Völker von Tai, die ursprünglich im südwestlichen China gelebt haben, sind in Festland Südostasien über eine Zeitdauer von vielen Jahrhunderten abgewandert. Die älteste bekannte Erwähnung ihrer Existenz im Gebiet durch die exonym Siamesen ist im 12. Jahrhundert n. Chr. Inschrift am Khmer-Tempel-Komplex von Angkor Wat in Kambodscha, das sich auf syam oder "dunkelbraune" Leute bezieht. Es wurde geglaubt, dass Siam auf das Hindi-Wort shyam oder braune Rasse mit einer verachtungsvollen Bedeutung zurückzuführen gewesen ist. Während der Regierung von Rama III (1824-1851) hat ein schottischer Händler experimentelle Münzen in England auf das Geheiß des Königs schlagen lassen, Obwohl nicht angenommen für den Gebrauch der Name des Landes diese ersten Münzen angezogen hat, war Muang Thai, nicht Siam. Auch buchstabierter Siem, Syâm oder Syâma, ist es mit dem sanskritischen Śyâma identifiziert worden ("dunkel" oder "braun" bedeutend). Die Namen Shan und A-hom scheinen, Varianten desselben Wortes und Śyâma zu sein, sind vielleicht nicht sein Ursprung, aber eine gelehrte und künstliche Verzerrung.

Die Benennung des Landes als Siam durch Westländer ist wahrscheinlich aus Portugiesen, den ersten Europäern gekommen, um eine zusammenhängende Rechnung des Landes zu geben. Portugiesische Chroniken haben bemerkt, dass der König von Sukhothai eine Entdeckungsreise zu Malacca am südlichen Tipp der malaiischen Halbinsel 1455 gesandt hatte. Im Anschluss an ihre Eroberung von Malacca 1511 haben die Portugiesen eine diplomatische Mission an Ayutthaya gesandt. Ein Jahrhundert später, am 15. August 1612, ist Der Erdball, ein Handelsschiff von East India Company, das einen Brief von König James I trägt, in "die Straße von Syam" angekommen

. "Am Ende des 19. Jahrhunderts war Siam so eingeschlossen in der geografischen Nomenklatur geworden, dass es geglaubt wurde, dass durch diesen Namen und keiner anderer es würde fortsetzen, bekannt und entworfen zu sein."

Königreiche von Indianized wie der Montag hatten malaiische und Khmer-Königreiche über das Gebiet geherrscht. Thailändische Leute haben ihre eigenen Staaten eingesetzt, die mit Sukhothai, Chiang Saen und Königreich von Chiang Mai und Lanna und dann dem Königreich Ayutthaya anfangen. Diese Staaten haben mit einander gekämpft und waren unter der unveränderlichen Drohung vom Khmer, Birma und Vietnam. Viel später haben die europäischen Kolonialmächte, die in den 19. und frühen 20. Jahrhunderten, aber Thailand bedroht sind, als der einzige asiatische Südoststaat überlebt, um europäische Kolonialregel zu vermeiden. Nach dem Ende der absoluten Monarchie 1932 hat Thailand sechzig Jahre fast der dauerhaften militärischen Regel vor der Errichtung eines demokratischen Systems der gewählten Regierung erlitten.

Anfängliche Staaten Thailands

Vor der nach Süden gerichteten Wanderung der Leute von Tai von Yunnan im 10. Jahrhundert war die Indochina-Halbinsel ein Haus zu verschiedenen einheimischen animistic Gemeinschaften für schon zu Lebzeiten von vor 500,000 Jahren gewesen. Die neue Entdeckung von Fossilien von Homo erectus wie Mann von Lampang ist nur ein Beispiel. Das Bleiben wurde zuerst während Ausgrabungen in der Provinz von Lampang, Thailand entdeckt. Vom Finden ist vor ungefähr 1,000,000-500,000 Jahren im Pleistozän datiert worden. Es gibt unzählige Seiten in Thailand, das zur Bronze (1500 v. Chr. 500 v. Chr.) und Eisenzeit (500 v. Chr. n.Chr. 500) datiert. Am meisten gründlich erforscht dieser Seiten werden im Nordosten des Landes besonders in den Flusstälern von Mun und Chi gelegen. Der Fluss Mun beherbergt insbesondere viele 'moated' Seiten, die Erdhügel umfassen, die durch Abzugsgräben und Festungswälle umgeben sind. Die Erdhügel enthalten Beweise des vorgeschichtlichen Berufs.

Um das 1. Jahrhundert n.Chr., gemäß Funan epigraphy und den Aufzeichnungen von chinesischen Historikern (Coedes), scheinen mehrere Handelsansiedlungen des Südens, in mehrere malaiische Staaten organisiert worden zu sein, unter von dem dem frühsten geglaubt werden, Langkasuka und Tambralinga zu sein. Einige Handelsansiedlungen zeigen Beweise des römischen Handels: Eine römische Goldmünze, dem römischen Kaiser Antoninus Pius (161 n.Chr.) zeigend, ist im südlichen Thailand gefunden worden.

