Nabonidus (akkadischer Nabû-naid, "wird Nabu gelobt") war der letzte König des neo babylonischen Reiches, von 556-539 BCE regierend.

Historiographie

Moderne Wahrnehmungen der Regierung von Nabonidus sind durch Rechnungen schriftlich ganz nach seiner Regierung als König von Babylonia, namentlich von den Persern und den Griechen schwer gefärbt worden. Infolgedessen ist Nabonidus häufig in sehr negativen Begriffen sowohl in der modernen als auch in zeitgenössischen Gelehrsamkeit beschrieben worden. Jedoch haben eine Anhäufung von Beweisen und eine Umwertung des vorhandenen Materials Meinungen auf Nabonidus und den Ereignissen verursacht, die sich zufällig während seiner Regierung bedeutsam in letzten Jahrzehnten veränderten.

Lebensbeschreibung

Aufstieg

Der Hintergrund von Nabonidus ist nicht klar. Er hat in seinen Inschriften gesagt, dass er unwichtiger Ursprünge war. Ähnlich erwähnt seine Mutter Addagoppe, die zu einem Alter gelebt hat und mit dem Tempel des Mondgottes Sîn in Harran verbunden worden sein kann, ihren Familienhintergrund in ihren Inschriften nicht. Es gibt zwei Argumente für einen assyrischen Hintergrund: wiederholte Verweisungen in der königlichen Propaganda von Nabonidus und Bildern Ashurbanipal, dem letzten großen neo assyrischen König; und das Entstehen von Nabonidus von, und sein spezielles Interesse an Harran, einer assyrischen Stadt und der letzten Zitadelle der Neo-Assyrer nach dem Fall von Nineveh, ihrem Hauptkapital. Jedoch ist es darauf hingewiesen worden, dass die königliche Propaganda von Nabonidus von seinen Vorgängern, während sein persischer Nachfolger, Cyrus das Große kaum verschieden war, das auch Ashurbanipal im Zylinder von Cyrus verwiesen ist. Er hat sicher der vorherigen herrschenden Dynastie, den Chaldäern nicht gehört, deren Nebuchadnezzar II das berühmteste Mitglied war. Er ist zum Thron in 556 BCE gekommen, indem er den jungen König Labashi-Marduk gestürzt hat.

Regierung

In den meisten alten Rechnungen wird Nabonidus als eine königliche Anomalie gezeichnet. Er soll den Mondgott Sîn außer allen anderen Göttern angebetet haben, spezielle Hingabe zum Tempel von Sîn in Harran bezahlt haben, wo seine Mutter eine Priesterin war, und den babylonischen primären Gott, Marduk vernachlässigt zu haben. Wegen der Spannungen, die diese religiösen Reformen erzeugt haben, musste er das Kapital für die Wüste-Oase von Tayma in Arabien früh in seiner Regierung verlassen, von der er nur nach vielen Jahren zurückgekehrt ist. Inzwischen hat sein Sohn Belshazzar von Babylon vermutlich auf diese Art eines östlichen Tyrannen geherrscht.

Religiöse Politik

Obwohl die persönliche Vorliebe von Nabonidus für Sîn klar ist, teilt die Kraft dieser Vorliebe Gelehrte. Während ein Anspruch, dass es aus seinen Inschriften offensichtlich ist, dass er fast henotheistic geworden ist, andere denken, dass Nabonidus anderen babylonischen Linealen ähnlich gewesen ist, in denen er die anderen Kulte und Religionen in seinem Königreich respektiert hat. Sein negatives Image konnte dann für das Priestertum von Marduk verantwortlich gemacht werden, das die lange Abwesenheit von Nabonidus von Babylon während seines Aufenthalts in Tayma übel genommen hat, während dessen das wichtige, Marduk-zusammenhängende Neujahr (akītu-) Fest, und seine Betonung auf Sîn nicht stattfinden konnte. Jedenfalls gibt es kein Zeichen der Zivilunruhe während seiner Regierung, die für Schwierigkeiten bezeichnend gewesen wäre.

