Die Vandalen waren ein germanischer Oststamm, der in 429 unter König Genseric in Afrika eingegangen ist und durch 439 ein Königreich gegründet hat, das die römische Provinz von Afrika, außer den Inseln Siziliens, Korsikas, Sardiniens, Malta und Balearics eingeschlossen hat. In 455 haben sie die Stadt Rom eingesackt. Ihr Königreich ist im Vandalic Krieg 533-4 zusammengebrochen, in dem Justinian ich geschafft habe, die Provinz von Afrika für das (byzantinische) römische Ostreich zurückzuerobern.

Renaissance und Früh Moderne Schriftsteller haben die Vandalen als Barbaren charakterisiert, "einsackend und" Rom erbeutend. Das hat zum Gebrauch des Begriffes "Vandalismus" geführt, um jede gefühllose Zerstörung, besonders das "barbarische" Entstellen von Gestaltungsarbeiten zu beschreiben.

Jedoch neigen moderne Historiker dazu, die Vandalen während der Übergangsperiode (von der Späten Altertümlichkeit bis das Frühe Mittlere Alter) als perpetuators, nicht Zerstörer von der römischen Kultur zu betrachten.

Name

Der Name der Vandalen ist häufig mit diesem von Vendel, dem Namen einer Provinz in Uppland, Schweden verbunden worden, das auch von der Periode von Vendel der schwedischen Vorgeschichte entsprechend der späten germanischen Eisenzeit namensgebend ist, bis zum Wikinger-Alter führend.

Die Verbindung würde darin bestehen, dass Vendel das ursprüngliche Heimatland der Vandalen vor der Wanderungsperiode ist, und ihren Stammesnamen als ein Toponym behält.

Die Etymologie des Namens kann mit einem germanischen Verb "zu" (Englisch, Deutsch) verbunden sein.

Die germanische mythologische Zahl von Aurvandil "leuchtender Wanderer; Morgendämmerungswanderer, Abendstern", oder "Leuchtender Vandale" wird als einer der "germanischen Dioscuri" berichtet.

R. Viel hat die Theorie nachgeschickt, dass der Stammesname Vandale Anbetung von Aurvandil oder "Dioscuri" widerspiegelt, wahrscheinlich eine Tradition einschließend, dass die Könige von Vandalic von Aurvandil (vergleichbar mit dem Fall von vielen anderen germanischen Stammesnamen) hinuntergestiegen wurden.

Geschichte

Ursprünge

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Einige Archäologen und Historiker erkennen die Vandalen mit der Kultur von Przeworsk, und Meinungsverschiedenheit umgibt potenzielle Verbindungen zwischen den Vandalen und einem anderen, vielleicht eine Mischung von slawischen und germanischen Stämmen, Lugii (Lygier, Lugier oder Lygians), der das Bewohnen des Gebiets durch römische Schriftsteller genannt wird. Einige Akademiker glauben, dass entweder Lugii ein früherer Name der Vandalen war, oder die Vandalen waren ein Teil der Föderation von Lugian, die aus germanischen und slawischen Stämmen zusammengesetzt wurde. Jordanes bezieht sich auf Vandalen als gotisch (Ostgermanisch) Sprecher, und Namenetymologien unterstützen den Begriff von Vandalic, der fast verbunden mit dem gotischen ist. Die Träger der Kultur von Przeworsk (vielleicht Lugii) hatten die Gewohnheit der Einäscherung. Einäscherung ist zu Baltischen preußischen Stämmen charakteristisch. In Preußen wurden sowohl Einäscherung als auch Beerdigungsbegräbnisse gefunden, welche germanische Stämme sich geübt haben. Die Überreste von der Kultur von Przeworsk werden in den Gebieten hauptsächlich verfolgt, die Sümpfe waren, als Römer den Stamm von Lugii erwähnt haben.

