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Vorsokratische Philosophie ist griechische Philosophie vor Sokrates (aber schließt mit Sokrates zeitgenössische Schulen ein, die nicht unter Einfluss seiner waren). In der Klassischen Altertümlichkeit wurden die Vorsokratischen Philosophen physiologoi (in englischen, physischen oder natürlichen Philosophen) genannt. Diogenes Laërtius teilt den physiologoi in zwei Gruppen, Ionian und Italiote, der von Anaximander und Pythagoras beziehungsweise geführt ist.

Hermann Diels hat den Begriff verbreitet, der in Die Fragmente der Vorsokratiker (Die Bruchstücke des Pre-Socratics) 1903 vorsokratisch ist. Jedoch war der Begriff pre-Sokratic im Gebrauch schon in Plato von George Grote und den Anderen Begleitern von Sokrates 1865. Hauptanalysen des vorsokratischen Gedankens sind von Gregory Vlastos, Jonathan Barnes und Friedrich Nietzsche in seiner Philosophie im Tragischen Alter der Griechen gemacht worden.

Es kann manchmal schwierig sein, die wirkliche Beweisführung ein im Unterstützen ihrer besonderen Ansichten verwendeter Presocratics zu bestimmen. Während die meisten von ihnen bedeutende Texte erzeugt haben, hat keiner der Texte in der ganzen Form überlebt. Alles, was verfügbar ist, ist Zitate durch spätere Philosophen (häufig beeinflusst) und Historiker und das gelegentliche Textbruchstück.

Die Vorsokratischen Philosophen haben traditionelle mythologische Erklärungen der Phänomene zurückgewiesen, die sie um sie für vernünftigere Erklärungen gesehen haben. Diese Philosophen haben Fragen über "die Essenz von Dingen" gestellt:

• Aus wo kommt alles?
• Nach dem, was wird alles geschaffen?
• Wie erklären wir die Mehrzahl von in der Natur gefundenen Dingen?
• Wie könnten wir Natur mathematisch beschreiben?

Andere haben sich auf das Definieren von Problemen und Paradoxen konzentriert, die die Basis für die spätere mathematische, wissenschaftliche und philosophische Studie geworden sind.

Spätere Philosophen haben viele der Antworten die frühen griechischen Philosophen zurückgewiesen, vorausgesetzt dass, aber fortgesetzt hat, Wichtigkeit auf ihren Fragen zu legen. Außerdem sind die von ihnen vorgeschlagenen Kosmologien durch spätere Entwicklungen in der Wissenschaft aktualisiert worden.

Geschichte

Westphilosophie hat im alten Griechenland im 6. Jahrhundert BCE begonnen. Die Presocratics waren größtenteils von den Ost- oder Westfransen der griechischen Welt. Ihre Anstrengungen wurden zur Untersuchung der äußersten Basis und wesentlichen Natur der Außenwelt geleitet. Sie haben den materiellen Grundsatz (archê) Dinge und der Methode ihres Ursprungs und Verschwindens gesucht. Als die ersten Philosophen haben sie die vernünftige Einheit von Dingen betont, und haben mythologische Erklärungen der Welt zurückgewiesen. Nur Bruchstücke der ursprünglichen Schriften des presocratics überleben. Die Kenntnisse, die wir ihrer haben, sind auf Rechnungen von späteren philosophischen Schriftstellern (besonders Aristoteles, Plutarch, Diogenes Laërtius, Stobaeus und Simplicius), und einige frühe Theologen, (besonders Mild Alexandrias und Hippolytus Roms) zurückzuführen. Die Vorsokratischen Denker präsentieren ein Gespräch, das mit Schlüsselgebieten der philosophischen Untersuchung solcher als seiend und das Weltall, das primäre Zeug des Weltalls, der Struktur und Funktion der menschlichen Seele und der zu Grunde liegenden Grundsätze betroffen ist, wahrnehmbare Phänomene, menschliche Kenntnisse und Moral regelnd.

Schule von Milesian

Die ersten Vorsokratischen Philosophen waren von Miletus auf der Westküste von Anatolia. Für Thales (624-546 BCE) wird der Vater der griechischen Philosophie gehalten; er hat Wasser erklärt, die Basis aller Dinge zu sein. Als nächstes ist Anaximander (610-546 BCE), der erste Schriftsteller auf der Philosophie gekommen. Er hat als der erste Grundsatz eine unbestimmte, unbegrenzte Substanz ohne Qualitäten angenommen, aus denen die primären Gegenteile, heiß und kalt, feucht und trocken, unterschieden geworden sind. Sein jüngerer Zeitgenosse, Anaximenes (585-525 BCE), hat für seine Grundsatz-Luft genommen, sich es, wie modifiziert, vorstellend, indem er dick geworden ist und, in Feuer, Wind, Wolken, Wasser und Erde dünn geworden ist.

