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Neokolonialismus ist die Praxis, Kapitalismus, Globalisierung und kulturelle Kräfte zu verwenden, um ein Land (gewöhnlich ehemalige europäische Kolonien in Afrika oder Asien) anstatt der direkten militärischen oder politischen Kontrolle zu kontrollieren. Solche Kontrolle kann wirtschaftlich, kulturell, oder linguistisch sein; durch die Förderung jemandes eigener Kultur, Sprache oder Medien in der Kolonie, können in dieser Kultur eingebettete Vereinigungen dann größeren Fortschritt in der Öffnung der Märkte in jenen Ländern machen. So würde Neokolonialismus das Ergebnis von Geschäftsinteressen sein, die zu schädlichen kulturellen Effekten führen.

Der Begriff "Neokolonialismus" wurde zuerst von Kwame Nkrumah, dem ersten Postunabhängigkeitspräsidenten Ghanas ins Leben gerufen, und ist von mehreren Gelehrten des zwanzigsten Jahrhunderts und Philosophen, einschließlich Jean-Paul Sartres und Noam Chomskys besprochen worden.

"Neokolonialismus" ist ein Begriff, der von Postkolonialkritikern der Beteiligung von entwickelten Ländern an der sich entwickelnden Welt gebraucht ist. Schriften innerhalb des theoretischen Fachwerks des Neokolonialismus behaupten, dass vorhandene oder vorige internationale durch ehemalige Kolonialmächte geschaffene Wirtschaftsmaßnahmen waren oder verwendet werden, um Kontrolle ihrer ehemaligen Kolonien und Abhängigkeiten nach den Kolonialunabhängigkeitsbewegungen der Periode des postzweiten Weltkriegs aufrechtzuerhalten. Der Begriff Neokolonialismus kann eine Kritik der aktuellen wirklichen Kolonialpolitik verbinden (wo einige Staaten fortsetzen, Auslandsterritorien und ihre Bevölkerungen in der Übertretung von Entschlossenheiten der Vereinten Nationen zu verwalten), und eine Kritik der Beteiligung von modernen kapitalistischen Geschäften in Nationen, die ehemalige Kolonien waren. Der Kritiker-Anhänger zum Neokolonialismus behauptet, dass multinationale Vereinigungen fortsetzen, die Mittel von Postkolonialstaaten auszunutzen, und dass diese zum Neokolonialismus innewohnende Wirtschaftskontrolle mit der klassischen, europäischen Kolonialpolitik verwandt ist, die vom 16. bis die 20. Jahrhunderte geübt ist. Im breiteren Gebrauch kann sich Neokolonialismus einfach auf die Beteiligung von starken Ländern in den Angelegenheiten von weniger starken Ländern beziehen; das ist im modernen Lateinamerika besonders wichtig. In diesem Sinn bezieht Neokolonialismus eine Form des zeitgenössischen "Wirtschaftsimperialismus" ein: Dieser benehmen sich mächtige Nationen wie Kolonialmächte des Imperialismus, und dass dieses Verhalten mit der Kolonialpolitik in einer Postkolonialwelt verglichen wird.

Ursprünge des Begriffes: Anklagen gegen ehemalige Kolonialmächte

Der Begriff Neokolonialismus hat zuerst weit verbreiteten Gebrauch besonders in der Verweisung nach Afrika bald nach dem Prozess der Entkolonialisierung gesehen, die einem Kampf durch viele nationale Unabhängigkeitsbewegungen in den Kolonien im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg gefolgt ist. Nach der Gewinnung der Unabhängigkeit haben einige nationale Führer und Oppositionsgruppen behauptet, dass ihre Länder einer neuen Form der Kolonialpolitik unterworfen wurden, die durch die ehemaligen Kolonialmächte und andere entwickelte Nationen geführt ist. Kwame Nkrumah, der 1957 Führer des kürzlich unabhängigen Ghanas geworden ist, war eine der bemerkenswertesten Zahlen, um den Begriff zu gebrauchen. Eine klassische Definition des Neokolonialismus wird in seinem Neokolonialismus, der Letzten Bühne des Imperialismus (1965) gegeben. Die Arbeit ist als eine Erweiterung des Imperialismus von Vladimir Lenin, die Letzte Bühne des Kapitalismus (1916) selbst gesteckt, in dem Lenin behauptet, dass Imperialismus des 19. Jahrhunderts auf die Bedürfnisse nach dem kapitalistischen System behauptet wird. Nkrumah behauptet, dass "Im Platz der Kolonialpolitik als das Hauptinstrument des Imperialismus wir heute Neokolonialismus haben. [...] Neokolonialismus, wie Kolonialpolitik, ist ein Versuch, die sozialen Konflikte der kapitalistischen Länder zu exportieren." Er macht weiter:

Das Ergebnis des Neokolonialismus besteht darin, dass Auslandskapital für die Ausnutzung aber nicht für die Entwicklung der weniger entwickelten Teile der Welt verwendet wird. Die Investition unter dem Neokolonialismus vergrößert aber nicht vermindert die Lücke zwischen den Reichen und den ärmeren Ländern der Welt.