Ein Teil der Propaganda, die sowohl vom Priestertum von Marduk als auch von Cyrus ausgegeben ist, ist die Geschichte von Nabonidus, der die wichtigsten cultic Bildsäulen von der südlichen Geisel von Mesopotamia in Babylon nimmt. Das scheint, richtig zu sein: Eine große Zahl von zeitgenössischen Inschriften zeigt, dass diese Bildsäulen und ihr cultic Personal tatsächlich nach Babylon kurz vor dem persischen Angriff gebracht wurden:

Jedoch hat moderne Gelehrsamkeit eine Erklärung für diese Handlung zur Verfügung gestellt. In Mesopotamia haben Götter innerhalb ihrer Bildsäulen, davon aufgenommen werden sollen, wo sie auf ihre Städte aufgepasst haben. Aber das ist nur geschehen, wenn sie die richtige Art der Aufmerksamkeit erhalten haben. So hat Nabonidus spezielle Sorge über diese Bildsäulen genommen und hat sichergestellt, dass ihr cultic Personal mit ihm mitkommen musste. Das war eine langjährige Tradition auch:

Aber das hat ihn zur Kritik durch seine Feinde, namentlich Cyrus ausgestellt, der versuchte zu zeigen, warum er ein besserer König war, als Nabonidus gewesen war, und hat genommen das als ein Beispiel von Nabonidus fehlt der Fitness zur Regel. In den Wörtern, wieder, Beaulieu:

Und in den Wörtern von Cyrus selbst, wie registriert, auf dem Zylinder von Cyrus, der in Babylon 1879 gefunden ist:

Das wird durch die babylonischen Chroniken bestätigt:

Der Aufenthalt von Nabonidus in Tayma

Es ist noch nicht klar, warum Nabonidus in Tayma für so lange geblieben ist. Sein Grund dafür, dorthin zu gehen, scheint klar: Tayma war eine wichtige Oase, davon, wo lukrative arabische Handelswege kontrolliert werden konnten. Die Assyrer vor ihm hatten bereits versucht dasselbe zu machen. Jedoch, warum Nabonidus für so lange (wahrscheinlich ungefähr zehn Jahre, vielleicht von 553-543 v. Chr.) geblieben ist, und warum er zurückgekehrt ist, als er wirklich ungelöste Fragen geblieben ist. Es ist vorgeschlagen worden, dass das war, weil er sich zuhause in Babylon nicht gefühlt hat, das seiner Betonung auf Sîn entgegengesetzt war. Bezüglich seiner Rückkehr kann das mit der steigenden Drohung von Cyrus und wachsenden Unstimmigkeiten mit Belshazzar verbunden gewesen sein, der von seinem Befehl direkt entlastet wurde, nachdem Nabonidus zusammen mit mehreren Verwaltern zurückgekommen war. Während seines Aufenthalts hat Nabonidus Tayma mit einem Komplex von königlichen Gebäuden geschmückt, von denen die meisten während neuer Ausgrabungen ans Licht gekommen sind.

Die persische Eroberung von Babylonia

Verschiedene Rechnungen des Falls Babylons überleben. Gemäß dem Zylinder von Cyrus haben die Leute ihre Tore für Cyrus geöffnet und haben ihn als ihr Befreier gegrüßt. Isaiah 40-55 hat prophezeit, dass die Perser babylonische Frauen und cultic Bildsäulen forttragen würden. Herodotus hat gesagt, dass Cyrus die Babylonier außerhalb ihrer Stadt vereitelt hat, nach der eine Belagerung begonnen hat. Als das zu lange genommen hat, hat Cyrus Euphrates abgelenkt, so dass seine Truppen in die Stadt durch das Flussbett marschieren konnten. Xenophon hatte eine ähnliche Ansicht, aber er hat den Kampf nicht erwähnt. Schließlich hat Berossus behauptet, dass Cyrus die babylonische Armee geprügelt hat, aber dieses Mal hat Nabonidus zu nahe gelegenem Borsippa geflohen sein sollen. Dort hat er sich verborgen, während Cyrus Babylon genommen hat und seine Außenwände abgerissen hat. Als sich Cyrus zu Borsippa, bald übergebenem Nabonidus gedreht hat.

