Die Heilige Lanze (auch bekannt als der Speer des Schicksals, der Heilige Speer, die Lanze von Longinus, der Speer von Longinus oder Spear von Christus) ist der Name, der der Lanze gegeben ist, die die Seite von Jesus durchstoßen hat, als er vom Kreuz in der Rechnung von John der Kreuzigung abgehangen hat.

Biblische Verweisungen

Die Lanze (Griechisch: , longche) wird nur im Evangelium von John und nicht in einigen der Synoptischen Evangelien erwähnt. Das Evangelium stellt fest, dass die Römer geplant haben, die Beine von Jesus, eine Praxis bekannt als crurifragium zu brechen, der eine Methode war, Tod während einer Kreuzigung zu beschleunigen. Kurz bevor sie so getan haben, haben sie begriffen, dass Jesus bereits tot war, und dass es keinen Grund gab, seine Beine zu brechen. Um sicherzustellen, dass er tot war, hat ein römischer Soldat (genannt in der extrabiblischen Tradition als Longinus) ihn in der Seite gestochen.

Das Phänomen des Bluts und Wassers wurde als ein Wunder von Origen betrachtet. Katholiken, erkennen Sie auch die allegorische Interpretation an: Es vertritt eine der wichtigen Schlüssellehren/Mysterien der Kirche und eines der Hauptthemen des Evangeliums von Matthew, der die homoousian vom Ersten Rat von Nicaea angenommene Interpretation ist, dieser "Jesus Christus war sowohl wahrer Gott als auch wahrer Mann." Das Blut symbolisiert seine wahre Menschheit, das Wasser seine Gottheit. Eine feierliche Erinnerung davon wird getan, wenn ein katholischer Priester Masse sagt. Der Priester gießt einen kleinen Betrag von Wasser in den Wein vor der Heiligung, eine Tat, die die Menschheit und Gottheit von Christus anerkennt und die Ausgabe des Bluts und Wassers von der Seite von Christus auf dem Kreuz zurückruft. Heiliger Faustina Kowalska, eine polnische Nonne, deren Befürwortung und Schriften zur Errichtung der Gottesgnade-Hingabe geführt haben, hat auch die wunderbare Natur des Bluts und Wassers anerkannt, erklärend, dass das Blut ein Symbol der Gottesgnade von Christus ist, während das Wasser ein Symbol Seines Gottesmitfühlens und unseres Taufwassers ist.

Longinus

Der Name des Soldaten, der die Seite von Christus mit einem longche durchstoßen hat, wird im Evangelium von John, aber in den ältesten bekannten Verweisungen auf die Legende, das apokryphische Evangelium von Nicodemus nicht gegeben, der an späten Manuskripten der Gesetze des 4. Jahrhunderts von Pilate angehangen ist, der Soldat wird als ein Zenturio erkannt und Longinus genannt ("den richtigen" lateinischen Namen des Speers Lancea Longini machend).

Eine Form des Namens Longinus kommt auf einer Miniatur in den Rabula Evangelien (erhalten in der Laurentian Bibliothek, Florenz) vor, der von einem Rabulas im Jahr 586 illuminiert wurde. In der Miniatur wird der Name in Griechischen Schriftzeichen über dem Kopf des Soldaten geschrieben, der seine Lanze in die Seite von Christus stößt. Das ist eine der frühsten Aufzeichnungen des Namens, wenn die Inschrift nicht eine spätere Hinzufügung ist.

Reliquien haben behauptet, die Heilige Lanze zu sein

Es hat drei oder vier Hauptreliquien gegeben, die, wie man fordert, die Heilige Lanze oder Teile davon sind.

Vatikaner Lanze

Keine wirkliche Lanze ist bekannt, bis der Pilger Antoninus von Piacenza (n.Chr. 570), die heiligen Plätze Jerusalems beschreibend, sagt, dass er in der Basilika Gestells Zion "die Krone von Dornen gesehen hat, mit denen Unser Herr gekrönt wurde und die Lanze, mit der Er in der Seite geschlagen wurde". Eine Erwähnung der Lanze kommt in so genanntem Breviarius an der Kirche des Heiligen Grabes vor. Die Anwesenheit in Jerusalem der Reliquie wird von Cassiodorus beglaubigt (c. 485 - c. 585) sowie durch Gregory von Touren (c. 538 - 594), wer nach Jerusalem nicht wirklich gewesen war.