Der Kampf gegen den Neokolonialismus wird nicht gezielt, des Kapitals der entwickelten Welt davon ausschließend, in weniger entwickelten Ländern zu funktionieren. Es wird das Verhindern der Finanzmacht der entwickelten Länder gezielt, die auf solche Art und Weise verwenden werden, um das weniger entwickelte arm zu machen.

Panafrikanische und Blockfreie Bewegungen

Am Anfang wurde der Begriff größtenteils durch die Tätigkeiten von Gelehrten und Führern von den kürzlich unabhängigen Staaten Afrikas und der Bewegung von Pan-Africanist verbreitet. Viele dieser Führer sind zusammen mit denjenigen anderer Postkolonialstaaten auf der Bandung Konferenz von 1955 gekommen, zur Bildung der Blockfreien Bewegung führend. Die Sitzungen von All-African Peoples' Conference (AAPC) des Endes der 1950er Jahre und Anfang der 1960er Jahre breiten diese Kritik des makku-Neokolonialismus aus. Ihre Konferenz von Tunesien von 1960 und Kairoer Konferenz von 1961 haben ihre Opposition dagegen angegeben, was sie Neokolonialismus etikettiert haben, die französische Gemeinschaft von durch die ehemalige Kolonialmacht organisierten unabhängigen Staaten aussuchend. In seiner Vier-Seite-Entschlossenheit auf dem Neokolonialismus wird als ein Grenzstein zitiert, für präsentiert zu haben, insgesamt hat Definition des Neokolonialismus und eine Beschreibung seiner Haupteigenschaften erreicht.

Überall im Kalten Krieg haben die Blockfreie Bewegung und Organisationen wie die Organisation der Solidarität mit den Leuten Asiens, Afrikas und Lateinamerikas Neokolonialismus als ein primärer gesammelter Feind dieser unabhängigen Staaten definiert.

Anklagen des Neokolonialismus sind auch populär bei einigen nationalen Unabhängigkeitsbewegungen geworden, während sie noch bewaffneten Antikolonialkampf führten. Während der 1970er Jahre, in den portugiesischen Kolonien Mozambiques und Angolas zum Beispiel, die Marxistischen Bewegungen FRELIMO und MPLA, die schließlich Macht auf die Unabhängigkeit jener Nationen, verurteilten Neokolonialismus sowie Kolonialpolitik annehmen sollten.

Patriarchalischer Neokolonialismus

Der Begriff "patriarchalischer Neokolonialismus" schließt den durch eine neo Kolonialmacht gehaltenen Glauben ein, dass ihre Kolonialthemen aus ihrem Beruf einen Nutzen ziehen. Kritiker des Neokolonialismus, behauptend, dass das sowohl ausbeuterisch ist als auch Rassist, behaupten, dass das bloß eine Rechtfertigung für die fortlaufende politische Hegemonie und Wirtschaftsausnutzung von vorigen Kolonien ist, und dass solche Rechtfertigungen die moderne neue Darlegung der Zivilisieren-Missionskonzepte des 19. Jahrhunderts sind.

Françafrique

Das klassische Beispiel, das verwendet ist, um modernen Neokolonialismus zu definieren, ist Françafrique: Ein Begriff, der sich auf die ständige nahe Beziehung zwischen Frankreich und einigen Führern seiner ehemaligen afrikanischen Kolonien bezieht. Es wurde zuerst vom Präsidenten des Côte d'Ivoire Félix Houphouët-Boigny verwendet, der scheint, es in einem positiven Sinn verwendet zu haben, sich auf gute Beziehungen zwischen Frankreich und Afrika zu beziehen, aber es wurde nachher von Kritikern dieses Endes geliehen (und würden sie sagen), unausgeglichene Beziehung. Wie man fordert, ist Jacques Foccart, der von 1960 Generalstabschef für afrikanische Sachen für Präsidenten Charles de Gaulle (1958-69) und dann Georges Pompidou (1969-1974) war, die Haupthochzahl von Françafrique. Der Begriff wurde von François-Xavier Verschave als der Titel seiner Kritik von französischen Policen in Afrika ins Leben gerufen: La Françafrique, Der längste Skandal der Republik.

1972, Mongo Beti, hat ein Schriftsteller im Exil von Kamerun Main basse sur le Cameroun, autopsie d'une décolonisation ('Grausame Hand auf Kamerun, Leichenöffnung einer Entkolonialisierung'), eine kritische Geschichte des neuen Kameruns veröffentlicht, das behauptet hat, dass Kamerun und andere Kolonien unter der französischen Kontrolle in fast Namen geblieben sind, und dass die Postunabhängigkeit politische Eliten diese fortlaufende Abhängigkeit aktiv gefördert hatte.

Verschave, Beti und andere weisen zu einer vierzigjährigen Postunabhängigkeitsbeziehung mit Nationen der ehemaligen afrikanischen Kolonien hin, wodurch französische Truppen Kräfte auf dem Boden aufrechterhalten (häufig verwendet von freundlichen afrikanischen Führern, um Revolten zu unterdrücken) und französische Vereinigungen Monopole auf der Auslandsinvestition (gewöhnlich in der Form der Förderung von Bodenschätzen) unterstützen. Französische Truppen in Afrika waren (und es wird diskutiert, noch sind) häufig beteiligt an Coups, die auf ein Regime hinauslaufen, das in den Interessen Frankreichs, aber gegen die eigenen Interessen seines Landes handelt.

