A oder war ein versteckter Agent oder Söldner im Feudaljapan, der sich auf den unorthodoxen Krieg spezialisiert hat. Die Funktionen des ninja haben Spionage, Sabotage, Infiltration, und Mord und offenen Kampf in bestimmten Situationen eingeschlossen. Ihre versteckten Methoden, Krieg zu führen, haben dem ninja mit dem Samurai gegenübergestellt, der strenge Regeln über die Ehre und den Kampf beobachtet hat. Das shinobi richtige, eine besonders erzogene Gruppe von Spionen und Söldnern, ist in Sengoku oder "sich streitenden Staaten" Periode im 15. Jahrhundert erschienen, aber vorangegangene Ereignisse können im 14. Jahrhundert, und vielleicht sogar im 12. Jahrhundert (Heian oder frühes Zeitalter von Kamakura) bestanden haben.

In der Unruhe der Periode von Sengoku (15. - 17. Jahrhunderte) sind Söldner und Spione für die Miete energisch in der Iga Provinz und dem angrenzenden Gebiet um das Dorf von Kōga geworden, und es ist von ihren ninja Clans so viele unserer Kenntnisse des ninja werden gezogen. Im Anschluss an die Vereinigung Japans unter Tokugawa shogunate (das 17. Jahrhundert) ist der ninja in die Zweideutigkeit verwelkt, durch den Oniwabanshū Körper von Geheimagenten ersetzt werden. Mehrere shinobi Handbücher, die häufig um die chinesische militärische Philosophie in den Mittelpunkt gestellt sind, wurden in den 17. und 18. Jahrhunderten, am meisten namentlich Bansenshukai (1676) geschrieben.

Zurzeit der Wiederherstellung von Meiji (1868) war die Tradition des shinobi ein Thema der populären Einbildungskraft und des Mysteriums in Japan geworden. Ninja ist prominent in der Volkskunde und Legende erschienen, und infolgedessen ist es häufig schwierig, historische Tatsache vom Mythos zu trennen. Einige legendäre geistige Anlagen, die behauptet sind, um in der Provinz der ninja Ausbildung zu sein, schließen Unsichtbarkeit ein, auf Wasser und Kontrolle über die natürlichen Elemente spazieren gehend. Demzufolge hat ihre Wahrnehmung in der populären Westkultur im 20. Jahrhundert mehr auf solcher Legende und Volkskunde basiert als auf den historischen Spionen der Periode von Sengoku.

Etymologie

Ninja ist ein on'yomi (Frühe Mitte von den Chinesen beeinflusst) das Lesen der zwei kanji "". Im heimischen kun'yomi kanji das Lesen wird es shinobi, eine verkürzte Form der Abschrift shinobi-no-mono () ausgesprochen. Diese zwei Systeme, kanji auszusprechen, schaffen Wörter (ninja/ninsha oder shinobi-no-mono) mit ähnlichen Bedeutungen.

Das Wort shinobi erscheint in der schriftlichen Aufzeichnung schon zu Lebzeiten von das Ende des 8. Jahrhunderts in Gedichten im Man'yōshū. Die zu Grunde liegende Konnotation von shinobi bedeutet, "sich" und — durch die Erweiterung davonzustehlen —, "um", folglich seine Vereinigung mit der Heimlichkeit und Unsichtbarkeit Abstand zu nehmen. Mono abspielbar bedeutet "eine Person".

Historisch war das Wort ninja nicht in der üblichen Anwendung und einer Vielfalt von regionalen umgangssprachlichen Ausdrücken, die entwickelt sind, um zu beschreiben, was später ninja synchronisiert würde. Zusammen mit shinobi schließen einige Beispiele monomi ein ("derjenige, der" sieht), nokizaru ("macaque auf dem Dach"), rappa ("Rohling"), kusa ("Gras") und Iga-mono-abspielbar ("ein von Iga"). In historischen Dokumenten wird shinobi fast immer verwendet.

Kunoichi, einen weiblichen ninja vorhabend, ist vermutlich aus den Charakteren  gekommen (hat ku, nicht und ichi ausgesprochen), die die drei Schläge zusammensetzen, die den kanji für "die Frau" () bilden.

Im Westen ist das Wort ninja mehr überwiegend geworden als shinobi in der Kultur des postzweiten Weltkriegs vielleicht weil es für Westsprecher bequemer war. In Englisch kann der Mehrzahl-von ninja als ninja entweder unverändert sein, den Mangel der japanischen Sprache an der grammatischen Zahl oder den regelmäßigen englischen Mehrzahlninjas widerspiegelnd.

Geschichte

Trotz vieler populärer Volksmärchen sind historische Rechnungen des ninja knapp. Historiker Stephen Turnbull behauptet, dass die ninja größtenteils aus der niedrigeren Klasse rekrutiert wurden, und deshalb wenig literarisches Interesse an ihnen gehabt wurde. Statt dessen konzentrieren sich Kriegsepen wie das Märchen von Hōgen (Hōgen Monogatari) und das Märchen des Heikes (Heike Monogatari) hauptsächlich auf den aristokratischen Samurai, dessen Akte anscheinend zum Publikum ansprechender waren. Historiker Kiyoshi Watatani stellt fest, dass die ninja trainiert wurden, über ihre Handlungen und Existenz besonders heimlich zu sein:

Vorgänger

Der Titel ninja ist manchmal zurückblickend dem halblegendären Prinzen des 4. Jahrhunderts Yamato Takeru zugeschrieben worden. In Kojiki hat der junge Yamato Takeru sich als eine charmante Jungfrau verkleidet, und hat zwei Chefs der Leute von Kumaso ermordet. Jedoch finden diese Aufzeichnungen in einer sehr frühen Bühne der japanischen Geschichte statt, und sie werden kaum mit dem shinobi von späteren Rechnungen verbunden.

Der erste registrierte Gebrauch der Spionage war unter der Beschäftigung des Prinzen Shōtoku im 6. Jahrhundert.

Solche Taktik wurde unschmackhaft sogar in frühen Zeiten betrachtet, als, gemäß dem 10. Jahrhundert Shōmonki, der Junge-Spion Koharumaru getötet wurde, um gegen den Aufständischen Taira keinen Masakado zu spionieren. Später die Kriegschronik des 14. Jahrhunderts hat Taiheiki viele Verweisungen auf shinobi enthalten, und hat die Zerstörung eines Schlosses durch das Feuer zu einem namenlosen, aber "hoch qualifizierten shinobi" kreditiert.

