Die Höhle der Patriarchen oder die Höhle von Machpelah (Neuhebräisch:  , trans. "Höhle der doppelten Grabstätten"), ist von Moslems als das Heiligtum der Moschee von Abraham oder Ibrahimi bekannt .

Gelegen unter einer großen rechteckigen Zeitalter-Struktur von Herodian wird die Reihe von unterirdischen Räumen im Herzen der alten Stadt von Hebron in den judäischen Hügeln gelegen. Der Schrein ist die älteste jüdische Seite in der Welt und der zweite am meisten löchrige Platz für die Juden nach dem Tempel-Gestell in Jerusalem. Gemäß dem Buch der Entstehung wurden die Höhle und das angrenzende Feld von Abraham vor ungefähr 3700 Jahren gekauft. Abraham, Isaac, Jacob, Sarah, Rebecca, und Leah, hat Patriarchs und Matriarchs der Juden gedacht, werden alle geglaubt, dort begraben zu werden. Die einzige Matriarchin, die fehlt, ist Rachel, die in der Nähe von Bethlehem begraben wurde, wo sie in der Geburt gestorben ist. Der hebräische Name bezieht sich vielleicht auf das physische Lay-Out der ursprünglichen zwei Räume. Jacob hat weiter "gegraben" in, um einen dritten Raum für Leah und ihn zu machen.

Der arabische Name des Komplexes widerspiegelt die Bekanntheit, die Abraham gegeben ist, der von Moslems als ein Hellseher von Quranic und Patriarch durch Ishmael verehrt ist. Draußen biblisch und Quellen von Quranic dort sind mehrere Legenden und mit der Höhle vereinigte Traditionen, von denen einige unten gerichtet werden.

Biblischer Ursprung

Gemäß dem Buch, Sarah, die Frau von Abraham, "ist in Kirjath-arba gestorben; dasselbe ist Hebron im Land von Canaan". Unglücklicherweise neigte Abraham zum Geschäft anderswohin, als sie im Alter von 127 Jahren gestorben ist, und er "gekommen ist, um um Sarah zu trauern, und für sie zu weinen." (Entstehung 23:2) Danach eine Weile, er ist aufgestanden und hat mit den "Söhnen von Heth" gesprochen und hat gebeten, dass sie ihm einen Besitz als ein "Begräbnis-Platz" geben, und sie ihm seine "Wahl" ihrer Gräber angeboten haben. Und dann im Vers 7 ist er wieder "aufgestanden", um mit ihnen zu sprechen. Abraham hat dann gebeten, dass Ephron der Hethiter, der Sohn von Zohar, gibt ihm die Höhle von Machpelah, am Ende seines Feldes, "für so viel Geld, wie es wert ist". (Vers 9), Nachdem Ephron bestätigt hat, dass er die Höhle, im Vers 11 geben würde, hat Abraham weiter gebeten, dass er ihm das Feld für das Geld, im Vers 13 gibt. Ephron hat abgestimmt und hat einen Preis genannt.

Das Begräbnis von Sarah ist die erste Rechnung eines Begräbnisses in der Bibel, und das ist das erste erwähnte Handelsgeschäft. Das folgende Begräbnis in der Höhle von Machpelah ist das von Abraham, der "hundertsechzig und fünfzehn Jahre" - hundert Jahre zur Geburt von Isaac, und noch sechzig (60) Jahre zur Geburt von Esau und Jacob gelebt hat. war Der Titelakt zur Höhle ein Teil des Eigentums von Abraham, der seinem Sohn Isaac darin gegangen ist.

