Georgi Valentinovich Plekhanov (am 29. November 1856 - am 30. Mai 1918) war ein russischer Revolutionär und ein Marxistischer Theoretiker. Er war ein Gründer der Sozial-demokratischen Bewegung in Russland und war einer der ersten Russen, um sich als "Marxist" zu identifizieren. Politischer Verfolgung gegenüberstehend, ist Plekhanov in die Schweiz 1880 emigriert, wo er in seiner politischen Tätigkeit weitergemacht hat, die versucht, das Zaristische Regime in Russland zu stürzen. Während des Ersten Weltkriegs hat sich Plekhanov um die Ursache der Bündnis-Mächte gegen Deutschland gesammelt, und er ist nach Hause nach Russland im Anschluss an die 1917-Revolution im Februar zurückgekehrt. Plekhanov war gegen die bolschewistische Partei feindlich, die von Vladimir Lenin jedoch angeführt ist, und war ein Gegner des sowjetischen Regimes, das im Herbst 1917 an die Macht gekommen ist. Er ist im nächsten Jahr gestorben. Trotz seiner kräftigen und freimütigen Opposition gegen die politische Partei von Lenin 1917 wurde Plekhanov in der hohen Wertschätzung von der russischen kommunistischen Partei im Anschluss an seinen Tod als ein Gründungsvater des russischen Marxismus und ein philosophischer Denker gehalten.

Lebensbeschreibung

Frühe Jahre

Georgi Valentinovich Plekhanov ist am 29. November 1856 (alter Stil) im russischen Dorf Gudalovka in der Provinz von Tambov, einem von zwölf Geschwister geboren gewesen. Der Vater von Georgi, Valentin Plekhanov, war ein Mitglied des erblichen Adels des Tataren ethnisches Erbe. Valentin war ein Mitglied der niedrigeren Schicht des russischen Adels, der Besitzer von ungefähr 270 Acres des Landes und der etwa 50 Leibeigenen. Die Mutter von Georgi, Maria Feodorovna, war ein entfernter Verwandter des berühmten literarischen Kritikers Vissarion Belinsky und ist mit Valentin 1855 im Anschluss an den Tod seiner ersten Frau verheiratet gewesen. Georgi war der Erstgeborene von fünf Kindern des Paares.

Die formelle Ausbildung von Georgi hat 1866 begonnen, als ins 10-jährige alte in die Militärakademie von Konstantinov in Voronezh eingegangen wurde. Er ist ein Student an der Militärakademie geblieben, wo er von seinen Lehrern gut unterrichtet und gut von seinen Klassenkameraden bis 1873 gemocht wurde. Seine Mutter hat später das Leben ihres Sohnes als ein Revolutionär zu liberalen Ideen zugeschrieben, zu denen er im Laufe seiner Ausbildung in der Schule ausgestellt wurde.

1871 hat Valentine Plekhanov seine Anstrengung aufgegeben, seine Familie als ein kleiner Hauswirt zu unterstützen, und hat einen Job als ein Verwaltungsbeamter in einem kürzlich gebildeten zemstvo akzeptiert. Er ist zwei Jahre später gestorben, aber sein Körper ist auf der Anzeige im Zentrum des Unterhauses seitdem gewesen.

Nach dem Tod seines Vaters hat Plekhanov an der Militärakademie zurückgetreten und hat an St.Petersburg Metallurgisches Institut eingeschrieben. Dort 1875 wurde er in einen jungen revolutionären Intellektuellen genannt Pavel Axelrod vorgestellt, der später zurückgerufen hat, dass Plekhanov sofort einen günstigen Eindruck auf ihn gemacht hat:

"Er hat gut auf eine sachliche Mode einfach und noch auf eine literarische Weise gesprochen. Ein wahrgenommener in ihm eine Liebe zu Kenntnissen, einer Gewohnheit zum Lesen, Denken, Arbeiten. Er hat geträumt zur Zeit von, ins Ausland zu reisen, um seine Ausbildung in der Chemie zu vollenden. Dieser Plan hat mich nicht erfreut... Das ist ein Luxus! Ich habe dem jungen Mann gesagt. Wenn Sie so lange nehmen, um Ihre Studien in der Chemie zu vollenden, wann werden Sie beginnen, für die Revolution zu arbeiten?"