Ähnlichkeiten von Namen haben zum Ernennen von Heimatländern für die Vandalen in Norwegen (Hallingdal), Schweden (Vendel) oder Dänemark (Vendsyssel) geführt. Wie man annimmt, haben die Vandalen die Ostsee darin durchquert, was heute Polen irgendwo im 2. Jahrhundert v. Chr. ist, und sich in Silesia von ungefähr 120 v. Chr. niedergelassen zu haben. Diese Tradition unterstützt die Identifizierung der Vandalen mit der Kultur von Przeworsk, da die gotische Wielbark Kultur scheint, einen Zweig dieser Kultur ersetzt zu haben.

Einige Mittelalterliche Autoren haben die ethnonym "Vandalen" auf slawische Völker angewandt: Wendet Sich, Lusatians oder Pole.

Einführung ins römische Reich

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Die Vandalen wurden in zwei Stammesgruppen, Silingi und Hasdingi geteilt. Zur Zeit der Marcomannic Kriege (166-180) hat Silingi in einem Gebiet gelebt, das von Tacitus als Magna Germania registriert ist. Im 2. Jahrhundert hat sich Hasdingi, der von den Königen Raus geführt ist und (oder Rhaus und Raptus) gespannt ist, nach Süden, und zuerst angegriffen die Römer im niedrigeren Gebiet von Donau bewegt. In ungefähr 271 war der römische Kaiser Aurelian verpflichtet, den mittleren Kurs der Donau gegen sie zu schützen. Sie haben Frieden gemacht und haben sich in westlichem Dacia und Pannonia niedergelassen.

Gemäß Jordans Getica ist Hasdingi in Konflikt mit den Goten um die Zeit von Constantine das Große eingetreten. Zurzeit lebten die Vandalen in von Gepids später bewohnten Ländern, wo sie "auf dem Osten [von] den Goten, auf dem Westen [von] Marcomanni, auf dem Norden [von] Hermanduri und auf dem Süden [von] Hister (die Donau) umgeben wurden." Die Vandalen wurden vom gotischen König Geberic angegriffen, und ihr König Visimar wurde getötet. Die Vandalen sind dann zu Pannonia abgewandert, wo nach Constantine das Große (ungefähr 330) ihnen Länder auf der richtigen Bank der Donau gewährt haben, haben sie seit den nächsten sechzig Jahren gelebt.

Um diese Zeit war Hasdingi bereits Christianisiert worden. Während der Regierung von Kaiser Valens (364-78) haben die Vandalen, viel wie die Goten früher, Arianism, ein Glaube akzeptiert, der entgegen dieser der Orthodoxie von Nicene des römischen Reiches war. Und doch gab es auch einige gestreute orthodoxe Vandalen, unter denen der berühmte magister militum Stilicho, der Hauptminister des Kaisers Honorius war.

In 400 oder 401, vielleicht wegen Angriffe durch die Hunnen, haben sich die Vandalen, unter König Godigisel, zusammen mit ihren Verbündeten (Sarmatian Alans und germanischer Suebians) nach Westen ins römische Territorium bewegt. Einige von Silingi haben sich ihnen später angeschlossen. Vandalen haben die römische Provinz von Raetia im Winter von 401/402 übergefallen. Davon beschließt Historiker Peter Heather, dass in dieser Zeit die Vandalen im Gebiet um die Mittlere und Obere Donau gelegen wurden.

In Gaul

In 406 sind die Vandalen von Pannonia vorwärts gegangen, nach Westen entlang der Donau ohne viel Schwierigkeit reisend, aber als sie den Rhein erreicht haben, haben sie Widerstand von Franks entsprochen, der bevölkert hat und Gebiete von Romanized in nördlichem Gaul kontrolliert hat. Zwanzigtausend Vandalen, einschließlich Godigisels selbst, sind im resultierenden Kampf gestorben, aber dann mit der Hilfe von Alans haben sie geschafft, Franks, und am 31. Dezember, 406 zu vereiteln, die Vandalen haben den Rhein wahrscheinlich durchquert, während es eingefroren wurde, um in Gaul einzufallen, den sie schrecklich verwüstet haben. Unter dem Sohn von Godigisel Gunderic haben die Vandalen ihren Weg nach Westen und südwärts durch Aquitaine geplündert.