Isaac war 180 Jahre alt, als er gestorben ist, und seine Söhne Esau und Jacob ihn begraben haben. , Wie bemerkt, oben war Isaac 60 Jahre alt, als sie geboren gewesen sind, so waren sie 120 Jahre alt hier, der 10 Jahre ist, bevor Jacob im Alter von 130 Jahren vor dem Pharao darin gestanden hat. Jacob ist später im Alter von 147 Jahren gestorben. gibt Es keine Erwähnung dessen, wie, oder als die Frau von Isaac Rebekah, noch der Frau von Jacob Leah gestorben ist, aber sie in die Liste von denjenigen eingeschlossen werden, die in Machpelah in den Endwörtern von Jacob den Kindern Israels begraben worden waren:

</BLOCKQUOTE>

Im Endkapitel der Entstehung ließ Joseph seine Ärzte sein Vater einbalsamieren, bevor sie ihn von Ägypten entfernt haben, das in der Höhle des Feldes von Machpelah zu begraben ist. , Als Joseph im letzten Vers gestorben ist, wurde er auch einbalsamiert. Er wurde viel später in Shechem begraben , nachdem die Kinder Israels ins versprochene Land eingetreten sind.

Geschichte

Herod das Große hat eine große, rechteckige Einschließung über die Höhlen, die einzige völlig überlebende Struktur von Herodian gebaut. Das Gebäude von Herod, mit 6 Fuß dick Mauern, die von Steinen gemacht sind, die mindestens 3 Fuß hoch waren und manchmal eine Länge von 24 Fuß erreichen, hatte kein Dach. Archæologists sind nicht sicher, wo der ursprüngliche Eingang zur Einschließung gelegen wurde, oder selbst wenn es dasjenige gab.

Bis zum Zeitalter des byzantinischen Reiches ist das Interieur der Einschließung ausgestellt zum Himmel geblieben. Laut der byzantinischen Regel wurde eine einfache Basilika am südöstlichen Ende gebaut, und die Einschließung war roofed überall außer am Zentrum. In 614 haben die Perser das Gebiet überwunden und haben das Schloss zerstört, das Abreisen zerstört nur; aber in 637 ist das Gebiet unter der Kontrolle der Moslems gekommen, und das Gebäude wurde als eine roofed Moschee wieder aufgebaut.

Während des 10. Jahrhunderts wurde ein Eingang durch die nordöstliche Wand, einen Weg über dem Außenboden-Niveau durchstoßen, und Schritte aus dem Norden und aus dem Osten wurden bis dazu (ein Satz von Schritten für das Hereingehen, anderem gebaut, um abzureisen). Ein Gebäude bekannt als der kalah (Schloss) wurde auch in der Nähe von der Mitte der südwestlichen Seite gebaut. Sein Zweck ist unbekannt, aber eine historische Rechnung behauptet, dass sie den Punkt gekennzeichnet hat, wo Joseph begraben wurde (sieh die Grabstätte von Joseph), das Gebiet, das durch einen Kalifen Moslem unter dem Einfluss einer lokalen Tradition bezüglich der Grabstätte von Joseph worden ist ausgräbt. Einige Archäologen glauben, dass der ursprüngliche Eingang zur Struktur von Herod in der Position des kalah war, und dass der nordöstliche Eingang geschaffen wurde, so dass der kalah durch den ehemaligen Eingang gebaut werden konnte.

1100, nachdem das Gebiet von den Kreuzfahrern gewonnen wurde, ist die Einschließung wieder eine Kirche geworden, und Moslems wurde nicht mehr erlaubt hereinzugehen. Während dieser Periode wurde das Gebiet ein neues Satteldach, Lichtgaden-Fenster und Wölbung gegeben. 1188, jedoch, hat Saladin das Gebiet überwunden, die Einschließung zu einer Moschee wiederumwandelnd, aber Christen erlaubend, fortzusetzen, dort zu beten. Saladin hat auch ein Minarett an jeder Ecke hinzugefügt, von denen zwei noch - und der minbar überleben.