In 615 wurden Jerusalem und seine Reliquien durch die persischen Kräfte von König Khosrau II (Chosroes II) gewonnen. Gemäß Chronicon Paschale wurde der Punkt der Lanze, die abgebrochen worden war, in demselben Jahr Nicetas gegeben, der es in Constantinople gebracht hat und es in der Kirche von Hagia Sophia, und später zur Kirche der Jungfrau von Pharos abgelegt hat. Dieser Punkt der Lanze, die jetzt in einer Ikone gesetzt wurde, wurde vom lateinischen Kaiser, Baldwin II von Constantinople erworben, der es später Louis IX aus Frankreich verkauft hat. Der Punkt der Lanze wurde dann mit der Krone von Dornen in Sainte Chapelle in Paris eingeschlossen. Während der französischen Revolution wurden diese Reliquien zu Bibliothèque Nationale entfernt, aber sind nachher verschwunden. (Die gegenwärtige "Krone von Dornen" ist ein Kranz von Stürmen.)

Bezüglich des größeren Teils der Lanze hat Arculpus behauptet, dass er es an der Kirche des Heiligen Grabes ungefähr 670 in Jerusalem gesehen hat, aber es gibt sonst keine Erwähnung davon nach dem Sack in 615. Ein Anspruch, dass die größere Reliquie zu Constantinople im 8. Jahrhundert vielleicht zur gleichen Zeit als die Krone von Dornen befördert worden war. Auf jeden Fall scheint seine Anwesenheit an Constantinople, klar von verschiedenen Pilgern, besonders Russen beglaubigt zu werden, und, obwohl er in verschiedenen Kirchen in der Folge abgelegt wurde, scheint es möglich, es zu verfolgen und es von der Reliquie des Punkts zu unterscheiden. Herr John Mandeville hat 1357 erklärt, dass er die Klinge der Heiligen Lanze sowohl an Paris als auch an Constantinople gesehen hatte, und dass der Letztere eine viel größere Reliquie war als der erstere; es lohnt sich hinzuzufügen, dass Mandeville als einer der zuverlässigsten Zeugen des Mittleren Alters nicht allgemein betrachtet wird, und sein angenommenes Reisen gewöhnlich als ein eklektisches Amalgam von Mythen, Legenden und anderen Fiktionen behandelt wird. "Die Lanze, die die Seite unseres Herrn durchstoßen hat", war unter den Reliquien an Constantinople gezeigt in den 1430er Jahren Pedro Tafur, der hinzugefügt hat, dass "Gott zugibt, dass im Sturz der Griechen sie in die Hände der Feinde des Glaubens nicht gefallen sind, weil sie misshandelt und mit wenig Verehrung behandelt worden sein werden."

Was auch immer die Reliquie von Constantinople war, ist sie wirklich in die Hände der Türken, und 1492, unter Verhältnissen minutely beschrieben in der Geschichte des Pastors der Päpste gefallen, der Sultan Bayazid II hat sie an den Unschuldigen VIII gesandt, um den Papst dazu zu ermuntern, fortzusetzen, seinen Bruder und Rivalen Zizim (Cem Sultan) Gefangener zu behalten. In dieser Zeit wurden große Zweifel betreffs seiner Echtheit an Rom gefühlt, weil Johann Burchard wegen der Anwesenheit anderer konkurrierender Lanzen in Paris registriert (der Punkt, der von der Lanze getrennt worden war), Nürnberg (sieh "Wiener Lanze" unten), und Armenien (sieh "Lanze von Echmiadzin" unten). Mitte des 18. Jahrhunderts stellt Benedict XIV fest, dass er von Paris eine genaue Zeichnung des Punkts der Lanze erhalten hat, und dass im Vergleichen davon mit der größeren Reliquie in St. Petrus er zufrieden war, dass die zwei eine Klinge ursprünglich gebildet hatten. Diese Reliquie hat Rom nie seitdem verlassen, wo es unter der Kuppel von Basilika von Saint Peter bewahrt wird, obwohl die Kirche keinen Anspruch betreffs seiner Echtheit erhebt.

