Li Bai (701 - 762, auch weithin bekannt als Li Po, unter anderen traditionellen Transkriptionen) war ein chinesischer Hauptdichter der Dichtungsperiode von Tang-Dynastie. Betrachtet als einer der größten Dichter der Tang-Dynastie, häufig genannt Chinas "Goldenes Zeitalter" der Dichtung, war Li Bai sowohl ein fruchtbarer als auch ein tiefer Dichter, sowie derjenige, der die Regeln der Verskunst seiner Zeit gestreckt hat. Ungefähr eintausend noch vorhandene Gedichte werden ihm zugeschrieben. Vierunddreißig seiner Gedichte werden in die populäre Anthologie Dreihundert Griffzapfen-Gedichte eingeschlossen.

Im Gebiet des chinesischen kulturellen Einflusses ist die Dichtung von Li Bai sehr von seiner Lebenszeit bis den heutigen Tag geschätzt worden. Sein Einfluss streckt sich auch nach Westen durch viele Übersetzungen, Anpassungen und viel Inspiration aus.

Namenvarianten

Li () ist der Familienname oder Nachname; jedoch ist er gewesen und ist durch verschiedene Namen bekannt. Sein Vorname wird mit einem chinesischen Charakter () geschrieben, der romanized verschiedenartig als Po, Bo, Bai, Pai und andere Varianten ist. Sogar in Hanyu Pinyin gibt es Zweideutigkeit, wie Bái die allgemeine Variante und Bó die literarische Variante ist. Sein Stil-Name, auch bekannt als Höflichkeitsname, waren Tài Bái (), wörtlich "Großes Weiß," eine Verweisung auf den Planeten Venus. So, den Familiennamen mit dem Stil-Namen verbindend, erscheint sein Name in Varianten wie Li Tai Bo, Li Tai Bai, Li T'aipo und andere). Weniger allgemein in Englisch kann er auch durch das Pseudonym (hao), Qīnglián Jūshì () bekannt sein, Wohnungsinhaber der Azurblauen Lotusblume oder den Spitzname-Dichter Transzendent , Wein Unsterblich , Verbannt Transzendent , Dichter-Fahrender Ritter (oder "Dichter-Held") vorhabend. In Arbeiten, in denen die englische Transkription durch Japanisch abgeleitet wird, kann sein Name als Ri Haku gegeben werden. Alle diese Varianten, und mehr, mit oder ohne hyphenation, sind dazu historisch beglaubigt worden.

Leben

Die zwei "Bücher des Griffzapfens" bleiben Das Alte Buch des Griffzapfens und Das Neue Buch des Griffzapfens die primären Quellen des bibliografischen Materials auf Li Bai. Andere Quellen schließen innere Beweise aus Gedichten durch oder über Li Bai und bestimmte andere Quellen ein.

Hintergrund und Geburt

bekannt, ist das Jahr der Geburt von Li Bai 701. Er ist irgendwo in Zentralasien geboren gewesen. Anscheinend hatte seine Familie darin ursprünglich gewohnt, was jetzt südöstlicher Gansu, und später bewegt zu Jiangyou in der Nähe von modernem Chengdu in der Provinz von Sichuan ist, als er vielleicht fünf Jahre alt war. Zwei Rechnungen, die von Zeitgenossen Li Yangbing und Fan Chuanzheng gegeben sind, haben festgestellt, dass seine Familie ursprünglich davon war, was jetzt südöstlicher Gansu ist. Beweise weisen darauf hin, dass während der Sui-Dynastie seine Vorfahren, am wahrscheinlichsten als das Ergebnis von einer Tat des Verbrechens, in eine Form des Exils von ihrem ursprünglichen Haus darin gezwungen wurden, was jetzt Gansu zu einer Position weiterer Westen ist. Während ihres Exils hat die Familie von Li in Suyab und vielleicht auch in Tiaozhi (moderner Ghazni, Afghanistan) gelebt. Diese Gebiete waren auf der alten Silk Road, und die Familie von Li war wahrscheinliche Großhändler.

Während sie mit ihm schwanger war, hatte die Mutter von Li Bai einen Traum eines großen weißen Sterns, der vom Himmel fällt. Das scheint, zur Idee davon beigetragen zu haben, dass er ein verbannter Unsterblicher (einer seiner Spitznamen) ist. Dass der Große Weiße Stern mit Venus synonymisch war, hilft, seinen Stil-Namen, "Tai Bai zu erklären".

Frühe Jahre

In 705, als Li Bai vier Jahre alt war, hat sein Vater heimlich seine Familie zu Sichuan in der Nähe von Chengdu bewegt, wo er seine Kindheit ausgegeben hat. Es gibt zurzeit ein Denkmal, das dessen in Zhongba Town, Jiangyou, Provinz von Sichuan gedenkt.