Benjamin von Tudela bezieht sich:" An Hebron gibt es eine große Kultstätte genannt 'St. Abraham,' der vorher eine jüdische Synagoge war. Die Eingeborenen haben dort sechs Gräber aufgestellt, die sie sagen, dass Ausländer diejenigen der Patriarchen und ihrer Frauen, anspruchsvolles Geld als eine Bedingung des Sehens von ihnen sind. Wenn ein Jude eine zusätzliche Gebühr dem Bewahrer der Höhle, eine Eisentür gibt, die Daten von der Zeit unserer Vorfahren öffnen, und der Besucher steigt mit einer angezündeten Kerze hinunter. Er durchquert zwei leere Höhlen, und im dritten sieht sechs Grabstätten, auf denen die Namen der drei Patriarchen und ihrer Frauen in den hebräischen Charakteren eingeschrieben werden. Die Höhle wird mit Barrels gefüllt, die Knochen von Leuten enthalten, die dort betreffs eines heiligen Platzes genommen werden. Am Ende des Feldes von Machpelah erträgt das Haus von Abraham mit einem Frühling davor". Samuel ben Samson hat die Höhle 1210 besucht; er sagt, dass der Besucher durch vierundzwanzig Schritte in einem so schmalen Durchgang hinuntersteigen muss, dass der Felsen ihn auf jeder Hand berührt.

Zwischen 1318-20 der Mamluk Gouverneur von Gaza (eine Provinz, die Hebron eingeschlossen hat) hat Sanjar al-Jawli dem Aufbau der Moschee von Amir Jawli innerhalb der Einschließung von Haram befohlen, den Gebet-Raum zu vergrößern und Anbeter unterzubringen. Gegen Ende des 14. Jahrhunderts, unter Mamluks, wurden zwei zusätzliche Eingänge ins Westende der Südwestseite durchstoßen, und der kalah wurde aufwärts zum Niveau des Rests der Einschließung erweitert. Ein Ehrengrabmal im Gedächtnis von Joseph wurde im oberen Niveau des kalah geschaffen, so dass Besucher der Einschließung würden nicht abzureisen und um die Außenseite zu reisen brauchen, um gerade Aufwartungen zu machen. Der Mamluks hat auch die nordwestliche Treppe und die sechs Ehrengrabmäler (für Isaac, Rebecca, Jacob, Leah, Abraham und Sarah, beziehungsweise), verteilt gleichmäßig überall in der Einschließung gebaut. Der Mamluks hat Juden davon verboten, in die Seite einzugehen, nur ihnen so nahe erlaubend, wie der fünfte Schritt auf einer Treppe im Südosten, aber nach einer Zeit wurde das zum siebenten Schritt vergrößert.

Israelische Kontrolle

Bis 1929 wurden Juden davon verboten, in die Seite einzugehen, und wurden vorbei am siebenten Schritt nicht erlaubt, der bis zu den Grabstätten führt. Im Anschluss an das 1929-Gemetzel von Hebron wurde der Zugang durch Juden von britischen Mandat-Behörden streng beschränkt. Nach der israelischen Souveränität 1948 und dem Beruf von Westjordanland und dem Östlichen Jerusalem durch den Jordan wurde keinen Juden irgendwo in Westjordanland erlaubt. Im Anschluss an den israelischen Sieg über die Jordanier im sechstägigen Krieg ist das Gebiet unter der jüdischen Kontrolle zum ersten Mal in 2,000 Jahren zurückgekommen, und die 600 Jahre langen Beschränkungsbegrenzungsjuden zum siebenten Schritt wurde gehoben. Israelis haben sofort begonnen, sich in der Stadt nach dem sechstägigen Krieg niederzulassen. Die erste nachfolgende jüdische Hochzeitszeremonie hat am 7. August 1968 stattgefunden.