In Hispania

Am 13. Oktober 409 haben sie die Pyrenäen in die iberische Halbinsel durchquert. Dort hat Hasdingi Land von den Römern, als foederati, in Gallaecia (nach Nordwesten) und Silingi in Hispania Baetica (nach Süden) erhalten, während Alans Länder in Lusitania (nach Westen) und das Gebiet um Carthago Nova bekommen hat. Der Suebi hat auch einen Teil von Gallaecia kontrolliert. Die Westgoten, die in Iberia vor dem Empfang von Ländern in Septimania (das Südliche Frankreich) eingefallen haben, haben Alans in 418 zerquetscht, den westlichen König von Alan Attaces tötend. Der Rest seiner Leute hat nachher an den Vandalen König Gunderic appelliert, um die Krone von Alan zu akzeptieren. Spätere Vandale-Könige im Nördlichen Afrika haben sich Rex Wandalorum und Alanorum ("König von Vandals und Alans") entworfen.

Es wird allgemein geglaubt, dass der arabische Begriff für den Moslem Iberia Al Andalus und sein abgeleitetes Andalusien, aus der Berberartikulation des Vandalen abgeleitet werden können: "Wandal". Jedoch ist die Theorie diskutiert worden, und alternative Etymologien für Andalusien sind vorgeschlagen worden.

Königreich im nördlichen Afrika

Errichtung

Die Vandalen unter ihrem neuen König Genseric (auch bekannt als Geiseric) haben sich nach Afrika in 429 getroffen. Obwohl Zahlen unbekannt sind und einige Historiker die Gültigkeit von Schätzungen diskutieren, die auf der Behauptung von Procopius gestützt sind, dass Vandals und Alans 80,000 numeriert haben, als sie sich nach dem Nördlichen Afrika bewegt haben, schätzt Peter Heather ein, dass sie eine Armee von ungefähr 15.000-20.000 aufs Feld geschickt haben könnten. Gemäß Procopius sind die Vandalen nach Afrika auf Bitte von Bonifacius, dem militärischen Herrscher des Gebiets gekommen. Jedoch ist es darauf hingewiesen worden, dass die Vandalen nach Afrika auf der Suche nach der Sicherheit abgewandert sind; sie waren von einer römischen Armee in 422 angegriffen worden und hatten gescheitert, einen Vertrag mit ihnen zu siegeln. Ostwärts entlang der Küste vorwärts gehend, haben die Vandalen Belagerung zur ummauerten Stadt des Flusspferds Regius in 430 gelegt. Innen haben Heiliger Augustine und seine Priester um die Erleichterung von den Eindringlingen gebetet, ganz genau wissend, dass der Fall der Stadt Konvertierung oder Tod für viele römische Christen buchstabieren würde. Am 28. August 430, drei Monate in die Belagerung, ist St. Augustinus (wer 75 Jahre alt war), vielleicht von Verhungern oder Betonung gestorben, weil die Weizen-Felder außerhalb der Stadt schlafend und ungeerntet liegen. Nach 14 Monaten verwüsteten Hunger und die unvermeidlichen Krankheiten sowohl die Stadteinwohner als auch die Vandalen außerhalb der Stadtmauern.

Frieden wurde zwischen den Römern und den Vandalen in 435 durch einen Vertrag gemacht, der die Vandale-Kontrolle von Küstennumidia gibt. Geiseric hat beschlossen, den Vertrag in 439 zu brechen, als er in die Provinz Afrikas Proconsularis eingefallen hat und Belagerung zu Carthage gelegt hat. Die Stadt wurde ohne einen Kampf gewonnen; die Vandalen sind in die Stadt eingegangen, während die meisten Einwohner den Rassen an der Rennbahn beiwohnten. Genseric hat es sein Kapital gemacht, und hat sich der König von Vandals und Alans entworfen, um die Einschließung von Alans des nördlichen Afrikas in seine Verbindung anzuzeigen. Sizilien, Sardinien, Korsika und die Balearen überwindend, hat er sein Königreich in einen starken Staat eingebaut. Historiker Camerson schlägt vor, dass die neue Vandale-Regierung von der Bevölkerung des Nördlichen Afrikas nicht unbegrüßt worden sein darf, weil die vorherigen Grundbesitzer allgemein unpopulär waren.