Der junge Bai hat umfassend, einschließlich konfuzianischer Klassiker wie Der Klassiker der Dichtung (Shijing) und der Klassiker der Geschichte (Shujing), sowie die verschiedenen astrologischen und metaphysischen Materialien gelesen, deren die Konfuzianer dazu geneigt haben sich zu enthalten. Er hat sich auch mit anderen Tätigkeiten, wie Zähmung wilder Vögel und Schwert-Spieles beschäftigt. Anscheinend ist er vollendet in den Kampfsportarten geworden; dieses autobiografische Zitat durch Li Bai hilft, das wilde Leben zu illustrieren, das er in Sichuan seiner Jugend geführt hat:

Bevor er zwanzig Jahre alt war, hatte Li gekämpft und mehrere Männer, anscheinend aus Gründen der Ritterlichkeit, in Übereinstimmung mit der Tradition des fahrenden Ritters (youxia) getötet.

In 720 wurde er von Gouverneur Su Ting interviewt, der ihn als ein Genie betrachtet hat. Obwohl er den Wunsch ausgedrückt hat, ein Beamter zu werden, hat er nie die Prüfung des öffentlichen Dienstes abgelegt.

Unterwegs zu Chang'an

Seine Mitte der zwanziger Jahre, ungefähr 725, hat Li Bai Sichuan verlassen, unten den Fluss von Yangzi durch Dongting Lake zu Nanjing durchsegelnd, seine Tage des Wanderns beginnend. Er ist dann stromaufwärts, zu Yunmeng, darin zurückgegangen, was jetzt Hubei ist, wo seine Ehe mit der Enkelin des pensionierten Premierministers, Xu Yushis, scheint, sich geformt zu haben, aber ein kurzes Zwischenspiel. Während des ersten Jahres seiner Reise hat er Berühmtheiten getroffen und hat viel von seinem Reichtum dürftigen Freunden weggegeben.

In 730 ist Li Bai im Berg Zhongnan in der Nähe vom Kapital Chang'an (Xi'an) geblieben, und hat versucht, aber hat gescheitert, eine Position zu sichern. Er hat unten den Gelben Fluss durchgesegelt, ist Luoyang kurz vorbeigekommen, und hat Taiyuan besucht, bevor er nach Hause geht.

In 735 war Li Bai in Shanxi, wo er in einem Kriegsgericht gegen Guo Ziyi dazwischengelegen hat, der später, nach dem Werden eine der Spitze Generäle von Tang war, um die Bevorzugung, während Ein Shi Störungen zurückzuzahlen.

Durch vielleicht 740 hatte er sich zu Shandong bewegt. Es war in Shandong in dieser Zeit, dass er eine der als die "Sechs Faulenzer des Bambus-Bachs bekannten Gruppe geworden ist" hat eine informelle Gruppe der Literatur und dem Wein gewidmet.

Er ist das Gebiet von Zhejiang und Jiangsu umhergewandert, schließlich Freunde mit einem berühmten Priester von Daoist, Wu Yun machend.

In 742 wurde Wu Yun vom Kaiser aufgefordert, um dem Reichsgericht aufzuwarten, wo sein Lob von Li Bai groß war.

An Chang'an

Das Lob von Wu Yun von Li Bai hat den Kaiser dazu gebracht, Li zum Gericht in Chang'an ebenso aufzufordern, wo er den Kaiser Chinas, Ming Huang (geborener Li Longji und auch bekannt als Kaiser Xuanzong) getroffen hat. Seine Persönlichkeit hat die Aristokraten und das Volk gleich, einschließlich eines anderen Taoist (und Dichter) He Zhizhang fasziniert, der auf ihn den Spitznamen "das Transzendente geschenkt hat, das vom Himmel" abgewiesen ist, oder, "Unsterblich Verbannt vom Himmel". Tatsächlich, nach einem anfänglichen Publikum, wo er nach seinen politischen Ansichten befragt wurde, war der Kaiser so beeindruckt, dass er ein großes Bankett in seiner Ehre gehalten hat. Auf diesem Bankett, wie man sagte, hat der Kaiser seine Bevorzugung, sogar in Höhe von persönlich dem Gewürz seine Suppe für ihn gezeigt.

Kaiser Ming Huang hat Beschäftigung für ihn als ein Übersetzer gefunden, weil Li Bai mindestens eine nichtchinesische Sprache gewusst hat. Ming Huang hat ihm schließlich einen Posten an der Hanlin Akademie gegeben, die gedient hat, um wissenschaftliches Gutachten und Dichtung für den Kaiser zur Verfügung zu stellen.

Als der Kaiser Li Bai zum Palast bestellt hat, ist er häufig, aber ziemlich fähig zum Durchführen an Ort und Stelle betrunken gewesen.