1968 wurde eine spezielle Verabredung getroffen, um jüdische Dienstleistungen auf dem jüdischen Neujahr und Buß- und Bettag anzupassen. Das hat zu einer Handgranate geführt, die auf der Treppe wird wirft, die zur Grabstätte am 9. Oktober führt, in der 47 Israelis, 8 ernstlich verletzt wurden. Am 4. November ist eine große Explosion in der Nähe vom Tor zur Zusammensetzung abgegangen, und 6 Menschen, Juden und Araber, wurden verwundet. Am Yom Kippur Vorabend, am 3. Oktober 1976, hat eine arabische Menge mehrere Schriftrollen von Torah und Gebetbücher an der Grabstätte zerstört. Im Mai 1980 hat ein Angriff auf jüdische Anbeter, die von Gebeten an der Grabstätte zurückkehren, 6 Tote und 17 verwundete verlassen.

Spannungen würden später zunehmen, weil die israelische Regierung die Osloer Übereinstimmungen im September 1993 unterzeichnet hat, die beschränkte Autonomie dem PLO in der Stadt Jericho von Westjordanland und dem Gaza Streifen gegeben haben. Die Stadt Hebron und der Rest der palästinensischen Hauptbevölkerungszentren in Westjordanland wurden in die anfängliche Abmachung nicht eingeschlossen. Eine schießende Sauferei, die von Baruch Goldstein ein israelisch-amerikanischer Kolonist im Februar 1994 begangen ist, verlassen 29 palästinensische Moslems tot und Hunderte verletzt. Der resultierende Aufruhr ist auf weiter 35 Todesfälle hinausgelaufen.

Die vergrößerte Empfindlichkeit der Seite hat bedeutet, dass 1996 die Übereinstimmungen des Flusses Wye, ein Teil des arabisch-israelischen Friedensprozesses, eine vorläufige Status-Abmachung für den Seite-Beschränken-Zugang sowohl für Juden als auch für Moslems eingeschlossen haben. Als ein Teil dieser Abmachung kontrolliert der waqf 81 % des Gebäudes. Das schließt den ganzen die südöstliche Abteilung ein, die über dem einzigen bekannten Eingang zu den Höhlen und vielleicht über die Gesamtheit der Höhlen selbst liegt. In der Folge wird Juden nicht erlaubt, die Ehrengrabmäler von Isaac oder Rebecca zu besuchen, die völlig innerhalb der südöstlichen Abteilung abgesehen von 10 Tagen pro Jahr lügen, die spezielle Bedeutung im Judentum halten. Einer dieser Tage ist die Shabbat Chayei Sarah, wenn der Teil von Torah bezüglich der Todesfälle von Abraham und Sarah und dem Kauf durch Abraham des Landes, in dem die Höhlen gelegen sind, gelesen wird.

Die israelischen Behörden erlauben jüdischen religiösen Behörden das Recht nicht, die Seite aufrechtzuerhalten und nur dem waqf zu erlauben, so zu tun. Touristen wird erlaubt, in die Seite einzugehen. Die Sicherheit an der Seite hat seit Intifada zugenommen; die Verteidigungskräfte von Israel umgeben die Seite mit Soldaten und kontrollieren Zugang zu den Schreinen.

Am 21. Februar 2010 hat Israel bekannt gegeben, dass es die Seite in einen nationalen Erbe-Seite-Schutz und Rehabilitationsplan einschließen würde. Die Ansage hat Proteste von den Vereinten Nationen, arabischen Regierungen und den Vereinigten Staaten befeuert. Eine nachfolgende UNESCO-Stimme hat im Oktober zum Ziel gehabt, dass der "al-Haram al-Ibrahimi/Tomb der Patriarchen in al-Khalil/Hebron" zu versichern

war "ein integraler Bestandteil der besetzten palästinensischen Territorien."

Struktur

Die rechteckige Steineinschließung liegt auf einer Nordwestsüdostachse, und wird in zwei Abteilungen durch eine Wand geteilt, die zwischen den nordwestlichen drei Fünfteln und den südöstlichen zwei Fünfteln läuft. Die nordwestliche Abteilung ist roofed auf drei Seiten, dem Hauptgebiet und der Nordostseite, die für den Himmel offen ist; die südöstliche Abteilung ist völlig roofed, das Dach, das durch vier durch die Abteilung gleichmäßig verteilte Säulen wird unterstützt.

