American Anthropological Association (AAA) ist eine Berufsorganisation von Gelehrten und Praktikern im Feld der Anthropologie. Mit 11,000 Mitgliedern, Arlington, schließt gestützte Vereinigung von Virginia Archäologen, kulturelle Anthropologen, biologisch (oder physisch) Anthropologen, Sprachanthropologen, Linguisten, medizinische Anthropologen und angewandte Anthropologen in Universitäten und Universitäten, Forschungseinrichtungen, Regierungsstellen, Museen, Vereinigungen und Nichtgewinnen weltweit ein. Der AAA führt die größte Jahresversammlung von Anthropologen und veröffentlicht mehr als 20 von Experten begutachtete wissenschaftliche Zeitschriften, die im Druck und online durch AnthroSource verfügbar sind. Der AAA wurde 1902 gegründet.

Geschichte

Gemäß seiner Satzung wurde der AAA gebildet zu:

... fördern Sie die Wissenschaft der Anthropologie, um die Anstrengungen von amerikanischen Anthropologen zu stimulieren und zu koordinieren, lokale und andere der Anthropologie gewidmete Gesellschaften zu fördern, als ein Band unter amerikanischen Anthropologen und anthropologic [al] Organisationen anwesend und zukünftig zu dienen, und die Veröffentlichung der Sache zu veröffentlichen und zu fördern, die der Anthropologie gehört.

Bei seiner Integration hat die Vereinigung Verantwortung für den amerikanischen Zeitschriftenanthropologen, geschaffen 1888 von der Anthropologischen Gesellschaft Washingtons (ASW) angenommen. Vor 1905 hat die Zeitschrift auch der amerikanischen Ethnologischen Gesellschaft, zusätzlich zum AAA und ASW gedient.

Von einer anfänglichen Mitgliedschaft 175 ist der AAA langsam während der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gewachsen. Jahresversammlungen wurden in erster Linie im Nordosten gehalten und haben alle Anwesenden in einem Einbettzimmer untergebracht. Seit 1950 hat die Mitgliedschaft des AAA drastisch zugenommen, jetzt ungefähr 11,000 im Durchschnitt betragend. Jahresversammlungen ziehen oft mehr als 5,000 Personen an, die mehr als 500 in ein fünftägiges Programm organisierten Sitzungen beiwohnen.

Der AAA ist eine demokratische Organisation seit seinem Anfang gewesen. Obwohl Franz Boas am Anfang gekämpft hat, um Mitgliedschaft zu einer exklusiven Gruppe von 40 "Berufsanthropologen einzuschränken," hat der erste Präsident des AAA, W. J. McGee, für eine mehr einschließliche Mitgliedschaft argumentiert, die alle diejenigen umarmt, die ein Interesse an der Disziplin ausgedrückt haben. Die Vision von McGee führt noch die Vereinigung heute. Geschäftsangelegenheiten werden jetzt durch einen 41-Mitglieder-Abteilungszusammenbau geführt, der jede der konstituierenden Abteilungen der Vereinigung und einen 15-Mitglieder-Vorstand vertritt. Diese Zunahme in der Darstellung widerspiegelt die wachsende Ungleichheit der Disziplin, die von vielen als eine Quelle der Kraft für die Vereinigung und für die amerikanische Anthropologie als Ganzes angesehen wird. In den Wörtern von Richard B. Woodbury, "... der AAA ist die Hauptgesellschaft für die Disziplin geblieben, mit dem beträchtlichen Erfolg seine immer verschiedenen Interessen richtend und für die Anthropologie mit anderen Feldern, den föderalistischen und Staatsregierungen und dem Publikum sprechend."

Der AAA hat sich 2010 dafür entschieden, das Wort "Wissenschaft" von einer Behauptung seines Langstreckenplans abzuziehen. Die Änderung wurde von Mitgliedern bevorzugt, die Rasse, Ethnizität und Geschlecht studieren und sich als Verfechter für geborene Völker oder Menschenrechte sehen.

