Mellitus (ist am 24. April 624 gestorben), war der erste Bischof Londons in der sächsischen Periode, dem dritten Erzbischof Canterbury und einem Mitglied der Gregorianischen nach England gesandten Mission, um die Angelsachsen von ihrem heimischen Heidentum bis Christentum umzuwandeln. Er ist in 601 n.Chr. mit einer Gruppe von Geistlichen angekommen, die gesandt sind, um die Mission zu vermehren, und wurde als Bischof Londons in 604 gewidmet. Mellitus war der Empfänger eines berühmten Briefs von Papst Gregory ich bekannt als die Anzeige von Epistola Mellitum, der in einer späteren Arbeit vom mittelalterlichen Chronisten Bede bewahrt ist, der vorgeschlagen hat, dass die Konvertierung der Angelsachsen allmählich übernommen wird, heidnische Rituale und Zoll integrierend. In 610 ist Mellitus nach Italien zurückgekehrt, um einem Rat von Bischöfen aufzuwarten, und ist nach England zurückgekehrt, das päpstliche Briefe an einige der Missionare trägt.

Mellitus wurde von London von den heidnischen Nachfolgern seines Schutzherrn, Königs Sæberht aus Essex, im Anschluss an den Tod des Letzteren ungefähr 616 verbannt. König Æthelberht von Kent, dem anderen Schutzherrn von Mellitus, ist in ungefähr derselben Zeit gestorben, ihn zwingend, in Gaul Zuflucht zu nehmen. Mellitus ist nach England im nächsten Jahr zurückgekehrt, nachdem der Nachfolger von Æthelberht zum Christentum umgewandelt worden war, aber er war unfähig, nach London zurückzukehren, dessen Einwohner Heide geblieben sind. Mellitus wurde zu Erzbischof Canterbury in 619 ernannt. Während seiner Amtszeit, wie man behauptete, hatte er die Kathedrale und viel von der Stadt Canterbury von einem Feuer wunderbar gespart. Nach seinem Tod in 624 wurde Mellitus als ein Heiliger verehrt.

Frühes Leben

Der mittelalterliche Chronist Bede hat Mellitus beschrieben als, hochgeboren zu sein. In Briefen Papst Gregory habe ich ihn einen Abt genannt, aber es ist unklar, ob Mellitus vorher Abt eines römischen Klosters gewesen war, oder das eine Reihe war, hat ihm gewährt, um seine Reise nach England durch das Bilden von ihm den Führer der Entdeckungsreise zu erleichtern. Das päpstliche Register, eine Auflistung von von den Päpsten verbreiteten Briefen, beschreibt ihn als ein "Abt in Frankia" in seiner Beschreibung der Ähnlichkeit, aber der Brief selbst sagt nur "Abt". Das erste Mal, wenn Mellitus in der Geschichte erwähnt wird, ist in den Briefen von Gregory, und nichts anderes seines Hintergrunds ist bekannt. Es scheint wahrscheinlich, dass er ein Eingeborener Italiens zusammen mit allen anderen von Augustine gewidmeten Bischöfen war.

Reise nach England

Papst Gregory habe ich Mellitus nach England im Juni 601, als Antwort auf eine Bitte von Augustine, dem ersten Erzbischof Canterbury gesandt. Augustine hat mehr Klerus gebraucht, um sich der Gregorianischen Mission anzuschließen, die das Königreich von Kent umwandelte, der dann von Æthelberht vom Heidentum bis Christentum geherrscht ist. Die neuen Missionare haben mit ihnen ein Geschenk von Büchern und "allen Dingen gebracht, die für die Anbetung und das Ministerium der Kirche erforderlich waren." Thomas von Elmham, das 15. Jahrhundert Chronist von Canterbury, hat behauptet, dass an seinem Tag es mehrere Bücher gab, die nach England durch Mellitus noch an Canterbury gebracht sind. Die Überprüfung der restlichen Manuskripte hat beschlossen, dass ein möglicher Überlebender der Bücher von Mellitus die Evangelien von St. Augustinus, jetzt in Cambridge, als Fronleichnam-Universität, die Mississippi (Manuskript) 286 ist. Zusammen mit dem Brief an Augustine haben die Missionare einen Brief für Æthelberht gebracht, den König nötigend, wie der römische Kaiser Constantine I zu handeln und die Konvertierung seiner Anhänger zum Christentum zu zwingen. Der König wurde auch dazu ermuntert, alle heidnischen Schreine zu zerstören.