Jene Führer, die nach Frankreich (besonders während des Kalten Kriegs) am nächsten sind, werden in dieser Kritik als Agenten der fortlaufenden französischen Kontrolle in Afrika präsentiert. Diejenigen, die meistenteils erwähnt sind, sind kürzlich Verstorbener Omar Bongo, der ehemalige Präsident Gabons, Félix Houphouët-Boigny, der ehemalige Präsident von Côte d'Ivoire, Gnassingbé Eyadéma, der ehemalige Präsident Togos, Denis Sassou-Nguesso, der Republik des Kongos, Idriss Débys, Präsidenten des Tschads, und Hamani Diori der ehemalige Präsident Nigers.

Francophonie

Die französische Gemeinschaft und der spätere Organisation Internationale de la Francophonie werden von Kritikern als Agenten des französischen Neocolonial-Einflusses besonders in Afrika definiert. Während der Hauptstoß dieses Anspruchs darin besteht, dass die Organisation von Francophonie eine Vorderseite für die französische Überlegenheit von Postkolonialnationen ist, ist die Beziehung mit der Französischen Sprache häufig komplizierter. Algerischer intellektueller Kateb Yacine hat 1966 dem geschrieben

:Francophonie ist eine neocolonial politische Maschine, die nur unsere Entfremdung fortsetzt, aber der Gebrauch der Französischen Sprache bedeutet nicht, dass man ein Agent einer Auslandsmacht ist, und ich in Französisch schreibe, um den Franzosen zu sagen, dass ich nicht Franzose bin.

Der belgische Kongo

Nach einem beschleunigten Entkolonialisierungsprozess des belgischen Kongos hat Belgien fortgesetzt, durch Den Société Générale de Belgique, eine Schätzung von 70 % der kongolesischen Wirtschaft im Anschluss an den Entkolonialisierungsprozess zu kontrollieren. Der am meisten gekämpfte Teil war in der Provinz von Katanga, wo der Union Minière du Haut Katanga, ein Teil von Société, Kontrolle über das Mineral und die Quelle reiche Provinz hatte. Nach einem erfolglosen Versuch, den Bergbau in den 1960er Jahren einzubürgern, wurde es zur Auslandsinvestition wiedereröffnet.

Das Vereinigte Königreich

Kritiker von britischen Beziehungen mit seinen ehemaligen afrikanischen Kolonien weisen darauf hin, dass das Vereinigte Königreich sich als eine "Zivilisieren-Kraft" das Holen "des Fortschritts" und der Modernisierung zu seinen Kolonien angesehen hat. Dieser mindset, sie streiten, hat fortgesetzte militärische und wirtschaftliche Überlegenheit in einigen seiner ehemaligen Kolonien ermöglicht, und ist wieder im Anschluss an das britische Eingreifen in Sierra Leone gesehen worden. andererseits war es Nigeria, das zuerst in Sierra Leone dazwischengelegen hat.

Neokolonialismus als Wirtschaftsüberlegenheit

Im breiteren Gebrauch ist die Anklage des Neokolonialismus an starken Ländern und übernationalen Wirtschaftseinrichtungen geebnet worden, die sich in den Angelegenheiten von weniger starken Ländern einschließen. In diesem Sinn, 'Neo'colonialism eine Form des zeitgenössischen, wirtschaftlichen Imperialismus einbezieht: Dieser benehmen sich mächtige Nationen wie Kolonialmächte, und dass dieses Verhalten mit der ' Kolonialpolitik in einer Postkolonialwelt 'verglichen wird.

Anstatt der direkten militärisch-politischen Kontrolle, neocolonialist Mächte werden gesagt, finanziell, und Handelspolicen zu verwenden, weniger starke Länder zu beherrschen. Diejenigen, die das Konzept unterschreiben, erhalten aufrecht das beläuft sich auf eine De-Facto-Kontrolle über weniger mächtige Nationen ('sieh die Weltsystemtheorie von Immanuel Wallerstein').

Sowohl vorherige sich ansiedelnde Staaten als auch andere starke Wirtschaftsstaaten erhalten eine ständige Anwesenheit in den Wirtschaften von ehemaligen Kolonien aufrecht; besonders, wo es Rohstoffe betrifft (zusammen mit jedem anderen Produkt, können sie kontrollieren), preiswerte schlechte und Arbeitsarbeitsbedingungen. Stärkere Nationen werden so wegen des Einmischens in der Regierungsgewalt und Volkswirtschaft von schwächeren Nationen angeklagt, um den Fluss solchen Materials zu Preisen und unter Bedingungen aufrechtzuerhalten, die übermäßig Vorteil Nationen und übernationale Vereinigungen entwickelt hat.