Abteilungen

Der AAA wird aus 38 Abteilungen zusammengesetzt, die Gruppen sind, die um Identitätsverbindungen oder intellektuelle Interessen innerhalb der Disziplin der Anthropologie organisiert sind. Abteilungen jeder hat einen gewählten Präsidenten oder veröffentlicht Stuhl und viele Zeitschriften und Gastgeber

Veröffentlichungen

Der AAA veröffentlicht heute mehr als 20 Abteilungsveröffentlichungen einschließlich, unter anderen, amerikanischem Anthropologen, amerikanischem Ethnologen, Kultureller Anthropologie, Anthropologie & Ausbildung Vierteljährliche und Medizinische Anthropologie Quarterly.http://www.aaanet.org/publications/pubs/ die offizielle Zeitung des AAA, Anthropologie-Nachrichten, wird monatlich September bis Mai veröffentlicht. Es hat einen Monatsumlauf 11.000-12.000, einschließlich Mitglieder und individueller und Institutionsunterzeichneter. Seit 1962 hat die Vereinigung das AAA-Handbuch veröffentlicht, das Anthropologie-Abteilungen, mit dem Personal und der Programm-Information verzeichnet. Es hat sich allmählich ausgebreitet, um Abteilung und Vereinigungsmitgliedschaft-Verzeichnisse, Information über Industrie und Forschungsunternehmen, gemeinnützige und Regierungsagenturen und Museen, akademische Statistik und in der Disziplin gewährten PhDs einzuschließen. AAA Veröffentlichungen sind im Druck und online durch AnthroSource verfügbar.

Sitzungen

Seit 1902 sind die Sitzungen des AAA wichtige Treffpunkte für den Austausch von anthropologischen Kenntnissen gewesen, Geschäft führend und mit Kollegen von allen Gebieten der Anthropologie sprechend. Da der AAA gewachsen ist, haben sich seine Sitzungen ausgebreitet. Die 2007-Jahresversammlung hatte eine Bedienung von 5,500 Menschen mit 534 Sitzungen. Die Fähigkeit, mit Kollegen in Verbindung zu stehen, bleibt ein Hauptgrund dafür, der Jahresversammlung beizuwohnen, ob jene Kollegen andere AAA Mitglieder, Mitglieder von verwandten Gesellschaften, Herausgeber, policymakers, Arbeitgeber oder Medien sind. In den letzten Jahren hat die AAA Jahresversammlungsposition zwischen Washington, Bezirk und anderen amerikanischen Städten abgewechselt. Die 2008-Jahresversammlung wurde in San Francisco, Kalifornien gehalten; 2009 in Philadelphia, Pennsylvanien und 2010 in New Orleans, Louisiana. Die 2011-Sitzung wird in Montreal, Quebec, Kanada gehalten.

Publikum gibt Beteiligung aus

Von seinen frühsten Jahren hat der AAA ernste Aufmerksamkeit auf öffentliche Probleme gelenkt, die Anthropologie einschließen. Zum Beispiel hat der AAA den Durchgang des Altertümlichkeitsgesetzes von 1906 unterstützt, hat gegen die Unterbrechung der anthropologischen Forschung in den Philippinen (1915) protestiert, hat das Unterrichten der Anthropologie in Höheren Schulen (1927) gedrängt, hat für die Bewahrung von archäologischen Materialien laut gesprochen, als Dämme von der Talautorität von Tennessee (1935) gebaut wurden, eine pre-WWII Entschlossenheit gegen den Rassismus (1938) passiert haben, und das Bedürfnis ausgedrückt haben, vor den Gefahren "zu schützen, und die Versprechung zu verwerten, die dem Gebrauch der Atomenergie" (1945) innewohnend ist.

In den 1960er Jahren und Anfang der 1970er Jahre hat die Vereinigung die Probleme der regierungsgesponserten klassifizierten Forschung, den Gebrauch von Anthropologen durch das Militär in Vietnam, die heimliche Forschung in Thailand und das allgemeine Problem eines Codes der Ethik für die anthropologische Forschung, besonders für den Schutz der Rechte auf diejenigen untersucht, die studiert sind. Andere Probleme, die von den 1970er Jahren bis zu den 1980er Jahren gerichtet sind, schließen ungesetzlichen Altertümlichkeitshandel, die Einfügung des religiösen Glaubens in Sozialwissenschaft-Texte, die Bewahrung von gefährdeten nichtmenschlichen Primaten und die religiöse Bedeutung von peyote zu Indianern ein. In den 1990er Jahren, als Antwort auf die fortlaufende öffentliche Verwirrung über die Bedeutung "der Rasse", besonders öffentlichen falschen Auffassungen über die Rasse und Intelligenz, hat der AAA Vorstand eine Positionszeitung auf der Rasse als ein gebauter sozialer Mechanismus beauftragt.

