Theorien des Vorkolumbianischen transozeanischen Kontakts sind jene Theorien, die Wechselwirkung zwischen einheimischen Völkern der Amerikas vorschlagen, die die Amerikas vorher 10,000 v. Chr., und Völker anderer Kontinente gesetzt haben (Afrika, Asien, Europa oder Ozeanien), der vor der Ankunft von Christoph Kolumbus in der Karibik 1492 vorgekommen ist.

Viele solche Kontakte sind vorgeschlagen, auf historischen Rechnungen gestützt worden, archäologisch, findet und kulturelle Vergleiche. Jedoch sind Ansprüche solcher Kontakte umstritten und diskutiert, teilweise zu viel zweideutigem oder von Befürwortern zitiertem Indizienbeweis erwartet. Nur ein Beispiel des vorkolumbianischen europäischen Kontakts die skandinavische Ansiedlung an L'Anse aux Wiesen im Neufundland, Kanada c. 1000 wird n.Chr. von Gelehrten, wie demonstriert, betrachtet. Die wissenschaftlichen Antworten auf anderen vorkolumbianischen Kontakt fordern Reihe von der ernsten Rücksicht in von Experten begutachteten Veröffentlichungen zur Entlassung als Franse-Wissenschaft oder Pseudoarchäologie.

Ratifizierter skandinavischer transozeanischer Kontakt

Skandinavier oder Wikinger-Reise nach Nordamerika werden sowohl durch historische als auch durch archäologische Beweise unterstützt. Eine skandinavische Kolonie in Grönland wurde gegen Ende des 10. Jahrhunderts gegründet, und hat bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts gedauert. 1961 haben Archäologen Helge und Anne Ingstad die Überreste von einer skandinavischen Ansiedlung am L'Anse aux Wiesen archäologische Seite auf dem nördlichsten Tipp des Neufundlands, Kanada aufgedeckt. Eine Verbindung wird oft zwischen L'Anse aux Wiesen und den Sagen von Vinland gezogen. Das sind schriftliche Versionen von älteren mündlichen Geschichten, die die vorläufige Ansiedlung eines Gebiets nach Westen Grönlands, genannt Vinland nachzählen, der von einem skandinavischen Forscher, Leif Erikson geführt ist. Es ist möglich, dass Vinland Neufundland gewesen sein kann. Findet auf der Insel Baffin deuten eine skandinavische Anwesenheit dort an, nachdem L'Anse aux Wiesen verlassen wurde, obwohl es auch darauf hingewiesen worden ist, dass diese einheimische Kulturkunsterzeugnisse von Dorset sein könnten.

Wenige Quellen, die Kontakt zwischen Indianern und skandinavischen Kolonisten beschreiben, bestehen. Setzen Sie sich zwischen den Leuten von Thule, Vorfahren des modernen Eskimos in Verbindung, und Altnordisch zwischen den 12. oder 13. Jahrhunderten ist bekannt. Die skandinavischen Grönländer haben diese nachfolgend Kolonisten "skrælingar" genannt. Der Konflikt zwischen den Grönländern und dem "skrælings" wird in den isländischen Annalen registriert. Die Vinland Sagen beschreiben registrierte Hunderte von Jahre später Handel und kollidieren geborene Völker, die auch skrælings genannt wurden, aber völlig verschiedene Leute gewesen sein können. Archäologische Beweise für den Kontakt in Grönland werden beschränkt, aber scheinen anzuzeigen, dass die Skandinavier einheimische Anpassungen, Technologien oder Kulturen nicht wesentlich betroffen haben.

Ungefähr 80 Isländer haben heute eine genetische Markierung einer amerindischen Frau, die sich in Island im 11. Jahrhundert niedergelassen haben kann. Es wird Hypothese aufgestellt das kann eine Frau gewesen sein, die nach Europa durch frühe skandinavische Forscher der Amerikas zurückgenommen ist.

Möglicher polynesischer transozeanischer Kontakt

Zwischen 300 und 1200 CE, Polynesiern in der Kanu-Ausbreitung während des polynesischen Dreieck-Gehens so weit Osterninsel, Neuseeland und die Hawaiiinseln, und vielleicht auf den Amerikas. Die süße Kartoffel, die in die Amerikas heimisch ist, war in Polynesien weit verbreitet, als Europäer zuerst den Pazifik erreicht haben. Auf süße Kartoffel ist in den Osterinseln zu 1000 CE radiocarbon-datiert worden, und das aktuelle Denken besteht darin, dass sie nach dem zentralen Polynesien c gebracht wurde. 700 CE und Ausbreitung über Polynesien von dort. Es ist darauf hingewiesen worden, dass es von Polynesiern gebracht wurde, die nach Südamerika und zurück gereist waren, oder dass Südamerikaner es in den Pazifik gebracht haben. Es ist unwahrscheinlich, dass das Werk über den Ozean durch natürliche Mittel erfolgreich schwimmen konnte.

Polynesischer-Mapuche Kontakt

In den letzten Jahren sind beträchtliche Beweise erschienen, vorkolumbianischen Kontakt zwischen den Leuten von Mapuche des südzentralen Chiles und Polynesiern andeutend. Hühnerknochen, die an der Seite El Arenal in der Arauco-Halbinsel, einem von Mapuche bewohnten Gebiet gefunden sind, unterstützen eine vorkolumbianische Einführung des Huhnes nach Südamerika. Zu den in Chile gefundenen Knochen wurde zwischen 1304 und 1424 vor der Ankunft der Spanier radiocarbon-datiert. Genommene DNA-Folgen wurden zu denjenigen von Hühnern im amerikanischen Samoa und Tonga, und unterschiedlich zum europäischen Huhn verglichen. Jedoch hat ein späterer Bericht in derselben Zeitschrift, die auf denselben mtDNA schaut, dass die chilenischen Hühnermuster-Trauben mit denselben europäischen/indischen subkontinentalen/südöstlichen asiatischen Folgen beschlossen, keine Unterstützung für eine polynesische Einführung von Hühnern nach Südamerika zur Verfügung stellend.