Unter dem Einfluss von Axelrod wurde Plekhanov in die populistische Bewegung als ein Aktivist in der primären revolutionären Organisation des Tages, "Zemlia i Volia" (Land und Freiheit) angezogen.

Politische Tätigkeit

Plekhanov war einer der Veranstalter der ersten politischen Demonstrationen in Russland. Am 6. Dezember 1876 hat Plekhanov eine glühende Rede während einer Demonstration in Kazan geliefert, in dem die Zaristische Autarchie angeklagt hat und die Ideen von Chernyshevsky verteidigt hat. Danach wurde Plekhanov durch die Angst vor der Vergeltung gezwungen, ein unterirdisches Leben zu führen. Er wurde zweimal wegen seiner politischen Tätigkeiten 1877 und wieder 1878 angehalten, aber hat beide Male nach nur einer kurzen Zeit im Gefängnis veröffentlicht.

Obwohl ursprünglich ein Populist nach dem Auswandern nach Westeuropa er Verbindungen mit der Sozial-demokratischen Bewegung Westeuropas hergestellt hat und begonnen hat, die Arbeiten von Karl Marx und Friedrich Engels zu studieren. Als die Frage des Terrorismus eine Sache der erhitzten Debatte in der populistischen Bewegung 1879 geworden ist, hat Plekhanov sein Los entscheidend mit den Gegnern des politischen Mords geworfen. In den Wörtern des Historikers Leopold Haimson hat Plekhanov "Terrorismus als eine überstürzte und heftige Bewegung verurteilt, die die Energie des revolutionists dränieren und eine so strenge Regierungsverdrängung provozieren würde, dass sie jede Aufregung unter den Massen unmöglich machen würde." Plekhanov war in der Genauigkeit seiner Ansichten so sicher, dass er beschlossen hat, die revolutionäre Bewegung zusammen zu verlassen aber nicht über die Sache einen Kompromiss einzugehen.

Plekhanov hat eine winzige populistische Splittergruppe genannt Chërnyi Peredel gegründet (Schwarzer Schadenersatz), der versucht hat, einen Kampf von Ideen gegen die neue Organisation der wachsenden Terroristenbewegung, Narodnaia Volia (der Wille der Leute) zu führen. Plekhanov war in dieser Anstrengung offenbar erfolglos. 1880 hat er Russland für die Schweiz darauf verlassen, was als ein kurzer Aufenthalt ursprünglich beabsichtigt war. Es würde 37 Jahre sein, bevor er im Stande gewesen ist, wieder zu seinem Heimatland zurückzukehren.

Während der nächsten drei Jahre hat Plekhanov umfassend auf der politischen Wirtschaft gelesen, allmählich kommend, um seinen Glauben an das revolutionäre Potenzial der traditionellen Dorfkommune infrage zu stellen. Während dieser Jahre von 1882 bis 1883 ist Plekhanov ein überzeugter Marxist geworden, und gegen Ende der 1880er Jahre hat er persönliches Kontakt mit Frederick Engels aufgenommen.

Plekhanov ist auch ein begangener Verfechter der Zentralisierung in dieser Periode geworden, kommend, um an die Wirkung des politischen Kampfs zu glauben. Er hat entschieden, dass der Kampf um eine sozialistische Zukunft zuerst die Entwicklung des Kapitalismus im landwirtschaftlichen Russland verlangt hat.