2004, als Antwort auf den Aufruf von Präsidenten George W. Bush nach einer grundgesetzlichen Änderung, die dasselbe - Sexualehe verbietet, hat der AAA eine Behauptung auf der Ehe und der Familie ausgegeben. Es setzt fest:

Die Ergebnisse mehr als eines Jahrhunderts der anthropologischen Forschung über Haushalte, Blutsverwandtschaft-Beziehungen, und Familien, über Kulturen und im Laufe der Zeit, stellen keine Unterstützung überhaupt für die Ansicht zur Verfügung, dass entweder Zivilisation oder lebensfähige Gesellschaftsordnungen von Ehe als eine exklusiv heterosexuelle Einrichtung abhängen. Eher unterstützt anthropologische Forschung den Beschluss, dass eine riesengroße Reihe von Familientypen, einschließlich Familien, die auf dasselbe - Sexualpartnerschaften gebaut sind, zu stabilen und humanen Gesellschaften beitragen kann.

Der AAA hat auch Entschlossenheiten gegen die amerikanische Invasion des Iraks, gegen den Gebrauch von anthropologischen Kenntnissen als ein Element für physische oder psychologische Folter, und gegen jede versteckte oder offene amerikanische militärische Handlung gegen den Iran angenommen.

RASSE: Sind wir so verschieden?

Zu helfen, komplizierteres und nuanced Verstehen der Rasse und menschlichen Schwankung, der AAA entwickelt zu fördern, und führt zurzeit ein öffentliches Ausbildungsprogramm betitelt "RASSE: Sind Wir So Verschieden?" Das Programm schließt ein Reisen-Museum-Ausstellungsstück, eine interaktive Website http://www.understandingRACE.org und Bildungsmaterialien ein. "RASSE: Sind Wir So Verschieden?" Blicke auf die Rasse in den Vereinigten Staaten durch die Geschichte, Wissenschaft und haben Erfahrung gelebt. Das Programm erklärt, wie sich menschliche Schwankung von der Rasse unterscheidet, wenn und warum die Idee von der Rasse erfunden wurde, und wie Rasse und Rassismus tägliches Leben betreffen.

Ethische und Akademische Debatten

Mehrere ideologisch polarisierte Debatten innerhalb der Disziplin der Anthropologie haben den AAA aufgefordert, Untersuchungen zu führen. Diese schließen den Streit zwischen Derek Freeman und Verteidigern von Margaret Mead und auch der Meinungsverschiedenheit über das Buch Dunkelheit in El Dorado ein.

Das Unterstützen der Einwanderungspolitik der Offenen Grenze

Arizona

Am 22. Mai 2010 hat der AAA Vorstand eine Entschlossenheit ausgegeben, die Arizonas SB1070, ein Gesetz erklärt hat, das Erzwingung der Rechtsordnung des Einzelstaates ermächtigt, mit der Erzwingung des Bundesgesetzes zu helfen, "verfassungswidrig" zu sein. Der Ausschuss behauptet, dass er Arizona boykottieren wird, aber "Indianerreservate" innerhalb des Staates nicht boykottieren wird, bis das Gesetz "entweder aufgehoben oder als grundgesetzlich ungültig niedergeschlagen wird." Der Ausschuss hat nicht festgesetzt, was er tun wird, wenn die Gerichte SB1070 als grundgesetzlich gültig hochhalten.