Außerdem, im Dezember 2007, wurden mehrere menschliche Schädel mit polynesischen Eigenschaften, wie eine fünfeckige Gestalt, wenn angesehen, von hinten, gefunden, auf einem Bord in einem Museum in Concepción liegend. Diese Schädel haben sich erwiesen, aus der Mokka-Insel, einer Insel gerade von der Küste Chiles im Pazifischen Ozean zu entstehen, der heutzutage von Mapuche bewohnt ist. Professor Lisa Matisoo-Smith von der Universität von Otago und José-Miguel Ramírez-Aliaga von der Universität von Valparaíso hofft, Abmachung bald mit den Ortsansässigen der Mokka-Insel zu gewinnen, um zu beginnen, eine Ausgrabungssuche nach Polynesier bleibt auf der Insel.

Genetiker Erik Thorsby und Kollegen haben zwei Studien in den von Experten begutachteten Zeitschriftengewebeantigenen veröffentlicht, die einen amerindischen genetischen Beitrag zur Osterninselbevölkerung zeigen, beschließend, dass sie wahrscheinlich vor der europäischen Entdeckung der Insel eingeführt wurde.

Archäologische Theorien

Peruanische Mumien

Eine Mannschaft von Akademikern, die von der Universität von Yorks Mummy Research Group und BioArch angeführt sind, während sie eine peruanische Mumie am Bolton Museum untersuchen, hat gefunden, dass es mit einem Baumharz einbalsamiert worden war. Davor wurde es gedacht, dass peruanische Mumien natürlich bewahrt wurden. Das Harz, gefunden, dieser eines mit dem 'Affe-Rätsel-Baum verbundenen Zimmertanne-Nadelbaums' zu sein, war von einer Vielfalt gefunden nur in Ozeanien und wahrscheinlich dem Neuen Guinea. "Radiocarbon, der sowohl vom Harz als auch von Körper durch die Universität von Oxfords radiocarbon Laboratorium miteinander geht, hat bestätigt, dass sie, und Datum zu ungefähr CE1200 im Wesentlichen zeitgenössisch waren."

Römischer Chili-Pfeffer

1995, archaeobotanist Hakon Hjelmqvist hat einen Artikel in Svensk Botanisk Tidskrift veröffentlicht, der Beweis für die Anwesenheit des Chili-Pfeffers, eines Neuen Weltgetreides in Europa im vorkolumbianischen Zeitalter liefert. Gemäß Hjelmqvist haben Archäologen bei einem Eingraben in St. Botulf in Lund einen Paprika frutescens in einer Schicht aus dem 13. Jahrhundert gefunden. Hjelmqvist hat gedacht, dass es aus Asien gekommen ist. Hjelmqvist behauptet auch, dass Paprika durch den griechischen Theophrastus (370-286 BCE) in seinem Historia Plantarum, und in anderen Quellen beschrieben wurde.

Ägyptische Koka und Tabak

Spuren der Koka und des in einigen ägyptischen Mumien gefundenen Nikotins haben einige dazu gebracht nachzusinnen, dass Alte Ägypter zur Neuen Welt gereist sein können. Die anfängliche Entdeckung wurde von einem deutschen Toxikologen, Svetlana Balabanova, nach dem Überprüfen der Mumie einer weiblichen Priesterin genannt Henut Taui gemacht. Anschlußtests der Haarwelle, durchgeführt, um Verunreinigung auszuschließen, haben dieselben Ergebnisse gegeben. Die Bedeutung von diesen findet liegt in der Tatsache, dass sowohl Koka als auch Tabakwerke in die Amerikas und Gedanke einheimisch sind, um in Afrika bis einmal nach den Reisen von Columbus nicht bestanden zu haben. Die nachfolgende Überprüfung zahlreicher sudanischer von Balabanova übernommener Mumien hat widergespiegelt, was in der Mumie von Henut Taui gefunden wurde. Balabanova hat vorgeschlagen, dass der Tabak verantwortlich gewesen werden kann, seitdem er auch in China bekannt gewesen sein kann und Europa, wie angezeigt, durch die auf dem Menschen geführte Analyse von jenen jeweiligen Gebieten bleibt. Balabanova hat vorgeschlagen, dass sich solcher Pflanzeneingeborener zum allgemeinen Gebiet unabhängig entwickelt haben kann, aber erloschen seitdem gegangen ist. Andere Erklärungen schließen Schwindel ein, obwohl der Museumsdirektor Alfred Grimm vom ägyptischen Museum in München das diskutiert. Skeptisch gegenüber den Ergebnissen von Balabanova hat Rosalie David, Bewahrer der Ägyptologie am Museum von Manchester, ähnliche Tests auf Proben durchführen lassen, die von der Mumie-Sammlung von Manchester genommen sind, und hat berichtet, dass zwei der Gewebeproben und einer Haarprobe wirklich positiv für Nikotin geprüft haben. Quellen von Nikotin außer Tabak und Quellen von Kokain in der Alten Welt werden vom britischen Biologen Duncan Edlin besprochen.