Li Bai hat mehrere Gedichte über den schönen und geliebten Yang Guifei des Kaisers, den königlichen Lieblingsgemahl geschrieben.

Einmal, während getrunken, hatte Li Bai seine Stiefel schlammig bekommen, und Gao Lishi, der am meisten politisch mächtige Eunuch im Palast, wurde gebeten, bei der Eliminierung von diesen vor dem Kaiser zu helfen. Gao, hat Vergehen genommen gebeten, diesen niedrigen Dienst durchzuführen, und hat später geschafft, Yang Guifei zu überzeugen, Vergehen an den Gedichten von Li bezüglich ihrer zu nehmen.

An der Überzeugung von Yang Guifei und Gao Lishi hat Ming Huang ungern, aber höflich, und mit großen Geschenken von Gold und silbern, Li Bai vom königlichen Gericht weggeschickt.

Mehr Wandern

Nach dem Verlassen des Gerichtes ist Li Bai formell Taoist geworden, ein Haus in Shandong machend, aber hier und dorthin für das folgende zehn einige Jahre wandernd, Gedichte schreibend.

Er hat Du Fu im Herbst 744, und wieder im nächsten Jahr getroffen. Das waren die einzigen Gelegenheiten, bei denen sie sich getroffen haben. Ein Dutzend der Gedichte von Du Fu zu oder über Li Bai überlebt, während nur ein von Li Bai Du Fu bleiben.

Krieg und Exil

Am Ende 756 platzen Lushan Unordnungen über das Land. Der Kaiser ist schließlich zu Sichuan geflohen; dann, später, während der Verwirrung, hat sich der Kronprinz günstig der Kopf der Regierung erklärt. Als Ein Shi haben Störungen weitergegangen, Li Bai ist ein Berater einen der Söhne von Ming Huang geworden, der von der Spitze der Erstgeburtsrecht-Liste weit war, noch dennoch anscheinend hat sein eigenes Angebot bei der Reichsmacht gemacht. Auf den Misserfolg der Kräfte des Prinzen ist Li Bai geflüchtet, aber wurde später festgenommen, in Jiujiang eingesperrt, und zu Tode verurteilt. Durch das Eingreifen des bis dahin berühmten und mächtigen Armeegenerals Guo Ziyi, den er ein paar Jahrzehnte früher gespart von einem Kriegsgericht hatte, und wer sich bereit erklärt hat, seine offizielle Reihe gegen das Leben von Li Bai auszutauschen; so wurde sein Todesurteil eingetauscht, um in entferntem Yelang in Yunnan zu verbannen, zu dem er ganz langsam weitergegangen ist, Gedichte entlang dem Weg schreibend. Er wurde nachher entschuldigt, bevor er jemals Yelang erreicht hat.

Kehren Sie zurück und das Wandern

Als Li die Nachrichten über seine Reichsbegnadigung erhalten hat, ist er dann stromabwärts zu Jiangxi zurückgekehrt, unterwegs durch Baidicheng gehend, noch Dichtung schreibend: Sein Gedicht "" registriert diese Bühne seines Reisens. Obwohl er seinen wandernden Lebensstil nicht aufgehört hat, hat er allgemein sein Reisen auf Nanjing und zwei Städte in Anhui, Xuancheng und Li Yang (in der modernen Grafschaft von Zhao) beschränkt. Schließlich, in 762, ist sein Verwandter Li Yangbing Amtsrichter von Dangtu geworden, und Li Bai ist gegangen, um bei ihm dort zu bleiben.

Tod

Der neue Kaiser, Daizong genannt Li Bai der Registrator des Amtes des Niedergelegten Kommandanten in 762. Jedoch, wenn die Reichsverordnung in Dangtu, Anhui angekommen ist, war Li Bai bereits tot.

Es gibt einen langen und manchmal fantasievolle Tradition bezüglich seines Todes von unsicheren Quellen, die Li Bai nach dem Fallen von seinem Boot ertränkt hat, als er versucht hat, das Nachdenken des Monds im Fluss Jangtse, etwas später Geglaubtem durch Herbert Giles zu umarmen. Jedoch scheint die wirkliche Ursache, obwohl vielleicht verbunden, mit seinem hart lebenden Lebensstil natürlich genug gewesen zu sein. Dennoch ist die Legende, dass Li Bai gestorben ist versuchend, das Nachdenken des Monds zu umarmen, in chinesische Kultur eingegangen und wird betrachtet, zu einem Trugbild synonymisch zu sein.

Es gibt ein Denkmal Li Bai gerade westlich von Ma'anshan.