Abhängigkeitstheorie

Das Konzept des Wirtschaftsneokolonialismus wurde eine theoretische Basis teilweise durch die Arbeit der Abhängigkeitstheorie gegeben. Dieser Körper von Sozialwissenschaft-Theorien, sowohl von entwickelten als auch Entwicklungsnationen, wird auf dem Begriff behauptet, dass es ein Zentrum von wohlhabenden Staaten und einer Peripherie von schlechten, unterentwickelten Staaten gibt. Mittel werden aus der Peripherie und dem Fluss zu den Staaten am Zentrum herausgezogen, um ihr Wirtschaftswachstum und Reichtum zu stützen. Ein Hauptkonzept ist, dass die Armut der Länder in der Peripherie das Ergebnis der Weise ihrer Integration des "Weltsystems", eine Ansicht ist, mit diesem von Wirtschaftswissenschaftlern des freien Markts gegenübergestellt zu werden, die behaupten, dass solche Staaten auf einem Pfad zur vollen Integration fortschreiten. Diese Theorie basiert auf der Marxistischen Analyse der Ungleichheit innerhalb des Weltsystems, Abhängigkeit behauptet, dass die Unterentwicklung des Globalen Südens ein direktes Ergebnis der Entwicklung im Globalen Norden ist.

Die Basis von viel von dieser Marxistischen Theorie ist in Theorien der "Halbkolonie", die auf das Ende des 19. Jahrhunderts zurückgehen.

Befürworter solcher Theorien schließen Federico Brito Figueroa ein venezolanischer Historiker ein, der weit über die sozioökonomischen Untermauerungen sowohl der Kolonialpolitik als auch des Neokolonialismus geschrieben hat. Die Arbeiten und Theorien von Brito haben stark das Denken an den aktuellen venezolanischen Präsidenten Hugo Chávez beeinflusst.

Der kalte Krieg

Gegen Ende des Konflikts des 20. Jahrhunderts zwischen der Sowjetunion und den Vereinigten Staaten wurde die Anklage des Neokolonialismus häufig auf den Westlichen - und weniger häufig, sowjetisch - Beteiligung an den Angelegenheiten von Entwicklungsnationen gerichtet. Proxykriege, viele in ehemaligen kolonisierten Nationen, wurden von beiden Seiten im Laufe dieser Periode gefördert. Kuba, der sowjetische Block, Ägypten unter Gamal Abdel Nasser, und einige Regierungen kürzlich unabhängiger afrikanischer Staaten, hat die Vereinigten Staaten wegen des Unterstützens von Regimen angeklagt, die sie gefühlt haben, hat den Willen ihrer Völker, und durch Mittel sowohl versteckte als auch offene, wackelnde Regierungen nicht vertreten, die die Vereinigten Staaten zurückgewiesen haben. Die Tricontinental Konferenz, die vom marokkanischen Politiker Mehdi Ben Barka den Vorsitz geführt ist, war eine solche Organisation. Grob benannt als ein Teil der Bewegung der Dritten Welt hat es revolutionäre Antikolonialhandlung in verschiedenen Staaten unterstützt, die Wut der Vereinigten Staaten und Frankreichs provozierend. Ben Barka selbst hat geführt, was die Kommission auf dem Neokolonialismus der Organisation genannt wurde, die beide auf die Beteiligung von ehemaligen Kolonialmächten in Postkolonialstaaten eingestellt hat, sondern auch behauptet hat, dass die Vereinigten Staaten, als Führer der kapitalistischen Welt, die primäre Macht von Neocolonialist waren. Viel Spekulation bleibt über das Verschwinden von Ben Barka 1965. Die Tricontinental Konferenz war nachgefolgte Organisation wie Kubas Organisation der Solidarität mit den Leuten Asiens, Afrikas und Lateinamerikas (OSPAAAL). Solche Organisationen, darin fressend, was die Blockfreie Bewegung der 1960er Jahre und der 1970er Jahre geworden ist, haben Neokolonialismus auf die ziemlich gleiche Weise verwendet, wie Marxistische Abhängigkeitstheorie-Intellektuelle getan haben, um alle kapitalistischen Nationen, und am meisten besonders die Vereinigten Staaten zu umfassen. Dieser Gebrauch bleibt populär auf dem politischen verlassen heute am meisten besonders in Lateinamerika.