In der nordwestlichen Abteilung sind vier Ehrengrabmäler, jeder, der in einem getrennten achteckigen Zimmer, diejenigen aufgenommen ist, die Jacob und Leah gewidmet sind, die auf dem Nordwesten und denjenigen Abraham und Sarah auf dem Südosten ist. Ein Gang läuft zwischen den Ehrengrabmälern auf dem Nordwesten und einem anderen zwischen denjenigen auf dem Südosten. Ein dritter Gang führt die Länge der südwestlichen Seite, durch die der Zugang zu den Ehrengrabmälern, und zur südöstlichen Abteilung, gewonnen werden kann. Ein Eingang zur Einschließung besteht auf der südwestlichen Seite, in diesen dritten Gang eingehend; eine Moschee außerhalb dieses Eingangs muss durchgeführt werden, um Zugang zu gewinnen.

Am Zentrum der nordöstlichen Seite gibt es einen anderen Eingang, der ins roofed Gebiet auf der südöstlichen Seite der nordwestlichen Abteilung eingeht, und durch den Zugang auch zum südöstlichen (völlig roofed) Abteilung gewonnen werden kann. Diesem Eingang wird auf der Außenseite durch einen Gang genähert, der von einer langen Treppe führt, die den grössten Teil der Länge der nordwestlichen Seite führt. Die südöstliche Abteilung, die in erster Linie als eine Moschee fungiert, enthält zwei Ehrengrabmäler, symmetrisch gelegt in der Nähe vom Zentrum, das Isaac und Rebecca gewidmet ist. Zwischen ihnen, in der südöstlichen Wand, ist ein mihrab. Die Ehrengrabmäler haben ein kennzeichnendes rotes und weißes horizontales gestreiftes Muster zu ihrem Mauerwerk, aber werden gewöhnlich durch dekorativen Stoff bedeckt.

Laut der gegenwärtigen Maßnahmen werden Juden auf das Hereingehen von der südwestlichen Seite eingeschränkt, und auf den südwestlichen Gang und die Gänge beschränkt, die zwischen den Ehrengrabmälern laufen, während Moslems nur durch die nordöstliche Seite hereingehen können, und auf den Rest der Einschließung eingeschränkt werden.

Die Höhlen

Die Höhlen unter der Einschließung sind nicht selbst allgemein zugänglich; die waqf haben Zugang zu den wirklichen Grabstätten aus der Rücksicht für die Toten historisch verhindert. Wie man bekannt, bestehen nur zwei Eingänge, von denen der am meisten sichtbare nach unmittelbarem Südosten des Ehrengrabmales von Abraham innerhalb der südöstlichen Abteilung gelegen wird. Dieser Eingang ist eine schmale Welle, die durch ein dekoratives Gitter bedeckt ist, das selbst durch eine wohl durchdachte Kuppel bedeckt wird. Der andere Eingang wird nach Südosten in der Nähe vom mihrab gelegen, und wird durch einen großen Stein gesiegelt, und gewöhnlich durch Gebet-Matten bedeckt; das ist sehr der Position des siebenten Schritts außerhalb der Einschließung nah, außer der Mamelukes Juden vom Nähern verboten hat.

Als die Einschließung von Kreuzfahrern kontrolliert wurde, war Zugang gelegentlich möglich. Eine Rechnung, durch Rabbi Benjamin von Tudela, der von 1163 auf CE datiert, stellt fest, dass nach dem Durchführen einer Eisentür und Absteigen auf die Höhlen gestoßen würde. Gemäß Benjamin von Tudela gab es eine Folge von drei Höhlen, von denen die ersten zwei leer waren; in der dritten Höhle waren sechs Grabstätten, eingeordnet, um gegenüber einander zu sein.