Arbeiten

Die Kritik der Arbeiten von Li Bai hat sich auf sein starkes Gefühl der Kontinuität der poetischen Tradition, seiner Verherrlichung von alkoholischen Getränken (und, tatsächlich, offenherziges Feiern der Betrunkenheit), sein Gebrauch des Charakters, die fantastischen Extreme von einigen seiner Bilder, seiner Übertretungen von formellen poetischen Regeln - und seine Fähigkeit konzentriert, alle von diesen mit einer scheinbaren mühelosen Virtuosität zu verbinden, um unnachahmliche Dichtung zu erzeugen.

Kalligrafie

bekannt hat, ist Li Bai ein Fachkalligraph gewesen, obwohl es nur ein überlebendes Stück der Arbeit von Li Bai in seiner eigenen Handschrift gibt, die heute besteht. Das Stück ist betitelter Shangyangtai (das Steigen zur Sonne-Terrasse), 38.1 Cm durch 28.5 Cm lang Schriftrolle; die Kalligrafie wird im Palastmuseum in Peking, China aufgenommen.

Editierte Arbeiten

Obwohl viele Gedichte von Li Bai überlebt haben, ist noch mehr verloren worden. Von der Herausgeberperspektive besteht eine Schwierigkeit bezüglich verschiedener Textversionen seiner Gedichte. Einer der frühsten Versuche beim Redigieren der Arbeit von Li Bai war durch seinen Verwandten Li Yangbing, dem Li Bai schließlich seine Manuskripte anvertraut hat.

Poetische Tradition

Li Bai hatte ein starkes Gefühl von sich als seiend ein Teil einer poetischen Tradition. Burton Watson, ihn mit Du Fu vergleichend, sagt, dass seine Dichtung, "im Wesentlichen rückwärts schaut, dass sie mehr ein Wiederaufleben und Erfüllung von vorigen Versprechungen und Ruhm vertritt als ein Raubzug in die Zukunft." Watson trägt bei, wie Beweise, dieses aller Gedichte, die Li Bai über einen sechsten zugeschrieben sind, in der Form von yue fu, oder, mit anderen Worten, nachgearbeitete Lyrik von traditionellen Volksballaden sind. Als weitere Beweise zitiert Watson die Existenz einer neunundfünfzig Gedicht-Sammlung durch Li Bai genannt Gu Feng, oder Auf die Alte Weise, die, teilweise, Huldigung zur Dichtung der Dynastien von Han und Wei ist. Seine Bewunderung für bestimmte besondere Dichter wird auch durch spezifische Anspielungen, zum Beispiel Qu Yuan oder Tao Yuanming, und gelegentlich namentlich, zum Beispiel Du Fu gezeigt.

Eine allgemeinere Anerkennung für die Geschichte, wird seitens Li Bais in seinen Gedichten des huaigu Genres oder Meditationen auf der Vergangenheit gezeigt, worin, "einem der beständigen Themen der chinesischen Dichtung folgend," "denkt der Dichter über die Ruinen des vorigen Ruhms nach."

Wein

Viele der Klassischen chinesischen Dichter wurden mit dem Trinken von Wein, oder genauer, alkoholische Getränke, wie choujiu, baijiu, oder sogar Traubenwein vereinigt. Tatsächlich war Li Bai ein Teil der Gruppe von chinesischen Gelehrten während seiner Zeit mit Chang'an, genannt die "Acht Unsterblichen der Wein-Tasse", wie erwähnt, in einem Gedicht vom Mitdichter Du Fu. Jedoch ist Li Bai des speziellen Zeichens in dieser Beziehung. Wie John C. H. Wu gesagt hat, "kann [w] hile einige mehr Wein getrunken haben als Li [Bai], hat keiner mehr Gedichte über Wein geschrieben." Oder als Burton Watson gesagt hat, "feiern [n] früh alle chinesischen Dichter die Heiterkeit von Wein, aber niemandem so unermüdlich und mit solch einem Zeichen der echten Überzeugung wie Li [Bai]."

Wegen seiner Meisterschaft der Betrunkenheit zusammen mit seinem wandernden Lebensstil ist die Dichtung von Li Bai auf dem moralischen Boden kritisiert worden.

Einer der berühmtesten Titel von Li Bai Erwacht Von der Betrunkenheit an einem Frühlingstag (. Eine Übersetzung von Arthur Waley): Ist wie folgt:

</br>

:Waking von der Betrunkenheit an einem Frühlingstag

: Das Leben in der Welt ist nur ein großer Traum;

: Ich werde es durch keine Arbeit oder Sorge verderben.

: So Ausspruch, ich bin den ganzen Tag, betrunken gewesen

: Das Lügen, das an der Vorhalle vor meiner Tür hilflos ist.

: Als ich aufgewacht bin, habe ich dem Garten-Rasen geblinkt;

: Ein einsamer Vogel sang mitten in den Blumen.

: Ich fragte mich, war der Tag nass oder fein gewesen?

