Agathias oder Agathias Scholasticus c. N.Chr. 530-582/594), Myrina (Mysia), einer Äolischen Stadt im westlichen Kleinasien (jetzt in der Türkei), war ein griechischer Dichter und der Haupthistoriker des Teils der Regierung des römischen Kaisers Justinian I zwischen 552 und 558.

Lebensbeschreibung

Agathias war ein Eingeborener von Myrina (Mysia). Sein Vater war Memnonius. Seine Mutter war vermutlich Pericleia. Ein Bruder von Agathias wird in primären Quellen erwähnt, aber sein Name hat nicht überlebt. Ihre wahrscheinliche Schwester Eugenia ist namentlich bekannt. Der Suda klärt, dass Agathias in der Regierung des römischen Kaisers Justinian I aktiv war, ihn als ein Zeitgenosse von Paul Silentiary, Macedonius von Thessalonica und Tribonian erwähnend.

Agathias erwähnt, in Alexandria als ein Jurastudent anwesend zu sein, wenn ein Erdbeben Berytus (Beirut) zerstört hat. Die juristische Fakultät von Berytus war als eine der drei offiziellen juristischen Fakultäten des Reiches (533) anerkannt worden. Innerhalb von ein paar Jahren, als das Ergebnis des unglückseligen Erdbebens 551 wurden die Studenten Sidon übertragen. Die Datierung des Ereignisses zu 551: Als ein Jurastudent konnte Agathias in seinen frühen zwanziger Jahren sein, der seine Geburt zu c legen würde. 530.

Er erwähnt, Alexandria für Constantinople kurz im Anschluss an das Erdbeben zu verlassen. Agathias hat die Insel dessen besucht, Weil, wo "er die durch das Erdbeben verursachte Verwüstung bezeugt hat". Im vierten Jahr seiner gesetzlichen Studien werden Agathias und Studienkollegen Aemilianus, John und Rufinus erwähnt, ein Gelenk machend, das sich Michael der Erzengel an Sosthenium bietet, wo sie um eine "wohlhabende Zukunft" gebetet haben.

Er ist zu Constantinople in 554 zurückgekehrt, um seine Ausbildung, und geübt als ein advocatus (scholasticus) in den Gerichten zu beenden. John von Epiphania berichtet, dass Agathias seinen Beruf im Kapital geübt hat. Evagrius Scholasticus und Nikephoros Kallistos Xanthopoulos beschreiben Agathias als ein rhetor ("der öffentliche Sprecher"). Der Suda und ein Durchgang von John von Nikiû nennen ihn "Agathias der Scholastiker". Wie man bekannt, hat er als pater civitatis ("Vater der Stadt", effektiv ein Amtsrichter) Smyrna gedient. Ihm wird das Konstruieren öffentlicher Latrinen für die Stadt zugeschrieben. Während Agathias diese Gebäude erwähnt, scheitert er, seine eigene Rolle im Konstruieren von ihnen zu erwähnen.

Literatur war jedoch seine Lieblingsverfolgung, und Agathias bleibt am besten bekannt als ein Dichter. Seines Daphniaca, einer Sammlung von kurzen Gedichten im Hexameter auf der 'Liebe und dem Roman' in neun Büchern, hat nur die Einführung überlebt. Aber er hat auch mehr als hundert Sinngedichte zusammengesetzt, die er zusammen mit Sinngedichten durch Freunde und Zeitgenossen in einem Zyklus von Neuen Sinngedichten oder Zyklus von Agathias wahrscheinlich früh in der Regierung von Kaiser Justin II veröffentlicht hat (r. 565-578). Diese Arbeit überlebt größtenteils in der griechischen Anthologie - die Ausgabe von Maximus Planudes bewahrt Beispiele nicht gefunden anderswohin. Die Gedichte von Agathias stellen beträchtlichen Geschmack und Anmut aus.

Er hat auch Randzeichen auf der Beschreibung Griechenlands von Pausanias geschrieben.