Multinationale Vereinigungen

Kritiker des Neokolonialismus behaupten auch, dass die Investition durch multinationale Vereinigungen wenige in unterentwickelten Ländern bereichert, und humanitäre, ökologische und Umweltverwüstung zu den Bevölkerungen verursacht, die den neocolonies bewohnen, dessen "Entwicklung" und Wirtschaft jetzt vom und in großem Umfang Handel des Auslandsmarktes agrements abhängig sind. Das, es wird diskutiert, läuft auf unnachhaltige Entwicklung und fortwährende Unterentwicklung hinaus; eine Abhängigkeit, die jene Länder als Reservoire von preiswerten Arbeits- und Rohstoffen kultiviert, während sie ihren Zugang zu fortgeschrittenen Produktionstechniken beschränkt, um ihre eigenen Wirtschaften zu entwickeln. In einigen Ländern wird der Privatisierung nationaler Mittel, während man zu unmittelbarem in großem Umfang Zulauf des Investitionskapitals am Anfang führt, häufig von dramatischen Zunahmen in der Rate der Arbeitslosigkeit, Armut und eines Niedergangs im Pro-Kopf-Einkommen gefolgt. Das ist in den westafrikanischen Nationen Guinea-Bissaus, Senegals und Mauretaniens besonders wahr, wo Fischerei zur lokalen Wirtschaft historisch zentral gewesen ist. 1979 beginnend, hat die Europäische Union begonnen, bei Fischenrecht-Verträgen von der Küste des Westlichen Afrikas zu vermitteln. Das geht bis jetzt weiter. Die kommerzielle unnachhaltige Überfischerei von ausländischen Vereinigungen hat eine bedeutende Rolle in der groß angelegten Arbeitslosigkeit und Wanderung von Leuten über das Gebiet gespielt. Das steht in der direkten Opposition gegen den Vertrag der Vereinten Nationen auf den Meeren, der die Wichtigkeit von der Fischerei zu lokalen Gemeinschaften anerkennt und darauf besteht, dass Regierung Fischenabmachungen mit ausländischen Gesellschaften an Überschusslagern nur ins Visier genommen werden sollte.

Verteidigung der Investition

Befürworter von Banden, welche Kritiker neocolonial etikettiert haben, behaupten, dass, während die Erste Welt wirklich von preiswerten Arbeits- und Rohstoffen in unterentwickelten Nationen schließlich profitiert, es wirklich als eine positive sich modernisierende Kraft für die Entwicklung in der Dritten Welt dient.

Internationale Finanzeinrichtungen

Kritiker des Neokolonialismus porträtieren die Wahl, gewährende Darlehen (besonders diejenigen zu gewähren oder abzulehnen, die sonst unzahlbare Schuld der Dritten Welt finanzieren), besonders durch internationale Finanzeinrichtungen wie der Internationale Währungsfonds (IWF) und die Weltbank als eine entscheidende Form der Kontrolle. Sie behaupten, dass, um sich für diese Darlehen und andere Formen der Wirtschaftshilfe zu qualifizieren, schwächere Nationen gezwungen werden, bestimmte Schritte zu machen, die zu den Finanzinteressen des IWF und der Weltbank günstig sind, aber für ihre eigenen Wirtschaften schädlich sind. Diese Strukturanpassungen haben die Wirkung der Erhöhung, anstatt Armut innerhalb der Nation zu erleichtern.

Einige Kritiker betonen, dass Neokolonialismus bestimmte Kartelle von Staaten wie die Weltbank erlaubt, um gewöhnlich kleinere entwickelte Länder (LDCs) zu kontrollieren und auszunutzen, indem er Schuld gefördert wird. Tatsächlich geben Regierungen der Dritten Welt Zugeständnisse und Monopole zu ausländischen Vereinigungen als Gegenleistung für die Verdichtung der Macht und Geldbestechungsgelder. In den meisten Fällen wird viel vom diesen LDCs geliehenen Geld in die begünstigten ausländischen Vereinigungen zurückgegeben. So sind diese Auslandsdarlehen tatsächlich Subventionen für Vereinigungen des leihenden Staates. Diese Kollusion wird manchmal den corporatocracy genannt. Organisationen, die wegen der Teilnahme am Neo-Imperialismus angeklagt sind, schließen die Weltbank, Welthandel-Organisation und Gruppe Acht, und das Weltwirtschaftsforum ein. Wie man sagt, werden die verschiedenen "ersten" Weltstaaten, namentlich die Vereinigten Staaten, wie beschrieben, in Eingeständnissen eines Wirtschaftskillers von John Perkins beteiligt.

Neokolonialismus-Behauptungen gegen den IWF

Jeffrey Sachs hat gefordert, dass die komplette afrikanische Schuld (etwa $ 200 Milliarden) völlig verziehen und dieser empfohlen wird, hören afrikanische Nationen einfach auf zu zahlen, wenn sich die Weltbank und der IWF nicht revanchieren:

:The-Zeit ist gekommen, um diese Scharade zu beenden. Die Schulden sind unbezahlbar. Wenn sie die Schulden nicht annullieren werden, würde ich Hindernis vorschlagen; Sie tun es selbst. Afrika sollte sagen: 'Vielen Dank, aber brauchen wir dieses Geld, um den Bedarf von Kindern zu decken, die in diesem Augenblick sterben, so werden wir die Schuldwartungszahlungen in die dringende soziale Investition in Gesundheit, Ausbildung, Trinkwasser, Kontrolle des AIDS und der anderen Bedürfnisse stellen.' (Professor Jeffrey Sachs, Direktor Des Erdinstituts an Columbia akademischer und Spezieller Wirtschaftsberater zum Generalsekretär der Vereinten Nationen Kofi Annan).

Kritiker des IWF haben Studien betreffs der Effekten seiner Politik geführt, die Währungsabwertungen fordert. Sie stellen das Argument auf, dass der IWF diese Abwertungen als eine Bedingung verlangt, um Darlehen wiederzufinanzieren, während er gleichzeitig darauf besteht, dass das Darlehen in Dollars oder den anderen Ersten Weltwährungen zurückgezahlt wird, gegen die die Währung des unterentwickelten Landes abgewertet worden war.