Frühe Geschichte

Erst als das 15. Jahrhundert, dass Spione besonders zu ihrem Zweck erzogen wurden. Es war um diese Zeit, dass das Wort shinobi geschienen ist, klar ninja als eine heimliche Gruppe von Agenten zu definieren und zu identifizieren. Beweise dafür können in historischen Dokumenten gesehen werden, die begonnen haben, sich auf verstohlene Soldaten als shinobi während der Periode von Sengoku zu beziehen. Spätere Handbücher bezüglich der Spionage werden häufig in der chinesischen militärischen Strategie niedergelegt, Arbeiten wie Die Kunst des Krieges (Sunzi Bingfa) von Sun Tzu ansetzend.

Der ninja ist als Söldner im 15. Jahrhundert erschienen, wo sie als Spione, raiders, Brandstifter und sogar Terroristen rekrutiert wurden. Unter dem Samurai wurde ein Sinn des Rituals und Anstands beobachtet, wo, wie man erwartete, einer gekämpft hat oder Duell offen. Verbunden mit der Unruhe des Zeitalters von Sengoku haben diese Faktoren eine Nachfrage nach Männern geschaffen, die bereit sind, Akte zu begehen, betrachtet nicht anständig für herkömmliche Krieger. Vor der Periode von Sengoku hatte der shinobi mehrere Rollen, einschließlich des Spions (kanchō), Pfadfinder (teisatsu), Überraschungsangreifer (kishu) und Agitator (konran). Die ninja Familien wurden in größere Gilden, jeden mit ihren eigenen Territorien organisiert. Ein System der Reihe hat bestanden. Ein jōnin ("oberer Mann") war die höchste Reihe, die Gruppe vertretend und Söldner anstellend. Dem wird vom chūnin ("mittlerer Mann"), Helfer zum jōnin gefolgt. Am Boden war der genin ("senken Mann"), Feldagenten, die von der niedrigeren Klasse angezogen sind und damit beauftragt sind, wirkliche Missionen auszuführen.

Iga und Kōga Clans

Der Iga und die Kōga Clans sind gekommen, um Familien zu beschreiben, die in der Provinz von Iga (moderne Mie Präfektur) und das angrenzende Gebiet von Kōka (später schriftlich als Kōga) leben, haben nach einem Dorf darin genannt, was jetzt Shiga Präfektur ist. Von diesen Gebieten sind Dörfer, die der Ausbildung von ninja zuerst gewidmet sind, erschienen. Die Entferntheit und Unzugänglichkeit der Umgebungsberge können eine Rolle in der heimlichen Entwicklung des ninja gehabt haben. Historische Dokumente bezüglich der Ursprünge des ninja in diesen gebirgigen Gebieten werden allgemein richtig betrachtet. Die Chronik Geht Kagami Furoku schreibt der Ursprünge der zwei Clans:

Ebenfalls bestätigt eine Ergänzung von Nochi Kagami, einer Aufzeichnung von Ashikaga shogunate, denselben Ursprung von Iga:

Eine Unterscheidung soll zwischen dem ninja von diesen Gebieten, und den Bürgerlichen oder dem Samurai angestellt als Spione oder Söldner gemacht werden. Verschieden von ihren Kollegen haben Iga und Kōga Clans beruflichen ninja erzeugt, der spezifisch für ihre Rollen erzogen ist. Diese berufliche ninja wurden durch daimyos zwischen 1485 und 1581 bis zu Oda Nobunaga aktiv gemietet, haben in Provinz von Iga eingefallen und haben die organisierten Clans weggewischt. Überlebende wurden gezwungen, einige zu den Bergen von Kii zu fliehen, aber andere sind vor Tokugawa Ieyasu angekommen, wo sie gut behandelt wurden. Einige ehemalige Clan-Mitglieder von Iga, einschließlich Hattori Hanzō, würden später als die Leibwächter von Tokugawa dienen.

Im Anschluss an den Kampf von Okehazama 1560 hat Tokugawa eine Gruppe von achtzig Kōga ninja angestellt, die von Tomo Sukesada geführt sind. Sie wurden beschäftigt, um einen Vorposten des Clans von Imagawa überzufallen. Die Rechnung dieses Angriffs wird im Mikawa gegeben Gehen Fudoki, wo es geschrieben wurde, hat dieser Kōga ninja das Schloss eindringen lassen, hat seine Türme in Brand gesetzt, und hat den Kastellan zusammen mit 200 der Garnison getötet. Wie man sagt, haben Kōga ninja eine Rolle im späteren Kampf von Sekigahara (1600) gespielt, wo mehrere hundert Kōga Soldaten unter Torii Mototada in der Verteidigung des Schlosses Fushimi geholfen haben. Nach dem Sieg von Tokugawa an Sekigahara hat Iga als Wächter für die inneren Zusammensetzungen des Schlosses Edo gehandelt, während der Kōga als eine Polizei gehandelt hat und bei der Wache des Außentors geholfen hat. 1614 hat die anfängliche "Winterkampagne" an der Belagerung Osakas den ninja im Gebrauch wieder gesehen. Miura Yoemon, ein ninja im Dienst von Tokugawa, hat shinobi aus dem Gebiet von Iga rekrutiert, und hat 10 ninja ins Schloss von Osaka gesandt, um Antagonismus zwischen feindlichen Kommandanten zu fördern. Während der späteren "Sommerkampagne" haben diese ninja gemietet, der neben regelmäßigen Truppen in der Schlacht von Tennōji gekämpft ist.

Aufruhr von Shimabara

Eine endgültige, aber ausführliche Aufzeichnung von im offenen Krieg verwendetem ninja ist während des Shimabara Aufruhrs (1637-1638) vorgekommen. Kōga ninja wurden von shogun Tokugawa Iemitsu gegen christliche Rebellen rekrutiert, die von Amakusa Shirō geführt sind, der einen Endstandplatz am Schloss Hara in der Hizen Provinz gemacht hat. Ein Tagebuch, das von einem Mitglied des Clans von Matsudaira, Amakusa Gunki behalten ist, bezieht sich: "Männer von Kōga in der Omi Provinz, die ihr Äußeres verborgen haben, würden bis zum Schloss jede Nacht stehlen und innen gehen, wie sie erfreut haben."

Das Ukai Tagebuch, das von einem Nachkommen von Ukai Kanemon geschrieben ist, hat mehrere Einträge, die die vom Kōga genommenen Aufklärungshandlungen beschreiben.