Der Historiker Ian Wood hat vorgeschlagen, dass die Reise von Mellitus durch Gaul wahrscheinlich in den Bistümern von Vienne, Arles, Lyon, Toulon, Marseilles, Metz, Paris und Rouen, wie gezeigt, durch die Briefe genommen hat, die Gregory an jene Bischöfe gerichtet hat, die ihre Unterstützung für die Partei von Mellitus bitten. Gregory hat auch den fränkischen Königen Chlothar II, Theuderic II, Theudebert II zusammen mit Brunhilda von Austrasia geschrieben, der Theudebert und die Großmutter von Theuderic und Regent war. Wood findet, dass diese breite Bitte an das fränkische Bischofsamt und Königtum eine Anstrengung war, mehr Unterstützung für die Gregorianische Mission zu sichern. Während auf seiner Reise nach England Mellitus einen Brief von Gregory erhalten hat, der Augustine erlaubt, heidnische Tempel zu christlichen Kirchen umzuwandeln, und heidnische Tieropfer in christliche Bankette umzuwandeln, den Übergang zum Christentum zu erleichtern. Der Brief von Gregory hat eine Seeänderung in der missionarischen Strategie gekennzeichnet, und wurde später in Historia ecclesiastica von Bede gentis Anglorum eingeschlossen. Gewöhnlich bekannt als die Anzeige von Epistola Mellitum kollidiert es den Brief, der an Æthelberht gesandt ist, den der Historiker R. A. Markus als ein Wendepunkt in der missionarischen Geschichte sieht, als gewaltsame Konvertierung zur Überzeugung nachgegeben hat. Diese traditionelle Ansicht, dass Epistola einen Widerspruch des Briefs an Æthelberht vertritt, ist vom Historiker und Theologen George Demacopoulos herausgefordert worden, der behauptet, dass der Brief an Æthelberht hauptsächlich gemeint geworden ist, um den König in geistigen Sachen zu ermutigen, während Epistola gesandt wurde, um sich mit rein praktischen Sachen zu befassen, und so die zwei einander nicht widersprechen.

Bischof Londons

Genau, als Mellitus und seine Partei in England angekommen sind, ist unbekannt, aber er war sicher im Land durch 604, als Augustine ihn als Bischof in der Provinz der Ostsachsen gewidmet hat, Mellitus den ersten Bischof Londons nach der römischen Abfahrt machend (war London das Kapital der Ostsachsen). Die Stadt war eine logische Wahl für ein neues Bistum, wie es ein Mittelpunkt für das südliche Straßennetz war. Es war auch eine ehemalige römische Stadt; viele Anstrengungen der Gregorianischen Mission wurden auf solche Positionen in den Mittelpunkt gestellt. Vor seiner Heiligung hat Mellitus Sæberht, den Neffen von Æthelberht getauft, der dann dem Bistum erlaubt hat, gegründet zu werden. Die in London gebaute Episkopalkirche wurde wahrscheinlich von Æthelberht, aber nicht Sæberht gegründet. Obwohl Aufzeichnungen von Bede, die dieser Æthelberht Ländern gegeben hat, um das neue Bischofsamt zu unterstützen, eine Urkunde, die behauptet, eine Bewilligung von Ländern von Æthelberht bis Mellitus zu sein, eine spätere Fälschung sind.

Obwohl Gregory London beabsichtigt hatte, um das südliche Erzbistum für die Insel zu sein, hat sich Augustine nie bewegt seine bischöflichen sehen nach London, und haben stattdessen Mellitus als ein einfacher Bischof dort gewidmet. Nach dem Tod von Augustine in 604 hat Canterbury fortgesetzt, die Seite des südlichen Erzbistums zu sein, und London ist ein Bistum geblieben. Es kann gewesen sein, dass der König von Kentish nicht gewollt hat, dass größere Episkopalautorität außerhalb seines eigenen Königreichs ausgeübt würde.

Mellitus hat einem Rat von Bischöfen aufgewartet, die in Italien im Februar 610 gehalten sind, einberufen von Papst Boniface IV. Der Historiker N. J. Higham sinnt nach, dass ein Grund für seine Bedienung gewesen sein kann, die Unabhängigkeit der englischen Kirche von der fränkischen Kirche zu behaupten. Boniface ließ Mellitus zwei päpstliche Briefe zurück nach England, einem zu Æthelbert und seinen Leuten und einem anderen Laurence, dem Erzbischof Canterbury bringen. Er hat auch die Verordnungen der Synode nach England zurückgebracht. Keine authentischen Briefe oder Dokumente von dieser Synode bleiben, obwohl einige in den 1060er Jahren und 1070er Jahren an Canterbury geschmiedet wurden. Während seiner Zeit als ein Bischof hat sich Mellitus Justus, dem Bischof von Rochester, im Unterzeichnen eines Briefes angeschlossen, den Laurence den keltischen Bischöfen geschrieben hat, die die keltische Kirche nötigen, die römische Methode anzunehmen, das Datum von Easter zu berechnen. Dieser Brief hat auch die Tatsache erwähnt, dass sich irische missionarische Bischöfe, wie Dagan, geweigert haben, mit den römischen Missionaren zu essen.