Der Eindruck, der von alten Quellen wie Sieger von Vita, Quodvultdeus und Fulgentius von Ruspe gegeben ist, war, dass die Vandale-Übernahme von Carthage und North Africa zu weit verbreiteter Zerstörung geführt hat. Jedoch haben neue archäologische Untersuchungen diese Behauptung herausgefordert. Obwohl der Odeon von Carthage zerstört wurde, ist das Straßenmuster geblieben dasselbe und einige öffentliche Gebäude wurden renoviert. Das politische Zentrum von Carthage war der Byrsa Hügel. Neue Industriezentren sind innerhalb von Städten während dieser Periode erschienen. Historiker Andy Merrills verwendet die großen Beträge von afrikanischen Roten Gleitwaren, die über Mittelmeer entdeckt sind, das von der Vandale-Periode des Nördlichen Afrikas datiert, um die Annahme herauszufordern, dass die Vandale-Regierung des Nördlichen Afrikas eine Zeit der Wirtschaftsinstabilität war. Als die Vandalen Sizilien in 440 übergefallen haben, wurde das römische Westreich vom Krieg mit Gaul zu völlig in Anspruch genommen, um zu reagieren. Theodosius II, Kaiser des römischen Ostreiches, hat eine Entdeckungsreise entsandt, um sich mit den Vandalen in 441 zu befassen, jedoch ist es nur so weit Sizilien fortgeschritten. Das Westreich unter Valentinian III hat Frieden mit den Vandalen in 442 gesichert. Laut des Vertrags haben die Vandalen Byzacena, Tripolitania, einen Teil von Numidia gewonnen, und haben ihre Kontrolle des Pro-konsularischen Afrikas bestätigt.

Sack Roms

Während der nächsten fünfunddreißig Jahre, mit einer großen Flotte, hat Genseric die Küsten der Ost- und Westreiche erbeutet. Nach Attila konnte sich der Tod des Hunnen, jedoch, die Römer leisten, ihre Aufmerksamkeit auf die Vandalen zurückzuweisen, die in der Kontrolle von einigen der reichsten Länder ihres ehemaligen Reiches waren.

Um den Vandalen in die Falte des Reiches zu bringen, hat Valentinian III die Hand seiner Tochter in der Ehe mit dem Sohn von Genseric angeboten. Bevor dieser Vertrag jedoch ausgeführt werden konnte, hat Politik wieder eine entscheidende Rolle in den Fehlern Roms gespielt. Petronius Maximus, der Usurpator, hat Valentinian III getötet, um das Reich zu kontrollieren. Die Diplomatie zwischen den zwei Splittergruppen, ist und in 455 mit einem Brief von der Kaiserin Licinia Eudoxia zusammengebrochen, um den Sohn von Genseric bittend, sie zu retten, die Vandalen haben Rom, zusammen mit der Kaiserin Licinia Eudoxia und ihren Töchtern Eudocia und Placidia genommen.

Der Chronist Prosper von Aquitaine bietet den einzigen Bericht des fünften Jahrhunderts an, dass am 2. Juni 455 Papst Leo Großer empfangener Genseric und ihn angefleht hat, um sich des Mords und der Zerstörung durch das Feuer zu enthalten, und mit der Plünderung zufrieden zu sein. Ob der Einfluss des Papstes gespart hat, wird Rom jedoch infrage gestellt. Die Vandalen sind mit unzähligen Kostbarkeiten fortgegangen. Eudoxia und ihre Tochter Eudocia wurden nach dem Nördlichen Afrika gebracht.