Alternativen zum IWF-Einfluss

Wegen seiner großen Barreserven hat die chinesische Regierung begonnen, eine bedeutende Rolle als Gegengewicht zum IWF-Einfluss zu spielen. Seine häufig lockeren leihenden Voraussetzungen haben einige Länder wie Angola 2006 geführt, um sich aller vorher geplanten IWF-Darlehen zu enthalten.

Chinaafrikanische Beziehungen

Historisch hatten China und Somalia ein starkes Handelsband. In den letzten Jahren hat die Volksrepublik Chinas zunehmend stärkere Bande mit afrikanischen Nationen gebaut. China ist zurzeit Afrikas größter Handelspartner. Bezüglich des Augusts 2007 gab es ungefähr 750,000 chinesische Staatsangehörige, die arbeiten oder seit verlängerten Perioden in verschiedenen afrikanischen Ländern leben. China nimmt Bodenschätze — Öl, wertvolle Minerale auf — um seine dehnbare Wirtschaft und neue Märkte für seine knospenden Unternehmen zu füttern. 2006 hatte Zweiwegehandel zu $ 50 Milliarden zugenommen.

Nicht der ganze Verkehr hat direkten Geldaustausch eingeschlossen. 2007 haben die Regierungen der chinesischen und demokratischen Republik des Kongos einen Vertrag geschlossen, wodurch chinesische staatliche Unternehmen verschiedene Dienstleistungen (Infrastruktur-Projekte) als Entgelt für den Zugang zu einem gleichwertigen Betrag von aus kongolesischen Kupferminen herausgezogenen Materialien zur Verfügung stellen würden.

Menschenrechtsverfechter und Gegner der sudanischen Regierung porträtieren Chinas Rolle in der Versorgung von Waffen und Flugzeug als ein zynischer Versuch, Erdöl- und Erdgas zu erhalten, gerade als Kolonialmächte einmal afrikanische Anführer mit den Militär-Mitteln versorgt haben, Kontrolle aufrechtzuerhalten, als sie Bodenschätze herausgezogen haben. Gemäß Chinas Kritikern hat China Unterstützung von Sudan angeboten, die droht, sein Veto auf dem UN-Sicherheitsrat zu verwenden, um Khartoum vor Sanktionen zu schützen, und ist zu Wasser unten jede Entschlossenheit auf Darfur fähig gewesen, um seine Interessen am Sudan zu schützen.

Südkoreas Landanschaffungen

Reiche Regierungen und mächtige multinationale Konzerne von Südkorea kaufen die Rechte auf Millionen von Hektaren des landwirtschaftlichen Landes in Entwicklungsländern schnell auf, um seinen eigenen langfristigen Proviant zu sichern. Die Tatsache, dass Südkorea Essen und Mittel nicht mehr "importiert", der in Übersee kultiviert wird, deutet an, dass diese Länder effektiv koreanisch sind. Das beläuft sich auf den landwirtschaftlichen Imperialismus eine neue Form des Neokolonialismus. Südkoreas größtenteils gebirgiges Landgebiet von gerade mehr als 100,000 Quadratkilometer nimmt eine Bevölkerung von fast 50 Millionen auf, noch war die hoch industrialisierte Wirtschaft von Trillion Dollar des Landes fast so groß wie die Wirtschaft des kompletten afrikanischen Kontinents 2007. Folglich verwendet die südkoreanische Regierung jetzt seine massiven Finanzmittel, preiswertes Land in Übersee für die Energie und das Essen zu kaufen, um einer fortgeschrittener Wirtschaften des schnellsten Wachsens in der Welt Brennstoff zu liefern.

Südkoreas RG Energiemittel-Anlagenverwaltungs-CEO Park Yong-Soo hat betont, dass "die Nation keinen einzelnen Fall von grobem Öl und anderem Schlüssel Industrieminerale erzeugt. Um Wirtschaftswachstum anzutreiben und den Lebensunterhalt von Leuten zu unterstützen, können wir nicht zu viel betonen, dass das Sichern von Bodenschätzen in fremden Ländern ein Müssen für unser zukünftiges Überleben ist." Der Leiter der Nahrungsmittel- und Landwirtschaft-Organisation (FAO), Jacques Diouf, hat gewarnt, dass der umstrittene Anstieg von Landgeschäften eine Form "des Neokolonialismus" mit schlechten Staaten schaffen konnte, die Essen für die Reichen auf Kosten ihrer eigenen hungrigen Leute erzeugen.