Alte Zivilisationen

Vor der Ankunft der Leute von Tai und Kultur darin, was jetzt Thailand ist, hat das Gebiet mehrere einheimische malaiische und mit dem Montagkhmer-Zivilisationen veranstaltet. Und doch ist wenig über Thailand vor dem 13. Jahrhundert bekannt, weil die literarischen und konkreten Quellen knapp sind und die meisten Kenntnisse über diese Periode von archäologischen Beweisen nachgelesen werden.

Dvaravati

Das Tal von Chao Phraya darin, was jetzt das Zentrale Thailand ist, war einmal das Haus des Montags Dvaravati Kultur gewesen, die vom 7. Jahrhundert bis zum 10. Jahrhundert vorgeherrscht hat. Die Existenz der Zivilisationen war lange von den Thai vergessen worden, als Samuel Beal die Regierungsform unter den chinesischen Schriften auf Südostasien als "Tou lo po ti" entdeckt hat. Während des Anfangs des 20. Jahrhunderts haben die von George Coedès geführten Archäologen großartige Ausgrabungen darauf gemacht, was jetzt Nakorn Pathom ist und gefunden hat, dass es ein Zentrum der Kultur von Dvaravati ist. Der gebaute Name Dvaravati wurde durch eine sanskritische Teller-Inschrift bestätigt, die den Namen "Dvaravati" enthält.

Später wurden noch viele Seiten von Dvaravati überall im Tal von Chao Phraya entdeckt. Die zwei wichtigsten Seiten waren Nakorn Pathom und Uthong (in der Suphanburi gegenwärtigen Provinz). Die Inschriften von Dvaravati waren auf Sanskrit, und der Montag mit der Schrift ist auf die Schrift von Pallava der Dynastie von Pallava zurückzuführen gewesen. Wie man denkt, ist die Religion von Dvaravati Theravada durch Kontakte mit Sri Lanka mit der herrschenden Klasse, die auch an hinduistischen Riten teilnimmt. Die Dvaravati Kunst, einschließlich der Skulpturen von Buddha und stupas, hat starke Ähnlichkeiten denjenigen der Dynastie von Gupta gezeigt. Die prominenteste Produktion der Kunst von Dvaravati ist Thammachakras oder die Steinräder, die buddhistische Grundsätze bedeuten. Die Ostteile des Tales von Chao Phraya wurden einem mehr Khmer und hinduistischen Einfluss unterworfen, weil die Inschriften auf Khmer-Sprache und Sanskrit gefunden werden.

Dvaravati war nicht ein Königreich, aber ein Netz von Stadtstaaten, die Anerkennungen stärkeren gemäß dem mandala Modell zollen. Kultur von Dvaravati hat sich in Isan sowie südwärts so weit die Landenge von Kra ausgebreitet. Dvaravati war ein Teil des alten internationalen Handels, weil römische Kunsterzeugnisse auch gefunden wurden und Huldigungen von Dvaravati zum Gericht von Tang registriert werden. Die Kultur ist um das 10. Jahrhundert abgelaufen, als es durch eine mehr vereinigte Lavo-Khmer-Regierungsform ersetzt wurde.

Si Kottaboon

Worin als gegenwärtiger Isan betrachtet wird, hat sich ein anderes Königreich Indianized von Si Kottaboon mit dem Kapital von Nakhon Phanom erhoben. Das Territorium von Si Khottaboon hat größtenteils in nördlichem Isan und dem zentralen Laos bedeckt.

Das südliche Thailand

Unter der Landenge von Kra war der Platz von malaiischen Zivilisationen. Primordiale malaiische Königreiche werden als Tributpflichtige zu Funan von chinesischen Quellen des 2. Jahrhunderts beschrieben - obwohl sich die meisten von ihnen erwiesen haben, Stammesorganisationen statt flügger Königreiche zu sein. Aus dem 6. Jahrhundert vorwärts haben zwei größere mandalas über das Südliche Thailand - der Kanduli und Langkasuka geherrscht. Kanduli hat darauf im Mittelpunkt gestanden, was jetzt Surat Thani Province und Langasuka auf Pattani ist. Das südliche Thailand war das Zentrum von Hinduism und Mahayana. Der Mönch von Tang-Dynastie ich Ching hat an Langkasuka angehalten, um Grammatik von Pali und Mahayana während seiner Reise nach Indien ungefähr 800 n.Chr. zu studieren. Damals sind die Königreiche des Südlichen Thailands schnell unter den Einflüssen des malaiischen Königreichs Srivijaya von Sumatra gefallen.

Klassisches Zeitalter

Von ungefähr dem 10. Jahrhundert bis zum 14. Jahrhundert war Thailand durch archäologische Ergebnisse und mehrere lokale Legenden bekannt. Die Periode hat die Khmer-Überlegenheit über einen großen Teil der Waschschüssel von Chao Phraya und Isan gesehen. Die Vergrößerung von Leuten von Tai und Kultur ist südwärts auch während des klassischen Zeitalters geschehen.

Hariphunchai

Gemäß Jamadevivamsa wurde die Stadt Hariphunchai (moderner Lamphun) von den Einsiedlern gegründet; Jamadevi, eine Prinzessin von Lavo, wurde eingeladen, über die Stadt in ungefähr 700 n.Chr. zu herrschen. Jedoch wird das Datum zu früh für das Fundament von Hariphunchai betrachtet, weil Jamadevi keinen Thammachakras nach Norden gebracht hat. Hariphunchai kann ein späterer (über das 10. Jahrhundert) Spross des Königreichs Lavo oder stattdessen verbunden mit dem Königreich Thaton sein.