Lanze von Echmiadzin

Eine Heilige Lanze (in armenischem Geghard) wird jetzt in Ejmiadzin, der religiösen Hauptstadt Armeniens erhalten. Die erste Quelle, die es erwähnt, ist ein Text "Heilige Reliquien Unseres Gottes Jesus Christus", in einem armenischen Manuskript des dreizehnten Jahrhunderts. Gemäß diesem Text sollte der Speer, der Jesus durchstoßen hat, nach Armenien vom Apostel Thaddeus gebracht worden sein. Das Manuskript gibt genau nicht an, wo es behalten wird, aber die Heilige Lanze gibt eine Beschreibung, die genau die Lanze, das Kloster-Tor, seit dem dreizehnten Jahrhundert genau, dem Namen von Geghardavank (Kloster der Heiligen Lanze) vergleicht.

1655 war der französische Reisende Jean-Baptiste Tavernier der erste Westländer, um diese Reliquie in Armenien zu sehen. 1805 haben die Russen das Kloster genommen, und die Reliquie wurde Tchitchanov Geghard, Tbilisi, Georgia bewegt. Es wurde später nach Armenien an Ejmiadzin zurückgegeben, wo es immer zum Museum Manougian sichtbar ist, der in einem Reliquienkästchen des siebzehnten Jahrhunderts eingeschlossen ist.

Dieser Ejmiadzin Lance ist eine Waffe nie gewesen. Eher ist es der Punkt eines sigillum, vielleicht Byzantiner mit einem rautenförmigen griechischen Eisendurchbrucharbeit-Kreuz. Ist das der Heilige Lance von Antioch, der von Peter Bartholomew entdeckt ist, Der eine bestimmte Annahme ist: Die Reliquie der Kreuzfahrer hat Chroniken ein Jahrhundert verloren, bevor Geghard in armenischen Quellen erscheint.

Wiener Lanze (Speer von Hofburg)

Die Heiligen römischen Kaiser hatten eine Lanze ihres eigenen, beglaubigten von der Zeit von Otto I (912-973). In 1000 Otto III hat Boleslaw I Polens eine Replik der Lanze auf dem Kongress von Gniezno gegeben. In 1084 Henry IV hatte ein Silberband mit der Inschrift "Nagel Unseres Herrn" hat dazu beigetragen. Das hat auf dem Glauben basiert, dass das die Lanze von Constantine das Große war, das einen für die Kreuzigung verwendeten Nagel eingeschlossen hat. 1273 wurde es zuerst in der Krönungszeremonie verwendet. 1350 hat Charles IV einen goldenen Ärmel über den silbernen, eingeschriebenen "Lancea und clavus Domini" (Lanze und Nagel des Herrn) stellen lassen. 1424 hatte Sigismund eine Sammlung von Reliquien einschließlich der Lanze, die von seinem Kapital in Prag zu seinem Geburtsplatz, Nürnberg bewegt ist, und hat sie verfügt, um dort für immer behalten zu werden. Diese Sammlung wurde Reichskleinodien oder Imperial Regalia genannt.

Als sich die französische Revolutionäre Armee Nürnberg im Frühling 1796 genähert hat, haben sich die Stadtstadträte dafür entschieden, Reichskleinodien nach Wien für das sichere Halten zu entfernen. Die Sammlung wurde einem "Baron von Hügel" anvertraut, der versprochen hat, die Gegenstände zurückzugeben, sobald Frieden wieder hergestellt worden war und die Sicherheit der Sammlung gesichert. Jedoch wurde Heiliges Römisches Reich 1806 entlassen, und Reichskleinodien ist im Halten von Habsburgs geblieben. Als die Stadtstadträte um Reichskleinodien zurück gebeten haben, wurden sie verweigert. Als ein Teil der Reichsinsignien wurde es im Reichsfinanzministerium Schatzkammer (Wien) behalten und war als die Lanze des Heiligen Maurice bekannt.