Der Ausschuss hat festgestellt, dass "Der AAA eine lange und reiche Geschichte hat, Policen zu unterstützen, die Urteilsvermögen verbieten, das auf... dem nationalen Ursprung..." gestützt ist

Das Engagieren mit dem Militär

Krieg von Vietnam

Im März 1967, während des Krieges von Vietnam, hat der Rat des AAA eine "Behauptung auf Problemen der Anthropologischen Forschung und Ethik" angenommen, die festgesetzt hat:" Außer im Falle einer Behauptung des Krieges durch den Kongress sollten akademische Einrichtungen nicht Tätigkeiten übernehmen oder Verträge in der Anthropologie akzeptieren, die mit ihren normalen Funktionen des Unterrichtens, der Forschung und des öffentlichen Dienstes nicht verbunden sind. Sie sollten sich zu geheimen Tätigkeiten nicht leihen.... Der internationale Ruf der Anthropologie ist durch die Tätigkeiten von unqualifizierten Personen beschädigt worden, die falsch behauptet haben, Anthropologen zu sein, oder die vorgegeben haben, mit der anthropologischen Forschung beschäftigt zu sein, während sie tatsächlich andere Enden verfolgen. Es gibt auch guten Grund zu glauben, dass einige Anthropologen ihr Berufsstehen und die Namen ihrer akademischen Einrichtungen als Umhänge für die Sammlung der Nachrichtendienstinformation und für Nachrichtendienstoperationen verwendet haben. Akademische Einrichtungen und individuelle Mitglieder der akademischen Gemeinschaft, einschließlich Studenten, sollten sowohl Beteiligung an geheimen Nachrichtendiensttätigkeiten als auch den Gebrauch des Namens der Anthropologie oder des Titels des Anthropologen als ein Deckel für Nachrichtendiensttätigkeiten skrupulös vermeiden." Die Vereinigten Staaten haben Krieg seit dem 5. Juni 1942 nicht erklärt, als es so auf Bulgarien, Ungarn und Rumänien getan hat.

Eine Behauptung auf "Grundsätzen der Berufsverantwortung, die" von demselben Rat im Mai 1971 angenommen ist, hat festgesetzt: "In der Beziehung mit ihrer eigenen Regierung und mit Gastgeber-Regierungen sollten Forschungsanthropologen ehrlich und aufrichtig sein. Sie sollten Versicherung fordern, dass sie nicht erforderlich sein werden, ihre Berufsverantwortungen und Ethik als eine Bedingung ihrer Erlaubnis in Verlegenheit zu bringen, Forschung zu verfolgen. Spezifisch sollten keine heimliche Forschung, keine heimlichen Berichte oder debriefings jeder Art dazu abgestimmt oder gegeben werden.

Menschliches Terrain-System

Im Laufe 2007 und ist 2008, Debatten Umgebungsanthropologen und das Militär als Antwort auf das Projekt von Human Terrain System (HTS) des Pentagons wiederaufgetaucht.

Im Anschluss an mehrere nationale Nachrichtenartikel über HTS haben Anthropologen begonnen, das Projekt zu diskutieren, und haben Moralprobleme verbunden. Befürworter des HTS Programms haben behauptet, dass Anthropologen dringend gebrauchte kulturelle Kenntnisse über lokale Bevölkerungen zur Verfügung stellten und halfen, Gewalt in ihren Gebieten der Operation zu vermindern. Kritiker haben jedoch behauptet, dass HTS Anthropologen informierte Zustimmung von ihren Forschungsthemen in einer Kriegszone nicht erhalten konnten, und dass von Anthropologen gegebene Auskunft Bevölkerungen in Gefahr bringen könnte.

Um diese Probleme zu richten, hat der Vorstand des AAA eine Behauptung auf dem HTS-Projekt am 31. Oktober 2007 veröffentlicht. Die Behauptung zitiert, "genug das Bemühen und dringende Moralthemen, die" durch das HTS-Projekt einschließlich der Schwierigkeiten für HTS Anthropologen aufgebracht sind, informierte Zustimmung ohne Zwang von ihren Forschungsthemen zu erhalten und ihr Moralmandat hochzuhalten, keinem Schaden" zu denjenigen "zuzufügen, studieren sie. Der AAA nötigt Mitglieder, an seinem Code der Ethik zu kleben, die Grundsätze und Richtlinien für das Moralverhalten entwirft. Jedoch entscheidet die Vereinigung Fälle nicht, die Anklagen des unmoralischen Verhaltens oder der Bar-Mitglieder davon einschließen, am HTS Programm teilzunehmen.