Vermutend, dass der Bedarf des Schlosses niedrig laufen kann, hat der Belagerungskommandant Matsudaira Nobutsuna einen Überfall auf den Bestimmungen des Schlosses bestellt. Hier hat der Kōga Taschen von feindlichen Bestimmungen gewonnen, und hat das Schloss bei Nacht eindringen lassen, heimliche Kennwörter erhaltend. Einige Tage später hat Nobutsuna einer Nachrichtendienstsammeln-Mission bestellt, den Bedarf des Schlosses zu bestimmen. Mehrere Kōga ninja — einige sind anscheinend von denjenigen hinuntergestiegen, die am 1562-Angriff auf ein Clan-Schloss von Imagawa beteiligt sind — hat trotz des warnet als Freiwilliger gedient, dass Überlebenschancen schlank waren. Eine Salve von Schüssen wurde in den Himmel angezündet, die Verteidiger veranlassend, die Schlosslichter in der Vorbereitung auszulöschen. Unter dem Umhang der Dunkelheit ninja verkleidet weil haben Verteidiger das Schloss eindringen lassen, eine Schlagzeile des christlichen Kreuzes gewinnend. Das Ukai Tagebuch, schreibt

Als die Belagerung weitergegangen ist, hat die äußerste Knappheit am Essen später die Verteidiger auf das Essen des Mooses und Grases reduziert. Diese Verzweiflung würde zu sinnlosen Anklagen durch die Rebellen steigen, wo sie schließlich von der shogunate Armee vereitelt wurden. Der Kōga würde später an der Eroberung des Schlosses teilnehmen:

Mit dem Fall des Schlosses Hara ist der Shimabara Aufruhr abgelaufen, und das Christentum in Japan wurde Untergrundbahn gezwungen. Diese schriftlichen Rechnungen sind die letzte Erwähnung von ninja im Krieg.

Oniwaban

Am Anfang des 18. Jahrhunderts, shogun Tokugawa Yoshimune hat den oniwaban, einen Geheimdienst und heimlichen Dienst gegründet. Mitglieder dieses Büros, der oniwabanshū ("Garten-Bewahrer"), waren Agenten, die an der sich versammelnden Information über daimyos und Staatsangestellte beteiligt sind. Die heimliche Natur des oniwaban - zusammen mit der früheren Tradition, Iga und Kōga Clan-Mitglieder als Schlosswachen zu verwenden - hat einige Quellen dazu gebracht, den oniwabanshū als "ninja" zu definieren. Diese Beschreibung ist auch in späteren Romanen und jidaigeki üblich. Jedoch gibt es keine schriftliche Verbindung zwischen früher shinobi und später oniwabanshū.

Rollen

In seinem Buke Myōmokushō schreibt militärischer Historiker Hanawa Hokinoichi über den ninja:

Die ninja waren Heimlichkeitssoldaten und Söldner angestellt größtenteils durch daimyos. Ihre primären Rollen waren diejenigen der Spionage und Sabotage, obwohl Morde auch ninja zugeschrieben wurden. Im Kampf konnte der ninja auch verwendet werden, um Verwirrung unter dem Feind zu verursachen. Ein Grad der psychologischen Kriegsführung im Gefangennehmen von feindlichen Schlagzeilen kann illustriert im Ōu Eikei Gunki, zusammengesetzt zwischen den 16. und 17. Jahrhunderten gesehen werden:

Spionage

Spionage war die Hauptrolle des ninja. Mithilfe von Verkleidungen hat der ninja Information über das feindliche Terrain gesammelt, Spezifizierungen bauend, sowie Kennwörter und Kommuniquès erhaltend. Die oben erwähnte Ergänzung von Nochi Kagami beschreibt kurz die Rolle des ninja in der Spionage:

Später in der Geschichte würde Kōga ninja betrachtet als Agenten von Tokugawa bakufu werden, als der bakufu den ninja in einem Nachrichtendienstnetz verwendet hat, um regionalen daimyos sowie das Reichsgericht zu kontrollieren.

Sabotage

Brandstiftung war die primäre Form der durch den ninja geübten Sabotage, wer Schlösser und Lager ins Visier genommen hat.

Das Tagebuch des 16. Jahrhunderts des Abts Eishun (Tamon-in Nikki) an Tamon-in dem Kloster in Kōfuku-ji beschreibt einen Brandstiftungsangriff auf ein Schloss durch Männer der Clans von Iga.

1558 hat Rokkaku Yoshitaka eine Mannschaft von ninja angestellt, um das Schloss Sawayama in Brand zu setzen. Ein chunin Kapitän hat eine Kraft von 48 ninja ins Schloss mittels des Betrugs geführt. In einer Technik synchronisierter bakemono-jutsu ("Geistertechnik") haben seine Männer eine Laterne gestohlen, die den Familienkamm des Feinds (Montag) trägt und sind fortgefahren, Repliken mit demselben Montag zu machen. Indem sie diese Laternen ausgeübt haben, wurde ihnen erlaubt, ins Schloss ohne einen Kampf einzugehen. Einmal innen setzen die ninja das Schloss in Brand, und die Armee von Yoshitaka würde später siegreich erscheinen. Die Lohnnatur des shinobi wird in einem anderen Brandstiftungsangriff bald nach dem Brennen des Schlosses Sawayama demonstriert. 1561 haben Kommandanten, die unter Kizawa Nagamasa handeln, drei Iga ninja der Genin-Reihe gemietet, um der Eroberung einer Festung in Maibara zu helfen. Rokakku Yoshitaka, derselbe Mann, der Iga ninja gerade einige Jahre früher gemietet hatte, war der Festungshalter - und Ziel des Angriffs. Der Asai Sandaiki schreibt über ihre Pläne:" Wir haben shinobi-no-mono von Iga verwendet.... Sie wurden zusammengezogen, um das Schloss in Brand zu setzen". Jedoch waren die Lohnshinobi widerwillig, Befehle zu nehmen. Als der Feuerangriff als vorgesehen nicht begonnen hat, haben die Männer von Iga den Kommandanten erzählt, die nicht vom Gebiet waren, dass sie die Taktik des shinobi nicht vielleicht verstehen konnten. Sie haben dann gedroht, die Operation aufzugeben, wenn ihnen nicht erlaubt wurde, ihrer eigenen Strategie zu folgen. Das Feuer wurde schließlich gesetzt, der Armee von Nagamasa erlaubend, die Festung in einem chaotischen Sturm zu gewinnen.