Während des Anschlusses, als Österreich nach Deutschland angefügt wurde, wurden Reichskleinodien nach Nürnberg zurückgegeben und später verborgen. Sie wurden gefunden, indem sie in amerikanische Truppen eingefallen haben, und sind nach Österreich durch den amerikanischen General George S. Patton nach dem Zweiten Weltkrieg zurückgekehrt.

Dr Robert Feather, ein englischer Metallurg und technischer Technikschriftsteller, hat die Lanze für einen Dokumentarfilm im Januar 2003 geprüft. Ihm wurde beispiellose Erlaubnis gegeben, um nicht nur die Lanze in einer Laborumgebung zu untersuchen, aber wurde erlaubt, die zartfühlenden Bänder von Gold und Silber zu entfernen, die es zusammenhalten. Nach der Meinung von Feather und anderen akademischen Experten ist das likeliest Datum der Lanzenspitze das 7. Jahrhundert n. Chr. - nur ein bisschen früher als die eigene Schätzung des Museums. Jedoch hat Dr Feather in demselben Dokumentarfilm festgestellt, dass eine Eisennadel - lange behauptet hat, ein Nagel von der Kreuzigung zu sein, gehämmert in die Klinge und durch winzige Messingkreuze aufzubrechen - entspricht in der Länge und Gestalt mit dem 1. Jahrhundert n. Chr. römischer Nagel.

Gemäß Paul der Diakon Lombard königliche langweilige Linienangelegenheit hat der Name von Gungingi, den Karl Hauck und Stefano Gasparri unterstützen, sie mit dem Namen der Lanze von Odin, Gungnir identifiziert (ein Zeichen, dass sie wahrscheinlich Abstieg von Odin gefordert haben, wie die meisten germanischen königlichen Linien getan hat). Paul der Diakon bemerkt, dass der Einweihungsritus eines Königs von Lombard im Wesentlichen aus seinem Greifen einer heiligen/königlichen Lanze bestanden hat. Mailand, das die Hauptstadt des römischen Westreiches in der Zeit von Constantine gewesen war, war das Kapital der Könige von Lombard Perctarit und seines Sohnes Cunipert, der katholische Christen im 7. Jahrhundert geworden ist. So scheint es möglich, dass der Eisenpunkt von Lombardic königliche Lanze könnte im 7. Jahrhundert umgearbeitet worden sein, um einen der römischen Nägel des 1. Jahrhunderts einzuschließen, die, wie man hielt, St. Helena am Kalvarienberg gefunden und nach Mailand gebracht hatte, so eine neue christliche heilige Aura der alten heidnischen königlichen Lanze gebend. Wenn die Einweihung von Charlemagne als der König von Lombards in 774 sein Greifen dieser jetzt christianisierten heiligen oder königlichen Lanze ebenfalls eingeschlossen hatte, würde das erklären, wie es schließlich der älteste Artikel in den deutschen Reichsinsignien geworden wäre. Die Eisenkrone der Lombardei (hat zum 8. Jahrhundert datiert), der schließlich das primäre Symbol des Königtums von Lombardic geworden ist, nimmt seinen Namen von der Tradition, dass es einen der heiligen Nägel enthält. Gregory von Touren in seinem Libri Historiarum VII, 33 Jahre alt, stellt fest, dass in 585 der König von Merovingian Guntram seinen Neffen Childebert II sein Erbe benannt hat, indem er ihm seine Lanze gereicht hat, ist es möglich, dass eine königliche Lanze ein Symbol des Königtums unter den Königen von Merovingian war, und dass ein Nagel vom Kalvarienberg in 7. Jahrhundert in diese königliche Lanze dem vereinigt war und so schließlich in die deutschen Reichsinsignien eingetreten wäre.

Andere Lanzen

Eine andere Lanze ist an Krakau, Polen, seitdem mindestens das 13. Jahrhundert bewahrt worden. Jedoch zeigen deutsche Aufzeichnungen an, dass es eine Kopie der Wiener Lanze war. Kaiser Henry II hat es mit einem kleinen Splitter der ursprünglichen Lanze machen lassen. Eine andere Kopie wurde dem ungarischen König zur gleichen Zeit gegeben.