Diese Höhlen waren nur 1119 CE von einem Mönch genannt Arnoul wieder entdeckt worden, der ein Ziehen im Gebiet nahe bemerkt hatte, wo der mihrab zurzeit ist, und die Bodenfliesen entfernt und ein Zimmer liniert mit dem Mauerwerk von Herodian gefunden hatte. Arnoul, noch nach der Quelle des Ziehens suchend, hat auf den Höhle-Wänden gehämmert, bis er einen hohlen Ton gehört hat, das Mauerwerk in diesem Gebiet heruntergezogen hat, und einen schmalen Durchgang entdeckt hat. Der schmale Durchgang, der nachher bekannt als der serdab (Arabisch für den Durchgang) geworden ist, wurde mit dem Mauerwerk ähnlich liniert, aber teilweise blockiert. Den Durchgang frei gemacht, hat Arnoul ein großes rundes Zimmer mit vergipsten Wänden entdeckt. Im Fußboden des Zimmers hat er gefunden, dass ein Quadratstein, der von anderen und, nach dem Entfernen davon ein bisschen verschieden ist, die erste von den Höhlen gefunden hat. Die Höhlen wurden mit Staub gefüllt. Nach dem Entfernen vom Staub hat Arnoul Knochen gefunden; die Knochen glaubend, diejenigen der biblischen Patriarchen zu sein, hat Arnoul sie in Wein gewaschen und hat sie ordentlich aufgeschobert. Arnoul hat Inschriften in die Höhlen geschnitzt, die beschreiben, wessen Knochen er geglaubt hat, dass sie waren.

Dieser Durchgang zu den Höhlen wurde in einer Zeit gesiegelt, nachdem Saladin das Gebiet wiedererlangt hatte, obwohl das Dach des kreisförmigen Zimmers durchstoßen wurde, und ein dekoratives Gitter darüber gelegt wurde. 1967, nach dem sechstägigen Krieg, ist das Gebiet in die Hände der Verteidigungskräfte von Israel und Moshe Dayan gefallen, der Verteidigungsminister und ein Amateurarchäologe, haben versucht, Zugang zu den Grabstätten wiederzugewinnen. Dayan, über den serdab Eingang nicht wissend, hat angefangen, die Welle zu untersuchen, die außer dem dekorativen Gitter sichtbar ist, und hat die Idee präsentiert, jemanden zu senden, der durch die Welle und unten in den Raum unten dünn genug ist. Dayan hat schließlich ein schlankes 12-jähriges Mädchen genannt Michal gefunden und hat sie in den Raum mit einer Kamera gesandt.

Michal hat den runden Raum erforscht, aber hat gescheitert, den Stein im Fußboden zu entdecken, der zu den Höhlen geführt hat. Michal hat wirklich jedoch den Durchgang erforscht und Schritte gefunden, die bis zur Oberfläche führen, obwohl der Ausgang durch einen großen Stein blockiert wurde (das ist der Eingang in der Nähe vom mihrab). Gemäß dem Bericht ihrer Ergebnisse, die Michal Dayan gegeben hat, zurück durch die Welle gehoben, gibt es 16 Schritte, die unten in den Durchgang führen, der 1 Elle breit, und hoch ist. Im runden Raum, der unter dem Eingang zur Welle ist, gibt es drei Steinplatten, von denen der mittlere eine teilweise Inschrift von Sura 2, Vers 255, von Qur'an, berühmtem Ayatul Kursi, Vers des Throns enthält.