Außerdem hat die Kommission des AAA auf der Verpflichtung der Anthropologie mit US-Sicherheits- und Nachrichtendienstgemeinschaften (CEAUSSIC) einen Schlussbericht im November 2007, gestützt auf mehr als einem Jahr der Arbeit an diesem Thema ausgegeben. Der Bericht weder gutgeheißene noch verurteilte anthropologische Arbeit mit dem Militär, der Intelligenz und den Sicherheitsorganisationen, aber stattdessen entworfen die Gelegenheiten und Herausforderungen des Arbeitens in diesen sectors.http://www.aaanet.org/issues/CEAUSSIC-Final-Report.cfm. Der Bericht wurde während der 2007-Jahresversammlung des AAA veröffentlicht, und sein Inhalt wurde während mehrerer Tafel-Ereignisse diskutiert.

Die Opposition gegen die militärische Zusammenarbeit war während der AAA 2007-Jahresversammlung in Washington, Bezirk offensichtlich. Einige Kritiker des HTS Programms haben vorgeschlagen, dass Gelehrte, die klassifizierte Arbeit mit dem Militär durchführen, von der Organisation vertrieben werden. Während eines durch das Netz von Betroffenen Anthropologen organisierten Ereignisses hat ein Student im Aufbaustudium, der kürzlich vom HTS Programm vertrieben worden war, über ihre Erfahrungen mit dem Programm laut gesprochen. Sie hat behauptet, dass das Programm schlecht geführt wurde, aber positive Arbeit im Helfen militärischen Offizieren mit "Nation bauenden" Tätigkeiten tat. Sie hat begonnen zu schreien, als einige Gelehrte Kritiken über ihren Verlobten für seine fortlaufende Teilnahme im HTS Programm geschrien haben. Ein anderer Gelehrter ist zu ihrer Verteidigung gekommen und hat die Menge genötigt, ihre Rücksicht zu zeigen, um ihre Ansichten vor einem kritischen Publikum zu teilen.

AnthroSource

AnthroSource ist das Online-Behältnis der Zeitschriften der amerikanischen Anthropologischen Vereinigung. Gestartet 2004 enthält AnthroSource aktuelle Probleme für fünfzehn der von Experten begutachteten Veröffentlichungen des AAA, sowie ein Archiv der Zeitschriften, Rundschreiben und Meldungen, die von der amerikanischen Anthropologischen Vereinigung und seinen Mitglied-Abteilungen veröffentlicht sind. Mitgliedern des AAA wird Zugang zu AnthroSource als ein Vorteil der Mitgliedschaft gegeben, und Einrichtungen können Zugang über das bezahlte Abonnement erhalten.

Bis August 2007 war AnthroSource eine Kollaboration zwischen der Universität der Presse von Kalifornien und der amerikanischen Anthropologischen Vereinigung. Es, zusammen mit allen AAA Zeitschriften, ist von der Universität der Presse von Kalifornien vom AAA Ausschuss seitdem gezogen und Wiley-Blackwell, dem neuen geschaffenen Herausgeber gegeben worden, als John Wiley & Sons Blackwell gekauft hat, der im Februar 2007 Veröffentlicht. 2008 anfangend, soll AnthroSource veranstaltet und von Wiley-Blackwell als ein Teil des fünfjährigen zuerkannten Veröffentlichen-Vertrags geführt werden.

Primäre von Experten begutachtete Zeitschriften

• Amerikanischer Anthropologe
• Amerikanischer Ethnologe
• Anthropologie & Ausbildung Vierteljährlicher
• Anthropologie & Humanismus
• Anthropologie des Bewusstseins
• Anthropologie der Arbeitsrezension
• Archäologische Papiere der amerikanischen anthropologischen Vereinigung
• Hauptprobleme in der Anthropologie
• Stadt & Gesellschaft
• Kulturelle Anthropologie
• Kultur & Landwirtschaft
• El Mensajero
• Ethos
• Zeitschrift der lateinamerikanischen und karibischen Anthropologie
• Zeitschrift der Sprachanthropologie
• Zeitschrift der Gesellschaft für die Anthropologie Europas
• Medizinische Anthropologie vierteljährlicher
• Museum-Anthropologie
• Nordamerikanischer Dialog
• Ernährungsanthropologie
• PoLAR: Politische und gesetzliche Anthropologie-Rezension
• SOLGANs
• Das Umwandeln der Anthropologie
• Sehanthropologie-Rezension
• Stimmen