Pythagoreanism

Die praktische Seite der Philosophie wurde von Pythagoras von Samos (582-496 BCE) eingeführt. Bezüglich der Welt als vollkommene Harmonie, Abhängiger auf der Zahl, hat er darauf gezielt, Menschheit ebenfalls zu veranlassen, ein harmonisches Leben zu führen. Seine Doktrin wurde angenommen und durch einen großen folgenden des Pythagoreers erweitert, der sich in seiner Schule im südlichen Italien in der Stadt des Krotons versammelt hat. Seine Anhänger haben Philolaus (470-380 BCE), Alcmaeon des Krotons und Archytas (428-347 BCE) eingeschlossen.

Schule von Ephesian

Heraclitus von Ephesus auf der Westküste von Anatolia in der modernen Türkei (535-475 BCE) hat das postuliert alle Dinge in der Natur sind in einem Staat des fortwährenden Flusses, der durch die logische Struktur oder das Muster verbunden ist, das er Firmenzeichen genannt hat. Heraclitus motiviert Feuer, eines der vier klassischen Elemente, und begründet dieses ewige Muster. Vom Feuer entstehen alle Dinge, und kehren dazu wieder in einem Prozess von ewigen Zyklen zurück.

Schule von Eleatic

Die Eleatic Schule, genannt nach der Stadt Elea (moderner Name Velia im südlichen Italien), hat die Doktrin von Derjenigen betont. Xenophanes des Kolophons (570-470 BCE), hat Gott erklärt, die ewige Einheit zu sein, das Weltall durchdringend, und es durch seinen Gedanken regelnd. Parmenides von Elea (510-440 BCE), hat versichert, dass eine unveränderliche Existenz wahr und fähig dazu allein war, und Menge konzipiert zu werden, und sich geändert hat, um ein Äußeres ohne Wirklichkeit zu sein. Diese Doktrin wurde von seinem jüngeren Landsmann Zeno von Elea (490-430 BCE) in einem polemischen gegen die verbreitete Meinung verteidigt, die in Dingen Menge, das Werden und die Änderung sieht. Zeno hat mehrere berühmte Paradoxe vorgetragen, die viel von späteren Philosophen diskutiert sind, die versuchen, dass zu zeigen angenommen, dass es jede Änderung gibt oder Vielfältigkeit zu Widersprüchen führt. Melissus von Samos (geborener c. 470 BCE) war ein anderes bedeutendes Mitglied dieser Schule.

Schule von Pluralist

Empedocles von Agrigentum (490-430 BCE) war von der alten griechischen Stadt Akragas (), Agrigentum in lateinischem, modernem Agrigento in Sizilien. Er scheint, teilweise in Übereinstimmung mit der Eleatic Schule, teilweise entgegen ihm gewesen zu sein. Einerseits hat er die unveränderliche Natur der Substanz aufrechterhalten; auf dem anderen nimmt er eine Mehrzahl solcher Substanzen - d. h. vier klassische Elemente, Erde, Wasser, Luft und Feuer an. Dieser wird die Welt, mit Hilfe zwei idealer Motiv-Kräfte - Liebe als die Ursache der Vereinigung, Streit als die Ursache der Trennung aufgebaut. Anaxagoras von Clazomenae (500-428 BCE) in Kleinasien, hat auch die Existenz eines Einrichtungsgrundsatzes sowie einer materiellen Substanz, und während bezüglich der Letzteren als eine unendliche Menge von unvergänglichen primären Elementen aufrechterhalten; er hat sich Gottesgrund oder Meinung (Vernunft) als Einrichtung von ihnen vorgestellt. Er hat die ganze Generation und Verschwinden zu Mischung und Entschlossenheit beziehungsweise verwiesen. Zu ihm gehört der Kredit der ersten Herstellen-Philosophie an Athen.