Mord

Die wohl bekanntesten Fälle von Attentaten schließen berühmte historische Zahlen ein. Todesfälle von Berühmtheiten sind manchmal dem Mord durch ninja zugeschrieben worden, aber die heimliche Natur dieser Drehbücher ist schwierig gewesen sich zu erweisen. Mörder wurden häufig als ninja später erkannt, aber es gibt keine Beweise, um sich zu erweisen, ob einige besonders für die Aufgabe oder einfach einen angestellten Kriminellen erzogen wurden.

Der notorische Ruf von Kriegsherrn Oda Nobunaga hat zu mehreren Versuchen auf seinem Leben geführt. 1571 wurden Kōga ninja und Scharfschütze durch den Namen von Sugitani Zenjubō angestellt, um Nobunaga zu ermorden. Mit zwei arquebuses hat er zwei Konsekutivschüsse an Nobunaga angezündet, aber war unfähig, sterbliche Verletzung durch die Rüstung von Nobunaga zuzufügen. Sugitani hat geschafft zu flüchten, aber wurde vier Jahre später gefangen und durch Folter zu Tode gebracht. 1573 hat Manabe Rokurō, ein Vasall von daimyo Hatano Hideharu, versucht, das Schloss Azuchi eindringen zu lassen und einen schlafenden Nobunaga zu ermorden. Jedoch hat das auch im Misserfolg geendet, und Manabe wurde gezwungen Selbstmord zu begehen, nach dem sein Körper öffentlich offen gezeigt wurde. Gemäß einem Dokument, Iranki, als Nobunaga Provinz von Iga untersuchte — den seine Armee verwüstet hatte — hat eine Gruppe von drei ninja nach ihm mit Schusswaffen des großen Kalibers geschossen. Die Schüsse sind breit von Nobunaga jedoch geflogen, und haben stattdessen sieben seiner Umgebungsbegleiter getötet.

Ninja Hachisuka Tenzō wurde von Nobunaga gesandt, um mächtigen daimyo Takeda Shingen zu ermorden, aber hat schließlich in seinen Versuchen gescheitert. Sich im Schatten eines Baums verbergend, hat er vermieden, unter dem Mondlicht gesehen, und später sich in einem Loch verborgen zu werden, das er im Voraus vorbereitet hatte, so Festnahme entkommend.

Ein Attentat auf Toyotomi Hideyoshi wurde auch durchgekreuzt. Ein ninja genannt Kirigakure Saizō (vielleicht Kirigakure Shikaemon) hat einen Speer durch die Fußbödenbretter gestoßen, um Hideyoshi zu töten, aber war erfolglos. Durch ihn wurde seines Unterschlupfs durch einen anderen ninja "ausgeräuchert", der für Hideyoshi arbeitet, der anscheinend eine Art primitiven "Flammenwerfer" verwendet hat. Leider ist die Richtigkeit dieser Rechnung durch spätere erfundene Veröffentlichungen bewölkt worden, die Saizō zeichnen, weil einer der legendären Sanada Zehn Mutig begegnet.

Uesugi Kenshin, der berühmte daimyo der Provinz von Echigo wurde verbreitet, um durch einen ninja getötet worden zu sein. Die Legende-Kredite sein Tod einem Mörder, der sich wie man sagt, in der Toilette von Kenshin verborgen, und ernst Kenshin verletzt hat, indem er eine Klinge oder Speer in seinen After stößt. Während historische Aufzeichnungen gezeigt haben, dass Kenshin Unterleibsprobleme ertragen hat, haben moderne Historiker gewöhnlich seinen Tod zugeschrieben, um Krebs, esophageal Krebs oder cerebrovascular Krankheit zu verdauen.

Gegenmaßnahmen

Eine Vielfalt von Gegenmaßnahmen wurde genommen, um die Tätigkeiten des ninja zu verhindern. Vorsichtsmaßnahmen wurden häufig gegen Morde wie Waffen genommen, die in der Toilette, oder unter einem absetzbaren Fußbodenbrett verborgen sind. Gebäude wurden mit Fallen und Sturmglocken beigefügten Reiseleitungen gebaut.

Japanische Schlösser wurden entworfen, um schwierig zu sein, mit krummen Wegen zu schiffen, die zur inneren Zusammensetzung führen. Blinde Flecke und Löcher in Wänden haben unveränderliche Kontrolle dieser labyrinthischen Pfade, wie veranschaulicht, im Schloss Himeji zur Verfügung gestellt. Das Schloss Nijō in Kyoto wird mit langen "Nachtigall"-Stöcken gebaut, die auf Metallscharnieren (uguisu-bari) geruht haben, spezifisch hat vorgehabt, laut wenn spielend gewonnen, zu quieksen. Boden, der mit Kies auch bedeckt ist, hat frühe Benachrichtigung von unerwünschten Einbrechern und getrennte Gebäude erlaubt besser zu enthaltende Feuer zur Verfügung gestellt.

Ausbildung

Die des ninja erforderlichen Sachkenntnisse sind gekommen, um in modernen Zeiten als bekannt zu sein, aber es ist unwahrscheinlich, dass sie vorher unter einer einzelnen Disziplin genannt wurden, aber unter einer Vielfalt der bedeckten Spionage und Überleben-Sachkenntnisse eher verteilt wurden.

Die erste Spezialausbildung hat Mitte des 15. Jahrhunderts begonnen, als bestimmte Samurai-Familien angefangen haben, sich auf versteckten Krieg, einschließlich der Spionage und des Mords zu konzentrieren. Wie der Samurai sind ninja in den Beruf geboren gewesen, wo Traditionen darin behalten wurden, und durch die Familie überliefert haben. Gemäß Turnbull wurde der ninja von der Kindheit erzogen, wie auch in Samurai-Familien üblich war. Außerhalb der erwarteten kriegerischen Kunstdisziplinen hat eine Jugend Überleben und sich umsehende Techniken, sowie Information bezüglich Gifte und Explosivstoffe studiert. Physische Ausbildung war auch wichtig, der lange Entfernungsläufe, das Klettern, Heimlichkeitsmethoden eingeschlossen hat, spazieren zu gehen und zu schwimmen. Ein bestimmter Grad von Kenntnissen bezüglich allgemeiner Berufe war auch erforderlich, wenn, wie man erwartete, man ihre verkleidete Form angenommen hat. Einige Beweise der medizinischen Ausbildung können aus einer Rechnung abgeleitet werden, wo Iga ninja Erste Hilfe Ii Naomasa zur Verfügung gestellt hat, der durch das Geschützfeuer im Kampf von Sekigahara verletzt wurde. Hier hat der ninja wie verlautet Naomasa gegeben, den eine "schwarze Medizin" bedeutet hat aufzuhören zur Ader zu lassen.

