Herr David Lyndsay des Gestells, (hat auch Lindsay buchstabiert) (c. 1490 - c. 1555) war ein schottischer Herr Lyon und Dichter des 16. Jahrhunderts, dessen Arbeiten den Geist der Renaissance widerspiegeln.

Lebensbeschreibung

Er war der Sohn von David Lyndsay, der des Gestells (Querpfeife), und von Garmylton, (Haddingtonshire) zweit ist (d.circa. 1503). Sein Geburtsort und Ausbildung sind unbekannt, aber es wird gedacht, dass er der Universität St. Andrews aufgewartet hat, auf deren Büchern ein Zugang "Da Lindesay" für die Sitzung 1508-1509 erscheint. Er ist am Gericht zuerst als ein Stallmeister dann als ein "Türhüter" dem zukünftigen König James V aus Schottland beschäftigt gewesen. 1522 hat er Janet Douglas, eine Gerichtsschneiderin geheiratet. Seine erste heraldische Ernennung war als Snowdon Herald, und 1529 wurde er zu König von Herrn Lyon von Armen ernannt und geadelt. Er ist mit dem diplomatischen Geschäft (zweimal auf Botschaften auswärts — in die Niederlande und Frankreich) beschäftigt gewesen, und, war auf Grund von seinem heraldischen Büro, einem allgemeinen Conférencier. Nach dem Tod von James V, 1542, hat Lyndsay fortgesetzt, im Parlament Schottlands als Beauftragter für Cupar, Querpfeife zu sitzen; und 1548 war er Mitglied einer Mission nach Dänemark, das bestimmte Vorzüge für schottische Großhändler erhalten hat. Es gibt Grund zu glauben, dass er in oder 1555 gestorben ist.

Literarische Arbeiten

Der grösste Teil der literarischen Arbeit von Lyndsay, durch die er großen Ruf an seinem eigenen Tag gesichert hat und durch der er Stillleben, wurde während der Periode des Wohlstands am Gericht geschrieben. In dieser Beziehung ist er von Gavin Douglas verschieden, der Literatur aufgegeben hat, um ein Politiker zu werden. Der Unterschied ist teilweise zur Tatsache erwartet, dass die Muse von Lyndsay gelegentlicher und satirisch war, und dass die Zeit zur Übung seiner speziellen Geschenke passend war. Es ist schwieriger zu erklären, wie er solche einmalige Redefreiheit genossen hat. Er hat alle Klassen von seinem königlichen Master zum einfachsten gezüchtigt. Es gibt keine Beweise, dass er Katholizismus abgeschworen hat; noch war sein Hauptzweck die Aussetzung seiner Fehler und Missbräuche. Seine Hilfe wurde von der sich bessernden Partei sogleich akzeptiert, und durch ihren Gebrauch seiner Arbeit hat er mit ihren Führern überall in vielen Generationen einen Ruf geteilt, der fast exklusiv politisch und kirchlich ist.

Die längeren Gedichte von Lyndsay, vertreten mit der angemessenen Vollständigkeit, der Reihe des literarischen Talents von Lyndsay. Kein einzelnes Gedicht kann ihm einen Hauptplatz geben, obwohl hier und dort, besonders im letzten, er Hinweise der höchsten Kompetenz gibt. Und doch ist die korporative Wirkung dieser Stücke, für ihn die Erlaubnis mehr zu sichern, als bloße intellektuelle Energie und gesunder Menschenverstand. Es gibt in seiner fachmännischen Arbeit in seiner Bereitschaft, die traditionellen Methoden auf zeitgenössische Voraussetzungen, etwas dieser Ausführung anzuwenden, die sogar den zweitrangigen Literaten interessant macht.

Lyndsay, der Makar, ist nicht hinter seinen Mit-Dichtern in der Anerkennung Geoffrey Chaucer. So fromm wie sie bringt er die Formen des Masters wieder hervor; aber in ihm haben das Gefühl und die Meinung Änderung ertragen. Seine nächste Annäherung an Chaucer ist im Historie und Testament von Squyer Meldrum, der die Skizze des "jungen Landjunkers" zurückruft; aber die Erinnerung ist wörtlich aber nicht geistig. Anderswohin dient sein Gedächtnis ihm weniger glücklich, als, wenn er die Reihe von bejammerter Königin Magdalene in den Wörtern beschreibt, die Chaucer auf die Augen seines mutwilligen Mönchs angewandt hatte. So auch, in Dreme, überlebt die allegorische Tradition nur in der Form. "Erinnerung" führt den Dichter über die altertümliche Reiseroute, aber nur ihn zur Spekulation auf Schottlands Weh und zu "Exhortatioun der Kingis Grace" dazu zu bringen, Erleichterung zu bringen. Der Tenor wird in der Devise von der Vulgata - "Prophetias nolite spernere gut ausgedrückt. Erblegitimation von Omnia autem: quod bonum est tenete."