Hariphunchai war das Zentrum von Theravada im Norden. Das Königreich ist während der Regierung von König Attayawong gediehen, der Dhatu von Hariphunchai 1108 gebaut hat. Das Königreich hatte starke Beziehungen zu einem anderen Montag-Königreich Thaton. Während des 11. Jahrhunderts ist Hariphunchai lange Kriege mit dem Königreich von Tai Ngoenyang von Chiang Saen geführt. Geschwächt durch Invasionen von Tai ist Hariphunchai schließlich 1293 zu Mangrai das Große, der König von Lanna, der Nachfolger-Staat des Königreichs Ngoenyang gefallen.

Ankunft von Tais

Die neuste und genaue Theorie über den Ursprung der Leute von Tai setzt fest, dass die Provinz von Guangxi in China wirklich das Heimatland von Tai statt der Provinz von Yunnan ist. Eine Vielzahl von Leuten von Tai, bekannt als der Zhuang, lebt noch in Guangxi heute. Ungefähr 700 n.Chr., Leute von Tai, die unter dem chinesischen Einfluss nicht gekommen sind, der darin gesetzt ist, was jetzt Dien Bien Phu im modernen Vietnam gemäß der Legende von Khun Borom ist. Von dort hat Tais begonnen, in nördliche Hochländer auszustrahlen, und hat die Städte von Luang Prabang und Chiang Saen gegründet.

Die Legende von Simhanavati sagt uns, dass ein Chef von Tai genannt Simhanavati die geborenen Leute von Wa vertrieben hat und die Stadt von Chiang Saen ungefähr 800 n.Chr. gegründet hat. Zum ersten Mal haben die Leute von Tai mit den Zivilisationen von Indianized Südostasiens Kontakt hergestellt. Durch Hariphunchai hat Tais von Chiang Saen Theravada Buddhismus und sanskritische königliche Namen angenommen. Der Dhatu von Doi Tung, gebaut ungefähr 850 n.Chr., hat die Gläubigkeit von Leuten von Tai auf der Religion von Theravada bedeutet. Ungefähr 900 n.Chr. wurde mit Hauptkriegen zwischen Chiang Saen und Hariphunchai gekämpft. Die Montag-Kräfte haben Chiang Saen festgenommen, und sein König ist geflohen. In 937 Prinz Prom hat das Große Chiang Saen zurück vom Montag genommen und hat strenge Niederlagen Hariphunchai zugefügt.

Ungefähr 1000 n.Chr. wurde Chiang Saen durch ein Erdbeben mit allen getöteten Einwohnern zerstört. Ein Rat wurde gegründet, um das Königreich eine Zeit lang, und dann einen lokalen bekannten Mann von Wa zu regeln, weil Lavachakkaraj zum König der neuen Stadt von Chiang Saen oder Ngoenyang gewählt wurde. Die Lavachakkaraj Dynastie würde über das Gebiet seit ungefähr 500 Jahren herrschen.

Die Überbevölkerung könnte Tais dazu ermuntert haben, ihr Glück weiter südwärts zu suchen. Vor 1100 n.Chr. hatte sich der Tai als Po Khuns (herrschende Väter) an Nan, Phrae, Songkwae, Sawankhalok, Chakangrao usw. auf dem oberen Tal von Chao Phraya eingerichtet. Diese südlichen Prinzen von Tai haben Khmer-Einfluss von Lavo gegenübergestanden. Einige von ihnen sind Untergebene zur Lavo-Khmer-Regierungsform geworden.

Waschschüssel von Chao Phraya unter dem Tai

Es gibt mehrere Legenden über den Tai, der kommt, um über mandalas des Zentralen Thailands einschließlich Lavo und Suphannabhum zu herrschen. Suphannabhum mandala war vom Khmer-Einfluss unabhängig gewesen und hatte ursprünglich die Westprovinzen des modernen Thailands einschließlich Suphanburi, Ratchaburi und Phetchaburi zusammengesetzt.

Im 12. Jahrhundert hat der Tai Po Khuns des oberen Chao Phraya um den Po Khun von Sukhothai - ein wichtiger Khmer-Vorposten verschmelzt. Mit der geschwächten Khmer-Autorität hat Po Khun Si Nau Namthom von Sukhothai die Autonomie des oberen Tales von Chao Phraya gewonnen. Jedoch, während der Regierung von Jayavarman VII, wurde die Khmer-Macht gestärkt, und der Tai Po Khuns wurden unterworfen und unter der Khmer-Oberherrschaft gebracht. Suphannabhum wurde auch durch Khmer-Invasionen geschwächt, und nur die Stadt Suphanburi selbst wurde verlassen.