Mit dem Fall von Iga und Kōga Clans konnten daimyos beruflichen ninja nicht mehr rekrutieren und wurden gezwungen, ihren eigenen shinobi zu erziehen. Der shinobi wurde als ein echter Beruf, wie demonstriert, im 1649-Gesetz des bakufu über die Wehrpflicht betrachtet, die erklärt hat, dass nur daimyos mit einem Einkommen von mehr als 10,000 koku erlaubt wurden, shinobi zu behalten. In den zwei Jahrhunderten, die gefolgt sind, wurden mehrere ninjutsu Handbücher von Nachkommen von Hattori Hanzō sowie Mitgliedern des Clans von Fujibayashi, einem Spross von Hattori geschrieben. Hauptbeispiele schließen Ninpiden (1655), Bansenshukai (1675), und der Shōninki (1681) ein.

Taktik

Der ninja hat allein nicht immer gearbeitet. Zusammenarbeit-Techniken bestehen: Zum Beispiel, um eine Wand zu erklettern, kann eine Gruppe von ninja einander auf ihren Rücken tragen, oder eine menschliche Plattform zur Verfügung stellen, einer Person beim Erreichen größerer Höhen zu helfen. Die Mikawa Gehen Fudoki gibt eine Rechnung, wo eine koordinierte Mannschaft von Angreifern Kennwörter verwendet hat, um zu kommunizieren. Die Rechnung gibt auch einen Fall des Betrugs, wo sich die Angreifer in derselben Kleidung wie die Verteidiger angezogen haben, viel Verwirrung verursachend. Als ein Rückzug während der Belagerung Osakas erforderlich war, wurde ninja befohlen, auf freundliche Truppen von hinten zu schießen, die Truppen veranlassend, umgekehrt zu stürmen, um einen wahrgenommenen Feind anzugreifen. Diese Taktik wurde wieder später als eine Methode der Menge-Streuung verwendet.

Die meisten ninjutsu Techniken, die in Schriftrollen und Handbüchern registriert sind, kreisen um Weisen, Entdeckung und Methoden der Flucht zu vermeiden. Diese Techniken wurden unter entsprechenden natürlichen Elementen lose gruppiert. Einige Beispiele sind:

• Hitsuke - Die Praxis, Wächter durch das Legen eines Feuers weg vom geplanten Punkt des ninja des Zugangs abzulenken. Fälle unter "Feuertechniken" (katon-no-jutsu).
• Tanuki-gakure - Die Praxis, einen Baum zu besteigen und sich innerhalb des Laubs zu tarnen. Fälle unter "Holztechniken" (mokuton-no-jutsu).
• Ukigusa-gakure - Die Praxis der werfenden Wasserlinse über Wasser, um Unterwasserbewegung zu verbergen. Fälle unter "Wassertechniken" (suiton-no-jutsu).
• Uzura-gakure - Die Praxis des Windens in einen Ball und restlich unbeweglich, um wie ein Stein zu erscheinen. Fälle unter "Erdtechniken" (doton-no-jutsu).

Verkleidungen

Der Gebrauch von Verkleidungen ist üblich und gut dokumentiert. Verkleidungen sind in der Form von Priestern, Unterhaltungskünstlern, Wahrsägern, Großhändlern, rōnin, und Mönche gekommen. Die Staaten des Buke Myōmokushō,

Ein Bergasket (yamabushi) Kleidung hat Reisen erleichtert, als sie üblich waren und frei zwischen politischen Grenzen reisen konnten. Die losen Roben von buddhistischen Priestern haben auch verborgene Waffen wie der tantō erlaubt. Minnesänger oder Sarugaku-Ausrüstungen könnten dem ninja erlaubt haben, in feindlichen Gebäuden zu spionieren, ohne Verdacht wachzurütteln. Verkleidungen als ein komusō, ein Bettelmönch, der bekannt ist, für den shakuhachi zu spielen, waren auch wirksam, weil die großen von ihnen traditionell getragenen "Korb"-Hüte den Kopf völlig verborgen haben.

Ausrüstung

Ninja hat eine große Vielfalt von Werkzeugen und Bewaffnung verwertet, von denen einige allgemein bekannt waren, aber andere wurden mehr spezialisiert. Die meisten waren in der Infiltration von Schlössern verwendete Werkzeuge. Eine breite Reihe der Spezialausrüstung wird beschrieben und im 17. Jahrhundert Bansenshukai einschließlich der kletternden Ausrüstung illustriert, Speere, Pfeile mit Raketenantrieb und kleine zusammenklappbare Boote erweiternd.

Außenbekleidung

Während das Image eines ninja gekleideten im schwarzen Gewand (shinobi shōzoku) in populären Medien überwiegend ist, gibt es keine schriftlichen Beweise für solch ein Kostüm. Statt dessen war es für den ninja viel üblicher, als Bürger verkleidet zu werden. Der populäre Begriff der schwarzen Kleidung wird wahrscheinlich in der künstlerischen Tagung eingewurzelt. Wie man zeigte, wurden frühe Zeichnungen von ninja in den Schwarzen angekleidet, um einen Sinn der Unsichtbarkeit zu porträtieren. Diese Tagung war eine von den Marionettendressierern des bunraku Theaters geliehene Idee, die sich im Gesamtschwarzen angezogen haben, um Stützen vorzutäuschen, die sich unabhängig von ihren Steuerungen bewegen. Trotz des Mangels an harten Beweisen ist es von einigen Behörden vorgebracht worden, dass schwarze Roben, die vielleicht ein bisschen mit dem Rot verdorben sind, um Blutflecke zu verbergen, tatsächlich das vernünftige Kleidungsstück der Wahl für die Infiltration waren.

Verwendete Kleidung war diesem der Samurais ähnlich, aber lose Kleidungsstücke (wie Gamaschen) wurden in Hosen gesteckt oder mit Riemen gesichert. Der tenugui, ein Stück von in Kampfsportarten auch verwendetem Stoff, hatte viele Funktionen. Es konnte verwendet werden, um das Gesicht zu bedecken, einen Riemen zu bilden, oder beim Klettern zu helfen.

Die Geschichtlichkeit der für ninja spezifisch gemachten Rüstung kann nicht festgestellt werden. Während Stücke der leichten durch ninja angeblich getragenen Rüstung bestehen und Datum zur rechten Zeit, gibt es keine harten Beweise ihres Gebrauches in ninja Operationen. Bilder von Berühmtheiten haben später gemeint ninja zeigen ihnen häufig in der Samurai-Rüstung. Es gab Leichtgewichtler concealable Typen der Rüstung, die mit kusari (Kettenrüstung) und kleine Rüstungsteller wie karuta gemacht ist, der durch ninja einschließlich katabira (Jacken) getragen worden sein könnte, die mit der zwischen Schichten von Stoff verborgenen Rüstung gemacht sind. Schienbein und Arm-Wächter, zusammen mit metallverstärkten Motorhauben werden auch nachgesonnen, um die Rüstung des ninja zusammenzusetzen.