Verdichtung

Infolge des Vandale-Sacks Roms und der illegalen Vervielfältigung in Mittelmeer ist es wichtig für das römische Reich geworden, das Vandale-Königreich zu zerstören. Beide Westlich (in 460) und Östlich (in 468) Reiche haben Flotten gegen die Vandalen gesandt. Die Vandalen haben die Westflotte gewonnen, und haben das Östliche durch den Gebrauch von Feuerschiffen zerstört. Folgend der Angriff, die Vandalen haben versucht, in Peloponnese einzufallen, aber wurden zurück von Maniots an Kenipolis mit schweren Verlusten gesteuert. In der Vergeltung haben die Vandalen 500 Geiseln an Zakynthos genommen, haben sie auseinander zerhackt und haben die Stücke über Bord unterwegs zu Carthage geworfen. In 470s haben die Römer ihre Politik des Krieges gegen die Vandalen aufgegeben. Der Westliche General Ricimer hat einen Vertrag mit den Vandalen erreicht, und in 476 Genseric ist im Stande gewesen, einen "fortwährenden Frieden" mit Constantinople zu schließen. Beziehungen zwischen den zwei Staaten haben ein Furnier der Normalität angenommen. Von 477 vorwärts haben die Vandalen ihr eigenes Prägen erzeugt. Es wurde auf Bronze- und Silbermünzen der niedrigen Bezeichnung eingeschränkt. Obwohl die niedrige Bezeichnung Reichsgeld, wurde die hohe Bezeichnung ersetzt, nicht war, in den Wörtern von Merrills "Widerwillen demonstrierend, sich das Reichsvorrecht widerrechtlich anzueignen".

Obwohl die Vandalen Angriffe von den Römern abgewehrt und Hegemonie über die Inseln des westlichen Mittelmeeres eingesetzt hatten, waren sie in ihrem Konflikt mit den Berbern weniger erfolgreich. Gelegener Süden des Vandale-Königreichs, die Berber haben zwei Hauptniederlagen den Vandalen in der Periode 496-530 zugefügt.

Religiöse Innenspannungen

Unterschiede zwischen den arianischen Vandalen und ihren Themen von Trinitarian (einschließlich beider Katholiken und Donatists) waren eine unveränderliche Quelle der Spannung in ihrem afrikanischen Staat. Katholische Bischöfe wurden verbannt oder von Genseric getötet, und Laien wurden vom Büro und der oft ertragenen Beschlagnahme ihres Eigentums ausgeschlossen. Er hat seine katholischen Themen geschützt, als seine Beziehungen mit Rom und Constantinople, als während der Jahre 454-57 freundlich waren, als die katholische Gemeinschaft an Carthage, ohne einen Kopf seiend, Bischof von Deogratias gewählt hat. Dasselbe war auch der Fall während der Jahre 476-477, als Bischof Victor von Cartenna ihn, während einer Periode des Friedens, einer scharfen Widerlegung von Arianism gesandt hat und keine Strafe ertragen hat. Huneric, der Nachfolger von Genseric, hat Verordnungen gegen Katholiken in 483 und 484 ausgegeben, um ihrer zu marginalisieren und Arianism die primäre Religion im Nördlichen Afrika zu machen. Allgemein die meisten Vandale-Könige, außer Hilderic, verfolgten Trinitarian Christen in einem größeren oder kleineren Ausmaß, Konvertierung für Vandalen verbietend, Bischöfe verbannend und allgemein für Trinitarians schwieriges Leben machend.

Niedergang

Gemäß der 1913-Katholik-Enzyklopädie: "Genseric, eine der stärksten Anzüglichkeiten des "Zeitalters der Wanderungen" ist am 25. Januar 477, im großen Alter von ungefähr 88 Jahren gestorben. Gemäß dem Gesetz der Folge, die er veröffentlicht hatte, sollte das älteste Mitglied männlichen Geschlechts des königlichen Hauses erfolgreich sein. So wurde ihm von seinem Sohn Huneric (477-484) nachgefolgt, wer an den ersten geduldeten Katholiken, infolge seiner Angst vor Constantinople, aber danach 482 begonnen hat, Manichaeans und Katholiken zu verfolgen."