Diese didaktische Gewohnheit wird im langen Gedicht Ane Dialog dazwischen Erfahrung frei ausgeübt, und ane Courteor (hat manchmal Monarchie genannt), eine universale Geschichte des mittelalterlichen Typs, in dem die Fälle von Prinzen durch die Bestechung eine Gegenstandlektion der unreformierten Kirche seines Tages liefern. Ane Pleasant Satyre von Thrie Estaitis ist in seinem Angriff auf den kirchlichen Missbrauch direkter; und seine dramatische Form erlaubt lebhaftere Behandlung. Dieses Stück ist von großem historischem Interesse, das einzige noch vorhandene Beispiel einer ganzen schottischen Moral seiend. Es ist in der Rücksicht auf die literarische Qualität die beste Arbeit von Lyndsay, und im dramatischen Aufbau und der Zeichnung des Charakters es hält einen hohen Platz in diesem Genre. Die possenhaften Zwischenspiele (in Plätzen, die für den modernen Geschmack zu rau sind), liefern viele Berührungen der echten Komödie; und während des Spieles gibt es Durchgänge, als in den Reden von Veritie im Ersten Teil und von Dame Chastitie im "Zwischenspiel von Sowtar und dem Taylor,", in dem Wort und Linie glücklich konzipiert werden.

Das Testament von Papyngo (Papagei), der auf die vertraute mittelalterliche Weise angezogen ist, ist eine andere Fläche für die Zeit, die mit der Warnung vor dem Gericht und Klerus voll ist. Seiner kürzeren Stücke, Des Complaynt und der Publict Eingeständnisse von Kingis Auld Hound, callit Bagsche, directit zu Bawtie, Kingis haben bester belovit Hund, und sein companyconis und die Antwort auf Kingis Flyting eine ähnliche Kanzel-Klangfülle. Der erstere ist als ein forerunnel des Geräts von Brandwunden in den Twa "Hunden interessant." Der Deploratioun des Todes von Königin Magdalene ist im ausschweifenden Stil des Gedenkens, das in der Elegie von Dunbar auf dem Herrn Aubigny illustriert ist. Justing betwix James Watsoun und Jhone Barbour ist ein Beitrag zum populären Geschmack für den stürmischen Spaß, im Geist, wenn nicht in der Form, die mit dem Christis Kirk auf der Reihe von Grene verwandt ist; und indirekt, mit dem Turnarnent von Dunbar und ane Blak-Moir, einer Burleske des vornehmen Turniers. Lyndsay nähert sich Dunbar in seiner Satire Der Supplicatioun in contemptioun von syde taillis ("breite" Züge der Damen), der die realistischen Linien des älteren Dichters auf der schmutzigen Bedingung der Stadtstraßen zurückruft. Im Descriptioun von Lyndsay von Pedder Coffeis (Hausierer) haben wir ein frühes Beispiel der Studien im vulgären Leben, die in der späteren schottischen Literatur so reichlich sind. In Kitteis Confessioun kehrt er zurück, aber in der lebhafteren Stimmung zu seinem Angriff auf die Kirche.

In Lyndsay haben wir den ersten literarischen Ausdruck in Schottland der Renaissance. Sein Interesse liegt auf der theologischen Seite des Wiederauflebens; er ist in keinem Sinn ein Humanist, und er ist gegen die künstlerischen Ansprüche der Bewegung gleichgültig. Dennoch appelliert er an den Grundsatz, der für alle grundsätzlich ist. Er fordert Eindruck aus erster Hand. Er findet, dass Männer ihre Lehre direkt bekommen müssen, nicht von Vermittlern, die die Originale nicht mehr verstehen, "als sie den ravyng des rukis tun." Folglich seine beharrliche Entschuldigung für die Mundart, die nirgends mehr direkt gestellt ist als im Dialog, in "Exclamatioun zu Redar, toucheyng der wrytting des vulgare und der maternall Sprache." Obwohl er nur in der theologischen und kirchlichen Anwendung davon betroffen wird, hat er zweifellos den Gebrauch der Mundart in Schottland stimuliert, das in allen literarischen Sachen außer der Sorge des unverantwortlichen Dichters noch die Verkehrssprache Europas verwendet hat.