Werkzeuge

Werkzeuge, die für die Infiltration und Spionage verwendet sind, sind einige der reichlichsten mit dem ninja verbundenen Kunsterzeugnisse. Taue und Haken waren üblich, und wurden an den Riemen gebunden. Eine zusammenklappbare Leiter wird in Bansenshukai illustriert, Spitzen an beiden Enden zeigend, um die Leiter zu verankern. Angehaktes kletterndes Zahnrad mit Spitzen, das auf den Händen und Füßen auch getragen ist, hat sich als Waffen verdoppelt. Andere Werkzeuge schließen Meißel, Hämmer, Bohrmaschinen, Auswahlen und so weiter ein.

Der kunai war ein schweres spitzes Werkzeug, vielleicht ist auf die japanische Mauerwerk-Kelle zurückzuführen gewesen, zu der er nah ähnelt. Obwohl es häufig in der populären Kultur als eine Waffe porträtiert wird, wurde der kunai in erster Linie für gouging Löcher in Wänden verwendet. Messer und klein sägen (hamagari) wurden auch verwendet, um Löcher in Gebäuden zu schaffen, wo sie als eine Fußstütze oder ein Durchgang des Zugangs gedient haben. Ein tragbares hörendes Gerät (saoto hikigane) wurde verwendet, um Gespräche zu lauschen und Töne zu entdecken.

Der mizugumo war eine Reihe von Holzschuhen, die vermutlich den ninja erlaubt, auf Wasser spazieren zu gehen. Sie sind gemeint geworden, um zu arbeiten, indem sie das Gewicht des Trägers über die breite unterste Oberfläche der Schuhe verteilt haben. Das Wort mizugumo wird aus dem heimischen Namen für die japanische Wasserspinne (japanische Quitte von Argyroneta aquatica) abgeleitet. Der mizugumo wurde auf der Show Mythbusters gezeigt, wo es ungeeignet dafür demonstriert wurde, auf Wasser spazieren zu gehen. Der ukidari, ein ähnliches Schuhwerk, um auf Wasser spazieren zu gehen, hat auch in der Form eines runden Eimers bestanden, aber war wahrscheinlich ziemlich nicht stabil. Aufblasbare Häute und Atmen von Tuben haben dem ninja erlaubt, Unterwasser-seit längeren Zeitspannen zu bleiben.

Trotz der großen Reihe von für den ninja verfügbaren Werkzeugen ermahnt Bansenshukai, dass ein mit der Ausrüstung nicht überbürdet wird, festsetzend, "dass... ein erfolgreicher ninja derjenige ist, der nur ein Werkzeug für vielfache Aufgaben verwendet".

Bewaffnung

Obwohl kürzere Schwerter und Dolche verwendet wurden, war der katana wahrscheinlich die Waffe des ninja der Wahl, und wurde manchmal der Rücken fortgesetzt. Der katana hat mehreren Nutzen außer dem normalen Kampf gehabt. In dunklen Plätzen konnte die Scheide aus dem Schwert erweitert, und als ein langes forschend eindringendes Gerät verwendet werden. Das Schwert konnte auch gegen die Wand gelegt werden, wo der ninja den Schwert-Wächter (tsuba) verwenden konnte, um eine höhere Fußstütze zu gewinnen. Der katana konnte sogar als ein Gerät verwendet werden, um Feinde vor dem Angreifen von ihnen zu betäuben, durch das Stellen einer Kombination von Paprika, Schmutz oder Staub und Eisenfeilstaub ins Gebiet in der Nähe von der Spitze der Scheide, so dass weil das Schwert gezogen wurde, würde das Bereiten in die Augen des Feinds fliegen, ihn betäubend, bis ein tödlicher Schlag gemacht werden konnte. Während gerade Schwerter verwendet wurden, vor der Erfindung des katana hat der gerade ninjatō keinen historischen Präzedenzfall und ist eine moderne Erfindung wahrscheinlich.

Eine Reihe von Darts, Spitzen, Messern und scharfen, sterngeformten Scheiben war insgesamt als shuriken bekannt. Während nicht exklusiv zum ninja sie ein wichtiger Teil des Arsenals waren, wo sie in jeder Richtung geworfen werden konnten. Bögen wurden für sharpshooting verwendet, und Bögen eines ninja wurden kleiner absichtlich gemacht als der traditionelle yumi (Langbogen). Die Kette und Sichel (kusarigama) wurden auch durch den ninja verwendet. Diese Waffe hat aus einem Gewicht auf einem Ende einer Kette und einer Sichel (kama) auf dem anderen bestanden. Das Gewicht wurde geschwungen, um einen Gegner zu verletzen oder zum Behinderten zu machen, und die Sichel hat gepflegt, an der nahen Reihe zu töten. Einfacher Gartengerät wie kunai und Sicheln wurde als Bewaffnung verwendet, so dass, wenn entdeckt, ein ninja behaupten konnte, dass sie seine Werkzeuge und nicht Waffen trotz ihrer Fähigkeit sind, im Kampf verwendet zu werden.

Von China eingeführte Explosivstoffe waren in Japan zurzeit der Mongole-Invasionen im 13. Jahrhundert bekannt. Später wurden Explosivstoffe wie tragbare Bomben und Handgranaten durch den ninja angenommen. Weich umgebene Bomben wurden entworfen, um Rauch oder Giftgas zusammen mit Zersplitterungsexplosivstoffen zu veröffentlichen, die mit Eisen oder Töpferwaren-Bombensplitter gepackt sind.

Zusammen mit allgemeinen Waffen wurde eine große Zusammenstellung von verschiedenen Armen mit dem ninja vereinigt. Einige Beispiele schließen Gift, makibishi, Stock-Schwerter (shikomizue), Flatterminen, fukiya (Blasrohre), vergiftetes Darts, Säure spurtende Tuben und Schusswaffen ein. Der happō, eine kleine Eierschale, die mit dem Blenden von Puder (metsubushi) gefüllt ist, wurde auch verwendet, um Flucht zu erleichtern.