: Der Frühlingswind erzählte den Mango-Vogel.

: Bewegt durch sein Lied habe ich bald begonnen, zu seufzen

: Und weil Wein dort war, habe ich meine eigene Tasse gefüllt.

: Wild singend habe ich auf den Mond gewartet, um mich zu erheben;

: Als mein Lied zu Ende war, waren alle meine Sinne gegangen.

Fantastische Bilder

Eine wichtige Eigenschaft der Dichtung von Li Bai "ist die Fantasie und das Zeichen des kindlichen Wunders und der Verspieltheit, die so viel davon durchdringen." Burton Watson schreibt das einer Faszination mit dem daoshi, Einsiedler von Taoist zu, die Alchimie und Strengen in den Bergen im Ziel geübt haben, xian oder unsterbliche Wesen zu werden. Es gibt ein starkes Element von Taoism in seinen Arbeiten sowohl in den Gefühlen, die sie ausdrücken als auch in ihrem spontanen Ton, und "vielen von seinem Gedicht-Geschäft mit Bergen, häufig Beschreibungen von Aufstiegen, die auf halbem Wege in die Reise der Einbildungskraft modulieren, von der wirklichen Berglandschaft bis Visionen von Natur-Gottheiten gehend, erschöpfen Unsterbliche, und 'Jungfrauen' der Überlieferung von Taoist." Watson sieht das als eine andere Bestätigung der Sympathie von Li Bai mit der Vergangenheit und einer Kontinuität mit den Traditionen von Chuci und dem frühen fu. Watson findet, dass dieses "Element der Fantasie" hinter dem Gebrauch von Li Bai der Übertreibung und der "spielerischen Verkörperungen" von Bergen und himmlischen Gegenständen ist.

Gebrauch des Charakters

Li Bai hat auch mehrere Gedichte aus verschiedenen Gesichtspunkten einschließlich der Charaktere von Frauen geschrieben. Zum Beispiel hat er mehrere Gedichte im Zi Ye, oder Stil "von Dame Midnight", sowie Volksballade-Stil-Gedichte von Han geschrieben.

Technische Virtuosität

Li Bai ist für die technische Virtuosität seiner Dichtung und die Beherrschung seiner Verse weithin bekannt. In Bezug auf die poetische Form, "geben Kritiker allgemein zu, dass Li [Bai] keine bedeutenden Neuerungen erzeugt hat.... Im Thema und Inhalt auch ist seine Dichtung weniger für die neuen Elemente bemerkenswert, die es einführt als für die Sachkenntnis, mit der er die alten erhellt."

Burton Watson äußert sich über das berühmte Gedicht von Li Bai, das er übersetzt, "Bringen den Wein": "... wie so viel Li [Bai] 's Arbeit hat es eine Gnade und mühelose Dignität, die es irgendwie zwingender machen als frühere Behandlung von demselben."

Li Bai hat besonders in der Gushi-Form, oder "altem Stil" Gedichte, ein Typ der Dichtung hervorgeragt, die sehr viel Freiheit in Bezug auf die Form und den Inhalt der Arbeit erlaubt. Ein Beispiel ist sein Gedicht "", übersetzt von Witter Bynner als "Harte Straßen in Shu." Shu ist ein poetischer Begriff für Sichuan, den Bestimmungsort des Unterschlupfs, aus dem Kaiser Xuanzong gedacht hat zu fliehen, um den sich nähernden Kräften des Rebellen Allgemein Ein Lushan zu entkommen. Watson kommentiert, dass, dieses Gedicht, "verwendet Linien, die sich in der Länge von vier bis elf Charakteren, der Form der Linien erstrecken, die durch ihre Unregelmäßigkeit die zackigen Spitzen und holperigen Bergstraßen von im Gedicht gezeichnetem Szechuan andeuten."

Li Bai wurde auch als ein Master des Kürzungsverses oder jueju bemerkt.

Li Bai wurde für seine Beherrschung des lushi, oder "geregelten Vers", die formell anspruchsvollste Vers-Form der Zeiten bemerkt: Jedoch wurde er besonders für seine erfolgreichen Übertretungen seiner strengen Regeln bemerkt.

Einfluss

Im Osten

Die Dichtung von Li Bai war in seiner Freizeit, sowie für nachfolgende Generationen in China unermesslich einflussreich. Sein Einfluss ist auch im unmittelbaren geografischen Gebiet des chinesischen kulturellen Einflusses demonstriert worden, als Ri Haku in Japan bekannt. Dieser Einfluss geht sogar heute weiter. Beispiele erstrecken sich von der Dichtung bis Malerei und zur Literatur.

