals, wo Witan saß, und alle außer Dunstan nachgegeben, der sich an einem Balken festgehalten hat, ist ins Zimmer unten gefallen, mehrere Männer wurden getötet.

Letzte Jahre (978-88)

Im März 978 wurde König Eadweard am Schloss Corfe, vielleicht auf die Anregung seiner Stiefmutter und Æthelred ermordet das Nicht fertige ist König geworden. Seine Krönung auf dem Niedrigen Sonntag, der 31. März, 978, war das letzte Zustandereignis, an dem Dunstan teilgenommen hat. Als der junge König den üblichen Eid genommen hat, um zu regieren, so, hat Dunstan ihn in der ernsten Warnung angeredet. Er hat die gewaltsame Tat kritisiert, wodurch er König geworden ist und das Unglück prophezeit hat, das auf dem Königreich kurz fallen sollte, aber der Einfluss von Dunstan am Gericht wurde beendet. Dunstan hat sich in Canterbury zurückgezogen, um in der Kathedrale-Schule zu unterrichten.

Noch nur drei öffentliche Akte sind bekannt. In 980 hat sich Dunstan Ælfhere von Mercia in der ernsten Übersetzung der Reliquien von König Eadward II angeschlossen, um bald als St. Edward der Märtyrer von ihrem Grab an Wareham zu einem Schrein an Shaftesbury Abbey bekannt zu sein. In 984, in der Folgsamkeit zu einer Vision von St. Andreas, hat er König Æthelred überzeugt, Ælfheah zum Bischof von Winchester in der Folge zu Æthelwold zu ernennen. In 986 hat Dunstan den König durch eine Spende von 100 Pfunden Silber veranlasst, seine Verfolgung des Sehens von Rochester aufzuhören.

Der Ruhestand von Dunstan an Canterbury hat aus langen Stunden, sowohl Tag als auch Nacht bestanden, die im privaten Gebet, sowie seiner regelmäßigen Bedienung bei der Masse und dem täglichen Büro ausgegeben ist. Er hat die Schreine von St. Augustinus und St. Æthelberht besucht, und es gibt Berichte einer Vision von Engeln, die zu ihm himmlische Hymnen gesungen haben. Er hat gearbeitet, um das geistige und zeitliche Wohlbehagen seiner Leute zu verbessern, Kirchen zu bauen und wieder herzustellen, Schulen zu gründen, Klagen zu beurteilen, Witwen und Waisen zu verteidigen, Frieden zu fördern, und Rücksicht für die Reinheit geltend zu machen. Er hat seine Handwerke, gemachte Glocken und Organe geübt und hat die Bücher in der Kathedrale-Bibliothek korrigiert. Er hat ermutigt und hat europäische Gelehrte geschützt, die nach England gekommen sind, und als ein Lehrer von Jungen in der Kathedrale-Schule energisch waren. Auf der Nachtwache des Himmelfahrtstages 988 wird es registriert, dass eine Vision von Engeln gewarnt hat, dass er in drei Tagen sterben würde. Am Festtag selbst hat Dunstan Masse gesagt und hat dreimal zu den Leuten gepredigt: am Evangelium, am Segensspruch, und nach Agnus Dei. In dieser letzten Adresse hat er seinen drohenden Tod bekannt gegeben und hat seine Kongregation gut gewünscht. An diesem Nachmittag hat er den Punkt für seine Grabstätte gewählt, ist dann zu seinem Bett gegangen. Seine Kraft hat schnell, und am Samstagsmorgen am 19. Mai gescheitert, er hat den Klerus veranlasst sich zu versammeln. Masse wurde in seine Anwesenheit gefeiert, dann hat er Äußerste Salbung und das Viatikum erhalten und ist gestorben. Wie man berichtet, sind die Endwörter von Dunstan gewesen, "Er hath hat eine Erinnerung seiner wunderbaren Arbeiten gemacht, ein barmherziger und gnädiger Herr seiend: Er hath gegeben Essen ihnen, die Ihn fürchten."

Die englischen Leute haben ihn als ein Heiliger kurz danach akzeptiert. Er wurde in 1029 formell heilig gesprochen. In diesem Jahr an der Synode von Winchester wurde St. Dunstans Bankett befohlen, ernst überall in England behalten zu werden.

Vermächtnis

Bis die Berühmtheit von Thomas Becket Dunstan überschattet hat, war er der Lieblingsheilige der englischen Leute. Dunstan war in seiner Kathedrale begraben worden; und als dieses Gebäude durch ein Feuer in 1074 zerstört wurde, wurden seine Reliquien von Erzbischof Lanfranc zu einer Grabstätte auf der Südseite des Hochaltars in der wieder aufgebauten Kathedrale von Canterbury übersetzt.

Die Mönche von Glastonbury haben gepflegt zu behaupten, dass während des Sacks Canterbury durch die Dänen in 1012 der Körper von Dunstan für die Sicherheit zu ihrer Abtei getragen worden war. Diese Geschichte wurde von Erzbischof William Warham widerlegt, der die Grabstätte an Canterbury 1508 geöffnet hat. Sie haben gefunden, dass die Reliquien von Dunstan noch dort waren. Innerhalb eines Jahrhunderts, jedoch, wurde sein Schrein während der englischen Wandlung zerstört.

Er fungiert als der Schutzpatron von Goldschmieden und Silberschmieden, als er als ein Schmied, Maler und Juwelier gearbeitet hat. Sein Festtag ist am 19. Mai, der ist, warum das Datum-Jahr auf Gütestempeln vom 19. Mai bis zum 18. Mai, nicht das Kalenderjahr läuft. St. Dunstan — die Wohltätigkeit, die Unterstützung, Rehabilitation, und Atempause zur Verfügung stellt, legt Wert darauf, Ex-Dienstpersonal der britischen Streitkräfte zu blenden — wird nach ihm genannt, wie viele Kirchen überall auf der Welt sind. St. Dunstan, Mayfield, St. Dunstan, Stepney, St. Dunstan im Osten, London und St. Dunstan im Westen, ist London vier der weithin bekannteren in Großbritannien.