Gunthamund (484-496), sein Vetter und Nachfolger, gesuchter innerer Frieden mit den Katholiken und haben Verfolgung noch einmal aufgehört. Äußerlich hatte sich die Vandale-Macht geneigt, seitdem der Tod von Genseric und Gunthamund große Teile Siziliens zu Ostrogoths verloren haben und zunehmendem Druck von den Mauren widerstehen mussten.

Gemäß der 1913-Katholik-Enzyklopädie: "Während Thrasamund (496-523), infolge seines religiösen Fanatismus, gegen Katholiken feindlich war, ist er mit blutlosen Verfolgungen zufrieden gewesen".

Das unruhige Ende

Hilderic (523-530) war der zur katholischen Kirche am toleranteste Vandale-König. Er hat ihm religiöse Freiheit gewährt; folglich katholische Synoden wurden noch einmal im Nördlichen Afrika gehalten. Jedoch hatte er wenig Interesse am Krieg, und hat ein Familienmitglied, Hoamer es überlassen. Als Hoamer einen Misserfolg gegen die Mauren ertragen hat, hat die arianische Splittergruppe innerhalb der königlichen Familie eine Revolte geführt, die Schlagzeile von nationalem Arianism erhebend, und sein Vetter Gelimer (530-533) ist König geworden. Hilderic, Hoamer und ihre Verwandten wurden ins Gefängnis geworfen. Hilderic wurde abgesetzt und in 533 ermordet.

Der byzantinische Kaiser Justinian habe ich Krieg mit der festgesetzten Absicht erklärt, Hilderic zum Vandale-Thron wieder herzustellen. Während eine Entdeckungsreise en route war, wurde ein großer Teil der Vandale-Armee und Marine von Tzazo, dem Bruder von Gelimer nach Sardinien geführt, um sich mit einem Aufruhr zu befassen. Infolgedessen sind die Armeen des byzantinischen von Belisarius befohlenen Reiches im Stande gewesen, unbehindert von Carthage zu landen. Gelimer hat schnell eine Armee versammelt, und hat Belisarius in der Schlacht von Ad Decimum getroffen; die Vandalen gewannen den Kampf, bis der Bruder und Neffe Gibamund von Gelimer Ammatas im Kampf gefallen sind. Gelimer hat dann Herz verloren und ist geflohen. Belisarius hat schnell Carthage genommen, während die überlebenden Vandalen darauf gekämpft haben.

Am 15. Dezember, 533, haben sich Gelimer und Belisarius wieder in der Schlacht von Tricamarum, einigen von Carthage gestritten. Wieder haben die Vandalen gut gekämpft, aber haben dieses Mal gebrochen, als der Bruder von Gelimer Tzazo im Kampf gefallen ist. Belisarius ist schnell zum Flusspferd, der zweiten Stadt des Vandale-Königreichs, und in 534 dem byzantinischen Eroberer übergebenem Gelimer vorwärts gegangen, das Königreich der Vandalen beendend.

Das nördliche Afrika (der das nördliche Tunesien und östliches Algerien in der Periode der Vandalen ist) ist eine römische Provinz wieder geworden, von der die Vandalen vertrieben wurden. Die meisten Vandalen sind zu Saldae gegangen (der heute Béjaïa im Land von Kabyl in nördlichem Algerien genannt wird), wo sie sich mit den Berbern integriert haben. Einiger anderer wurde in den Reichsdienst gestellt oder ist zu den zwei gotischen Königreichen geflohen (das Königreich Ostrogothic und das Königreich Visigothic), einige Vandale-Frauen haben byzantinische Soldaten geheiratet, die in nördlichem Algerien und Tunesien gesetzt sind. Die choicest Vandale-Krieger wurden in fünf Kavallerie-Regimente, bekannt als Vandali Iustiniani gebildet, und an der persischen Grenze aufgestellt. Einige sind in den privaten Dienst von Belisarius eingegangen. Die 1913-Katholik-Enzyklopädie stellt fest, dass "Gelimer ehrenvoll behandelt wurde und große Stände in Galatia erhalten hat. Er wurde auch die Reihe eines Patriziers angeboten, aber musste sie ablehnen, weil er nicht bereit war, seinen arianischen Glauben zu ändern". In den Wörtern des Historikers Roger Collins:" Die restlichen Vandalen wurden dann zurück zu mit der Reichsarmee zu vereinigendem Constantinople verladen. Als eine verschiedene ethnische Einheit sind sie verschwunden".