1981 ist Seev Jevin, der ehemalige Direktor der Altertümlichkeitsautorität von Israel, in den Durchgang eingegangen, nachdem eine Gruppe von jüdischen Kolonisten von Hebron in den Raum über den Eingang in der Nähe vom mihrab eingegangen war und den Quadratstein im runden Raum entdeckt hatte, der den Höhle-Eingang verborgen hat. Die Berichte stellen fest, dass nach dem Eingehen in die erste Höhle, die Jevin als leer betrachtet hat, er einen Durchgang gefunden hat, der zu einem zweiten ovalen Raum führt, der kleiner ist als das erste, das Scherben von Töpferwaren und einer bauchigen Wein-Weinflasche enthalten hat.

Legenden und Traditionen

Judentum und der Islam haben die jüdische Tradition akzeptiert, die innerhalb begraben hat, sind das biblische und die Patriarchen von Qur'anic (Abraham, Isaac und Jacob) sowie drei matriarchs (Sarah, Rebecca und Leah).

Gemäß Midrash und anderen Traditionen enthält die Höhle der Patriarchen auch den Kopf von Esau, Der Talmud (Sotah 13a) legt den Kopf von Esau an der Höhle der Patriarchen, aber zeigt nicht an, ob es dort begraben wird. Die Geschichte wird im Zusammenhang von Esau erzählt, der zum Lohnkrieg gegen die Israeliten gekommen ist. Entsprechend hat Esau versucht, das Begräbnis von Jacob an der Höhle der Patriarchen zu verhindern. Erzürnt dadurch hat einer der Enkel von Jacob einen Klub genommen und hat Esau auf dem Kopf geschlagen, so dass seine Augen ausgefallen sind und zu den Füßen von Jacob gerollt haben. Jacob hat seine Augen geöffnet und hat gelacht, und wie es geschrieben wird, "Soll das rechtschaffene erfreut sein, wenn er die Rache sieht; er soll seine Füße im Blut der Bösen waschen." Rabbinisches Nachdenken darüber, warum der Körper von Esau mit dem Kopf von Esau nicht begraben wird, wird von R. Hayyim von Volozhyn gewonnen. Schlechte Macht wird in der Zukunft zerstört." Das ist die Bedeutung der zukünftigen Zerstörung der schlechten Macht, wie festgesetzt, durch unsere Weisen. Weil nur sein Kopf im heiligen Platz bleiben wird und getrennt sein wird, so dass er unten ins Übel nicht rollt..., weil durch das Bedauern seine Taten, begangen zu sündigen, unten annulliert werden und keine Verurteilung von ihnen oben bleiben wird."

Andere jüdische Quellen zeigen an, dass Esau in der Höhle der Patriarchen nicht begraben werden sollte. Gemäß einem Kommentar zum "Buch des Exodus" hat Jacob alle seine Besitzungen gegeben, um eine Grabstätte in der Höhle der Patriarchen zu erwerben. Er stellte einen großen Stapel von Gold und Silber vor Esau und fragte, "Mein Bruder, bevorzugen Sie Ihren Teil dieser Höhle, oder dieses ganze Gold und Silber?" Der Verkauf von Esau an Jacob sein Recht, in der Höhle der Patriarchen begraben zu werden, wird auch in Sefer HaYashar registriert.

Gemäß einigen islamischen Quellen ist es auch die Grabstätte von Joseph. Obwohl die Bibel Joseph in Shechem begraben ließ (die heutige palästinensische Stadt Nablus), hat jüdische aggadic Tradition die Idee erhalten, dass er an Hebron hat beerdigt werden wollen, und die islamische Version das widerspiegeln kann. Das jüdische apokryphische Buch, Die Testamente der Zwölf Patriarchen, stellt auch fest, dass das die Grabstätte von zwölf Söhnen von Jacob ist. Das Neue Testament darin zeigt an, dass die zwölf Patriarchen in Sychem/Shechem begraben wurden.