Im September 1883 hat sich Plekhanov seinem alten Freund Axelrod, Lev Deutsch, Vasily Ignatov und Vera Zasulich im Herstellen der ersten russischsprachigen Marxistischen politischen Organisation, Gruppa Osvobozhdenie Truda oder der "Emanzipation von Labor Group angeschlossen." Auch im Fall 1883, Plekhanov authored das soziale Programm der Emanzipation von Labor Group. Gestützt in Genf hat die Emanzipation von Labor Group versucht, die wirtschaftlichen und historischen Ideen von Karl Marx zu verbreiten, in dem sie sich mit etwas Erfolg getroffen haben, solche bedeutenden Intellektuellen als Peter Struve, Vladimir Ulianov (Lenin), Iulii Martov und Alexander Potresov zur Organisation anziehend.

Literarische Tätigkeit

Es war während dieser Periode, dass Plekhanov begonnen hat, die erste von seinen wichtigen politischen Arbeiten, einschließlich der Druckschrift Sozialismus und Politischer Kampf (1883) und das lebensgroße Buch Unsere Unterschiede (1885) zu schreiben und zu veröffentlichen, haben Diese Arbeiten zuerst die Marxistische Position für ein russisches Publikum ausgedrückt und haben die Ausgangspunkte der Marxisten von der Populistischen Bewegung skizziert. Im letzten Buch hat Plekhanov betont, dass Kapitalismus begonnen hatte, sich in Russland in erster Linie in der Textilindustrie einzurichten, sondern auch in der Landwirtschaft, und dass eine Arbeiterklasse begann, im Bauern Russland zu erscheinen. Es war diese dehnbare Arbeiterklasse, die sozialistische Änderung in Russland schließlich und unvermeidlich verursachen würde, hat Plekhanov gestritten.

Im Januar 1895 hat Plekhanov seine berühmteste Arbeit, Die Entwicklung der Monist Ansicht von der Geschichte veröffentlicht. Unglaublich hat das Buch den Zensoren der russischen Regierung passiert und wurde in Russland gesetzlich veröffentlicht. Plekhanov hat das Buch unter dem Pseudonym Beltov geschrieben und hat den Gebrauch des "vorsätzlich plumpen" Namens - "Monist Ansicht" zugegeben, um die russischen Zensoren zu täuschen. Das Buch von Plekhanov ist eine sehr populäre Verteidigung der materialistischen Vorstellung der Geschichte geworden. Tatsächlich würde V. I. Lenin später kommentieren, dass das Buch von Plekhanov "geholfen hat, eine ganze Generation von russischen Marxisten zu erziehen." Frederick Engels hat in einem Brief am 30. Januar 1895 an Vera Zasulich kommentiert, dass das Buch von Plekhanov in einer günstigsten Zeit veröffentlicht worden war. Zar Nicholas II hatte gerade eine Behauptung am 29. Januar veröffentlicht (oder am 17. Januar unter dem alten russischen Kalender), der bekannt gegeben hat, dass es für Zemstvos, lokal gewählte Bezirksämter unfruchtbar war, um für mehr demokratische Reformen in der russischen Regierung zu agitieren. Nicholas II hatte sich dafür entschieden, Russisch in die absolute Zaristische Autarchie seines Vaters, Alexanders III zurückzugeben. Gewählter Zemstvos, der eine Kommunalverwaltung in den europäischen Sektoren des russischen Reiches gebildet hat, war vom Großvater von Nicholas, Zaren Alexander II 1864 begonnen worden. Unter der Wiedereinleitung von Nicholas II der absoluten Autarchie würde Zemstvos überflüssig werden und grundsätzlich abgeschafft werden. Engels hat erwartet, dass diese Ansage eine Belebung im populären Protest in Russisch verursachen würde und Engels gedacht hat, dass die rechtzeitige Veröffentlichung des Buches von Plekhanov diesen populären Protest vermehren würde.

Später am 8. Februar 1895 hat Engels direkt Plekhanov geschrieben, der ihm zum "großen Erfolg" gratuliert, das Buch zu bekommen, "das innerhalb des Landes veröffentlicht ist". Eine deutsche Ausgabe des Buches von Plekhanov wurde in Stuttgart 1896 veröffentlicht.