Lavo

Um das 10. Jahrhundert haben sich die Stadtstaaten von Dvaravati in zwei mandalas - Lavo (moderner Lopburi) und Supannabhum (moderner Suphanburi) verschmolzen. Gemäß einer Legende in den Nördlichen Chroniken, in 903, hat ein König von Tambralinga eingefallen und hat Lavo genommen und hat einen malaiischen Prinzen zum Thron von Lavo installiert. Der malaiische Prinz ist mit einer Khmer-Prinzessin verheiratet gewesen, die aus Angkorian dynastisches Blutbad geflohen war. Der Sohn des Paares hat um den Khmer-Thron gewetteifert und ist Suryavarman I geworden, so Lavo unter der Khmer-Überlegenheit durch die persönliche Vereinigung bringend. Suryavarman, den ich auch ins Khorat Plateau ausgebreitet habe (hat später Isan entworfen), viele Tempel bauend.

Suryavarman hatte jedoch keine Erben männlichen Geschlechts, und wieder war Lavo unabhängig. König Anawratha von Bagan hat in Lavo in 1057 eingefallen und hat eine Prinzessin von Lavo als seine Frau genommen. Die Macht des Königreichs Lavo hat den Zenit in der Regierung von Narai (1072-1076) erreicht. Lavo hat birmanischen Invasionen unter Kyanzittha gegenübergestanden, dessen Mutter die Prinzessin von Lavo, in 1080 war, aber im Stande gewesen ist zurückzutreiben. Nach dem Tod von Narai, jedoch, wurde Lavo in den blutigen Bürgerkrieg getaucht, und der Khmer unter Suryavarman II hat ausgenutzt, indem er in Lavo eingefallen hat und seinen Sohn als der König von Lavo installiert hat.

Die wiederholte, aber unterbrochene Khmer-Überlegenheit schließlich "Khmerized" Lavo. Lavo wurde von der Stadt Theravadic Monic Dvaravati in eine hinduistische khmer-umgestaltet. Lavo ist die Lagerhalle der Khmer-Kultur und Macht der Flusswaschschüssel von Chao Phraya geworden. Das Basrelief an Angkor Wat hat eine Armee von Lavo als einer der Untergebenen Angkor gezeigt. Jedoch ist ein interessantes Zeichen, dass eine Armee von Tai als ein Teil der Armee von Lavo ein Jahrhundert vor der Errichtung des Königreichs Sukhothai gezeigt wurde.

Sukhothai und Lanna

Thailändische Stadtstaaten sind allmählich unabhängig vom geschwächten Khmer-Reich geworden. Es wird gesagt, dass Sukhothai als ein souveränes, starkes Königreich von Pho Khun Si Indrathit 1238 n.Chr. gegründet wurde. Eine politische Eigenschaft, die "klassische" thailändische Historiker "Vater nennen, regiert Kinder" haben in dieser Zeit bestanden. Jeder konnte ihre Probleme dem König direkt bringen, weil es eine Glocke vor dem Palast für diesen Zweck gab. Die Stadt hat kurz das Gebiet unter König Ramkhamhaeng beherrscht, der das thailändische Alphabet eingesetzt hat, aber nach seinem Tod 1365 ist Sukothai in den Niedergang gefallen und ist unterworfen einem anderen erscheinenden thailändischen Staat geworden: das Königreich Ayutthaya im niedrigeren Gebiet von Chao Phraya.

Ein anderer thailändischer Staat, der mit Sukhothai koexistiert hat, war der östliche Staat Lanna, der auf Chiang Mai in den Mittelpunkt gestellt ist. König Phya Mangrai war sein Gründer. Dieser Stadtstaat ist in derselben Periode wie Sukhothai erschienen. Zweifellos ist Lanna nah verbunden mit Sukhothai geworden. Nachdem das Königreich Ayutthaya erschienen war und seinen Einfluss vom Tal von Chao Phraya ausgebreitet hatte, wurde Sukhothai schließlich unterworfen. Wilde Kämpfe zwischen Lanna und Ayutthaya haben auch ständig stattgefunden, und Chiang Mai wurde schließlich unterjocht, 'der Vasall' von Ayutthaya werdend.

Die unabhängige Geschichte von Lanna hat 1558 geendet, als sie schließlich zu den Birmanen gefallen ist; danach wurde es durch Birma bis zum Ende des 18. Jahrhunderts beherrscht. Lokale Führer haben sich dann gegen die Birmanen mit der Hilfe des steigenden thailändischen Königreichs Thonburi von König Taksin erhoben. Die 'Nördlichen Stadtstaaten sind dann Vasallen der niedrigeren thailändischen Königreiche von Thonburi und Bangkok geworden. Am Anfang des 20. Jahrhunderts wurden sie angefügt und sind ein Teil von modernem Siam, das Land jetzt genannt Thailand geworden.

Ayutthaya

Die Stadt Ayutthaya wurde auf einer kleinen Insel gelegen, die durch drei Flüsse umgeben ist. Wegen seiner höheren Position ist Ayutthaya schnell mächtig politisch und wirtschaftlich geworden. Ayutthaya hatte verschiedene, verschiedene Namen im Intervall von 'Ayothaya', ist auf Ayodhya, eine heilige Indianerstadt, 'Krung Thep', 'Phra Nakorn' und 'Dvaravati' zurückzuführen gewesen.