Englische Literatur enthält viele Verweisungen auf ihn, zum Beispiel in Einem Weihnachtslied durch Charles Dickens, und in diesem Volksreim:

Davon ist die Zange ein Symbol von St. Dunstan geworden und wird in den Armen des Turms Hamlet gezeigt.

Daniel Anlezark hat versuchsweise vorgeschlagen, dass Dunstan der mittelalterliche Autor von Solomon und Saturn sein kann, der den Stil, die Wortwahl und das in den Texten verwendete Hiberno-Latein zitiert. Jedoch untersucht Clive Tolley diesen Anspruch aus einem Sprachgesichtspunkt und stimmt mit dem Anspruch von Anlezark nicht überein.

Eine andere Geschichte bezieht sich, wie Dunstan ein Hufeisen zum Huf des Teufels genagelt hat, als er zum Wiederschuh nach dem Pferd des Teufels gefragt wurde. Das hat den Teufel großer Schmerz verursacht, und Dunstan ist nur bereit gewesen, den Schuh zu entfernen und den Teufel zu befreien, nachdem er versprochen hat, in einen Platz nie einzugehen, wo ein Hufeisen über die Tür ist. Das wird als der Ursprung des glücklichen Hufeisens gefordert.

Die Orthodoxe Ostkirche, die Römisch-katholische Kirche und die anglikanische Religionsgemeinschaft kennzeichnen seinen Festtag am 19. Mai.

An verschiedenen Durchgängen in "Der Trilogie von Deptford", der Charakter ist Dunstan Ramsay im Vergleich zum Heiligen desselben Namens, und insbesondere sind einige stürmische Ereignisse im Liebe-Leben des Charakters eher humorvoll im Vergleich zum berühmten Kampf des Heiligen Dunstan mit dem Teufel.

Siehe auch

• Liste von Bischöfen von Worcester

Referenzen

Weiterführende Literatur

Primäre Quellen

• 'Autor B', Vita S. Dunstani, Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe. London, 1874. 3-52. Teile des Textes werden von Dorothy Whitelock in englischen Historischen Dokumenten c. 500-1042 übersetzt. 2. Hrsg. London, 1979. Diese sind durch die neue Ausgabe und Übersetzung von Michael Lapidge und Michael Winterbottom, Den Frühen Leben von St. Dunstan, Presse der Universität Oxford, 2012 ersetzt worden.
• Adelard Gents, Anzeige von Epistola Adelardi Elfegum Archiepiscopum de Vita Sancti Dunstani, der Brief von Adelard an Erzbischof Ælfheah aus Canterbury (1005-1012) auf dem Leben von St. Dunstan, Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe 63. London, 1874. 53-68. Auch in der neuen Ausgabe und Übersetzung von Michael Lapidge und Michael Winterbottom, Den Frühen Leben von St. Dunstan, Presse der Universität Oxford, 2012.
• Wulfstan von Winchester, Das Leben von St. Æthelwold, Hrsg. und tr. M. Lapidge und M. Winterbottom, Wulfstan von Winchester. Das Leben von St. Æthelwold. Oxford Mittelalterliche Texte. Oxford, 1991.
• Reliquiae Dunstanianae, Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe. London, 1874. 354-439.
• Fragmenta ritualia de Dunstano, Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe. London, 1874. 440-57.
• Osbern Canterbury, Vita sancti Dunstani und Liber Miraculorum Sancti Dunstani, Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe. London, 1874. 69-161.
• Eadmer, Vita S. Dunstani und Miracula S. Dunstani, Hrsg. und tr. Bernard J. Muir und Andrew J. Turner, Eadmer Canterbury. Leben und Wunder des Heiligen Oda, Dunstans und Oswalds. OMT. Oxford, 2006. 41-159 und 160-212; Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe 63. London, 1874. 162-249, 412-25.
• William von Malmesbury, Vita sancti Dunstani, Hrsg. und tr. Bernard J. Muir und Andrew J. Turner, William von Malmesbury. Leben von SS. Wulfstan, Dunstan, Patrick, Benignus und Indract. Oxford Mittelalterliche Texte. Oxford, 2002; Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe. London, 1874. 250-324.
• John Capgrave, Vita sancti Dunstani, Hrsg. W. Stubbs, Memoiren von St. Dunstan, Erzbischof Canterbury. Rollenreihe. London, 1874. 325-53.

Sekundäre Quellen

• Täler, Douglas, Dunstan: Heiliger und Staatsmann, Cambridge: Lutterworth Presse, 1988.
• Duckett, Eleanor. Heiliger Dunstan Canterbury (1955).
• Dunstan, St. Encyclopedia von Weltlebensbeschreibung, 2. Hrsg. 17 vols. Sturm-Forschung, 1998.
• Knowles, David. Die Klösterlichen Ordnungen in England (1940; 2. Hrsg. 1963).
• Ramsay, Nigel St Dunstan: sein Leben, Zeiten, und Kult, Woodbridge, Suffolk, das Vereinigte Königreich; Rochester, New York: Boydell Presse, 1992.
• Sayles, G. O., Die Mittelalterlichen Fundamente Englands (1948; 2. Hrsg. 1950).

Links

• Die Wahre Legende St. Dunstan und des Teufels durch Edward G. Flight, der von George Cruikshank illustriert ist, veröffentlicht 1871 und verfügbar aus dem Projekt Gutenberg
• Prosopography des angelsächsischen Englands: Dunstan