Schule von Atomist

Das erste ausführlich materialistische System wurde von Leucippus (das 5. Jahrhundert BCE) und sein Schüler Democritus von Abdera (460-370 BCE) von Thrace gebildet. Das war die Doktrin von Atomen - kleine primäre Körper, die in der Zahl unendlich sind, unteilbar und unvergänglich, qualitativ ähnlich, aber hat durch ihre Gestalten unterschieden. Sich ewig durch die unendliche Leere bewegend, kollidieren sie und vereinigen sich, so Gegenstände erzeugend, die sich in Übereinstimmung mit den Varianten, in Zahl, Größe, Gestalt und Einordnung der Atome unterscheiden, die sie zusammensetzen.

Andere

Der letzte von den Vorsokratischen natürlichen Philosophen war Diogenes von Apollonia von Thrace (geborener c. 460 BCE). Er war ein eklektischer Philosoph, der viele Grundsätze der Schule von Milesian, besonders der einzelne materielle Grundsatz angenommen hat, den er als Luft identifiziert hat. Er hat natürliche Prozesse in der Verweisung auf die Verdünnungen und Kondensationen dieser primären Substanz erklärt. Er hat auch den kosmischen Gedanken von Anaxagoras angenommen.

Sophismus

Die Sophisten haben gemeint, dass sich der ganze Gedanke allein auf den Verhaftungen der Sinne und auf dem subjektiven Eindruck ausruht, und dass deshalb wir keine anderen Standards der Handlung haben als Tagung für die Person. Sich auf die Redekunst spezialisierend, waren die Sophisten mehr berufliche Pädagogen als Philosophen. Sie sind infolge eines speziellen Bedürfnisses damals nach der griechischen Ausbildung gediehen. Prominente Sophisten schließen Protagoras (490-420 BCE) von Abdera in Thrace, Gorgias (487-376 BCE) von Leontini in Sizilien, Hippias (485-415 BCE) von Elis in Peloponnesos und Prodicus (465-390 BCE) von der Insel Ceos ein.

Andere frühe griechische Denker

Diese Liste schließt mehrere Männer, besonders die Sieben Weisen ein, die scheinen, praktische Politiker und Quellen des epigrammatischen Verstands, aber nicht spekulative Denker oder Philosophen im modernen Sinn gewesen zu sein.

• Sieben Weise Griechenlands

:Solon (c. 594 BCE)

:Chilon von Sparta (c. 560 BCE)

:Thales (c. 585 BCE)

:Bias von Priene (c. 570 BCE)

:Cleobulus des Rhodos (c. 600 BCE)

:Pittacus von Mitylene (c. 600 BCE)

:Periander (625-585 BCE)

• Aristeas von Proconnesus (das 7. Jahrhundert BCE?)
• Pherecydes von Syros (c. 540 BCE)
• Anacharsis (c. 590 BCE)

Ausgaben

• Daniel W. Graham (Hrsg.). Die Texte der Frühen griechischen Philosophie: die Ganzen Bruchstücke und Ausgewählten Zeugnisse des Majors Presocratics, 2 vols. (Cambridge; New York: Universität von Cambridge Presse, 2010).
• Burnet, John, Frühe griechische Philosophie, Meridian-Bücher, New York, 1957
• Colli, Giorgio, Der griechische Verstand (La Sapienza greca, 3 vol. Mailand 1977-1980)
• Lloyd, G. E. R., Frühe griechische Wissenschaft: Thales Aristoteles. New York: Norton, 1970.
• Kirk, G.S. Rabe, J.E. & Schofield, M., Die Vorsokratischen Philosophen (die Zweite Ausgabe), Universität von Cambridge Presse, 1983
• Nahm, Milton C., Auswahlen von der Frühen griechischen Philosophie, Appleton-Century-Crofts, Inc., den 1962
• De Vogel, C.J. griechische Philosophie, Band I, Thales Plato, E.J. Brill, Leiden, 1963
• Giannis Stamatellos, Einführung in Presocratics: Eine Thematische Annäherung an die Frühe griechische Philosophie mit Schlüssellesungen, Wiley-Blackwell, 2012.
• Diels, Hermann, Die Fragmente der Vorsokratiker, 6. Hrsg., Umdrehung. durch Walther Kranz (Berlin, 1952).
• Ehrenbürger, Kathleen, Ancilla den Vorsokratischen Philosophen: Eine Ganze Übersetzung der Bruchstücke in Diels, internationale Standardbuchnummer 9781606802564 (Cambridge, [1948] 1970).

Links

• Vorsokratische Philosophie durch Giannis Stamatellos

Referenzen