Der erste Herrscher des Königreichs Ayutthaya, König Ramathibodi I (geherrschter 1351 bis 1369), hat zwei wichtige Beiträge zur thailändischen Geschichte geleistet: Die Errichtung und Promotion des Theravada Buddhismus als die offizielle Religion - um sein Königreich vom benachbarten hinduistischen Königreich Angkor - und die Kompilation von Dharmashastra, ein gesetzlicher Code zu unterscheiden, der auf hinduistischen Quellen und traditioneller thailändischer Gewohnheit gestützt ist. Der Dharmashastra ist ein Werkzeug des thailändischen Gesetzes bis gegen Ende des 19. Jahrhunderts geblieben. In den 417 Jahren der Existenz wurde das Königreich Ayutthaya oft durch das innere Kämpfen geplagt, aber das hat seinen Anstieg als eine Hauptmacht auf Festland Südostasien nicht verhindert.

Die Kultur und Traditionen von Ayutthaya sind das Modell für die nächste Periode in der thailändischen Geschichte geworden, Bangkok hat das Königreich Rattanakosin der Chakri Dynastie gestützt.

Mit der Ankunft von portugiesischem Botschafter Duarte Fernandes 1511 beginnend, ist Ayutthaya, der den Europäern als 'Das Königreich Siam' bekannt ist, in Kontakt mit dem Westen während des 16. Jahrhunderts eingetreten. Es ist eine der wohlhabendsten Städte in Ostasien geworden. Gemäß George Modelski, wie man schätzt, ist Ayutthaya die größte Stadt in der Welt 1700 CE mit einer Bevölkerung der ungefähr 1 Million gewesen. Handel ist mit den Holländern und Franzosen unter den energischsten Ausländern im Königreich zusammen mit den Chinesen und dem Japaner gediehen.

Die Ayutthaya Periode ist als "Goldenes Zeitalter der Medizin in Thailand" erwartet bekannt, im Feld der Medizin damals fortzuschreiten.

Ayutthaya hat sein Einflussbereich über ein beträchtliches Gebiet, im Intervall von den islamischen Staaten auf der malaiischen Halbinsel, den Häfen von Andaman gegenwärtigen Myanmars, dem Königreich Angkor Kambodschas zu Staaten im nördlichen Thailand ausgebreitet. Im 18. Jahrhundert hat sich die Macht des Königreichs Ayutthaya allmählich als kämpfend zwischen Prinzen geneigt, und Beamte haben seine politische Arena geplagt. Abgelegene Fürstentümer sind immer unabhängiger geworden, die Ordnungen und Verordnungen des Kapitals ignorierend.

Im 18. Jahrhundert ist die letzte Phase des Königreichs angekommen. Der Birmane, der Kontrolle von Lanna genommen hatte und auch ihr Königreich unter der mächtigen Konbaung Dynastie vereinigt hatte, hat mehrere Schläge gegen Ayutthaya in den 1750er Jahren und 1760er Jahren gestartet. Schließlich, 1767, nach mehreren Monaten der Belagerung, haben die Birmanen die Wände von Ayutthaya durchbrochen, haben die Stadt eingesackt und haben es niedergebrannt. Die königliche Familie ist aus der Stadt geflohen, und letzter König von Ayutthaya Ekkathat ist an Verhungern zehn Tage später während versteckt gestorben. Die Ayutthaya königliche Linie war ausgelöscht worden. Insgesamt hatte es 33 Könige in dieser Periode einschließlich eines inoffiziellen Königs gegeben.

Das Jahr 1563 a.d., 15 Jahre, nachdem Suriyothai, Prinz Bayinnong Ascended zum Thron als der König von Hongsawadee, der Erbe des Königs gestorben ist, hat Tabengchaweti.he seine Armee vorbei an der Grenze von Maelamao geführt, die die Nördlichen Städte auf seinem Weg zum Königreich Ayodhya übernimmt. Sobald König Bayinnong Kontrolle über Kampaenphet, Sukhothai und Sawankhalok hatte, hat er seine Kräfte zum nördlichen Königreich Phitisanulok geführt. König Bayinnong Defeated Phitisanulok genommen der älteste Sohn des Königs von Phitisanulok, Prinzen Ong Dam. (oder Prinz Naresuan) Prinz Ekkathat ist Prinz Naresuan Younger Brother, der Militärische Sachkenntnisse und Tradition Birmas erzogen hat und 1581 König Bayinnong an einer Krankheit von seinem Kommen von einem Konfliktkampf gegen das Königreich Yakkai gestorben ist. Der Sohn von König Bayinnong ist König später geworden. Einige der Nördlichen Staaten haben sich gegen Hongsadee einschließlich Phitsanulok Ayodhya, und Montag empört. Ihre Unabhängigkeit zu gewinnen.