Sowohl Æthelberht als auch Sæberht sind ungefähr 616 oder 618 gestorben, eine Krise für die Mission verursachend. Die drei Söhne von Sæberht hatten sich zum Christentum nicht umgewandelt, und haben Mellitus aus London vertrieben. Bede sagt, dass Mellitus verbannt wurde, weil er die Bitte der Brüder um einen Geschmack des sakramentalen Brotes abgelehnt hat. Ob das sofort nach dem Tod von Sæberht vorgekommen ist oder später unmöglich ist, von der Chronologie von Bede zu bestimmen, die beide Ereignisse in demselben Kapitel hat, aber weder einen Rahmen der genauen Zeit noch die verbrauchte Zeit zwischen den zwei Ereignissen gibt. Der Historiker N. J. Higham verbindet das Timing dieser Episode mit einer Änderung im "Überkönigtum" vom Christian Kentish Æthelberht zum heidnischen Östlichen Anglian Raedwald, der sich Higham zufällig nach dem Tod von Æthelberht fühlt. In der Ansicht von Higham haben die Söhne von Sæberht Mellitus aus London vertrieben, weil sie von der Überlordschaft von Kentish zu Östlichem Anglian gegangen waren, und so nicht mehr Mellitus behalten mussten, der mit dem Königreich Kentish im Amt verbunden wurde.

Mellitus ist zuerst in Canterbury geflohen, aber der Nachfolger von Æthelberht Eadbald war auch ein Heide, so hat Mellitus, der von Justus begleitet ist, in Gaul Zuflucht genommen. Mellitus wurde nach Großbritannien von Laurence, dem zweiten Erzbischof Canterbury nach seiner Konvertierung von Eadbald zurückgerufen. Wie lange das Exil von Mellitus gedauert hat, ist unklar. Bede behauptet, dass es ein Jahr war, aber es kann länger gewesen sein. Jedoch ist Mellitus nach London nicht zurückgekehrt, weil die Ostsachsen Heide geblieben sind. Obwohl Mellitus geflohen ist, scheint es nicht, jede ernste Verfolgung von Christen im sächsischen Ostkönigreich gegeben zu haben. Der Ostsachse sieht wurde wieder nicht besetzt, bis Cedd als Bischof in ungefähr 654 gewidmet wurde.

Erzbischof und Tod

Mellitus hat Laurence als der dritte Erzbischof Canterbury nach dem Tod des Letzteren in 619 nachgefolgt. Während seiner Amtszeit als Erzbischof hat Mellitus vermutlich ein Wunder in 623 durchgeführt, indem er ein Feuer abgelenkt hat, das in Canterbury angefangen und der Kirche gedroht hatte. Er wurde in die Flammen getragen, auf die der Wind Richtung geändert hat, so das Gebäude sparend. Bede hat die geistig gesunde Meinung von Mellitus, aber anders gelobt als das Wunder, das wenig während seiner Zeit als Erzbischof zufällig ist. Bede hat auch erwähnt, dass Mellitus unter Gicht gelitten hat. Boniface hat Mellitus geschrieben, der ihn in der Mission vielleicht ermutigt, die durch die Ehe von Æthelburh von Kent König Edwin von Northumbria veranlasst ist. Ob Mellitus einen pallium erhalten hat, ist das Symbol einer Autorität eines Erzbischofs, vom Papst unbekannt.

Mellitus ist am 24. April 624 gestorben, und wurde an der Abtei von St. Augustinus in Canterbury dass derselbe Tag begraben. Er ist verehrt als ein Heiliger nach seinem Tod geworden, und wurde der Festtag vom 24. April zugeteilt. Im neunten Jahrhundert wurde der Festtag von Mellitus im Stowe Messbuch, zusammen mit Laurence und Justus erwähnt. Er wurde noch an St. Augustinus 1120 zusammen mit mehreren anderen lokalen Heiligen verehrt. Es gab auch einen Schrein zu ihm an Alter Paulskathedrale in London. Kurz nach der normannischen Eroberung hat Goscelin ein Leben von Mellitus, den ersten von mehreren geschrieben, um um diese Zeit zu erscheinen, aber niemand enthält jede in die früheren Arbeiten von Bede nicht eingeschlossene Information. Diese späteren mittelalterlichen Leben offenbaren wirklich jedoch, dass während der Lebenspersonen von Goscelin, die unter Gicht leiden, genötigt wurden, an der Grabstätte von Mellitus zu beten. Goscelin registriert dieser Mellitus Schrein flankiert den von Augustine zusammen mit Laurence in der Osthauptkapelle des Presbyteriums.

Siehe auch

• Liste von Mitgliedern der Gregorianischen Mission

Referenzen

Zitate

Links

• Mellitus - eine Auflistung bekannter Erwähnungen von Mellitus in der zeitgenössischen und nahen zeitgenössischen Literatur. Enthält einige geschmiedete Urkunden. Von Prosopography des angelsächsischen Zugang-Projektes von England.
• Anzeige von Epistola Mellitum auf Wikisource - vollendet lateinischen Text des Briefs an Mellitus von Papst Gregory I.
• Anzeige von Epistola Mellitum englische Übersetzung an libertyfund.org