Legendäre geistige Anlagen

Übermenschliche oder übernatürliche Mächte wurden häufig mit dem ninja vereinigt. Einige Legenden schließen Flug, Unsichtbarkeit, shapeshifting, die Fähigkeit ein, "sich" in vielfache Körper, das Zusammenrufen von Tieren und die Kontrolle über die fünf klassischen Elemente "aufzuspalten". Diese fabelhaften Begriffe haben von der populären Einbildungskraft bezüglich des mysteriösen Status des ninja, sowie den romantischen in der späteren japanischen Kunst der Periode von Edo gefundenen Ideen gestammt. Magische Mächte wurden manchmal in den eigenen Anstrengungen des ninja eingewurzelt, fantasievolle Information zu verbreiten. Zum Beispiel hat Nakagawa Shoshujin, der Gründer des 17. Jahrhunderts von Nakagawa-ryū, in seinen eigenen Schriften (Okufuji Monogatari) gefordert, den er in der Lage gewesen ist, in Vögel und Tiere umzugestalten.

Die wahrgenommene Kontrolle über die Elemente kann in der echten Taktik niedergelegt werden, die von der Vereinigung mit Kräften der Natur kategorisiert wurden. Zum Beispiel fällt die Praxis, Feuer zu legen, um eine Spur eines ninja zu bedecken, unter katon-no-jutsu ("Feuertechniken").

Die Anpassung des ninja von Flugdrachen in der Spionage und dem Krieg ist ein anderes Thema von Legenden. Rechnungen bestehen ninja, der in die Luft durch Flugdrachen wird hebt, wohin sie über das feindliche Terrain geflogen sind und darin hinuntergestiegen sind, oder Bomben auf dem feindlichen Territorium fallen lassen haben. Flugdrachen wurden tatsächlich im japanischen Krieg, aber größtenteils zum Zweck verwendet, Nachrichten zu senden und Signale weiterzugeben. Turnbull schlägt vor, dass Flugdrachen, die einen Mann in midair heben, technisch ausführbar gewesen sein könnten, aber feststellen, dass der Gebrauch von Flugdrachen, um einen menschlichen "Drachenflieger" zu bilden, quadratisch im Bereich der Fantasie fällt. Jedoch bestehen Verweisungen auf Mann hebende Flugdrachen wirklich in Arbeiten, die zum relevanten Zeitalter und vorher, einschließlich Sun Tzus Die Kunst des Krieges datieren.

Kuji-kiri

Kuji-kiri ist eine esoterische Praxis, die, wenn durchgeführt, mit einer Reihe von Hand"Siegeln" (kuji-in), gemeint geworden ist, um dem ninja zu erlauben, übermenschliche Leistungen zu verordnen.

Der kuji ("neun Charaktere") ist ein Konzept, das aus Taoism entsteht, wo es eine Reihe von neun Wörtern war, die im Charme und den Beschwörungsformeln verwendet sind. In China hat sich diese Tradition mit dem buddhistischen Glauben vermischt, jedes der neun Wörter zu einer buddhistischen Gottheit zuteilend. Der kuji kann in Japan über den Buddhismus angekommen sein, wo es innerhalb von Shugendō gediehen ist. Hier auch wurde jedes Wort im kuji mit buddhistischen Gottheiten, Tieren von der Mythologie von Taoist, und später, Shinto kami vereinigt. Der mudrā, eine Reihe von Handsymbolen, die verschiedenen Buddhas vertreten, wurde auf den kuji von Buddhisten vielleicht durch die esoterischen Mikkyō Lehren angewandt. Die yamabushi Asketen von Shugendō haben diese Praxis, mit den Handgesten im geistigen, der Heilung und den Teufelsaustreibungsritualen angenommen. Später ist der Gebrauch von kuji auf bestimmten bujutsu (Kampfsportarten) und ninjutsu Schulen gegangen, wo, wie man sagte, es viele Zwecke hatte. Die Anwendung von kuji, um eine gewünschte Wirkung zu erzeugen, wurde genannt (kiri) den kuji "schneidend". Beabsichtigte Effekten erstrecken sich von der physischen und geistigen Konzentration, zu unglaublicheren Ansprüchen über die Übergabe eines Gegners unbeweglich, oder sogar das Gussteil von magischen Perioden. Diese Legenden wurden in der populären Kultur gewonnen, die den kuji-kiri als ein Vorgänger zu magischen Taten interpretiert hat.

Berühmte Leute

Viele berühmte Menschen in der japanischen Geschichte sind vereinigt oder als ninja erkannt worden, aber ihr Status als ninja ist schwierig sich zu erweisen und kann das Produkt der späteren Einbildungskraft sein. Gerüchte, die berühmte Krieger, wie Kusunoki Masashige oder Minamoto umgeben, keine Yoshitsune beschreiben sie manchmal als ninja, aber gibt es wenige Beweise für diese Ansprüche. Einige weithin bekannte Beispiele schließen ein:

• Kumawakamaru (13. - 14. Jahrhunderte) - Eine Jugend, deren verbanntem Vater zu Tode vom Mönch Homma Saburō befohlen wurde. Kumakawa hat seine Rache durch das Schleichen ins Zimmer von Homma genommen, während er, und das Ermorden von ihm mit seinem eigenen Schwert geschlafen hat.
• Yagyū Muneyoshi (1529-1606) - Ein berühmter Schwertfechter der Shinkage-ryū Schule. Der Enkel von Muneyoshi, Jubei Muneyoshi, hat Märchen des Status seines Großvaters als ein ninja erzählt.
• Hattori Hanzō (1542-1596) - Ein Samurai, der unter Tokugawa Ieyasu dient. Seine Herkunft in der Provinz von Iga, zusammen mit ninjutsu von seinen Nachkommen veröffentlichten Handbüchern hat einige Quellen dazu gebracht, ihn als ein ninja zu definieren. Dieses Bild ist auch in der populären Kultur üblich.
• Ishikawa Goemon (1558-1594) - Goemon hat angeblich versucht, Gift von einem Faden in den Mund von Oda Nobunaga durch einen sich verbergenden Punkt in der Decke zu tropfen, aber viele fantasievolle Märchen bestehen über Goemon, und diese Geschichte kann nicht bestätigt werden.
• Fūma Kotarō (d. 1603) - Ein ninja, der verbreitet ist, um Hattori Hanzō getötet zu haben, mit dem er vermutlich Rivalen war. Die erfundene Waffe Fūma shuriken wird nach ihm genannt.
• Mochizuki Chiyome (das 16. Jahrhundert) - Die Frau von Mochizuke Moritoki. Chiyome hat eine Schule für Mädchen geschaffen, die Sachkenntnisse erforderlich der Geisha, sowie Spionage-Sachkenntnisse unterrichtet haben.
• Momochi Sandayū (das 16. Jahrhundert) - Ein Führer der Clans von Iga ninja, der vermutlich während des Angriffs von Oda Nobunaga auf die Provinz von Iga zugrunde gegangen ist. Es gibt einen Glauben, dass er Tod entkommen ist und als ein Bauer in der Kii Provinz gelebt hat. Momochi ist auch ein Zweig des Clans von Hattori.
• Fujibayashi Nagato (das 16. Jahrhundert) - Überlegt, um einer von drei "größten" Iga jōnin, die anderen zwei zu sein, die Hattori Hanzō und Momochi Sandayū sind. Die Nachkommen von Fujibayashi haben geschrieben und haben Bansenshukai editiert.