Fünf Dynastien haben über das Königreich Ayutthaya geherrscht:

1. U-Peitschenschnur-Dynastie der, aus 3 Königen bestehend
2. Suphanabhumi Dynastie, die aus 13 Königen besteht
3. Sukhothai Dynastie, die aus 7 Königen besteht
4. Prasart Peitschenschnur (Goldener Palast) Dynastie, die aus 4 Königen besteht
5. Bann Plu Dynastie, die aus 6 Königen besteht

Thonburi und Bangkoker Periode

Nach mehr als 400 Jahren der Macht, 1767, wurde das Königreich Ayutthaya durch das Eindringen in birmanische Armeen, sein Kapital verbrannt, und der Territorium-Spalt heruntergebracht. General Taksin (jetzt bekannt als König Taksin das Große) hat geschafft, das thailändische Königreich von seinem neuen Kapital von Thonburi wieder zu vereinigen, und hat sich König 1769 erklärt. Jedoch, später erwartet zu betonen und viele Faktoren, ist König Taksin verrückt geworden. General Chakri (später Rama I werdend), hat geholfen, das Reich stattdessen zu führen. Der König Taksin hat als ein Mönch ordiniert und hat sich in den Wald erlaubt und wieder nie gesehen zu werden. General Chakri hat ihm 1782 als Rama I, der erste König der Dynastie von Chakri nachgefolgt. In demselben Jahr hat er die neue Hauptstadt an Bangkok, über den Fluss von Chao Phraya von Thonburi, dem Kapital von Taksin gegründet. In den 1790er Jahren wurde Birma vereitelt und aus Siam vertrieben, wie es dann genannt wurde. Lanna ist auch frei vom birmanischen Beruf geworden, aber der König einer neuen Dynastie, die in den 1790er Jahren installiert wurde, war effektiv ein zinspflichtiger Herrscher des Monarchen von Chakri.

Die Erben von Rama bin ich zunehmend betroffen mit der Drohung der europäischen Kolonialpolitik nach britischen Siegen im benachbarten Birma 1826 geworden. Die erste thailändische Anerkennung der Westmacht im Gebiet war der Vertrag der Freundschaft und des Handels mit dem Vereinigten Königreich 1826. 1833 haben die Vereinigten Staaten diplomatischen Austausch mit Siam begonnen, wie Thailand bis 1939, und wieder zwischen 1945 und 1949 genannt wurde. Jedoch war es während der späteren Regierung von König Mongkut (1804-1868) und seinem Sohn König Chulalongkorn (1853-1910), dass Thailand feste Annäherung mit Westmächten gegründet hat. Es ist eine weit gehabte Ansicht in Thailand, dass die diplomatischen Sachkenntnisse dieser Monarchen, die mit den sich modernisierenden Reformen der thailändischen Regierung verbunden sind, Siam das einzige Land in Südostasien gemacht haben, um europäische Besiedlung zu vermeiden. Das wird im modernen Namen des Landes, Prathet Thai oder Thailand, verwendet seit 1939 widerspiegelt (obwohl der Name zu Siam während 1945-49 zurückgekehrt wurde), in dem prathet "Nation" bedeutet.

Der anglo-siamesische Vertrag von 1909 hat die moderne Grenze zwischen Siam und britischem Malaya durch das Sichern thailändischer Autorität über die Provinzen von Pattani, Yala, Narathiwat und Satun definiert, die vorher ein Teil der semiindependent malaiischen Sultanate von Pattani und Kedah waren. Eine Reihe von Verträgen mit Frankreich hat die aktuelle Ostgrenze des Landes mit Laos und Kambodscha befestigt.

Ende der absoluten Monarchie und militärische Regel

Die siamesische Revolution von 1932 wurde von einer Gruppe von jungen militärischen Offizieren und Staatsbeamten geführt. Die Gruppe hat Schlüsselfiguren, Minister gehalten, die des königlichen Bluts als Geiseln waren, während der König, Rama VII, am Sommerpalast in Hua Hin war. Der Staatsstreich, gewöhnlich genannt 'Die Revolution von 1932' hat die Regierung Thailands von einem Absoluten bis eine grundgesetzliche Monarchie umgestaltet. Das Kabinett wurde vom Premierminister den Vorsitz gehabt. Militärische Männer haben immer eine bedeutende Rolle in der Politik sogar vor 1932 gespielt. Bereits 1912, während der Regierung von Rama VI, waren junge Soldaten angehalten worden, wer einen Staatsstreich geplant hatte, der eine Verfassung und eine Änderung des Status des Königs drängt.

König Rama VII, Prajadhipok hat am Anfang diese Änderung akzeptiert, die Verfassung gewährend, aber hat später von seiner Position wegen Konflikte mit der Regierung abgedankt. Die revolutionäre Regierung hat sich dafür entschieden, seinen zehnjährigen Neffen, Ananda Mahidol als der neue Monarch zu installieren. Auf seinen Verzicht hat König Prajadhipok gesagt, dass die Aufgabe eines Lineals war, zum Nutzen der ganzen Leute zu regieren, nicht für einen ausgewählten wenige. Innerhalb eines Jahrzehnts ist thailändische Politik in Aufruhr als die revolutionäre in Splittergruppen getauchte Regierung geraten; militärische und zivile Zahlen. Die Angst vor dem Kommunismus, den äußersten revolutionären Ideen und dem Ultranationalismus hat das scharfe Kämpfen unter den neuen herrschenden Eliten verursacht.

Schließlich ist die militärische Splittergruppe erschienen. Das Regime ist autoritär unter dem Premierminister Plaek Phibunsongkhram, einem der Mitglieder des Revolutionären militärischen Flügels geworden. Sein Regime war auch in der Förderung der 'Pfanne - Thaism', das extreme - nationalistische Politik zielend auf das Vereinheitlichen Tai, Thai - sprechende Leute in der Nähe ins Königreich berühmt. Außerdem, 1941, hat sich Regime von Phibun dafür entschieden, sich mit Japan zu verbinden.