Vorbei AAA Präsidenten

• William J McGee (1902-1904)
• F W Putnam (1905-1906)
• Franz Boas (1907-1908)
• W H Holmes (1909-1910)
• J Walter Fewkes (1911-1912)
• Roland B Dixon (1913-1914)
• F W Hodge (1915-1916)
• Alfred L. Kroeber (1917-1918)
• Clark Wissler (1919-1920)
• W. C. Farabee (1921-1922)
• Walter Hough (1923-1924)
• Ale Hrdlicka (1925-1926)
• Marshall H. Saville (1927-1928)
• Alfred M. Tozzer (1929-1930)
• George G. MacCurdy (1931)
• John R. Swanton (1932)
• Fay-Cooper Cole (1933-1934)
• Robert H. Lowie (1935)
• Herbert J. Spinden (1936)
• Nels C. Nelson (1937)
• Edward Sapir (1938)
• Diamantjenness (1939)
• John M. Cooper (1940)
• Knäuel-Pfarrer von Elsie (1941)
• A.V. Kidder (1942)
• Leslie Spier (1943)
• Robert Redfield (1944)
• Neil M Judd (1945)
• Ralph Linton (1946)
• Ruth Benedict (Mai Jan 1947)
• Clyde Kluckhohn (Können-Dez 1947)
• Harry L. Shapiro (1948)
• A. Irving Hallowell (1949)
• Ralph L. Beals (1950)
• William W. Howells (1951)
• Wendell C. Bennett (1952)
• Fred R. Eggan (1953)
• Gebräu von John Otis (1954)
• George P. Murdock (1955)
• Emil W. Haury (1956)
• E. Adamson Hoebel (1957)
• Harry Hoijer (1958)
• Sol-Steuer (1959)
• Weide von Margaret (1960)
• Gordon R Willey (1961)
• Sherwood L. Washburn (1962)
• Morris E. Opler (1963)
• Leslie A. Weiß (1964)
• Alexander Spoehr (1965)
• John P. Gillin (1966)
• Frederica de Laguna (1967)
• Irving wacht (1968) auf
• Cora DuBois (1969)
• George M. Foster der Jüngere. (1970)
• Charles Wagley (1971)
• Anthony F. C. Wallace (1972)
• Joseph B. Casagrande (1973)
• Edward H. Spicer (1974)
• Ernestine Friedl (1975)
• Walter Goldschmidt (1976)
• Richard N. Adams (1977)
• Francis L. K. Hsu (1978)
• Paul J. Bohannan (1979)
• Conrad M. Arensberg (1980)
• William C Sturtevant (1981)
• M. Margaret Clark (1982)
• Dell Hathaway Hymes (1983)
• Nancy O. Lurie (1984-1985)
• Ruder im Juni (1986-1987)
• Roy Rappaport (1988-1989)
• Jane Buikstra (1989-1991)
• Annette Weiner (1991-1993)
• James Peacock (1993-1995)
• Yolanda T. Moses (1995-1997)
• Jane Hill (1997-1999)
• Louise Lamphere (1999-2001)
• Don Brenneis (2001-2003)
• Elizabeth M. Brumfiel (2003-2005)
• Alan Goodman (2005-2007)
• Setha niedrig (2007-2009)
• Virginia Dominguez (2009-Gegenwart-)

Ähnliche Organisationen

1989 hat eine Gruppe von europäischen und amerikanischen Gelehrten im Feld der Anthropologie die europäische Vereinigung von Sozialen Anthropologen (EASA) eingesetzt, der als eine Hauptberufsorganisation für Anthropologen dient, die in Europa arbeiten. EASA bemüht sich, den Status der Anthropologie in Europa vorzubringen und Sichtbarkeit von marginalisierten anthropologischen Traditionen zu vergrößern und dadurch zum Projekt einer globalen Anthropologie oder Weltanthropologie beizutragen.

Referenzen

Links

• Amerikanische anthropologische Vereinigung
• RASSE: Sind wir so verschieden?
• Register zu den Papieren der amerikanischen anthropologischen Vereinigung, nationalen anthropologischen Archive, Smithsonian Einrichtung