In der populären Kultur

Das Image des ninja ist in populäre Kultur in der Periode von Edo eingegangen, wenn sich Volksmärchen und amüsieren, wurden ninja konzipiert. Geschichten über den ninja basieren gewöhnlich auf historischen Zahlen. Zum Beispiel bestehen viele ähnliche Märchen über einen daimyo das Herausfordern einen ninja, seinen Wert, gewöhnlich durch das Diebstahl seines Kissens oder Waffe zu beweisen, während er geschlafen hat. Romane wurden über den ninja wie Jiraiya Gōketsu Monogatari geschrieben, der auch in ein Kabuki-Spiel gemacht wurde. Erfundene Zahlen wie Sarutobi Sasuke würden schließlich Weg in Comics und Fernsehen machen, wohin sie gekommen sind, um einen Kulturheld-Status außerhalb ihrer ursprünglichen Medien zu genießen.

Ninja erscheint in vielen Formen von japanischen und Westlichen populären Medien, einschließlich Bücher (Kōga Ninpōchō), Fernsehen (Ninja Warrior), Kino (Ninja Assassin, Der Letzte Samurai), Satire (ECHTE Äußerste Macht: Das Buch des Beamten Ninja) Videospiele (Tenchu, Shinobi), anime (Naruto), manga (Basilisk) und Westliche komische Bücher (Teenagermutant Ninja Turtles und). Die Bild-Reihe vom realistischen bis fantastisch übertriebenen, sowohl im Wesentlichen als auch ästhetisch, und porträtiert häufig ninja im nichtsachlichen, manchmal unglaublich extravagante Wege für den Humor oder die Unterhaltung.

Moderne Schulen, die behaupten, ninjutsu zu erziehen, sind von den 1970er Jahren entstanden, unter anderen diejenigen von Masaaki Hatsumi (Bujinkan) und Stephen K. Hayes (Tun zum Schienbein).

Galerie

File:Ashiko Fußballschuhe. JPG|Japanese Eisensteigfußballschuhe ashiko.

File:shikomizue.JPG|Japanese Schwert-Stock shikomizue.

Typ-Waffen File:Ninja. JPG|Japanese concealable Waffen (ninja Typ)

File:Makibishi.JPG|Japanese Eisen caltrop makibishi.

File:Kaginawa.JPG|Japanese hakt das Eisenklettern kaginawa an.

File:Shuriken.JPG|Japanese verborgene Waffe shuriken.

File:Small kusarigama. JPG|Japanese Sichel und Kettenwaffe kusarigama.

File:Manriki.JPG|Japanese Kettenwaffe manriki

File:4 Filiale shuriken. JPG|Japanese Filiale shuriken. Eisenwurfdarts.

File:kusari katabira4. JPG|Japanese Kettenpanzer-Hemd.

File:2 chigiriki. JPG|Japanese Chigriki, Kette und Gewicht-Waffen.

File:Ashiko Fußballschuhe 1. JPG|Antique Eisen ashiko kletternde Fußballschuhe.

File:Tekko-Kagi Ninja1.jpg|Tekko-kagi (reichen Klauen).

Siehe auch

• Chigiriki
• Iga-ryū
• Kōga-ryū
• Kunai
• Kunoichi
• Ninjutsu
• Oniwabanshū
• Shuriken
• Periode von Sengoku
• Samurai

Kommentare

• Moriyama, T. (1998). "Wochenendabenteuer Außerhalb Tokios," Shufunotomo Co. Ltd., Tokio Japan, internationale Standardbuchnummer 4-07-975049-8.
• Frederic, L. (2002). "Enzyklopädie von Japan," Belknap Harvard, internationale Standardbuchnummer 0-674-01753-6

Weiterführende Literatur

• Fujibayashi, Masatake; Nakajima, Atsumi. (1996). Shōninki: Ninjutsu densho. Tokio: Shinjinbutsu Ōraisha. OCLC 222455224.
• Fujita, Seiko. (2004). Saigo kein Ninja Dorondoron. Tokio: Shinpūsha. Internationale Standardbuchnummer 978-4-7974-9488-4.
• Fukai, Masaumi. (1992). Edojō oniwaban: Tokugawa Shōgun kein mimi zu mir. Tokio: Chūō Kōronsha. Internationale Standardbuchnummer 978-4-12-101073-5.
• Hokinoichi, Hanawa. (1923-1933). Buke Myōmokushō. Tokio: Yoshikawa Kōbunkan. OCLC 42921561.
• Ishikawa, Masatomo. (1982). Shinobi kein sato kein kiroku. Tokio: Suiyōsha. Internationale Standardbuchnummer 978-4-88066-110-0.
• Nawa, Yumio. (1972). Hisshō kein heihō ninjutsu kein kenkyū: gendai o ikinuku michi. Tokio: Nichibō Shuppansha. OCLC 122985441.
• Nawa. Yumio. (1967). Shinobi kein buki. Tokio: Jinbutsu Ōraisha. OCLC 22358689.
• Okuse, Heishichirō. (1967). Ninjutsu: sono rekishi zu ninja. Tokio: Jinbutsu Ōraisha. OCLC 22727254.
• Okuse, Heishichirō. (1964). Ninpō: sono hiden zu jitsurei. Tokio: Jinbutsu Ōraisha. OCLC 51008989.
• Watatani, Kiyoshi. (1972). Bugei ryūha hyakusen. Tokio: Akita Shoten. OCLC 66598671.
• Yamaguchi, Masayuki. (1968). Ninja kein seikatsu. Tokio: Yūzankaku. OCLC 20045825.

Links

• Iga-ryu Ninja Museum
• Der "Badass" Samurai in der japanischen Knall-Kultur, durch Nino Moscardi