Liste von Königen

Bekannte Könige der Vandalen:

• Wisimar (d.335)
• Godigisel (359-406)
• Gunderic (407-428)
• Genseric (428-477)
• Huneric (477-484)
• Gunthamund (484-496)
• Thrasamund (496-523)
• Hilderic (523-530)
• Gelimer (530-534)

Sprache

Sehr wenig ist über die Sprache von Vandalic selbst bekannt, die vom germanischen Ostsprachzweig war. Die Goten haben das einzige Textkorpus des germanischen Ostsprachtyps zurückgelassen: eine Übersetzung des 4. Jahrhunderts der Evangelien. Alle Vandalen, über die moderne Historiker wissen, sind im Stande gewesen, Latein zu sprechen, das auch die offizielle Sprache der Vandale-Regierung geblieben ist (der grösste Teil des Personals scheint, geborener Afrikaner/Römer gewesen zu sein). Niveaus der Lese- und Schreibkundigkeit in der alten Welt sind unsicher, aber das Schreiben war zur Regierung und dem Geschäft integriert. Studien der Lese- und Schreibkundigkeit im Nördlichen Afrika haben dazu geneigt, um die Regierung im Mittelpunkt zu stehen, die auf die soziale Elite beschränkt wurde. Jedoch hat die Mehrheit der Bevölkerung des Nördlichen Afrikas in städtischen Zentren nicht gelebt.

Judith George erklärt, dass "Analyse [Vandale] Gedichte in ihrem Zusammenhang einen Spiegel zu den Wegen und Werten der Zeiten halten". Sehr wenig Arbeit der Dichter des Vandalen, den das Nördliche Afrika überlebt, aber was tut, wird in der lateinischen Anthologie gefunden; abgesondert von ihren Namen ist wenig über die Dichter selbst, nicht bekannt, selbst wenn sie schrieben. Ihre Arbeit hat sich auf frühere römische Traditionen gestützt. Moderne Gelehrte haben allgemein die Ansicht, die die Vandalen den Römern im Nördlichen Afrika erlaubt haben, mit ihrer Lebensweise mit nur der gelegentlichen Einmischung fortzusetzen.

Vermächtnis

Ungefähr von 1540 war der schwedische König, Suecorum, Gothorum und Vandalorum Rex entworfen worden ("König von Suecii (Schweden), Goten (Geats) und Vandalen (Wendet) (Sich)"). Carl XVI Gustaf, fallen gelassen der Titel 1973 und jetzt die Stile selbst einfach als König Schwedens.

Die modernen Begriff-Vandalismus-Stämme vom Ruf der Vandalen als die barbarischen Leute, die eingesackt haben und von Rom in n.Chr. 455 geplündert haben. Die Vandalen waren wahrscheinlich nicht mehr destruktiv als andere Eindringlinge von alten Zeiten, aber Schriftsteller, die Rom häufig idealisiert haben, haben sie für seine Zerstörung verantwortlich gemacht. Zum Beispiel hat englischer Erläuterungsdichter John Dryden geschrieben, Bis Goten, und Vandalen, eine grobe Nördliche Rasse, / alle unvergleichlichen Denkmäler Getan haben, verunstalten.