Im Laufe der 1890er Jahre wurde Plekhanov an drei Aufgaben in der revolutionären Literatur beteiligt. Erstens hat er sich bemüht, die innere Verbindung zwischen dem vormarxistischen französischen Materialismus und dem Materialismus von Marx zu offenbaren. Seine "Aufsätze auf der Geschichte des Materialismus (1892-1893)" haben sich mit den französischen Materialisten — Paul Holbach und Claude-Adrien Helvètius befasst. Plekhanov hat sowohl Helvètius als auch Holbach von Angriffen durch Friedrich Albert Lange, Jules-Auguste Soury und die anderen neo kantischen Idealist-Philosophen verteidigt. In dieser Reihe von Schriften hat Plekhanov darauf geachtet, speziellen Wert auf die revolutionäre Natur der Marxist-Philosophie zu legen. Plekhanov hat nicht nur gefunden, dass Materialismus die Motorkraft in der Geschichte war, aber hat fortgesetzt, einen besonderen Typ des Materialismus — das "Wirtschaftsdeterminismus-Modell des Materialismus als das spezifische Element zu entwerfen, das Geschichte bewegt hat.

Zweitens hat Plekhanov eine Geschichte des Materialismus und seines Kampfs gegen bürgerliche Ideologen entworfen. Bürgerliche Philosophen der "großen Mann-Theorie der Geschichte" sind unter Beschuss aus Plekhanov aus dem Wirtschaftsdeterminist-Gesichtspunkt in seinem 1898-Buch betitelt "Auf der Rolle der Person in der Geschichte gekommen." Drittens hat Plekhanov revolutionären Marxismus gegen die Revisionist-Kritiker — Eduard Bernstein, Pyotr Struve, usw. verteidigt

1900 haben sich Plekhanov, Axelrod, Zasulich, Lenin, Potresov und Martov Kräften angeschlossen, um eine Marxistische Zeitung, Iskra (Der Funken) zu gründen. Das Papier war beabsichtigt, um als ein Fahrzeug zu dienen, um verschiedene unabhängige lokale Marxistische Gruppen in eine einzelne vereinigte Organisation zu vereinigen. Von dieser Anstrengung ist Russian Social-Democratic Labor Party (RSDLP), eine Regenschirm-Gruppe erschienen, die bald in den feindlichen Bolschewiken und Menshevik politische Organisationen spalten.

1903, auf dem Zweiten Kongress des RSDLP, hat Plekhanov mit Lenin Schluss gemacht und hat für Mensheviks Partei ergriffen.

Während der russischen Revolution von 1905 war Plekhanov in seiner Kritik von Lenin und den Bolschewiken unbeugsam, anklagend, dass sie gescheitert haben, die historisch entschlossenen Grenzen der Revolution zu verstehen und ihre Taktik auf wirklichen Bedingungen zu stützen. Er hat geglaubt, dass die Bolschewiken gegen objektive Gesetze der Geschichte handelten, die nach einer Bühne der kapitalistischen Entwicklung verlangt hat, bevor die Errichtung der sozialistischen Gesellschaft in wirtschaftlich und sozial umgekehrt Russland möglich sein würde und die mitteilsamen Absichten seiner radikalen Gegner "politische Halluzinationen charakterisiert hat."

Plekhanov hat geglaubt, dass Marxisten bezüglich sich mit täglichen Kämpfen im Vergleich mit größeren revolutionaristic Absichten anfangen sollten. In der Größenordnung davon, um vorzukommen, mussten die russischen Sozial-demokratischen Arbeitsparteiorganisationen demokratisch geführt werden.