In seiner eigenen Lebenszeit, während seines vielen Wanderns, und während er Gericht in Chang'an aufwartete, der getroffen und von verschiedenen zeitgenössischen Dichtern geteilt ist. Diese Sitzungen und Trennungen waren eine typische Gelegenheit für die Verskunst in der Tradition der des Lesens und Schreibens kundigen Chinesen der Zeit, ein Hauptbeispiel, das seine Beziehung mit Du Fu ist.

Nach seiner Lebenszeit hat sein Einfluss fortgesetzt zu wachsen. Ungefähr vier Jahrhunderte später, während der Lieddynastie, zum Beispiel, gerade im Fall von seinem Gedicht, das manchmal übersetzt wird, "Allein Unter dem Mond trinkend", hat der Dichter Yang Wanli ein ganzes Gedicht geschrieben, das darauf (und auf zwei andere Gedichte von Li Bai), in demselben gushi oder Alt-artiger Dichtungsform anspielt. In der Ming-Dynastie, Duan shuqing, hat ihr Gedicht Taibai Turm ihm gewidmet. Im zwanzigsten Jahrhundert hat Li Bai sogar die Dichtung des Führers der langen Zeit Chinas, Mao Zedongs beeinflusst.

In China Beruhigt sein Gedicht "Nachtgedanken", eine Sehnsucht eines Reisenden weg vom Haus widerspiegelnd, ist von Schulkindern weit "eingeprägt und von Erwachsenen angesetzt worden".

Im Westen

Die Ideen, die der Dichtung von Li Bai unterliegen, hatten einen tiefen Einfluss im Formen amerikanischer Imagist und Modernist-Dichtung im Laufe des 20. Jahrhunderts. Außerdem hat Gustav Mahler vier der Arbeiten von Li Bai in seinen symphonischen Liedzyklus Das Lied von der Erde integriert. Diese wurden aus einer freien deutschen Übersetzung von Hans Bethge abgeleitet, der in einer genannten Anthologie veröffentlicht ist (Die chinesische Flöte), Bethge hat seine Version auf der Pionierübersetzung ins Französisch durch Saint-Denys gestützt. Es gibt eine andere bemerkenswerte Musikeinstellung des Verses von Li Bai durch den amerikanischen Komponisten Harry Partch, dessen Siebzehn Lyrik durch Li Po, um Stimme und Angepasste Viola (ein Instrument der eigenen Erfindung von Partch) zu intonieren, auf den Texten in Den Arbeiten von Li Po, dem chinesischen von Shigeyoshi Obata übersetzten Dichter basiert. In Brasilien hat der Songschreiber Beto Furquim eine Musikeinstellung des Gedichtes "Jing Ye Si" in seinem Album "Muito Prazer" (2008, ISRC BR OQQ 08 00002) eingeschlossen.

Ezra Pound

Li Bai ist im Westen teilweise wegen der Versionen von Ezra Pound von einigen seiner Gedichte in der Sammlung Cathay einflussreich. Die Wechselwirkungen von Li Bai mit Natur, Freundschaft, seiner Liebe von Wein und seinen akuten Beobachtungen des Lebens informieren seine besten Gedichte. Einige, wie Changgan xing (übersetzt von Ezra Pound als, registrieren die Nöte oder Gefühle des Volkes. Ein Beispiel des Liberalen, aber poetisch einflussreich, Übersetzungen oder Anpassungen, japanischer Versionen seiner Gedichte gemacht, größtenteils gestützt auf der Arbeit von Ernest Fenollosa und Professoren Mori und Ariga.

In der Fiktion

Simon Elegant novelized das Leben von Li Bai in seiner 1997-Arbeit, Ein Schwimmleben. Li Bai erscheint (unter einem erfundenen Namen) als ein Hauptcharakter in Guy Gavriel Kay Unter dem Himmel, einem Fantasie-Roman-Satz in Tang-Dynastie China. Ein Krater auf dem Planet-Quecksilber ist nach ihm genannt worden.

Neuartiger 'Herma' von MacDonald Harris (Atheneum, 1981) bezieht sich auf Li Bai unter dem Namen von Li Po, eines seiner Gedichte zitierend und die Berichte seines Todes (Seite 175) beschreibend.

Epcot

In beiden Versionen der Kreisvision von Epcot 360 ° Film im chinesischen Pavillon dient Li Bai als der Erzähler und Führer des Films.

Übersetzung

Die erste Information von Li Bai im modernen Europa wird in Jean Joseph Marie Amiot in seinem Portraits des Célèbres Chinois seines Mémoires (1776-1797) dokumentiert. Weitere Übersetzungen ins Französisch wurden von Marquis d'Hervey de Saint-Denys in seinem 1862-Poésies de l'Époque des Thang vollbracht.

