Macedonius II (ist c gestorben. 517), Patriarch von Constantinople (495-511). Weil eine Rechnung seiner Wahl Patriarchen Euphemius von Constantinople sieht

Lebensbeschreibung

Innerhalb eines Jahres oder zwei (ist das Datum unsicher), hat er einen Rat versammelt, in dem er schriftlich die Taten des Rats von Chalcedon bestätigt hat. In 507 Elias hat der Patriarch Jerusalems, der widerwillig gewesen war, die Absetzung von Euphemius zu sanktionieren, sich in der Religionsgemeinschaft mit Macedonius vereinigt. Der Kaiser Anastasius hat alle Mittel verwendet, Macedonius zu nötigen, gegen den Rat von Chalcedon zu erklären, aber Kriecherei und Drohungen waren gleich fruchtlos. Ein Mörder genannt Eucolus wurde sogar angestellt, um sein Leben wegzunehmen. Der Patriarch hat den Schlag vermieden, und hat einem festen Betrag von Bestimmungen befohlen, monatlich dem Verbrecher gegeben zu werden. Die Leute von Constantinople waren für den Rat von Chalcedon sogar mehr ebenso eifrig als einmal zum Punkt der Aufwiegelung. Um ungünstige Folgen zu verhindern, hat Anastasius dem Präfekten der Stadt befohlen, in den Umzügen zu folgen und den Bauteilen der Kirche beizuwohnen.

In 510 hat der Anastasius eine neue Anstrengung gemacht. Macedonius würde nichts ohne einen ökumenischen Rat tun, bei dem der Bischof Roms den Vorsitz haben sollte. Anastasius, der an dieser Antwort geärgert ist und geärgert ist, weil Macedonius ihn von der Verpflichtung nie befreien würde, die er an seiner Krönung gemacht hatte, um den Glauben der Kirche und der Autorität des Rats von Chalcedon aufrechtzuerhalten, hat sich bemüht, ihn aus seinem Stuhl zu vertreiben. Er hat Mönche von Eutychian und Klerus, und manchmal die Amtsrichter der Stadt gesandt, um ihn mit dem öffentlichen Verbrechen und der Beleidigung zu laden. Das hat solch eine Aufregung unter den Bürgern verursacht, dass der Kaiser verpflichtet war, sich in seinem Palast zu verschließen und Schiffe bereit zu lassen, im Falle dass Flug notwendig sein sollte. Er hat an Macedonius gesandt, ihn bittend, zu kommen und mit ihm zu sprechen. Macedonius ist gegangen und hat ihn mit dem Leiden getadelt seine Verfolgungen haben die Kirche verursacht. Anastasius hat seine Bereitwilligkeit dazu festgesetzt, aber hat zur gleichen Zeit einen dritten Versuch gemacht, am Glauben des Patriarchen herumzubasteln.

Eines seiner Instrumente war Xenaïas, ein Bischof von Eutychian. Er hat von Macedonius eine Behauptung seines Glaubens schriftlich gefordert; Macedonius hat einen Vermerk dem Kaiser gerichtet, der darauf besteht, dass er keinen anderen Glauben gewusst hat als dieser der Väter von Nicaea und Constantinople, und dass er Nestorius und Eutyches und diejenigen in den Bann getan hat, die zwei Söhne oder zwei Christs eingelassen haben, oder wer die zwei Natur geteilt hat. Xenaïas, den Misserfolg seines ersten Versuchs sehend, hat zwei Personen gefunden, die Macedonius eines abscheulichen Verbrechens angeklagt haben, sich seine Komplizen bekennend. Sie haben ihn dann wegen Nestorianism angeklagt, und wegen einen Durchgang in einer Epistel von Paul zur Unterstutzung dieser Sekte gefälscht zu haben. Schließlich hat der Kaiser ihm befohlen, durch den Master der Büros die authentische Kopie der Gesetze des Rats von mit den Autogrammen der Bischöfe unterzeichnetem Chalcedon zu senden. Macedonius hat abgelehnt, und hat es unter dem Altar der großen Kirche verborgen. Darauf hat Anastasius ihn bei Nacht und gebracht Chalcedon forttragen lassen, um darauf zu Eucaïta in Pontus, dem Platz des Exils seines Vorgängers geführt zu werden. In 515 Papst Hormisdas, der für die Restitution von Macedonius gearbeitet ist, den er ungerecht als ausgesagt betrachtet hat; es war eine Bedingung im Vertrag des Friedens zwischen dem Rebellen Vitalian gewesen, ein Verwandter von Macedonius und Kaiser Anastasius, dass der Patriarch und alle abgesetzten Bischöfe zu ihrem wieder hergestellt werden sollten, sieht. Aber Anastasius hat nie seine Versprechungen behalten, und Macedonius ist im Exil gestorben. Sein Tod ist c vorgekommen. 517, an Gangra, wohin er sich aus Angst vor den Hunnen zurückgezogen hatte, die ganzen Cappadocia, Galatia und Pontus verwüstet haben.

• zitiert
• Evagrius Scholasticus III xxxi xxxii in ib. 2661
• Liberat. vii. in ib. 982
• Mansi, viii. 186, 198
• Theodoret. Lect. ii. 573-578, in Patr. Gk. lxxxvi.
• Theophanes Chronik 120-123, 128, 130, 132
• Sieger der Tonnenna Chronik, in Patrologia Latina lxviii 948