Die Geschichte, die von William von Malmesbury des Gebens der Heiligen Lanze König Athelstan aus England durch Hugh Capet erzählt ist, scheint, wegen einer falschen Auffassung zu sein.

Moderne Legenden

Richard Wagner

In seiner Oper Parsifal identifiziert Richard Wagner den Heiligen Speer mit zwei Sachen, die im mittelalterlichen Gedicht von Wolfram von Eschenbach Parzival, ein blutender Speer im Schloss des Grals und der Speer erscheinen, der den Fischer-König verwundet hat. Der Anschlag der Oper betrifft die Folgen des Verlustes des Speers durch die Ritter des Grals und seiner Wiederherstellung durch Parsifal. Entschieden, dass das Blut auf dem Speer das des verwundeten Retters war - wird Christus in der Oper nie genannt - Wagner hat das Blut äußern sich im Gral aber nicht auf der Lanzenspitze.

Trevor Ravenscroft

Der "Speer des Schicksals" ist ein Name, der der Heiligen Lanze in verschiedenen Rechnungen gegeben ist, die mystische Mächte dazu zuschreiben. Viele von diesen sind in letzter Zeit entstanden, und mehreres populäres Neues Alter und Komplott-Theorie-Bücher haben die Legende des Speers verbreitet.

Das 1973-Buch von Trevor Ravenscroft, Der Speer des Schicksals (sowie ein späteres Buch, Das Zeichen des Biestes), behauptet, dass Adolf Hitler Zweiten Weltkrieg angefangen hat, um den Speer zu gewinnen, mit dem er gequält wurde. Am Ende des Krieges ist der Speer in die Hände von amerikanischem General George Patton eingetreten. Gemäß der Legende, den Speer verlierend, würde auf Tod hinauslaufen, und das wurde erfüllt, als Hitler Selbstmord begangen hat.

Ravenscroft hat wiederholt versucht, die mysteriösen "Mächte" zu definieren, dass die Legende die Speer-Aufschläge sagt. Er hat gefunden, dass es ein feindlicher und Dämon war, den er manchmal als der Antichrist gekennzeichnet hat, obwohl das für die Interpretation offen ist. Er hat sich nie wirklich auf den Speer so geistig kontrolliert, aber eher wie verflochten, mit allen Bestrebungen der Menschheit bezogen.

Howard Buechner

Dr Howard A. Buechner, M.D., Professor der Medizin an Tulane und dann Louisiana Staatlicher Universität, hat zwei Bücher auf dem Speer geschrieben. Buechner war ein pensionierter Oberst mit der amerikanischen Armee, die im Zweiten Weltkrieg gedient hat und ein Buch über das Gemetzel von Dachau geschrieben hatte. Er behauptet, dass mit ihm von einem ehemaligen U-Bootssubseemann, der pseudonymous "Capt in Verbindung gesetzt wurde. Wilhelm Bernhart," ist, wer den Speer zurzeit auf der Anzeige in Wien gefordert hat, eine Fälschung." Bernhart" hat gesagt, dass der echte Speer von Hitler in die Antarktis zusammen mit anderen nazistischen Schätzen unter dem Befehl von Obersten Maximilian Hartmann gesandt wurde. 1979 hat Hartmann angeblich die Schätze wieder erlangt. Bernhart hat Buechner den Klotz von dieser Entdeckungsreise sowie Bildern der wieder erlangten Gegenstände geboten, behauptend, dass nachdem der Speer des Schicksals wieder erlangt wurde, wurde es irgendwo in Europa von einer nazistischen heimlichen Gesellschaft verborgen. Nach dem Kontaktieren mit den meisten Mitgliedern der angeblichen Entdeckungsreise und haben andere einschließlich des Jugendführers von Hitler Artur Axmann eingeschlossen, Buechner ist überzeugt geworden die Ansprüche waren wahr.