Trotz seiner scharfen Unterschiede wurde Plekhanov, sogar in seiner eigenen Lebenszeit, als geleistet einen großen Beitrag zur Marxistischen Philosophie und Literatur von V.I. Lenin anerkannt. "Die Dienste, die er in der Vergangenheit erwiesen hat," hat Lenin über Plekhanov geschrieben, "waren riesig. Während der zwanzig Jahre zwischen 1883 und 1903 hat er eine Vielzahl von herrlichen Aufsätzen, besonders diejenigen gegen die Opportunisten, Machists und Narodniks geschrieben." Sogar nach der Oktoberrevolution hat Lenin darauf beharrt, die philosophischen Arbeiten von Plekhanov und einschließlich dieser Arbeiten als obligatorische Texte für zukünftige Kommunisten neu zu veröffentlichen.

Es scheint, dass Plekhanov, obwohl eine revolutionäre Zahl, die Ansicht nicht vertreten hatte, dass Kunst für [die politische] Partei dienen muss. Er selbst hat Chernyshevsky für seine Ansicht von der Kunst kritisiert, und dass Kunst Propagandist sein muss; er hat eher erklärt, dass nur eine Kunst, die der Geschichte und nicht dem unmittelbaren Vergnügen dient, wertvoll ist.

Kriegsjahre

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs ist Plekhanov ein freimütiger Unterstützer der Bündnis-Mächte geworden, für die er als ein so genannter "Sozialer Patriot" von Lenin und seinen Partnern verlacht wurde. Plekhanov war überzeugt, dass deutscher Imperialismus für den Krieg schuldig gewesen ist und er überzeugt war, dass der deutsche Sieg im Konflikt eine ungemilderte Katastrophe für die europäische Arbeiterklasse sein würde.

Plekhanov wurde durch die Revolution im Februar von 1917 am Anfang schockiert, es als ein Ereignis betrachtend, das Russlands Kriegsanstrengung aufgelöst hat. Er hat sich bald mit dem Ereignis, jedoch, Empfangen davon als eine lange vorausgesehene bürgerlich-demokratische Revolution geeinigt, die erlahmende populäre Unterstützung für die Kriegsanstrengung schließlich auspolstern würde und er ist nach Hause nach Russland zurückgekehrt.

Plekhanov war gegen die bolschewistische Partei äußerst feindlich, die von V.I. Lenin angeführt ist, und war der Spitzenführer winzigen Edinstvo (Einheit) Gruppe, die eine Zeitung durch denselben Namen veröffentlicht hat. Er hat die revolutionären Thesen im April von Lenin als "Wahnsinn" kritisiert und hat Lenin selbst einen "Alchimisten der Revolution" für seine scheinbare Bereitwilligkeit genannt, über die Bühne der kapitalistischen Entwicklung im landwirtschaftlichen Russland im Befürworten sozialistischer Revolution zu springen. Plekhanov hat Unterstützung zur Idee geliehen, dass Lenin ein "deutscher Agent" war und die Provisorische Regierung von Alexander Kerensky genötigt hat, strenge repressive Maßnahmen gegen die bolschewistische Organisation zu ergreifen, um seine politischen Anstiftungen zu halten.

Tod und Vermächtnis

Plekhanov hat Russland wieder nach der Oktoberrevolution wegen seiner Feindschaft den Bolschewiken verlassen. Er ist an Tuberkulose in Terijoki, Finnland (jetzt eine Vorstadt St.Petersburgs, Russland genannt Zelenogorsk) am 30. Mai 1918 gestorben. Er war 60 Jahre alt zur Zeit seines Todes. Plekhanov wurde im Friedhof Volkovo in St.Petersburg in der Nähe von den Gräbern von Vissarion Belinsky und Nikolay Dobrolyubov begraben.

Es war offensichtlich, dass Plekhanov und Lenin in Bezug auf das Engagement zur politischen Handlung, sowie die direkte Leitung zur Arbeiterklasse nicht übereingestimmt haben. Trotz seiner Unstimmigkeiten mit Lenin haben die sowjetischen Kommunisten sein Gedächtnis geschätzt und haben seinen Namen der sowjetischen Akademie der Volkswirtschaft und des G. V. Plekhanovs St. Petersburger Staat gegeben, der Institut Abbaut.