Der junge König Ananda Mahidol (Rama VIII) ist 1946 unter etwas mysteriösen Verhältnissen, die offizielle Erklärung gestorben, die das ist, er hat sich zufällig geschossen, während er seine Pistole gereinigt hat. Ihm wurde von seinem Bruder Bhumibol Adulyadej, dem längsten regierenden König Thailands, und sehr populär bei den Thai nachgefolgt. Obwohl nominell eine grundgesetzliche Monarchie, über Thailand durch eine Reihe von militärischen Regierungen geherrscht wurde, die am prominentesten von Plaek Phibunsongkhram und Sarit Dhanarajata geführt sind, der kurze Perioden der Demokratie eingestreut ist.

Anfang Januar 1941 hat Thailand ins französische Indochina eingefallen, den französisch-thailändischen Krieg beginnend. Die Thai, gut ausgestattet und den französischen Kräften ein bisschen zahlenmäßig überlegen zu sein, haben leicht Laos zurückgefordert. Die Franzosen, der thailändischen Marinekraft zahlenmäßig überlegen seiend, haben entscheidend den Marinekampf von Koh Chang gewonnen.

Die Japaner haben der Konflikt vermittelt, und ein allgemeiner Waffenstillstand wurde am 28. Januar erklärt. Am 9. Mai wurde ein Friedensvertrag in Tokio mit den Franzosen unterzeichnet, die von den Japanern in die Entäußerung von ihrem zwingen werden, h auf den umstrittenen Territorien.

Am 8. Dezember 1941, ein paar Stunden nach dem Angriff auf den Perle-Hafen, hat Japan das Recht gefordert, Truppen über Thailand zur malaiischen Grenze zu bewegen. Japan hat in Thailand eingefallen und hat die thailändische Armee seit sechs bis acht Stunden verpflichtet, bevor Phibunsongkhram einen Waffenstillstand bestellt hat. Kurz danach wurde Japan freier Durchgang, und am 21. Dezember 1941 gewährt, Thailand und Japan haben eine militärische Verbindung mit einem heimlichen Protokoll unterzeichnet, worin Tokio bereit gewesen ist, Thailand zu helfen, Territorien wiederzugewinnen, die gegen die Briten und Franzosen (d. h. die Shan Staaten Birmas, Malaya, Singapur, & ein Teil von Yunnan, plus Laos & Kambodscha) Nachher verloren sind, hat sich Thailand erboten, Japan bei seinem Krieg gegen die Verbündeten 'zu helfen'. BEMERKEN SIE: Japans Misstrauen gegen Thailand hat sich bis zu den Punkt ausgestreckt, ihren 'Verbündeten' mit der kontrollierten Munition einschließlich des berühmten siamesischen Mauser wieder zu bewaffnen, der in einem ungewöhnlichen Kaliber verfertigt wurde. Der Seri Thai (Freie thailändische Bewegung) war eine unterirdische Widerstand-Bewegung gegen Japan, das von Seni Pramoj, dem thailändischen Botschafter in Washington mit dem Beistand von USA-Bürostrategic Services (OSS) gegründet ist. Geführt aus Thailand vom Büro des Regenten Pridi hat es frei, häufig mit der Unterstützung von Mitgliedern der Familie von Royal wie Prinz Chula Chakrabongse und Mitglieder der Regierung funktioniert.

Nachdem Japans Misserfolg 1945, wegen der Hilfe der Seri thailändischen, amerikanischen Unterstützung Verbündete Begriffe gelindert hat, obwohl die britischen geforderten Repatriierungen in der Form von Reis, der an Malaya und die Franzosen gesandt ist, die Rückkehr von Territorien im Franco-thailändischen Krieg verloren hat. Als Entgelt für das Unterstützen Thailands Aufnahme zu den Vereinten Nationen hat die Sowjetunion Aufhebung der antikommunistischen Gesetzgebung gefordert. Es sollte auch dass ein ehemaliger britischer POW'S aufgestellt eine Denkmal-Ausdrücken-Dankbarkeit den Bürgern von Ubon Ratchathani bemerkt werden. In der Nachkriegsperiode hatte Thailand nahe Beziehungen mit den Vereinigten Staaten, die es als ein Beschützer von kommunistischen Revolutionen in Anliegerstaaten gesehen hat. Sieh USA-Luftwaffe in Thailand.

Kommunistische Guerillakämpfer haben im Land vom Anfang der 60er Jahre bis zu 1987 bestanden, fast 12,000 Vollzeitkämpfer an der Spitze der Bewegung aufzählend, aber haben nie eine ernste Bedrohung für den Staat dargestellt.

Kürzlich ist Thailand auch ein energisches Mitglied in der Regionalvereinigung von asiatischen Südostnationen (ASEAN) besonders gewesen, nachdem demokratische Regel 1992 wieder hergestellt wurde.

Demokratie

Nach 1973 ist durch einen Kampf gekennzeichnet worden, um die politischen Konturen des Staates zu definieren. Es wurde vom König und General Prem Tinsulanonda gewonnen, der eine Monarchie grundgesetzliche Ordnung bevorzugt hat.