Joseph Edkins hat eine Zeitung gelesen, "Auf Li Tai-Po", nach Peking östliche Gesellschaft 1888, die nachher in der Zeitschrift dieser Gesellschaft veröffentlicht wurde. Die englisch sprechende Welt wurde in Übersetzungen von Herbert Allen Giles von Li Bai in der 1898 chinesischen Veröffentlichungsdichtung von Gile im englischen Vers, und wieder in seiner Geschichte der chinesischen Literatur 1901 eingeführt. Der dritte "alte" Schulübersetzer von Li Bai ins Englisch war L. Cranmer-Byng (Launcelot Alfred Cranmer-Byng, (1872-1945), dessen Kitt von Jade: Auswahlen von den Klassischen Dichtern Chinas zu sein, ist 1909 erschienen, und dessen Bankett von Laternen 1916 - beide Volumina veröffentlicht wurde, die Übersetzungen von "Li Po" zeigen.

Modernere Interpretationen der Dichtung von Li Bai ins Englisch wurden von Ezra Pound (in Cathay, 1915) und Amy Lowell (in Blöcken der Tanne-Blume, 1921), obwohl keiner direkt von den Chinesen durchgeführt: Pound, die sich auf die Arbeit von Ernest Fenollosa und Professoren Mori und Ariga und Lowell auf Florence Ayscough verlässt. Witter Bynner mit der Hilfe von Kiang Kang-Hu hat einige Übersetzungen (im Jadegrünen Berg) gemacht; und Arthur Waley hat einige Übersetzungen von Li Bai gemacht, obwohl nicht sein bevorzugter Dichter, ins Englisch (in der asiatischen Rezension, und hat in seine Mehr Übersetzungen aus den Chinesen eingeschlossen). Shigeyoshi Obata, seinen 1922 Die Arbeiten von Li Po, gemacht, was er behauptet hat, "der erste Versuch zu sein, der jemals gemacht ist sich mit jedem einzelnen chinesischen Dichter exklusiv in einem Buch zum Zweck befassen, ihn in die englisch sprechende Welt vorzustellen. Im 1979-Album wird China, durch den elektronischen Komponisten Vangelis, das durch das Mondlicht Allein Gedicht-Trinken als "Wenig Fest" wiederbetitelt und wird vor dem Hintergrund von Geläuten, Flöten und Synthesizern rezitiert.

Das Gedicht-Trinken von Li Bai, das durch das Mondlicht (pinyin allein ist: Yuè Xià Dú Zhuó), übersetzt von Arthur Waley, liest:

: Ein Topf von Wein, unter den Blütenbäumen;

: Ich trinke allein, weil kein Freund nahe ist.

: Aufhebung meiner Tasse nicke ich den hellen Mond, zu

: Für sie, mit meinem Schatten, wird drei Menschen machen.

: Der Mond ist leider kein Alkoholiker von Wein;

: Lustlos kriecht mein Schatten über an meiner Seite.

: Und doch mit dem Mond als Freund und der Schatten als Sklave

: Ich muss fröhlich machen, bevor der Frühling ausgegeben wird.

: Zu den Liedern singe ich das Mondflackern ihre Balken;

: Im Tanz webe ich mein Schattengewirr und Brechungen.

: Während wir nüchtern waren, drei hat den Spaß geteilt;

: Jetzt sind wir betrunken, jeder geht ihren Weg.

: Können wir, lange unsere ewige Freundschaft, teilen

: Und treffen Sie sich schließlich auf dem Paradies.

Siehe auch

• Chinesische Kampfsportarten
• Ci (Dichtung)
• Klassische chinesische Dichtung
• Klassische chinesische Dichtung bildet
• Guqin
• Jiangyou
• Modernist-Dichtung in englischem
• Dichtung von Mao Zedong
• Shi (Dichtung)
• Griffzapfen-Dichtung
• Liste von Dreihundert Griffzapfen-Gedicht-Dichtern
• Xu Yushi

Referenzen

• Beckwith, Christopher I. (2009): Reiche der Silk Road: Eine Geschichte des Zentralen Eurasiens von der Bronzezeit zur Gegenwart. Princeton: Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-13589-2.
• Küfer, Arthur (1973). Li Po und Tu Fu: Gedichte, die Ausgewählt und mit einer Einführung und Zeichen (Pinguin-Klassiker, 1973) übersetzt sind. Internationale Standardbuchnummer 978-0140442724.
• Eberhard, Wolfram Eine Geschichte Chinas (online), am 7. Februar 2006 [EBook #17695], ISO-8859-1
• Edkins, Joseph (1888). "Li Tai-Po als ein Dichter", Die chinesische Rezension, Vol. 17 Nr. 1 (1888-Juli)