Hauptströmungsgelehrte bleiben skeptisch, und sehen das als Beweis des alten Kontakts zwischen Afrika und den Amerikas nicht, besonders wenn es mögliche Quellen von Alter Welt geben kann. Zwei Versuche, Balbanova zu wiederholen, finden gefehlten Kokains, darauf hinweisend, "dass entweder Balabanova und ihre Partner ihre Ergebnisse missdeuten, oder dass die Proben von von ihnen geprüften Mumien zu Kokain mysteriös ausgestellt worden sind."

Eine Nachprüfung in den 1970er Jahren der Mumie von Ramesses II hat die Anwesenheit von Bruchstücken von Tabakblättern in seinem Abdomen offenbart. Das ist ein populäres Thema in der Franse-Literatur und den Medien geworden und wurde als Beweis des Kontakts zwischen dem Alten Ägypten und der Neuen Welt gesehen. Der Ermittlungsbeamte, Maurice Bucaille, hat bemerkt, dass, als die Mumie 1886 ausgewickelt wurde, das Abdomen offen gelassen wurde, und dass "es nicht mehr möglich war, jede Bedeutung der Anwesenheit innerhalb der Unterleibshöhle beliebigen Materials beizulegen, wurde dort gefunden, seitdem das Material aus der Umgebungsumgebung gekommen sein könnte." Im Anschluss an die erneuerte Diskussion von Tabak, der durch die Forschung von Balabnova und seine Erwähnung in einer 2000-Veröffentlichung von Rosalie David befeuert ist, hat eine Studie in der Zeitschrift Altertümlichkeit darauf hingewiesen, dass Berichte sowohl über Tabak als auch über Kokain in Mumien "ihre Postausgrabungsgeschichten ignoriert haben" und darauf hingewiesen haben, dass die Mumie von Ramesses II fünfmal zwischen 1883 und 1975 bewegt worden war.

Sprachtheorien

Zwei lexikalische Sachen können durch polynesische Sprachen und Sprache Südamerikas geteilt werden. Man ist der Name der süßen Kartoffel, die in der Neuen Welt domestiziert wurde. Osterninsel kumara und hawaiischer uala (vergleichen auch den Māori-Namen kumāra), können mit Quechua und Aymara-k'umar ~ k'umara verbunden werden. Eine mögliche Sekunde ist das Wort für die 'Steinaxt', Osterninsel toki, Mapuche toki, und weiter abgelegen, Yurimangui totoki 'Axt'. Das Wort für die süße Kartoffel, mindestens, "setzt naher Beweis des beiläufigen Kontakts zwischen Einwohnern des Gebiets von Andean und des Südlichen Pazifiks ein", obwohl das Wort für die Axt nicht als das Überzeugen ist. D. h. es scheint, Handel zwischen Polynesien und Südamerika, aber nicht einer Massenbewegung von Völkern gegeben zu haben.

Mögliches transozeanisches Reisen von der Neuen Welt

Zusätzlich zum transozeanischen Reisen in die Amerikas von anderswohin, auch von Beweisen für das mögliche Reisen zu sein, das aus der Neuen Welt entsteht.

Arktische und Eskimovölker

Es gibt wesentliche Beweise für den Eskimo und die anderen amerikanischen Arktischen Völker, die in Europa vor der Reise von Columbus ankommen. Setzen Sie sich zwischen einheimischen Amerikanern in Verbindung, und der skandinavische Grönlands schon im 11. Jahrhundert wird gut beglaubigt. In 1009 hat skandinavischer Forscher Thorfinn Karlsefni zwei Jungen von Markland (Neufundländer) festgenommen und hat sie nach Grönland gebracht, wo sie gelehrt, Altnordisch zu sprechen, und getauft wurden. Die skandinavischen Sagen berichten, dass Thorfinn nach Norwegen und dann Island kurz danach gesegelt ist; obwohl es nicht ausführlich festgesetzt wird, ist es wahrscheinlich, dass er seine zwei Gefangenen mit ihm genommen hat. Wenn so, sie können die frühsten Amerikaner gewesen sein, um nach Europa zu kommen. Es ist möglich, dass die Skandinavier andere einheimische Völker nach Europa als Sklaven im Laufe der nächsten Jahrhunderte gebracht haben, weil, wie man bekannt, sie schottische und irische Sklaven genommen haben.

1420 hat dänischer Geograph Claudius Clavus Swart geschrieben, dass er persönlich "Pygmäen" von Grönland gesehen hatte, die von Nordländern in einem kleinen Hautboot gefangen wurden. Ihr Boot wurde in der Nidaros Kathedrale in Trondheim zusammen mit einem anderen, längeres von "Pygmäen" auch genommenes Boot gehängt. Die Beschreibung von Clavus Swart passt den Eskimo und zwei ihrer Typen von Booten, dem Kajak und dem umiak an. Ähnlich hat der schwedische Geistliche Olaus Magnus 1505 geschrieben, dass er in der Osloer Kathedrale zwei Lederboote genommene vorherige Jahrzehnte gesehen hat. Gemäß Olaus wurden die Boote von Piraten von Grönland von einem von Hakons gewonnen, die das Ereignis im 14. Jahrhundert legen würden.

Zusätzlich gibt es wesentliche Beweise des Inuktituts, das nach Europa unter ihrer eigenen Macht oder als Gefangene nach 1492 kommt, die Möglichkeit öffnend, dass das vorher ebenso geschehen war. Ein wesentlicher Körper der Eskimovolkskunde von Grönland zuerst gesammelt hat im 19. Jahrhundert von der Reise durch das Boot zu Akilineq erzählt, der hier als ein reiches Land über den Ozean gezeichnet ist.

