Heiliger Paulinus von Nola (auch bekannt als Paolino di Nola; voller Name, Pontius Meropius Anicius Paulinus) (ca. 354Bordeaux - am 22. Juni 431 Nola in der Nähe von Naples) war ein lateinischer Dichter und Briefschreiber und ein Bekehrter zum christlichen Glauben. Sein Verzicht auf den Reichtum und eine senatorische Karriere zu Gunsten von einem christlichen asketischen und menschenfreundlichen Leben wurde als ein Beispiel von vielen seiner Zeitgenossen, einschließlich St. Augustinus, St. Jeromes, Martin von Tours und Ambrosius von Mailand gehalten. Nach seiner Konvertierung hat er seinem Freund und Lehrer, dem Dichter Ausonius geschrieben, seine Freundschaft versichernd, aber auf den Prioritäten seines neuen Lebens beharrend. Er und seine Frau haben sich an Nola in der Nähe von Naples niedergelassen, wo er Gedichte zu Ehren vom Märtyrer, St. Felix geschrieben hat, und christlichen Führern überall im römischen Reich entsprochen hat. Nach dem Tod seiner Frau ist er Bischof von Nola geworden und wurde eingeladen zu helfen, die umstrittene Wahl von Papst Boniface I. aufzulösen

Er wurde als ein Heiliger in der ungeteilten Kirche erkannt, und wird am 22. Juni gedacht.

Leben

Meropius Pontius Paulinus ist ca geboren gewesen. 352 an Bordeaux. Er war von einer bemerkenswerten senatorischen Familie mit Ständen in Aquitaine, das nördliche Spanien und das südliche Italien. Er wurde in Bordeaux erzogen, wo sein Lehrer, der Dichter Ausonius, auch sein Freund geworden ist. In einer Zeit während seines Knabenalters hat er einen Besuch im Schrein von St. Felix an Nola in der Nähe von Naples gemacht.

Seine normale Karriere als ein junges Mitglied der senatorischen Klasse hat lange nicht gedauert. In 375 hat der Kaiser Gratian seinem Vater Valentinian nachgefolgt. Gratian hat Paulinus suffect Konsul an Rom ca gemacht. 377, und ernannt zu ihm Gouverneur der südlichen italienischen Provinz von Campagna ca. 380-1, aber in 383 Gratian wurde an Lyon und ca ermordet. 384 Paulinus ist nach Bordeaux zurückgekehrt. Dort hat er eine spanische christliche Frau genannt Therasia geheiratet. Paulinus selbst ist ein Christ geworden und wurde ca getauft. 389 durch Bischof Delphinus aus Bordeaux. Kurz später haben er und seine Frau sich zu ihren Ständen in Spanien bewegt. Als sie ihr erstes Kind, einen Jungen nur acht Tage verloren haben, nachdem Geburt, sich das Paar dafür entschieden hat, ein einsames religiöses Leben zu leben.

In 393 oder 394, nach etwas Widerstand von Paulinus, wurde er ein presbyter am Ersten Weihnachtsfeiertag von Lampius, Bischof Barcelonas ordiniert. (Das war dem ähnlich, was mit dem Heiligen Augustine des Flusspferds geschehen ist, das gegen seinen Willen im Jahr 391 von einer Menge ordiniert worden war, die mit Bischof Valerius in der afrikanischen Nordstadt des Flusspferds Regius zusammenarbeitet.) Jedoch gibt es etwas Debatte betreffs, ob die Ordination kanonisch war, seitdem er Ordination "an einem Sprung" (pro saltum) erhalten hat, ohne geringe Ordnungen zuerst zu erhalten.

Paulinus hat sich geweigert, in Barcelona zu bleiben, und gegen Ende des Frühlings 395 haben er und seine Frau sich von Spanien Nola in Campagna bewegt, wo er bis zu seinem Tod geblieben ist. Paulinus hat seine Konvertierung dem Heiligen Felix kreditiert, der in Nola begraben wurde, und jedes Jahr ein Gedicht zu Ehren vom Heiligen schreiben würde. Er und Therasia haben auch eine Kirche wieder aufgebaut, die St. Felix gedenkt. Während dieser Jahre hat sich Paulinus mit dem beträchtlichen Briefdialog mit dem Heiligen Jerome unter anderen über klösterliche Themen beschäftigt.