Fast ebenso geschätzt sind die Geschichten von Agathias, die er in der Regierung von Justin II angefangen hat. Er erklärt seine eigene Motivation im Schreiben davon, als einfach widerwillig seiend, "die bedeutsamen Ereignisse seiner eigenen Zeiten" nicht registriert gehen zu lassen. Er schreibt seinen Freunden das Ermutigen von ihn zu, diesen Versuch, besonders ein Eutychianus anzufangen. Diese Arbeit in fünf Büchern, Auf der Regierung von Justinian, setzt die Geschichte von Procopius fort, dessen Stil es imitiert, und die Hauptautorität für die Periode 552-558 ist. Es befasst sich hauptsächlich mit den Kämpfen der Reichsarmee, unter dem Befehl von General Narses, gegen die Goten, Vandalen, Franks und Perser.

Die Arbeit überlebt, aber scheint unvollständig. Durchgänge seiner Geschichte zeigen an, dass Agathias geplant hatte, sowohl die letzten Jahre von Justin II als auch den Fall der Hunnen zu bedecken, aber die Arbeit in seiner bekannten Form schließt keinen ein. Menander Beschützer deutet an, dass Agathias gestorben ist, bevor er eine Chance hat, seine Geschichte zu vollenden. Das letzte in den Geschichten erwähnte Ereignis ist der Tod des persischen Königs Khosrau I (r. 531-579); der anzeigt, dass Agathias noch in der Regierung von Tiberius II Constantine lebendig war (r. 578-582). Der Kaiser Maurice (r. 582-602) wird nie erwähnt, darauf hinweisend, dass Agathias durch 582 tot war.

Menander Beschützer hat die Geschichte von Agathias fortgesetzt, die Periode von 558 bis 582 bedeckend. Evagrius Scholasticus spielt auf die Arbeit von Agathias an, aber er scheint nicht, Zugang zur vollen Geschichte gehabt zu haben.

bekannt, hat Myrina Bildsäulen aufgestellt, um Agathias, seinen Vater Memnonius und den namenlosen Bruder von Agathias zu ehren. Er scheint, seinen Zeitgenossen mehr als ein advocatus und ein Dichter bekannt gewesen zu sein. Es gibt wenige Erwähnungen von Agathias als ein Historiker.

Wenige Details überleben von seinem persönlichen Leben - hauptsächlich in seinen noch vorhandenen Gedichten. Einer von ihnen erzählt die Geschichte seiner Lieblingskatze, sein Rebhuhn essend. Ein anderer erwähnt ihn Besuch Ephyra (jetzt Kichyro) in Epiros in Griechenland. Keine volle Rechnung seines Lebens überlebt.

Bewertung als ein Historiker

: "Seine Seiten haben an philosophischem Nachdenken Überfluss. Er ist fähig und ist zuverlässig, obwohl er seine Information vom Auge - Zeugen, und nicht als Procopius in der Übung von hohen militärischen und politischen Büros gesammelt hat. Er hat am Zeichnen der Manieren, des Zolls und der Religion der ausländischen Völker Freude, über die er schreibt; die großen Störungen seiner Zeit, Erdbeben, Plagen, Hungersnot, ziehen seine Aufmerksamkeit an, und er scheitert nicht, "viele beiläufige Benachrichtigungen von Städten, Forts, und Flüssen, Philosophen einzufügen, und Kommandanten unterzuordnen." Viele seiner Tatsachen sollen anderswohin nicht gefunden werden, und er ist immer als eine wertvolle Autorität für die Periode betrachtet worden, die er beschreibt." - katholische Enzyklopädie.

"Der Autor ist auf seine Gerechtigkeit und Unparteilichkeit stolz, aber er fehlt im Urteil und den Kenntnissen von Tatsachen; die Arbeit ist jedoch von der Wichtigkeit von den Ereignissen wertvoll, von denen es behandelt" (Enc. Brite. 1911).

Edward Gibbon stellt Agathias als "ein Dichter und Rhetoriker" mit Procopius, "ein Staatsmann und Soldat gegenüber."