Kritische Literatur

Eine ganze Ausgabe der poetischen Arbeiten von Lyndsay wurde von David Laing in 3 vols. 1879 veröffentlicht. Der E.E.T.S. hat den ersten Teil einer ganzen Ausgabe 1865 (Hrsg. F. Hall) ausgegeben. Fünf Teile, sind vier editierte durch F. Hall, das fünfte durch J.A.H. Murray erschienen. Weil die Bibliografie die 3 vol. Ausgabe von Laing, die Vereinigten Staaten iii. Seiten 222 und seq sieht. und die E.E.T.S. Ausgabe passim. Die Vereinigung für schottische Literarische Studien hat Janet Hadley Williams, David Lyndsay, Ausgewählte Gedichte, (2000) frisch gründende Texte mit ausführlichen Zeichen ausgegeben. Siehe auch die Ausgaben von Pinkerton (1792), Sibbald (1803), und George Chalmers (1806); und die kritischen Rechnungen in der schottischen Einheimischen Literatur von Henderson (1898), der Übergangszeitraum von Gregory Smith (1900) und die Literarische Geschichte von J.H. Millar Schottlands (1903). Eine Berufsarbeit, die von Lyndsay im Büro von Lyon bereit ist, betitelt das Register von schottischen Armen (jetzt bewahrt im Manuskript in der Bibliothek der Verfechter), wurde 1821 gedruckt und 1878 nachgedruckt. Es bleibt das herrischste Dokument auf der schottischen Heraldik.

Diplomatische Aufgaben

Mission des Junis 1531

Als Snowdon Herald wurde Lindsay dem Kaiser Charles V am Ende des Junis 1531 gesandt. Er sollte ihren Vertrag des Fortwährenden Friedens für eine Dauer von 100 Jahren schließen. Das würde erfolgreich sein ein Vertrag hat 100 Jahre vorher gemacht. Anderes Geschäft hat das lange Stehproblem von Robert Barton Über das Schiff von Barnton das Schwarze Rinde eingeschlossen, das von spanischen Piraten von England 1519 gegriffen ist. In seinen lateinischen Briefen an Charles V kennzeichnet James V Lindsay als "Hauptherold" oder "zuerst unserer Ordnung." Lindsay ist 7 Wochen am Gericht mit dem Kaiser und der Königin Ungarns an Brüssel geblieben.

Mission des Märzes 1532

David Lindsay wurde veranlasst, nach Frankreich als ein Herold zu gehen, der Thomas Erskine von Haltoun und den Bischof von Ross im Januar 1532 begleitet. Diese schottische Botschaft wurde bis März 1532 verzögert. Die Botschafter sollten mit Francis I aus Frankreich die Ehe von James V Madeleine von Valois zusammenziehen.

England 1535

Lindsay als Löwe-König von Armen hat Herrn Erskine mit Robert Hart, Rothesay Herald zum Schloss Windsor begleitet, wo sie als Vertretung für die Installation von James V als ein Ritter der Ordnung des Strumpfhalters gehandelt haben. Nach dem Reisen, um Henry VIII am Schloss Thornbury zu treffen, sind sie nach London zurückgekehrt, wo ein Diener von Thomas Cromwell Lindsay 20 £ gegeben hat.

Edinburgh 1540

David Lindsay hat den Besuch des englischen Botschafters Ralph Sadler an Holyroodhouse im Februar 1540 mit seinem Helfer Rothesay Herald geführt. Sie haben Sadler getroffen, und haben ihn James V an der im Palast Königlichen Kapelle gebracht dann hat ihn in sein möbliertes Zimmer zurückgegeben und hat mit ihm gespeist. Später hat Lindsay die Sitzung von Sadler mit Margaret Tudor eingeordnet, und hat ihm dazu gebracht, sie wieder in der Kapelle am folgenden Sonntag zu treffen.

England 1543

Nach dem Tod von James V wurde David Lindsay vom Regenten Arran nach England gesandt, um den Kragen des verstorbenen Königs, Strumpfhalter und Statuten der Ordnung des Strumpfhalters Stephen Gardiner Bishop von Winchester der Prälat der Ordnung zurückzugeben. Henry VIII hat Arran geschrieben, dass Lindsay sein Büro "Recht diskret erfüllt hatte.".

Längere Gedichte

• Der Dreme (1134 Linien)
• Testament und Complaynt von Papyngo (1190 Linien)
• Der Historie und das Testament von Squyer Meldrum (1848 Linien)
• Ane Dialog betwix Erfahrung und ane Courteour von Miserabyll Estait der Welt (6333 Linien)
• Ane Pleasant Satyre von Thrie Estaitis (mehr als 4000 Linien).

Andere Literatur

David Lindsay des Gestells erscheint als der mitfühlende Hauptcharakter in der gut erforschten Trilogie von James V von Nigel Tranter: Der Zerspaltete Bereich (1984), James V, Durch die Gnade des Gottes (1985), und Rau das Anflehen (1987).

Die Beschreibung von Lindsay des Turms Babels in seinem Dialog ("Der Schatten davon hyddeous Kraft [der Turm Babels] Saxofon myle und mehr ist es von der Länge"), wird als die Devise des Romans verwendet, "Dass Abscheuliche Kraft" durch C. S. Lewis und den Namen des Buches daraus auch abgeleitet wird.

Herr David erscheint als ein Charakter im Epos von Herrn Walter Scott Marmion.

Herr David Lindsay des Gestells ist ein Hauptcharakter im Spiel von John Arden Armstrong Letzt Gute Nacht gesetzt im 16. Jahrhundert Schottland.

Siehe auch

Schottische Literatur

Links