Die Jahre nach 1973 haben einen schwierigen und manchmal blutigen Übergang vom Militär zur Zivilregel mit mehreren Umkehrungen entlang dem Weg gesehen. Die Revolution von 1973 hat eine kurze, nicht stabile Periode der Demokratie mit der militärischen Regel eröffnet, die nach dem 6. Oktober 1976 Gemetzel erneut wird verhängt. Seit den meisten 1980er Jahren wurde über Thailand von Prem Tinsulanonda, ein demokratisch aufgelegter strongman geherrscht, wer parlamentarische Politik wieder hergestellt hat. Danach ist das Land eine Demokratie abgesondert von einer kurzen Periode der militärischen Regel von 1991 bis 1992 geblieben. Die populistische thailändische Rak thailändische Partei, die vom Premierminister Thaksin Shinawatra geführt ist, ist 2001 an die Macht gekommen. Er war beim städtischen, sububan und den ländlichen Armen für seine populistischen sozialen Programme populär, seine Regierung ist unter Beschuss aus der Elite gekommen, die Gefahr in seiner parlamentarischen Zwangsherrschaft gesehen hat. Auch Mitte 2005 ist Sondhi Limthongkul, ein wohl bekannter Mediaindustriemagnat, der erste Kritiker von Thaksin geworden. Schließlich haben Sondhi und seine Verbündeten die Bewegung in einen Massenprotest entwickelt und haben später unter dem Namen der Verbindung von Leuten für die Demokratie (POLSTER) vereinigt.

Am 19. September 2006, nach der Auflösung des Parlaments, ist Thaksin dann Kopf einer provisorischen Regierung geworden. Während er in New York für eine Sitzung der Vereinten Nationen war, hat der Armeeoberbefehlshaber-Leutnant General Sonthi Boonyaratglin den blutlosen September 2006 Militär-Coup von Thailand gestartet, der durch anti-Thaksin Elemente in der Zivilgesellschaft und unter der Demokrat-Partei unterstützt ist. Allgemeine Wahlen am 23. Dezember 2007 haben eine Zivilregierung wieder hergestellt, die von Samak Sundaravej der Macht-Partei der Leute als ein Nachfolger thailändischer Rak Thai geführt ist.

Mitte 2008 hat die Verbindung der Leute für die Demokratie (POLSTER) große Proteste gegen die Regierung von Premierminister Samak Sundaravej geführt, den sie für seine Bande dem ehemaligen Premierminister Thaksin Shinawatra kritisiert haben. Am 26. August 2008 haben die Protestierenden ungesetzlich mehrere Regierungsministerien einschließlich des Regierungshauses besetzt, das sie eingesackt haben, um die Regierung zu zwingen, Anforderungen nachzugeben. Am 29. August beginnend, haben Protestierende Luft und Schiene-Infrastruktur einschließlich des Flughafens von Suvarnabhumi gestört. Sie sind nie verfolgt worden. Die Verwirrung hat im Dezember geendet, als drei der Parteien, die die Regierung gebildet haben, vom Grundgesetzlichen Gericht für den Wahlschwindel aufgelöst wurden. Nach dieser Entscheidung haben viele vorherige Koalitionspartner der Regierung dann desertiert und haben sich der Hauptoppositionspartei, der Demokrat-Partei und dem Ablehnen von Wahlen angeschlossen, um eine neue Regierung in der Bevorzugung der alten Wächter-Eliten sofort zu bilden.

Am 3. Juli 2011 hat Opposition Pheu thailändische Partei allgemeine Wahlen in einem Erdrutsch gewonnen.

Siehe auch

• Geschichte Asiens
• Geschichte Südostasiens
• Geschichte von Isan
• Liste von Königen Thailands
• Liste der Premierminister Thailands
• Peopling Thailands
• Politik Thailands

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Eindrücke des zwanzigsten Jahrhunderts von Siam seine Geschichte, Leute, Handel, Industrien und Mittel, mit denen eine gekürzte Ausgabe von Eindrücken des zwanzigsten Jahrhunderts von britischem Malaya vereinigt wird. (1908) Herausgeber: Arnold Wright. Helfer-Redakteur: Oliver T. Breakspear. Veröffentlicht von Lloyds Greater Britain Publishing Company. London. Bibliothek der Kongress-Klassifikation: DS565. W7. Überblick und das Karte-Bilden in Siam. Offene Bibliothek
• Studie des Landes Thailand für die Bibliothek des Kongresses, 1987. Barbara Leitch LePoer, Redakteur. Dieser Text kommt aus dem Landstudienprogramm, früher dem Armeebereichshandbuch-Programm. Die Landstudienreihe präsentiert eine Beschreibung und Analyse der historischen Einstellung und der sozialen, wirtschaftlichen, politischen und Staatssicherheitssysteme und Einrichtungen von Ländern weltweit.
• Thongchai Winichakul. Kartografisch dargestellter Siam. Universität der Presse von Hawaiiinseln, 1984. Internationale Standardbuchnummer 0-8248-1974-8
• Wyatt, David. Thailand: Eine Kurze Geschichte (2. Ausgabe). Yale Universität Presse, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-300-08475-7