Judentum

Im Judentum ist die Grabstätte der Patriarchen die zweite heiligste Seite in der Welt nach dem Tempel-Gestell. Das Buch der Entstehung bezieht sich dieser Abraham hat spezifisch das Land als ein Begräbnis-Anschlag von Ephron der Hethiter gekauft, es einen von zwei Käufen durch Abraham von Immobilien im Land von Canaan, dem Versprochenen Land machend. Gemäß der Entstehung werden drei biblische Paare dort begraben:

• Abraham und Sarah
• Isaac und Rebekah
• Jacob und Leah

Die andere Frau von Jacob, Rachel, wurde "im Weg zu Ephrath begraben, der Bethlehem ist."

Es gibt eine jüdische Tradition, dass außer den drei biblischen Paaren, die oben erwähnt sind, dass Adam und Eve dort auch begraben wurden. (Zohar, Ruth 96) Texte von Certain Kabbalah fügen auch hinzu, dass Moses und Zipporah in cave.http://cojs.org/cojswiki/Patriarchal_Burial_Site_Explored_for_First_Time_in_700_Years,_Nancy_Miller,_BAR_11:03,_May/Jun_1985. begraben werden

Ein früher jüdischer Text, die Entstehung Rabba, stellt fest, dass diese Seite einer drei ist, dass Feinde des Judentums die Juden nicht verhöhnen können, indem sie sagen, dass "Sie sie gestohlen haben," weil es "zu seinem vollen Preis" von Abraham gekauft wurde.

Gemäß Midrash wurden die Patriarchen in der Höhle begraben, weil die Höhle die Schwelle zum Garten von Eden ist. Wie man sagt, sind die Patriarchen nicht tot, aber "schlafend". Sie erheben sich, um um Gnade um ihre Kinder überall in den Generationen zu bitten. Gemäß Zohar ist diese Grabstätte das Tor, durch das Seelen in Gan Eden — Himmel eintreten.

Es gibt eine jüdische Tradition, dass das Beten an der Grabstätte Glück in der Entdeckung eines richtigen Gatten bringen wird. Es gibt die hebräischen Gebete des Gesuchs für die Ehe auf den Wänden des Ehrengrabmales von Sarah.

Der Lubavitcher Rebbe hat erklärt, dass die Grabstätte der Patriarchen in der exklusiv jüdischen Kontrolle sein sollte, weil 1) die meisten Araber heute von Ishmael nicht hinuntergestiegen werden; 2) war Ishmael, obwohl der biologische Sohn von Abraham von ihm als Ishmael nicht geerbt hat, die Nachkommenschaft eines Dienstmädchens (Hagar), und solche Nachkommenschaft erbt nicht.

Der Islam

Die Einschließung ist Moslems als die Ibrahimi Moschee bekannt, weil Abraham ein verehrter Hellseher des Islams ist, der, gemäß Qur'an, Kaaba in Mecca mit seinem Sohn Ishmael gebaut hat. Nach der Eroberung der Stadt durch Umar wurde dieser heilige Platz einfach von der jüdischen Tradition" von den neuen Linealen "übernommen; die Einschließung von Herodian wurde in eine Moschee umgewandelt und unter der Kontrolle eines waqf gelegt. Der waqf setzt fort, den grössten Teil der Seite zu kontrollieren und aufrechtzuerhalten.

Siehe auch

• Grabstätten von Gründern von Weltreligionen
• Grabstätte von Matriarchs
• Liste von nationalen Erbe-Seiten Israels
• Höhle des Patriarch-Gemetzels

Zitate und Zeichen

Links

• Offizielle Website (Israeli)
• Die Höhle der Machpelah Grabstätte des Patriarchen jüdische virtuelle Bibliothek
• Grabstätten des Patriarch-Artikels und der Fotos heilige Bestimmungsörter
• Anforderungen nach der Gleichberechtigung für die Juden an Ma'arat HaMachpela Hebron.org.il
• Luftfotographie Google stellt kartografisch dar
• Bibel-Landbibliothek
• Fotos und Diagramm der Untergrundbahn an Höhlen von Machpela