Andere mögliche Neue Weltkontakte

sagt, hat Túpac Inca Yupanqui, der zehnte Kaiser von Inca, eine Entdeckungsreise geführt, die zwischen neun Monaten zu einem Jahr in den Pazifischen Ozean 1480 dauert, der zwei Inseln entdeckt hat. Es ist darauf hingewiesen worden, dass die Inseln, die er besucht hat, Galápagos, oder vielleicht polynesische Inseln (Osterninsel) sind. Die Geschichte sagt, dass er Gold, Messing, und die Haut und den Kiefer eines Pferdes zurückgebracht hat, von dem keines auf Inseln im südlichen Pazifik gefunden worden sein würde.

Gemäß Bartolomé de las Casas wurden zwei Leichen, die wie diejenigen von Indern ausgesehen haben, auf der portugiesischen Insel von Flores in den Azoren gefunden. Er hat gesagt, dass er gefunden hat, dass Tatsache in den Zeichen von Columbus, und es ein Grund war, warum Columbus gewagt hat, dass Indien auf der anderen Seite des Ozeans war. In der Lebensbeschreibung von Ferdinand Columbus seines Vaters Christopher sagt er, dass 1477 sein Vater in Galway, Irland zwei Leichen gesehen hat, die sich am Land in ihrem Boot gewaschen hatten. Die Körper und das Boot waren des exotischen Äußeren und sind angedeutet worden, Eskimo gewesen zu sein, wer Kurs abgetrieben hatte.

Franse-Theorien

Mehrere Drehbücher des vorkolumbianischen transozeanischen Kontakts sind vorgeschlagen worden, ohne Annahme in der Hauptströmungsgelehrsamkeit zu gewinnen.

Mittelalterlich

14. und das 15. Jahrhundert Europa

Henry I Sinclair, Earl von Orkney und die Feudalbaron von Roslin (c. 1345 - c. 1400) war ein schottischer Adliger. Er ist heute wegen einer modernen Legende am besten bekannt, dass er an Erforschungen Grönlands und Nordamerikas fast 100 Jahre vor Christoph Kolumbus teilgenommen hat. William Thomson, in seiner Geschichte von Orkney, hat geschrieben: "Es ist das einzigartige Schicksal von Earl Henry gewesen, um einen sich jemals ausbreitenden postumen Ruf zu genießen, der sehr wenig hat, um mit irgendetwas zu tun, was er in seiner Lebenszeit erreicht hat." Henry war der Großvater von William Sinclair, 1. Earl von Caithness, dem Baumeister der Rosslyn Kapelle (in der Nähe von Edinburgh, Schottland). Die Autoren Robert Lomas und Christopher Knight glauben, dass einige Holzschnitzereien in der Kapelle Ohren des Neuen Weltgetreides oder Maises sind. Dieses Getreide war in Europa zur Zeit des Aufbaus der Kapelle unbekannt, und wurde dort bis mehrere hundert Jahre später nicht kultiviert. Knight und Lomas sehen diese Holzschnitzereien als Beweise an, die die Idee unterstützen, dass Henry Sinclair, in die Amerikas kurz vor Columbus gereist ist. Fachmänner in der mittelalterlichen Architektur interpretieren diese Holzschnitzereien als stilisierte Bilder von Weizen, Erdbeeren oder Lilien. Die Reise von Sinclair soll mehr oder weniger denselben Weg wie dieser der Skandinavier, d. h., über den Nordatlantik, durch Island und Grönland und eine Vermutung genommen haben, dass das Beweise ist, dass dieser Weg nie vergessen wurde.

Einige haben vermutet, dass Columbus im Stande gewesen ist, die katholischen Monarchen von Castile und Aragon zu überzeugen, seine geplante Reise zu unterstützen, nur weil sie etwas neuer früherer Reise über den Atlantik bewusst waren. Einige schlagen vor, dass Columbus selbst Kanada oder Grönland vor 1492 besucht hat, weil gemäß Bartolomé de las Casas er geschrieben hat, dass er 100 Ligen vorbei an einer Insel durchgesegelt hatte, die er Thule 1477 genannt hat. Ob er wirklich das getan hat, und welche Insel er besucht hat, falls etwa, ist unsicher. Wie man denkt, hat Columbus Bristol 1476 besucht. Bristol war auch der Hafen, von dem 1497 durchgesegelter John Cabot, größtenteils durch Bristoler Matrosen zu Mannschaft gehört hat. In einem Brief des Endes 1497 oder Anfang 1498 hat der englische Großhändler John Day Columbus über die Entdeckungen von Cabot geschrieben, sagend, dass von Cabot gefundenes Land in der Vergangenheit von den Männern von Bristol "entdeckt wurde, die 'Brasilien' gefunden haben, wie Ihre Lordschaft weiß". Es kann Aufzeichnungen von Entdeckungsreisen von Bristol geben, um die "Insel Brasiliens" 1480 und 1481 zu finden. Der Handel zwischen Bristol und Island wird von der Mitte des 15. Jahrhunderts gut dokumentiert.

Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés registriert solche mehreren Legenden in seinem Allgemeinen y natürlichen historia de las Indias von 1526, der biografische Information über Columbus einschließt. Er bespricht die dann aktuelle Geschichte einer spanischen Karavelle, die von seinem Kurs gekehrt wurde, während auf seinem Weg nach England, und in einem von nackten Stammesangehörigen bevölkerten Auslandsland Konkurs gemacht hat. Die Mannschaft hat Bedarf gesammelt und hat seinen Weg zurück nach Europa gemacht, aber die Reise hat mehrere Monate und den Kapitän genommen, und die meisten Männer sind vor dem reichenden Land gestorben. Der Pilot des Schiffs, ein Mann genannt Alonso Sánchez, hat gedacht, um von irgendwo in der iberischen Halbinsel zu sein (Oviedo sagt, dass verschiedene Versionen ihn als Portugiesisch, Baske oder Andalusier haben), und sehr wenige andere es schließlich nach Portugal gemacht haben, aber alle waren sehr krank. Columbus war ein guter Freund des Piloten, und hat ihn genommen, um in seinem eigenen Haus behandelt zu werden, und der Pilot hat das Land beschrieben sie hatten gesehen und es auf einer Karte vor dem Sterben gekennzeichnet. Leute in der Zeit von Oviedo haben diese Geschichte in mehreren Versionen gewusst, aber Oviedo hat es als Mythos betrachtet.