Der Begriff Vandalisme wurde 1794 von Henri Grégoire, Bischof von Blois ins Leben gerufen, um die Zerstörung der Gestaltungsarbeit im Anschluss an die französische Revolution zu beschreiben. Der Begriff wurde über Europa schnell angenommen. Dieser neue Gebrauch des Begriffes war im Färben der Wahrnehmung der Vandalen von der späteren Späten Altertümlichkeit wichtig, die vorher existierende Idee verbreitend, dass sie eine barbarische Gruppe mit einem Geschmack für die Zerstörung waren. Vandalen und andere "barbarische" Gruppen waren lange für den Fall des römischen Reiches von Schriftstellern und Historikern verantwortlich gemacht worden.

Siehe auch

• Auriwandalo
• Wanderungsperiode
• Zeitachse von germanischen Königreichen
• Vistula Veneti
• Wanda
• Wendel

Bibliografie

Weiterführende Literatur

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• Christian Courtois: Les Vandales et l'Afrique. Paris 1955
• Klee, Offenherzige M: Der Späte römische Westen und die Vandalen. Aldershot 1993 (Gesammelte Studienreihe 401), internationale Standardbuchnummer 0-86078-354 -
• Sterben Sie Vandalen: Sterben Sie Könige, sterben Sie Eliten, sterben Sie Krieger, sterben Sie Handwerker. Publikation zur Ausstellung "Sterben Vandalen"; eine Ausstellung der Maria Curie Sklodowska Universität Lublin und des Landesmuseums Zamość...; Ausstellung im Weserrenaissance-Schloss Bevern... Nordstemmen 2003. Internationale Standardbuchnummer 3-9805898-6-2
• John Julius Norwich, Byzanz: Die frühen Jahrhunderte
• Der Geschichte der vandalischen Herrschaft von F. Papencordt in Afrika
• Guido M. Berndt, Konflikt und Anpassung: Studien zu Migration und Ethnogenese der Vandalen (Historische Studien 489, Husum 2007), internationale Standardbuchnummer 978-3-7868-1489-4.
• Hans-Joachim Diesner: Vandalen. In: Paulys Realencyclopädie der class. Altertumswissenschaft (RE Suppl. X, 1965), S. 957-992.
• Hans-Joachim Diesner: Das Vandalenreich. Aufstieg und Untergang. Stuttgart 1966. 5.
• Helmut Castritius: Sterben Sie Vandalen. Etappen einer Spurensuche. Stuttgart u.a. 2007.
• Ivor J. Davidson, Ein Öffentlicher Glaube, Kapitel 11, Christen und Barbaren, Band 2 der Bäcker-Geschichte der Kirche, 2005, internationale Standardbuchnummer 0-8010-1275-9
• L'Afrique vandale et Byzantine. Teil 1. Turnhout 2002 (Antiganz Tardive 10), internationale Standardbuchnummer 2-503-51275-5.
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• Roland Steinacher: Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert. In:W. Pohl (Hrsg).: Bastelraum von Auf der Suche nach Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 8), Wien 2004, S. 329-353. Uibk.ac.at
• Stefan Donecker; Roland Steinacher, Rex Vandalorum - Die Debatten darüber wendet Sich und Vandalen in schwedischem Humanismus als ein Hinweis für Frühe Moderne Muster der Ethnischen Wahrnehmung, in: Hrsg. Robert Nedoma, Der Norden im Ausland - das Ausland im Norden. Formung und Transformation von Konzepten und Bildern des Anderen vom Mittelalter bis heute (Wiener Studien zur Skandinavistik 15, Wien 2006) 242-252. Uibk.ac.at
• Sieger von Vita, Geschichte der internationalen Vandale-Verfolgungsstandardbuchnummer 0-85323-127-3. Schriftliche 484.
• Walter Pohl: Sterben Sie Völkerwanderung. Integration von Eroberung und. Stuttgart 2002, S. 70-86, internationale Standardbuchnummer 3-17-015566-0.
• Westermann, Grosser Atlas zur Weltgeschichte
• Yves Modéran: Römischer Salat von Les Maures et l'Afrique. 4e.-7e. siècle. Rom 2003 (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, 314), internationale Standardbuchnummer 2-7283-0640-0.

Links

• Königreich der Vandalen - Positionskarte