2008 hat die südkoreanische multinationale Daewoo Logistik 1.3 Millionen Hektare des Ackerbodens in Madagaskar, Hälfte der Größe Belgiens gesichert, um Mais und Getreide für Bio-Treibstöffe anzubauen. Grob Hälfte des urbaren Landes des Landes, sowie Regenwälder der reichen und einzigartigen Artenvielfalt, sollte in die Palme und Getreide-Monokulturen umgewandelt werden, Essen für den Export aus einem Land erzeugend, wo ein Drittel der Bevölkerung und 50 Prozent von unter 5 Kindern unterernährt sind, hat das Verwenden von Arbeitern von Südafrika statt Ortsansässiger importiert. Diejenigen, die vom Land leben, wurden nie befragt oder informiert, trotz, abhängig vom Land für das Essen und Einkommen zu sein. Das umstrittene Geschäft hat eine Hauptrolle in anhaltenden Antiregierungsprotesten auf der Insel gespielt, die auf mehr als hundert Todesfälle hinausgelaufen ist. Kurz nach dem Geschäft von Madagaskar hat Tansania bekannt gegeben, dass Südkorea in Gesprächen war, um 100,000 Hektare für die Nahrungsmittelproduktion zu entwickeln und für gewonnene 700 bis 800 Milliarden in einer Prozession gehend. Vorgesehen, um 2010 vollendet zu werden, wird es das größte einzelne Stück der landwirtschaftlichen Infrastruktur sein, die Südkorea jemals in Übersee gebaut hat.

2009 hat Hyundai Schwerindustrie einen Majoritätsanteil in einer Gesellschaft erworben, die 10,000 Hektare des Ackerbodens im russischen Fernen Osten kultiviert, und eine wohlhabende südkoreanische provinzielle Regierung hat 95,000 Hektare des Ackerbodens in östlichem Mindoro, die zentralen Philippinen gesichert, um Getreide anzubauen. Die Jeolla Südprovinz ist die erste provinzielle Regierung geworden, um aus einem kürzlich geschaffenen Hauptregierungsfonds einen Nutzen zu ziehen, um Ackerboden in Übersee zu entwickeln, ein preiswertes Darlehen von $ 1.9 Millionen für das Projekt von Mindoro erhaltend. Wie man erwartet, erzeugt der feedstock 10,000 Tonnen des Futters im ersten Jahr für Südkorea. Südkoreanische multinationale Konzerne und provinzielle Regierungen haben auch Land in Sulawesi, Indonesien, Kambodscha und Bulgan, die Mongolei gekauft. Die südkoreanische Regierung selbst hat seine Absicht bekannt gegeben, 30 Milliarden zu investieren, die ins Land in Paraguay und Uruguay gewonnen sind. Diskussionen mit Laos, Myanmar und Senegal sind auch zurzeit laufend.

Die Strategie der südkoreanischen Regierung gibt Ergebnisse und trotz des Voraussagens schnell nach, dass Ackerboden auf dem Land zurückweicht, hat die Regierung im August 2009 bekannt gegeben, dass Südkorea eine 10-%-Zunahme in der Reisproduktion 2009, das erste seit 2005 genießen würde, noch gibt es bereits Karambolagen von Bergen von von der Regierung gekauftem Reis, um Reispreise stabil zu halten.

Andere Annäherungen an das Konzept des Neokolonialismus

Obwohl das Konzept des Neokolonialismus innerhalb eines Marxistischen theoretischen Fachwerks ursprünglich entwickelt wurde und allgemein durch das verlassene politische verwendet wird, wird der Begriff "Neokolonialismus" auch innerhalb anderen theoretischen Fachwerks gebraucht.

Kulturelle Theorie

Eine Variante der Neokolonialismus-Theorie kritisiert die Existenz der kulturellen Kolonialpolitik, den Wunsch von wohlhabenden Nationen, die Werte anderer Nationen und Wahrnehmungen durch kulturelle Mittel, wie Medien, Sprache, Ausbildung und Religion schließlich aus Wirtschaftsgründen zu kontrollieren.

Ein Element davon ist eine Kritik der "Kolonialmentalität", welche Schriftsteller gut außer dem Vermächtnis des 19. Jahrhunderts Kolonialreiche verfolgt haben. Diese Kritiker behaupten, dass Leute, einmal unterwerfen der Kolonial- oder Reichsregel, Klinke auf physische und kulturelle Unterschiede zwischen den Ausländern und ihnen, einige dazu bringend, Macht und Erfolg mit den Wegen der Ausländer zu vereinigen. Das führt schließlich zu den Wegen der Ausländer, die als der bessere Weg betrachten werden und in einer höheren Wertschätzung halten werden als vorherige einheimische Wege. Auf die ziemlich gleiche Mode, und mit demselben Denken des besseren Vorgebirges kann das kolonisierte mit der Zeit die Rasse oder Ethnizität der Besiedler selbst als verantwortlich seiend für ihre Überlegenheit ausgleichen. Kulturelle Verwerfungen der Kolonialpolitik, wie die Bewegung von Negritude oder einfach das Umfassen der anscheinend authentischen lokalen Kultur werden dann in einer Postkolonialwelt als ein notwendiger Teil des Kampfs gegen die Überlegenheit gesehen. Durch dasselbe Denken können Einfuhr oder Verlängerung von kulturellen Sitten oder Elementen von ehemaligen Kolonialmächten als eine Form des Neokolonialismus betrachtet werden.