Therasia ist eine Zeit zwischen 408 und 413 gestorben, und kurz später hat Paulinus Episkopalordination erhalten.

Paulinus ist an Nola am 22. Juni 431 gestorben. Im nächsten Jahr hat der presbyter Uranus seinem De Obitu Paulini, einer Rechnung des Todes und Charakter des Heiligen geschrieben.

Einfluss

Bereits während seines Gouverneursamtes hatte Paulinus eine Zärtlichkeit für den Märtyrer-Heiligen des 3. Jahrhunderts Felix von Nola entwickelt. Felix war ein geringer Heiliger der lokalen Wichtigkeit und Schirmherrschaft, deren Grabstätte innerhalb des lokalen Friedhofs an Cimitile gerade außerhalb der Stadt von Nola gebaut worden war. Als Gouverneur hatte Paulinus die Straße zu Cimitile breiter gemacht und einen Wohnsitz für Reisende gebaut; es war an dieser Seite, dass Paulinus und Therasia Wohnsitz aufgenommen haben. In der Nähe waren mehrere kleine Kapellen und mindestens eine alte Basilika. Paulinus hat den Komplex wieder aufgebaut, eine Marke neue Basilika Felix bauend und zu ihm eine kleine klösterliche Gemeinschaft sammelnd. Paulinus hat ein jährliches Kirchenlied (natalicium) zu Ehren von St. Felix für den Festtag geschrieben, als Umzüge von Pilgern an ihrer Spitze waren. In diesen Kirchenliedern können wir die persönliche Beziehung Paulinus verstehen, der zwischen sich und Felix, seinem Verfechter im Himmel gefühlt ist. Seine Dichtung teilt sich mit viel von der Arbeit des Anfangs des 5. Jahrhunderts, einer Überladung des Stils, dass Kenner des Klassischen des 18. und das 19. Jahrhundert das Übersättigen gefunden haben und als dekadent abgewiesen haben — obwohl die Gedichte von Paulinus zurzeit hoch angesehen waren und als Bildungsmodelle verwendet haben.

Viele Briefe von Paulinus an seine Zeitgenossen, einschließlich Ausonius und Sulpicius Severus in südlichem Gaul, Victricius von Rouen in nördlichem Gaul und Augustine in Afrika werden bewahrt. Mindestens ein der Briefe an Ausonius haben zu Spekulation geführt, dass Paulinus homosexuell gewesen sein kann, obwohl diese Interpretation von anderen Biografen nicht unterstützt worden ist.

Paulinus kann für die Eingeständnisse von Augustine indirekt verantwortlich gewesen sein: Paulinus hat Alypius, Bischof von Thagaste und einem engen Freund des Heiligen Augustine geschrieben, nach seiner Konvertierung fragend und vom asketischen Leben aufnehmend. Die autobiografische Antwort von Alypius überlebt nicht; die angebliche Antwort von St. Augustinus auf diese Abfrage ist die "Eingeständnisse".

Ungefähr 410 Paulinus war der gewählte Bischof von Nola. Wie eine steigende Zahl von Aristokraten in den späten 4. und frühen 5. Jahrhunderten, die in den Klerus eingingen, anstatt die üblicheren Verwaltungskarrieren im Reichsdienst aufzunehmen, hat Paulinus sehr viel von seinem Geld auf seiner gewählten Kirche und Stadt ausgegeben.

Wir wissen über seine Gebäude zu Ehren von St. Felix von literarischen und archäologischen Beweisen besonders von seinem langen Brief bis Sulpicius Severus, der die Einordnung des Gebäudes und seiner Dekoration beschreibt. Er schließt ein Detaillieren des Apsis-Mosaiks über den Hauptaltar ein und gibt den Text für eine lange Inschrift, die er geschrieben hat, um auf die Wand unter dem Image gestellt zu werden. Indem er erklärt hat, wie er die Besucher beabsichtigt hat, um das Image über den Altar zu verstehen, hat Paulinus seltenen Einblick in die Absichten eines Schutzherrn der Kunst im späteren Reich gewährt.