1925 hat Soren Larsen ein Buch geschrieben behauptend, dass eine gemeinsame dänisch-portugiesische Entdeckungsreise im Neufundland oder Neufundländer 1473 und wieder 1476 gelandet ist. Larsen hat behauptet, dass Didrik Pining und Hans Pothorst als Kapitäne, während João Vaz Corte-Real und der vielleicht mythische John Scolvus gedient haben, der als Navigatoren gedient ist, die von Alvaro Martins begleitet sind. Wie man gefunden hat, hat nichts außer dem Indizienbeweis die Ansprüche von Larsen unterstützt.

Arabisch

Frühe chinesische Rechnungen von moslemischen Entdeckungsreisen stellen fest, dass Matrosen Moslem ein Gebiet genannt "Mu-Lan-Pi" erreicht haben. "Mu-Lan-Pi" wird normalerweise als Spanien erkannt, obwohl einige Franse-Theorien meinen, dass es stattdessen ein Teil der Amerikas ist.

Die Quellen für diesen Anspruch sind Leng-wai tai-ta (1178) durch Chou Ch'ii-Fei und Chu-Anhänger chihg (1225) durch Chao Jukua, zusammen gekennzeichnet als das "Gesungene Dokument".

Ein Unterstützer der Interpretation von "Mu-Lan-Pi" als ein Teil der Amerikas war Historiker Hui-Lin Li 1961, und während Joseph Needham auch für die Möglichkeit offen ist, bezweifelt er, dass arabische Schiffe zurzeit im Stande gewesen wären, einer Rückfahrt über solch eine lange Entfernung über den Atlantischen Ozean zu widerstehen, und darauf hinweisen, dass eine Rückfahrt ohne Kenntnisse von vorherrschenden Winden und Strömen unmöglich gewesen wäre. Needham stellt fest, dass es keine Beweise gibt, dass diese fünf Jahrhunderte bekannt waren, bevor die Portugiesen sie verwendet haben.

Semitisch

Cyrus H. Gordon hat geglaubt, dass Juden, Phönizier und andere Semitische Gruppen den Atlantik in der Altertümlichkeit durchquert hatten, schließlich sowohl in Nordamerika als auch in Südamerika ankommend. Diese Meinung hat auf seiner eigenen Arbeit an der Fledermaus-Bach-Inschrift basiert, an der Ähnliche Ideen auch von John Philip Cohane gehalten wurden; Cohane hat sogar behauptet, dass viele geografische Namen in Amerika einen Semitischen Ursprung haben.

Das Verwenden von Gold, das durch die Vergrößerung des afrikanischen Küstenhandels unten die westafrikanische Küste erhalten ist, der phönizische Staat Carthage hat Gold staters in 350 v. Chr. Lager eines Musters, in der Rückseite exergue von den Münzen gemünzt, die als eine Karte Mittelmeeres mit den Amerikas interpretiert sind, die nach Westen über den Atlantik gezeigt sind. Berichte der Entdeckung von vermeintlichen karthagischen Münzen in Nordamerika basieren auf modernen Repliken, die an Seiten von Massachusetts nach Nebraska begraben worden sein können, um archäologische Untersuchung zu verwechseln und zu verführen.

Irische und walisische Legende

Die Legende des Heiligen Brendan, eines irischen Mönchs, schließt eine fantastische Reise in den Atlantischen Ozean auf der Suche nach dem Paradies im 6. Jahrhundert ein. Seit der Entdeckung der Neuen Welt haben verschiedene Autoren versucht, das Mythos von Brendan mit einer frühen Entdeckung Amerikas zu verbinden. Die Reise wurde in letzter Zeit von Tim Severin erfrischt.

Gemäß der britischen Legende war Madoc ein Prinz von Wales, der die Amerikas schon in 1170 erforscht hat. Während die meisten Gelehrten denken, dass diese Legende untreu ist, wurde sie als Rechtfertigung für britische Ansprüche in die Amerikas verwendet, die auf dem Begriff eines Briten gestützt sind, der vor anderen europäischen Staatsbürgerschaften ankommt. Lokale Legende meint, dass das Rückgrat des Teufels, eine Felsen-Bildung in der Nähe von Louisville, Kentucky, als eine Zitadelle von Madoc und seinen Begleitern verwendet wurde. Ein Gedächtnisblock hat am Fort Morgan in der Beweglichen Bucht aufgestellt, Alabama liest: "Im Gedächtnis von Prinzen Madog, einem walisischen Forscher, der auf den Küsten der Beweglichen Bucht 1170 gelandet ist und, mit den Indern, der walisischen Sprache zurückgelassen hat." Ein Stamm, der, wie man sagte, walisisch sprechend war, war Mandan.

Barry Fell behauptet, dass das Schreiben von Ogham geschnitzt in Steine in Virginias gefunden worden ist, aber ernste Zweifel über diese Ansprüche sind erhoben worden

und keiner von diesen findet sind jemals von glaubwürdigen Linguisten, epigraphers, oder Archäologen bestätigt worden.