In der Postkolonialpolitik-Theorie

Postkolonialpolitik ist eine Reihe von Theorien in der Philosophie, Film, politische Wissenschaften und Literatur, die sich mit dem kulturellen Vermächtnis der Kolonialregel befassen. Postkolonialpolitik befasst sich mit kultureller Identität in kolonisierten Gesellschaften, in Neokolonialismus als der Hintergrund für zeitgenössische Dilemmas Verweise anbringend, eine nationale Identität nach der Kolonialregel zu entwickeln: Die Wege, auf die Schriftsteller artikulieren und diese Identität (häufig das Zurückfordern davon von und Aufrechterhalten starker Verbindungen mit dem Kolonisatoren) feiern; die Wege, auf die die Kenntnisse der kolonisierten (untergeordneten) Leute erzeugt und verwendet worden sind, um den Interessen des Kolonisatoren zu dienen; und die Wege, auf die die Literatur des Kolonisatoren Kolonialpolitik über Images des kolonisierten als fortwährend untergeordnete Leute, Gesellschaft und Kultur gerechtfertigt hat.

Theorien von Postkolonialstudien schließen Subalternoffizier-Studien (spezifisch seine Postkolonialmanifestationen), Frantz Fanon "psychopathology von der Kolonisation" und den Filmemachern des lateinamerikanischen Dritten Kinos (wie Tomás Gutiérrez Alea aus Kuba oder Kidlat Tahimik der Philippinen) ein.

Kritische Theorie

Während Kritiken der Theorie der Postkolonialpolitik/Neokolonialismus in der Literarischen Theorie weit geübt werden, hat Internationale Beziehungstheorie auch "Postkolonialpolitik" als ein Studienfach definiert. Während die anhaltenden Effekten der kulturellen Kolonialpolitik von Hauptinteresse in kulturellen Kritiken des Neokolonialismus sind, sind ihre intellektuellen vorangegangenen Ereignisse Wirtschaftstheorien des Neokolonialismus: Marxistische Abhängigkeitstheorie und Hauptströmungskritik des Kapitalisten Neoliberalism. Kritische internationale Beziehungstheorie bringt oft in Neokolonialismus von Marxistischen Positionen sowie postpositivist Positionen, einschließlich des Postmodernisten, postkolonial und feministische Annäherungen Verweise an, die sich sowohl vom Realismus als auch von Liberalismus in ihren erkenntnistheoretischen und ontologischen Propositionen unterscheiden.

Bewahrung und Neokolonialismus

Es hat andere Kritiken gegeben, dass die moderne Bewahrungsbewegung, wie aufgenommen, durch internationale Organisationen solcher als Weltweit Fonds für die Natur, eine neocolonialist Beziehung mit unterentwickelten Nationen unachtsam aufgestellt hat.

Siehe auch

• Neuer Imperialismus
• Imperialismus
• Hegemonie
• Kolonialpolitik
• Postkolonialpolitik
• Ölimperialismus
• Ökologischer Imperialismus
• Pförtner-Zustandkonzept von neocolonial "Nachfolger-Staaten," eingeführt vom afrikanischen Historiker Frederick Cooper in seinem Buch Afrika Seit 1940: Die Vergangenheit der Gegenwart.
• Neoliberalism
• Globalisierung
• Westernisation
• Amerikanisierung
• Die Welt gemäß Monsanto
• Chinaafrikanische Beziehungen
• Das Buch von François-Xavier Verschave auf Françafrique
• Abhängigkeitstheorie
• Modernisierungstheorie
• Washingtoner Einigkeit
• Eco-Imperialismus
• Die Liste von Coups und Staatsstreich versucht
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• Yolamu R Barongo. Neokolonialismus und afrikanische Politik: Ein Überblick über den Einfluss des Neokolonialismus auf dem afrikanischen politischen Verhalten (Aussichtspunkt-Presse, New York, 1980).
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• Richard Werbner (Hrsg.). Postkolonialidentität in Afrika (Zet-Bücher, New Jersey, 1996).

Links

• China, Afrika und Öl
• Mbeki warnt auf Bande des Chinas-Afrikas
• "Neokolonialismus" in der Enzyklopädie des Marxismus.
• Neokolonialismus: Die Letzte Bühne des Imperialismus, durch Kwame Nkrumah (der ehemalige Premierminister und Präsident Ghanas), hat ursprünglich 1965 veröffentlicht
• Anmerkungen von Prof. Jeffrey Sachs - BBC
• Video des Wirtschaftswissenschaftlers von Harvard Jeffrey Sachs (Widder) - veranstaltet durch Columbia Univ.
• Das Mythos des Neokolonialismus durch Tunde Obadina, Direktor von Africa Business Information Services (AfBIS)
• http://www.africahistory.net/imf.htm - IWF: Marktreform und korporative Globalisierung, durch Dr Gloria Emeagwali, Prof. der Geschichte und afrikanischen Studien, Conne. Der Staat Univ.

Akademische Kurs-Materialien

• Souveränität im afrikanischen Postkolonialstaat, Auszug: Joseph Hill, Universität von Rochester, 2008.

• Das Studieren afrikanischer Entwicklungsgeschichte: Studienhandbücher, Lauri Siitonen, Päivi Hasu, Wolfgang Zeller. Helsinkier Universität, 2007.