Christliche Kommentatoren bemerken die Oberflächlichkeit des nominellen Christentums von Agathias: "Es gibt Gründe dafür zu bezweifeln, dass er ein Christ war, obwohl es unwahrscheinlich scheint, dass er zu diesem späten Datum ein echter Heide" (katholische Enzyklopädie) gewesen sein könnte. "Kein offener Heide konnte eine öffentliche Karriere während der Regierung von Justinian erwarten, noch waren die Tiefe und Breite der Kultur von Agathias" (Kaldellis) nicht christlich.

Agathias (Geschichten 2.31) ist die einzige Autorität für die Geschichte von Justinian, der des wiedergegründeten Platonischen (wirklich neoplatonic) Akademie in Athen (529) Schluss-ist, der manchmal als der letzte Tag "der Altertümlichkeit" zitiert wird. Die verstreuten Neoplatoniker, mit so viel ihrer Bibliothek, wie transportiert werden konnte, haben vorläufigen Unterschlupf im persischen Kapital von Ctesiphon, und später - unter Vertrag-Garantien der Sicherheit gefunden, die ein Dokument in der Geschichte der Freiheit des Gedankens - an Edessa bilden, der gerade ein Jahrhundert später einer der Plätze geworden ist, wo Denker Moslem auf alte griechische Kultur gestoßen sind und sich für seine Wissenschaft und Medizin interessiert haben.

Die Geschichten von Agathias sind auch eine Informationsquelle über den vorislamischen Iran, - in der zusammenfassenden Form - "unsere frühsten wesentlichen Beweise für die Tradition von Khvadhaynamagh" zur Verfügung stellend, das hat später die Basis des Shahname von Ferdowsi gebildet und hat viel vom iranischen Material für die Geschichte von al-Tabari zur Verfügung gestellt.

Ausgaben und Übersetzungen der Geschichten

• Bonaventura Vulcanius (1594)
• Barthold G. Niebuhr, im Korpus Scriptorum Historiae Byzantinae (Bonn, 1828)
• Jean P. Migne, in Patrologia Graeca, vol. 88 (Paris, 1860), Gebirgspass 1248-1608 (gestützt auf der Ausgabe von Niebuhr)
• Karl Wilhelm Dindorf, in Historici Graeci Minores, vol. 2 (Leipzig, 1871), p. 132-453.
• R. Keydell, Agathiae Myrinaei Historiarum libri quinque im Korpus Fontium Historiae Byzantinae, vol. 2, Reihe Berolinensis, Walter de Gruyter, 1967
• S. Costanza, Agathiae Myrinaei Historiarum libri quinque (Universita degli Studi, Messina, 1969)
• J. D. Frendo, Agathias: Die Geschichten im Korpus Fontium Historiae Byzantinae (Übersetzung mit der Einführung und den kurzen Zeichen), vol. 2A, Reihe Berolinensis, Walter de Gruyter, 1975

Weiterführende Literatur

• A. Cameron, 'Agathias auf Sasanians', in Dumbarton Eiche-Zeitungen, 23 (1969) Seiten 67-183.
• A. Cameron, Agathias (Oxford: Clarendon Press, 1970). Internationale Standardbuchnummer 0-19-814352-4.
• A. Kaldellis 'Sind Dinge nicht, wie sie sind: Agathias Mythistoricus und das letzte Lachen von Klassischen', im Klassischen Vierteljährlich, 53 (2003) Seiten 295-300.
• A. Kaldellis, 'Die Historischen und Religiösen Ansichten von Agathias: Eine Umdeutung', in, 69 (1999) Seiten 206-252.
• A. Kaldellis, 'Agathias auf der Geschichte und Dichtung', in griechischen, römischen und byzantinischen Studien, 38 (1997), Seiten 295-306
• W. S. Teuffel, 'Agathias von Myrine', in Philologus (1846)
• C. Krumbacher, (2. Hrsg. 1897)

Links

• Gedichte durch Agathias englische Übersetzungen
• Encyclopædia Britannica 1911:Agathias
• Katholische Enzyklopädie: Agathias
• Agathias auf den Persern: Exzerpte von der Geschichte (Englisch)
• Gerald Bechtle, Bryn Mawr Klassische Rezension von Rainer Thiel, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule in Athen, Stuttgart, 1999 (in Englisch).
• "Enzyklopädie von vorigen Ereignissen