Römer

Beweise von Kontakten mit den Zivilisationen der Klassischen Altertümlichkeit - in erster Linie mit dem römischen Reich, aber manchmal auch mit anderen Kulturen des Alters - haben auf dem isolierten behauptet archäologisch basiert findet in amerikanischen Seiten, die in der Alten Welt entstanden sind.

Die feststehende Anwesenheit von Römern und wahrscheinlich haben Phönizier in den Kanarischen Inseln einige Forscher dazu gebracht vorzuschlagen, dass die Inseln als ein aussteigender Punkt für solche Reise verwendet worden sein können, wie die Inseln entlang demselben günstigen Seeweg lügen, der von Columbus auf seiner ersten Reise in die Amerikas genommen ist.

Tecaxic-Calixtlahuaca Kopf

Ein kleiner römischer Terrakottakopf, einen Bart und einem Europäer ähnliche Eigenschaften zeigend, wurde 1933 gefunden (im Toluca Tal, 72 Kilometer der südwestlich von Mexiko City) in einem Begräbnis, das sich unter drei intakten Stöcken eines Vorkolonialgebäudes bietet, hat zwischen 1476 und 1510 datiert. Das Kunsterzeugnis ist von der römischen Kunstautorität Bernard Andreae, Direktor studiert worden, der des deutschen Instituts für die Archäologie in Rom, Italien und österreichischem Anthropologen Robert von Heine-Geldern emeritiert ist, von denen beide festgestellt haben, dass der Stil des Kunsterzeugnisses mit kleinen römischen Skulpturen des 2. Jahrhunderts vereinbar war.

1995 wurde ein Thermolumineszenz-Alterstest an Forschungsstelle Archäometrie in Heidelberg, Deutschland durchgeführt, die die Altersgrenzen für den Kopf in 1780 ± 400 B.P festlegen., der auf den Kopf an um 170AD datieren würde. 1999 haben Anthropologen Romeo Hristov und Santiago Genovés die Beweise nochmals geprüft und sind zum Beschluss "Eine Rezension der Verhältnisse dieser Entdeckung gekommen hat kein Zeichen des möglichen postkolumbianischen Eindringens demonstriert und erlaubt der Annahme des Gegenstands als die ersten harten Beweise von Mesoamerica, vorhispanische transozeanische Kontakte zwischen den Alten und Neuen Welten zu unterstützen." Wenn echt und wenn nicht gelegt dort nach 1492 (die Töpferwaren, die damit Daten zu zwischen 1476 und 1510 gefunden sind), das Finden Beweise für mindestens einen ehemaligen Kontakt zwischen den Alten und Neuen Welten zur Verfügung stellt.

Gemäß Michael E. Smith von Arizoner Staatlicher Universität hat der verstorbene John Paddock, ein Hauptgelehrter von Mesoamerican, gepflegt, Klassen zu erzählen, dass er gelehrt hat, dass das Kunsterzeugnis als ein Witz von Hugo Moedano, einem der Studenten gepflanzt wurde, die ursprünglich auf der Seite gearbeitet haben. Trotz des Sprechens mit Personen, die García Payón (der ursprüngliche Entdecker) und Moedano gekannt haben, sagt Smith, dass er unfähig gewesen ist, diesen Anspruch zu bestätigen oder zurückzuweisen. Obwohl Smith skeptisch bleibt, gibt er die Möglichkeit zu der Kopf war ein echt begrabenes Postklassisches Angebot an Calixtlahuaca kann in dieser Zeit nicht ausgeschlossen werden.

Amphoren

1982 haben brasilianische Zeitungen berichtet, dass Bruchstücke von Amphoren vom Schatz-Jäger und Unterwasserarchäologen Robert F. Marx, vom Boden der Guanabara Bucht, in Rio de Janeiro, Brasilien wieder erlangt worden waren. Elizabeth Lyding Will von der Universität Massachusetts hat das Finden identifiziert als, römisch, verfertigt an Kouass (Dehar Jedid) in Marokko zu sein, und hat auf sie zum 3. Jahrhundert datiert. Ein unterster Überblick von Harold E. Edgerton, einem MIT Forscher, hat sich was Marx niedergelassen, der vorgehabt ist, Überreste von zwei sich auflösenden Schiffen zu sein. Diese Ansprüche wurden diskutiert, als Américo Santarelli, ein italienischer Taucher, der in Rio de Janeiro lebt, in einem Buch offenbart hat, dass er 18 solche Amphoren hatte, die von einem lokalen Töpfer gemacht sind, und 16 von ihnen selbst an verschiedenen Plätzen in der Bucht gelegt hatte. Er hat gesagt, dass er vorgehabt hat, die verkrusteten Amphoren später wieder zu erlangen, sein Haus an DOS von Angra Reis zu schmücken. Marx hat behauptet, dass die brasilianische Regierung jede zusätzliche Forschung verhindert hat, und dass die brasilianische Marine Sand über die Seite in der Bucht abgeladen hat, um sicherzustellen, dass keine weiteren Kunsterzeugnisse jemals, eine Anklage die bestrittene Marine wieder erlangt würden. Marx wurde verboten, in Brasilien zu arbeiten, nachdem brasilianische Beamte ihn angeklagt haben, Schmuggelwaren zu verkaufen, und alle Erlaubnisse für die Unterwassererforschung und zu graben während der revidierten Gesetzgebung annulliert wurden.