Während seines Lebens hat Plekhanov umfassend über den historischen Materialismus über die Geschichte der Materialist-Philosophie auf der Rolle der Massen und von der Person in der Geschichte geschrieben. Plekhanov hat immer darauf bestanden, dass Marxismus eine Materialist-Doktrin aber nicht ein Idealist ein war, und dass Russland eine kapitalistische Bühne der Entwicklung vor dem Werden Sozialist würde durchführen müssen. Er hat auch über die Beziehung zwischen der Basis und dem Oberbau, auf der Rolle von Ideologien, und auf der Rolle der Kunst in der menschlichen Gesellschaft geschrieben. Er wird als ein wichtiger und Pioniermarxist-Denker auf solchen Sachen nicht vergessen.

Arbeiten

• Sozialismus und der politische Kampf (1883)
• Unsere Unterschiede (1885)
• G. Ich. Uspensky (1888)
• Ein neuer Meister der Autarchie (1889)
• S. Karonin (1890)
• Die bürgerliche Revolution (1890-1891)

• Die Materialist-Vorstellung der Geschichte (1891)
• Für den sechzigsten Jahrestag des Todes von Hegel (1891)
• Anarchismus & Sozialismus (1895)
• Die Entwicklung der Monist Ansicht von der Geschichte (1895)
• Aufsätze auf der Geschichte des Materialismus (1896)
• N. Ich. Naumov (1897)
• A. L. Volynsky: Russische Kritiker. Literarische Aufsätze (1897)
• Die ästhetische Theorie (1897) von N. G. Chernyshevsky
• Belinski und vernünftige Wirklichkeit (1897)
• Auf der Frage der Rolle der Person in der Geschichte (1898)
• N. A. Nekrasov (1903)
• Wissenschaftlicher Sozialismus und Religion (1904)
• Auf zwei Vorderseiten: Sammlung von politischen Artikeln (1905)
• Französisches Drama und französische Malerei des achtzehnten Jahrhunderts aus dem soziologischen Gesichtspunkt (1905)
• Die Proletarierbewegung und bürgerliche Kunst (1905)
• Henrik Ibsen (1906)
• Wir und sie (1907)
• Auf der Psychologie der Bewegung der Arbeiter (1907)
• Grundsätzliche Probleme des Marxismus (1908)
• Die Ideologie unseres heutigen Philisters (1908)

• Tolstoy und Natur (1908)
• Auf dem so genannten religiösen Seekings in Russland (1909)
• N. G. Chernyshevsky (1909)
• Karl Marx und Lev Tolstoy (1911)
• A. Ich. Herzen und Serfdom (1911)
• Dobrolyubov und Ostrovsky (1911)
• Soziales und Kunstleben (1912-1913)
• Jahr des Heimatlandes: Ganze Gesammelte Artikel und Reden, 1917-1918, In Zwei Volumina. Band 1; Band 2 (1921)

Kommentare

Das zusätzliche Lesen

• Samuel H. Baron, Plekhanov: Der Vater des russischen Marxismus. Stanford, Kalifornien: Universität von Stanford Presse, 1963.
• Plekhanov in der russischen Geschichte und sowjetischen Historiographie. Pittsburgh: Universität der Pittsburger Presse, 1995.
• Georgi Plekhanov: Ausgewählte Philosophische Arbeiten in Fünf Volumina. Moskau: Fortschritt-Herausgeber, 1974.

Links

• Internetarchiv von Georgi Plekhanov, Marxist-Internetarchiv, marxists.org /
• Lebensbeschreibung von Georgi Plekhanov, Spartacus UK, spartacus.schoolnet.co.uk /
• Georgii Plexhanov Gesammelte Arbeiten in 24 Volumina, Plekhanov Zärtlich, plekhanovfound.ru/
• Grabstätte von Plekhanov
• Das Haus von Plekhanov in der nationalen Bibliothek Russlands