Im späteren Leben hat Paulinus, bis dahin eine hoch respektierte Kirchautorität, an vielfachen Kirchsynoden teilgenommen, die verschiedene kirchliche Meinungsverschiedenheiten der Zeit einschließlich Pelagianism untersuchen.

St. Paulinus ist am 22. Juni, 431, an Nola gestorben.

Reliquien

Ungefähr 800 ein Prinz von Lombard von Benevento haben die Knochen von Paulinus als Reliquien entfernt.

Aus dem elften Jahrhundert haben sie sich an der Kirche des Heiligen Adalbert, jetzt Heiligen Bartholomew auf der Insel in Tiber in Rom ausgeruht; 1908 hat Papst Pius X ihnen erlaubt, zur neuen Kathedrale an Nola übersetzt zu werden, wo sie am 15. Mai 1909 wiederbeerdigt wurden.

Die Knochen werden jetzt in der kleinen sizilianischen Stadt Sutera gefunden, wo sie einen Festtag widmen, und einen Umzug für den Heiligen an Easter jedes Jahr führen.

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Moderne Hingabe in St. Paulinus

Die Leute des modernen Tages Nola und die Umgebungsgebiete bleiben ergeben in St. Paulinus. Sein Festtag wird jährlich in Nola während "La Festa dei Gigli" gefeiert (das Bankett der Lilien), in dem Gigli mehrere große Bildsäulen zu Ehren vom Heiligen, der auf Türmen gelegt ist, auf die Schultern der Gläubigen um die Stadt getragen werden.

In den Vereinigten Staaten setzen die Nachkommen von italienischen Einwanderern von Nola und Brusciano die Tradition in Brooklyn und anderswohin fort.

Bibliografie

• Ausonius, & Paulinus von Nola, Ausone et Paulin de Nole correspondance, tr. D. Amherdt (2004) [lateinischer Text; französischer tr.]
• Paulinus von Nola, Sancti Pontii Meropii Paulini Nolani Oper, Hrsg. G. de Hartel (2. Hrsg.-Köter. M. Kamptner, 2 vols. 1999) [v.1. Epistulae; v.2. Carmina. Lateinische Texte]
• Paulinus von Nola, Paolino di Nola I Carmi..., Hrsg. A. Ruggiero (1996)
• Paulinus von Nola, Paolino di Nola Le Lettere. Testo latino lernen introduzione, traduzione italiana..., Hrsg. G. Santaniello (2 vols. 1992)
• Paulinus von Nola, Die Gedichte von Paulinus von Nola haben... durch P. G. Walsh (1975) übersetzt
• Paulinus von Nola, Briefe St. Paulinus von Nola haben... durch P. G. Walsh übersetzt (2 vols. 1966-7)
• C. Conybeare, Paulinus Noster selbst und Symbole in den Briefen von Paulinus von Nola (2000)

• - Das Kapitel III der Dialoge enthält eine lange Anekdote über Paulinus.
• J. Morelli, De S. Paulini Nolani Doctrina Christologica (Theologie-Doktorat-Doktorarbeit, Pontificia Facultas Theologica Neapolitana apud Majus Seminarium, ab Typographica Officina Forense, Neapoli, MCMXLV)
• J. T. Lienhard, "Paulinus von Nola und Früh Westmönchstum, mit einer Studie der Chronologie Seiner Arbeit und einer Kommentierten Bibliografie," 1879-1976 (Theophaneia 28) (Köln-Bonn 1977), Seiten 192-204;
• C. Magazzù, 'Dieci anni di studi su Paolino di Nola' (1977-1987), in Bollettino di studi latini 18 (1988), Seiten 84-103;
• C. Iannicelli, 'Rassegna di studi paoliniani' (1980-1997), in Impegno e Dialogo 11 (1994-1996) [pubblic.1997], Seiten 279-321 Rassegna Iannicelli

Links

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