Andere

Ansprüche des Kontakts haben häufig auf Ereignissen von ähnlichen Motiven in der Kunst und Dekoration, oder auf Bildern in einer Welt der Arten oder Gegenstände basiert, die, wie man denkt, für die andere Welt charakteristisch sind. Berühmte Beispiele schließen eine Mayastatuette ein hat behauptet, ein bärtiges Mann-Rudern, ein Kreuz im Basrelief am Tempel des Kreuzes in Palenque oder ein gefordertes Bild einer Ananas in einem Mosaik auf der Wand eines Hauses an Pompeii zu zeichnen. Dennoch finden die meisten von diesen kann als das Ergebnis der Missdeutung erklärt werden. Der Palenque "Kreuz" ist zum Beispiel fast sicher ein stilisiertes Mais-Werk; und Pompeii "Ananas" ist als ein Kiefernzapfen vom Regenschirm-Kieferbaum identifiziert worden, der zum mittelmeerischen Gebiet heimisch ist.

Die Fledermaus-Bach-Inschrift und der Los Lunas Decalogue Stone haben einige dazu gebracht, die Möglichkeit vorzuschlagen, dass jüdische Seeleute nach Amerika nach dem Fliehen aus dem römischen Reich zur Zeit der jüdischen Revolte gekommen sein können.

Der Fuente Magna, auch bekannt als die Fuente-Schüssel, sind ein großer Steinbehälter, einer Trankopfer-Schüssel ähnelnd. Wie man behauptet, ist es in den 1950er Jahren von einem Arbeiter von der CHUA Hazienda in der Nähe von Tiwanaku, westlich von La Paz, Bolivien gefunden worden. Wie man gefordert hat, hat die Inschrift das sumerische Schreiben enthalten, und wird gesagt, dem auf dem später gefundenen Pokotia Monolithen zu ähneln. Es wohnt in einem kleinen Museum in Calle Jaén, La Paz, Bolivien; Museo de metales preciosos "Museo de Oro".

Afrikaner

Vorgeschlagene Ansprüche auf eine afrikanische Anwesenheit in Mesoamerica ruhen auf Attributen der Kultur von Olmec, der Anwesenheit einer afrikanischen Pflanzenart in den Amerikas und Interpretationen von bestimmten europäischen und arabischen historischen Rechnungen.

Die Olmec Kultur hat von ungefähr 1200 BCE bis 400 BCE bestanden. Die Idee, dass Olmecs mit Afrikanern verbunden sind, wurde von José Melgar angedeutet, der den ersten riesigen Kopf an Hueyapan (jetzt Tres Zapotes) 1862 entdeckt hat und nachher zwei Papiere veröffentlicht hat, die diesen Kopf einer "Negerrasse" zugeschrieben haben. Autoren wie Ivan van Sertima schlagen vor, dass diese Bildsäulen Kolonisten oder Forscher von Afrika zeichnen.

Afrikanische Nordquellen beschreiben, was einige denken, um Besuche in der Neuen Welt durch eine Flotte von Mali 1311 zu sein. Gemäß diesen Quellen haben 400 Schiffe vom Reich Mali ein Land über den Ozean nach Westen entdeckt, vom Kurs durch Ozeanströme gekehrt. Nur ein Schiff ist zurückgekehrt, und der Kapitän hat die Entdeckung eines Weststroms Prinzen Abubakari II gemeldet; wie man sagt, hat die Flotte von Mali außer Kurs von 400 Schiffen sowohl Handel als auch Krieg mit den Völkern der Westländer geführt. Es wird gefordert, dass Abubakari II auf seinen Thron verzichtet hat und aufgebrochen ist, um diese Westländer zu erforschen. 1324, wie man sagt, hat der König von Mali Mansa Musa dem arabischen Historiker, Al-Umari gesagt, dass "seine Vorgänger zwei Entdeckungsreisen vom Westlichen Afrika gestartet hatten, um die Grenzen des Atlantischen Ozeans zu entdecken."

Gemäß dem Auszug des von Bartolomé de las Casas gemachten Klotzes von Columbus war der Zweck der dritten Reise von Columbus, beide die Ansprüche von König John II aus Portugal zu prüfen, dass "Kanus gefunden worden waren, die aus der Küste Guineas [das Westliche Afrika] setzen und nach Westen mit Waren" sowie den Ansprüchen der geborenen Einwohner von Hispaniola gesegelt sind, der "aus dem Süden und dem Südosten schwarze Leute gekommen war, deren Speere aus genanntem guanín von Metall … gemacht wurden, von dem es dass von 32 Teilen gefunden wurde: 18 waren Gold-, 6, waren und 8 Kupfer silbern."

In seinem Buch sind Sie Gekommen, Bevor afrikanischer Studienprofessor von Columbus Ivan van Sertima von Rutgers Universität gesammelt hat, was er als Beweise zur Unterstutzung einer vorkolumbianischen afrikanischen Anwesenheit in den Amerikas angesehen hat. Seine Arbeit ist in einer langen 1997-Zeitschrift des betitelten Artikels Current Anthropology kritisiert worden, "indianische Kulturen Ausraubend: Der Afrocentricity von Van Sertima und Olmecs".

Chinesisch

Ohne über den Ursprung jedes solchen Einflusses nachzusinnen, haben sich einige Forscher darüber geäußert, was scheint, ein ausgesprochen asiatisches Äußeres in einigen Figürchen von Mesoamerican zu sein.

Andere Forscher haben behauptet, dass die Zivilisation von Olmec mit der Hilfe von Flüchtlingen von Chinese besonders am Ende der Shang-Dynastie entstanden ist. 1975 hat Betty Meggers von Smithsonian Einrichtung behauptet, dass die Zivilisation von Olmec hervorgebracht wegen Shang Chineses ungefähr 1200 BCE beeinflusst. In einem 1996-Buch hat Mike Xu, mithilfe von Chen Hanping, behauptet, dass Kelten von La Venta Charaktere von Chinese ertragen. Diese Ansprüche werden von Hauptströmungsforschern von Mesoamerican ununterstützt.