U-534

Eine andere Theorie besteht darin, dass der echte Speer das deutsche U-Boot U-534 an Bord war, der das letzte U-Boot war, das vom Hafen Kiels, Deutschland in den letzten Tagen des Zweiten Weltkriegs abgewichen ist und in der Nähe die dänische Insel Anholt durch einen Königlichen Luftwaffenbomber am 5. Mai 1945 versenkt wurde. Dieser Anspruch ist jedoch vom dänischen Unternehmer Karsten Ree diskutiert worden, der die Bergung von U-534 1993 finanziert hat.

Weiterführende Literatur

• Braun, Arthur Charles Lewis. Blutung der Lanze. Moderne Sprachvereinigung Amerikas, 1910
• Childress, David Hatcher. Piraten und die Verlorene Templer-Flotte: Der Heimliche Marinekrieg Zwischen dem Ritter-Templer und dem Vatikan. Abenteuer Unbegrenzte Presse, 2003.
• Crowley, Cornelius Joseph. Die Legende Des Wanderns Des Speers Von Longinus. Kernland-Buch, 1972.
• Schleifstein, William. Die Verlorenen Bücher der Bibel. Bell Publishing Co., 1979.
• Kirchweger, Franz, Stirbt Hrsg. Heilige Lanze in Wien. Insignie - Reliquie - Schicksalsspeer [Die Heilige Lanze in Wien. Abzeichen - Reliquie - Speer des Schicksals]. Wien: Kunsthistorisches Museum, 2005.
• Kirchweger, Franz. "Sterben Sie Geschichte der Heiligen Lanze vom späteren Mittelalter bis zum Ende des Heiligen Römischen Reiches (1806) [Die Geschichte der Heiligen Lanze vom Späteren Mittleren Alter bis zum Ende Heiligen Römischen Reiches (1806)]." Sterben Sie Heilige Lanze in Wien. Insignie - Reliquie - Schicksalsspeer. Wien: Kunsthistorisches Museum, 2005, 71-110.
• Morris, Colin. "Politik und Vision: Der Fall der Heiligen Lanze hat an Antioch", in John Gillingham & J gefunden. C. Holt, Krieg und Regierung im Mittleren Alter: Aufsätze zu Ehren von J. O. Prestwich, Boydell, 1984, Seiten 33-45
• Rutman, Löwe. Speer des Schicksals: Ein Roman. Gipfel-Bücher, 1989.
• Schier, Volker und Corine Schleif. "Die Heilige Lanze als Gegen Ende des zwanzigsten Jahrhunderts Subkulturelle Ikone." Subkulturelle Ikonen, die von Keyan Tomaselli und David Scott editiert sind. Walnuss-Bach: Verlassene Küste-Presse, 2009, 103-134.
• Schier, Volker und Corine Schleif. "Sterben Sie heilige und sterben unheilige Lanze. Von Richard Wagner bis zum World Wide Web [Das Heilige und die Unheilige Lanze. Von Richard Wagner zum World Wide Web]." Sterben Sie Heilige Lanze in Wien. Insignie - Reliquie - Schicksalsspeer, der von Franz Kirchweger editiert ist. Wien: Kunsthistorisches Museum, 2005, 111-144.
• Schier, Volker und Corine Schleif. "Sehend und Singend, sich Berührend, und Kosten die Heilige Lanze. Die Macht und Politik von Aufgenommenen Religiösen Erfahrungen in Nürnberg, 1424-1524." Zeichen der Änderung. Transformationen von Christian Traditions und ihrer Darstellung in den Künsten, 1000-2000, editiert von Nils Holger Petersen, Claus Cluver und Nicolas Bell. Amsterdam - New York: Rodopi, 2004, 401-426.
• Sheffy, Lester Fields. Gebrauch der Heiligen Lanze im Ersten Kreuzzug. L.F. Sheffy, 1915.

Links

• Das Durchstoßen eines Alten Märchens, das Mysterium einer christlichen Reliquie durch Maryann Bird Lösend, ist ein Artikel in der europäischen Ausgabe des Time Magazines auf der wissenschaftlichen Überprüfung des britischen Metallurgen Robert Feather des Speers in Wien.