Da diese Rechnungen einander wegen ihrer Rollen als Propaganda widersprechen (der Zylinder von Cyrus und Isaiah; für die Letzteren, sieh Cyrus in der Tradition von Judeo-Christian), mündliche Traditionen (Herodotus und Xenophon) und widerstreitende Aufzeichnungen (Berossus), sie sind ziemlich verwirrend. Nützlicher ist die Nabonidus Chronik. Das ist ein Teil der babylonischen Chroniken, die kurze, sachliche Rechnungen von historischen Ereignissen sind, und deshalb betrachtet werden, obwohl nicht sehr informativ sehr zuverlässig zu sein. Bezüglich der Festnahme Babylons durch Cyrus sagt dieser Text:

Zusätzlich ist eine Bauinschrift gefunden worden, der die Wiederherstellung des Enlil Tors Babylons kurz nach seiner Festnahme erwähnt. Gestützt auf dieser Information ist die folgende Rekonstruktion vorgeschlagen worden: Als Cyrus versucht hat, in südlichen Mesopotamia zu marschieren, wurde er von den Babyloniern in der Nähe von Opis getroffen. Im folgenden Kampf waren die Perser siegreich. Das hat der Reihe nach zum nahe gelegenen Übergeben der Stadt Sippar geführt. Inzwischen hatten die Babylonier Süden zurückgezogen, um eine Linie der Verteidigung in der Nähe von Euphrates zu gründen, der beabsichtigt war, um Cyrus davon abzuhalten, zu weit vorwärts zu gehen. Jedoch haben die Kräfte von Cyrus die babylonische Armee nicht herausgefordert. Eher hat er eine kleine Kraft nach Süden entlang Tigris gesandt, um zu versuchen, das Kapital zu überrumpeln. Dieser Plan hat gearbeitet: Die persischen Truppen haben Babylon unentdeckt erreicht und haben es unversehens gefangen, nur geringen Widerstand in der Nähe von einem seiner Tore entsprechend. So sind sie nicht nur im Stande gewesen, Babylon, sondern auch König Nabonidus zu gewinnen.

Das hat die babylonische Armee in einer unhaltbaren Position verlassen, und sie hat sich bald ergeben. Inzwischen hatte Ugbaru, der Kommandant der persischen Kräfte, die Babylon gewonnen hatten, gute Sorge genommen, dass seine Männer nicht plündern oder sonst der Stadt schaden würden. Er hatte sogar sichergestellt, dass die Tempel-Riten fortgesetzt haben, beobachtet zu werden. Dennoch hat es noch Cyrus fast einen Monat genommen, bevor er zur Stadt weitergegangen ist. Da viele babylonische Beamte sowie das babylonische Verwaltungssystem im Platz nach dem Übergang der Macht geblieben sind, ist es vermutet worden, dass diese Zeit auf Verhandlungen mit Vertretern von der Stadt verbracht wurde; das ist dem ähnlich, was geschehen ist, als der neo assyrische König Sargon II und später Alexander der Große die Stadt genommen haben.

Tod

Das nachfolgende Schicksal von Nabonidus ist unsicher. Cyrus ist bekannt gewesen, für die Leben der Könige zu verschonen, die er, eine Idee vereitelt hatte, die auf seiner Behandlung von König Croesus von Lydia basiert, der erlaubt wurde, nach seinem Misserfolg am Gericht von König Cyrus als ein Berater zu leben. Das ist gemäß Herodotus, der auch feststellt, dass Croesus zuerst zu Tode verurteilt wurde, indem er gebrannt hat, und nur erlaubt wurde, nach der Vertretung seines Verstands zu leben. Bacchylides sagt uns, dass Apollo Croesus aufgerafft hat, kurz bevor die Flammen seines Scheiterhaufens ihn verbrennen würden, und ihn in Hyperboreans gebracht haben. In der Verweisung in der Nabonidus Chronik zu einer Kampagne durch Cyrus in (vielleicht) 547 BCE, während deren ein Land genommen wurde und sein König, der Text getötet zeigend, dass das Namenland beschädigt wird, obwohl es Urartu sein kann. Die Rechnungen durch Berossus und die rückblickenden hellenistischen babylonischen dynastischen Vorhersagen, die erwähnen, dass das Leben von Nabonidus verschont wurde, und dass ihm erlaubt wurde sich zurückzuziehen, um in Carmania zu leben.

In der populären Kultur

• Nabonidus wird von Carl Stockdale im Klassiker von D. W. Griffith 1916 stiller Film Intoleranz porträtiert.

Siehe auch

BabyloniaKönige von Babylonia

• Zylinder von Nabonidus
• Ennigaldi ("Ennigaldi-Nanna"), Tochter
• Nabonidus Chronik
• Croesus

Links

• Zylinder von Nabonidus am britischen Museum.
• Nabonidus Zylinder aus der Sippar Übersetzung.
• Nabonidus Zylinder aus der Ur Übersetzung.
• Inschrift von Lihyanite von Nabonidus, an Nat. Museum der naturgeschichtlichen Seite
• Archäologie von Nabonidus