Eine Gruppe von chinesischen buddhistischen Missionaren, die von Hui Shen vor 500 CE geführt sind, hat behauptet, eine Position genannt Fusang besucht zu haben. Obwohl chinesische Kartographen das auf der asiatischen Küste gelegt haben, mehr kürzlich haben einige gestritten, indem sie Elemente auswählen, die einigen Elementen der Küste von Kalifornien ähnlich sind, dass das Amerika war.

In seinem Buch 1421: Das Jahr China Entdeckt die Welt, der britische Autor Gavin Menzies hat den umstrittenen Anspruch erhoben, dass die Flotte von Zheng Er in Amerika 1421 angekommen ist. Wie man gefunden hat, sind die Behauptungen von Menzies durch Berufshistoriker nicht überzeugend gewesen. Menzies sieht stilistische Ähnlichkeiten zwischen den dekorativen Motiven des alten Chinas und denjenigen des alten Maya und des hohen Werts, den beide auf Jade gelegt haben.

Inder

Ein Image in einem Tempel im südlichen Indien zeichnet eine Göttin, die hält, was, wie man fordert, von einigen Mais, ein Getreide-Eingeborener in die Amerikas ist; das Image wird gewöhnlich genommen, um ein heimisches Gras wie Sorgho oder Perle-Flattergras zu sein, die eine Ähnlichkeit mit dem Mais oder einer mythischen Frucht haben, die Perlen trägt, die auf Sanskrit als "Muktaphala" bekannt sind.

Japanisch

Mit der Kultur von Valdivia des Küstenecuadors vereinigte Töpferwaren haben zu 3000-1500 BCE datiert wurde vom Archäologen von Smithsonian Betty Meggers gesagt, Ähnlichkeiten zu Töpferwaren auszustellen, die während der Jōmon Periode in Japan erzeugt sind. Chronologische und andere Probleme haben die meisten Archäologen dazu gebracht, das abzuweisen. Der Vorschlag ist gemacht worden, dass die Ähnlichkeiten (die nicht abgeschlossen sind) einfach wegen der begrenzten Zahl von möglichen Designs sind, wenn sie Ton einschneiden.

Alaskischer Anthropologe Nancy Yaw Davis behauptet, dass die Leute von Zuni New Mexicos linguistische und kulturelle Ähnlichkeiten zu den Japanern ausstellen. Die Zuni Sprache ist ein Sprachisolierter, und Davis behauptet, dass die Kultur scheint, sich von diesem der Umgebungseingeborenen in Bezug auf die Blutgruppe, endemische Krankheit und Religion zu unterscheiden. Davis sinnt nach, dass buddhistische Priester oder ruhelose Bauern von Japan den Pazifik im 13. Jahrhundert durchquert haben können, nach amerikanischem Südwesten gereist sind, und Gesellschaft von Zuni beeinflusst haben.

Mormone-Archäologie

Das Buch des Mormonen stellt fest, dass einige alte Einwohner der Neuen Welt Nachkommen von Semitischen Völkern sind, von denen alle von der Alten Welt gesegelt sind.

Mormone-Apologetiken-Gruppen wie das Fundament für Alte Forschungs- und Mormone-Studien versuchen, diese Ideen zu verteidigen.

Obwohl entdeckt und dokumentiert zuerst in den 1930er Jahren ist Izapa Stela 5 wegen der Meinungsverschiedenheit besonders beachtenswert, die durch den Vorschlag durch Professor M Wells Jakeman 1953 geschaffen ist, dass der Stein eine Aufzeichnung des Buches des Mormone-Baums der Lebensvision war, die er vom Ursprung von Alten Welt gedacht hat.

Referenzen

Siehe auch

• Blöcke von Davenport
• Verbreitung (Anthropologie)
• Institut für die Studie von amerikanischen Kulturen
• Kensington Runestone
• Penny von Maine
• Newport Turm
• Zeitachse des vorkolumbianischen transozeanischen Kontakts
• Vinland stellen kartografisch dar
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• Bericht der Reise von Severin in der Nationalen Geografischen Zeitschrift, dem Band 152, der Nummer 6 (Dezember 1977).

Weiterführende Literatur

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• Cyrus H. Gordon Vor Columbus; Verbindungen Zwischen der Alten Welt und dem Alten Amerika (1971) internationale Standardbuchnummer 0-517-50441-3

Links

• Papier, das an der 66. Jahresversammlung der Gesellschaft für die amerikanische Archäologie (2001) auf Dem Calixtlahuaca-Kopf gegeben ist
• Das Mysterium der Kokain-Mumien (Abschrift der Fernsehsendung)
• Ein Blick auf die Beweise für Kokain in Mumien durch den britischen Biochemiker Duncan Edlin
• Thomas Hughes: "Die deutsche Entdeckung Amerikas: Eine Rezension der Meinungsverschiedenheit über die Reise des Didrik Schmachtens der Erforschung 1473 im Nordatlantik", in: GHI Meldung, Nr. 33 (Fall 2003)
• Das Rauben indianischer Kulturen: Der Afrocentricity von Van Sertima und Olmecs, ein Artikel von der Aktuellen Anthropologie
• Pflanzenbeweise für den Kontakt zwischen Afrika und der Neuen Welt durch Professor Bernard Ortiz de Montellano
• Auf Wiedersehen Columbus? Die Pseudogeschichte wer das entdeckte Amerika
• Archive von kulturellen Austäuschen