• Eide, Elling (1973). "Auf Li Po", in Perspektiven auf T'ang. Neuer Hafen, London: Yale Universität Presse, 367-403.
• Frankel, Hans H. (1978). Die Blütenpflaume und die Palastdame. (Neuer Hafen und London: Yale Universität Presse) internationale Standardbuchnummer 0-300-02242-5.
• Hinton, David (2008). Klassische chinesische Dichtung: Eine Anthologie. New York: Farrar, Strauss und Giroux. Internationale Standardbuchnummer 0374105367 / internationale Standardbuchnummer 9780374105365.
• Hinton, David (1998). Die Ausgewählten Gedichte von Li Po (Amboss-Pressedichtung, 1998). Internationale Standardbuchnummer 978-0856462917.
• Holyoak, K. (Übersetzer) (2007). Einfassungen dem Mond: Gedichte von Li Bai und Du Fu. (Durham, neuer: Auster-Flusspresse). Internationale Standardbuchnummer 978-1-882291-04-5.
• Pfund, Ezra (1915). Cathay (Elkin Mathews, London). ASIN B00085NWJI
• Obata, Shigeyoshi (1923). Die Arbeiten von Li Po, dem chinesischen Dichter (J. M. Dent & Co,). ASIN B000KL7LXI.
• Stimson, Hugh M. (1976). Fünfundfünfzig T'ang Gedichte. Weit Östliche Veröffentlichungen: Yale Universität. Internationale Standardbuchnummer 0-88710-026-0* Seth, V. (Übersetzer) (1992). Drei chinesische Dichter: Übersetzungen von Gedichten von Wang Wei, Li Bai und Du Fu. (London: Faber & Faber). Internationale Standardbuchnummer 0-571-16653-9.
• Varsano, Paula M. (2003). "Den Verbannten Unsterblichen verfolgend: Die Dichtung von Li Bo und seinem Kritischen Empfang" (Universität der Presse von Hawaiiinseln, 2003). Internationale Standardbuchnummer 978-0824825737
• Waley, Arthur (1950). Die Dichtung und Karriere von Li Po (MacMillan Co., New York, 1950). ASIN B0006ASTS4.
• Weinberger, Eliot. Die Neue Richtungsanthologie der Klassischen chinesischen Dichtung. (New York: New Directions Publishing Corporation, 2004). Internationale Standardbuchnummer 0-8112-1605-5. Einführung, mit Übersetzungen von William Carlos Williams, Ezra Pound, Kenneth Rexroth, Gary Snyder und David Hinton.
• Watson, Burton (1971). CHINESISCHE LYRIK: Shih Poetry vom Zweiten bis das Zwölfte Jahrhundert. New York: Universität von Columbia Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-231-03464-4
• Wu, John C. H. (1972). Die Vier Jahreszeiten der Griffzapfen-Dichtung. Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle. Internationale Standardbuchnummer 978-0804801973

Links

Online-Übersetzungen (einige mit ursprünglichen Chinesen, Artikulation und wörtlicher Übersetzung):

• Die Gedichte von Li Bai an der Universität Michigans
• Gedichte von Li Bai in englischem
• Gedichte von Li Bai an Gedichten, die in der Übersetzung gefunden sind
• Li Bai: Gedichte Umfassende Sammlung von Gedichten von Li Bai in englischem
• 20 Gedichte von Li Bai, im chinesischen Verwenden vereinfachte und traditionelle Charaktere und pinyin, mit wörtlichen und literarischen englischen Übersetzungen von Mark Alexander.
• 34 Gedichte von Li Bai, in Chinesisch mit der englischen Übersetzung durch Witter Bynner, von der Dreihundert Griffzapfen-Gedicht-Anthologie.
• Ganzer Text von Cathay, die Ezra Pound/Ernest Fenollosa Übersetzungen von Gedichten hauptsächlich von Li Po (J., Rihaku) zusammen mit öffentlichen Bereichsaufnahmen (MP3) desselben
• 27 Aufnahmen, "Allein durch das Mondlicht," von der Website von LibriVox zu trinken. Wiederbekommen am 1. Juli 2007.
• Das Lied von der Erde: Die Literarischen Änderungen - Synopse von ursprünglichen chinesischen Gedichten, den Übersetzungen von Bethge und den Änderungen von Mahler
• Profil-Vielfalt von Übersetzungen der Dichtung von Li Bai durch eine Reihe von Übersetzern, zusammen mit Fotographien von geografischen für sein Leben wichtigen Seiten.
• An Projektgutenberg aus Mehr Übersetzungen Aus Den Chinesen durch Arthur Waley, 1919 (schließt sechs Titel von Gedichten von Li Po ein).
• Die Arbeiten von Li Po, dem chinesischen Dichter, der von Shigeyoshi Obata Google übersetzt ist, bestellen Version der 1922-Übersetzung von Obata vor.

Guqin hat verbunden

• John Thompson auf Li Bai und dem qin Musikinstrument