Die Bayeux Tapisserie (Normanne: La telle du conquest) ist ein gestickter Stoff - nicht eine wirkliche Tapisserie fast lange, die die Ereignisse zeichnet, die bis zur normannischen Eroberung Englands bezüglich Williams, Herzogs der Normandie und Harolds, Grafen von Wessex, später Königs Englands führen, und im Kampf von Hastings kulminieren. Die Tapisserie besteht aus ungefähr fünfzig Szenen mit lateinischem tituli (Überschriften), die auf der Wäsche mit farbigen wollenen Garnen gestickt sind. Es ist wahrscheinlich, dass es von Bischof Odo, Williams Halbbruder beauftragt, und in England in den 1070er Jahren gemacht wurde. 1729 wurde das Hängen von Gelehrten wieder entdeckt, als es jährlich in der Bayeux Kathedrale gezeigt wurde. Die Tapisserie wird jetzt an Musée de la Tapisserie de Bayeux in Bayeux, die Normandie ausgestellt.

Ursprünge

Die frühste bekannte schriftliche Verweisung auf die Tapisserie ist ein 1476-Warenbestand der Bayeux Kathedrale, aber seine Ursprünge sind das Thema von viel Spekulation und Meinungsverschiedenheit gewesen.

Französische Legende hat die Tapisserie aufrechterhalten wurde beauftragt und von Königin Matilda, William die Frau des Eroberers und ihre Hofdamen geschaffen. Tatsächlich in Frankreich ist es gelegentlich als "La Tapisserie de la Reine Mathilde" (Tapisserie von Königin Matilda) bekannt. Jedoch hat wissenschaftliche Analyse im 20. Jahrhundert beschlossen, dass sie wahrscheinlich von Williams Halbbruder, Bischof Odo beauftragt wurde, der, nach der Eroberung, Graf von Kent geworden ist und, als William in der Normandie, dem De-Facto-Regenten Englands fehlte.

Die Gründe für die Kommissionstheorie von Odo schließen ein: 1) erscheinen drei der im Domesday-Buch erwähnten Anhänger des Bischofs auf der Tapisserie; 2) wurde es in der Bayeux Kathedrale gefunden, die von Odo gebaut ist; und 3) kann es zur gleichen Zeit als der Aufbau der Kathedrale in den 1070er Jahren, vielleicht vollendetes durch 1077 rechtzeitig für die Anzeige auf der Hingabe der Kathedrale beauftragt worden sein.

Annehmender Odo hat die Tapisserie beauftragt, sie wurde wahrscheinlich entworfen und in England von angelsächsischen Künstlern (die Hauptmachtbasis von Odo gebaut, die bis dahin in Kent ist); der lateinische Text enthält Hinweise des Altenglisch; andere Stickereien entstehen aus England in dieser Zeit; und die Gemüsefärbemittel können in Stoff traditionell gewebt dort gefunden werden. Das Annehmen davon ist der Fall gewesen, die wirkliche physische Arbeit der Näherei wurde am wahrscheinlichsten durch erfahrenen seamsters übernommen. Angelsächsische Näherei oder Opus Anglicanum, war über Europa berühmt.

Alternative Theorien bestehen. Carola Hicks hat vorgeschlagen, dass es vielleicht von Edith von Wessex beauftragt worden sein könnte. Wolfgang Grape hat die Einigkeit herausgefordert, die die Stickerei angelsächsisch ist, zwischen Altenglisch und anderen Nordeuropäischen Techniken unterscheidend; jedoch widerlegt Textilautorität Elizabeth Coatsworth dieses Argument. George Beech schlägt vor, dass die Tapisserie an der Abtei von St. Florent im Loire Tal durchgeführt wurde und sagt, dass das ausführliche Bild der bretonischen Kampagne für zusätzliche Quellen in Frankreich argumentiert, hat Andrew Bridgeford vorgeschlagen, dass die Tapisserie wirklich des englischen Designs und verschlüsselt mit heimlichen Nachrichten war, die beabsichtigt sind, um normannische Regel zu untergraben.

Aufbau, Design und Technik

Genau wie anderer gestickter Behang der frühen mittelalterlichen Periode wird dieses Stück herkömmlich eine "Tapisserie" genannt, obwohl es nicht eine wahre Tapisserie ist, in der das Design in den Stoff gewebt wird; es ist tatsächlich eine Stickerei.

Die Bayeux Tapisserie wird im Wolle-Garn auf einem getabby-webten Leinenboden 68.38 Meter lang und 0.5 Meter breit und das Verwenden von zwei Methoden gestickt zu nähen: Entwerfen Sie oder entstielen Sie Stich für die Beschriftung und die Umrisse von Zahlen, und das Hinlegen oder die gelegte Arbeit, um Zahlen auszufüllen. Neun Leinentafeln, zwischen vierzehn und drei Metern in der Länge, wurden zusammen genäht, nachdem jeder gestickt wurde und die Verbindungslinien mit der nachfolgenden Stickerei verkleidet wurden. An der ersten Verbindungslinie stellen sich die Grenzen richtig nicht auf, aber die Technik wurde verbessert, so dass später Verbindungslinien praktisch unsichtbar sind. Das Design hat eine breite Hauptzone mit der schmalen dekorativen Grenzspitze und Boden eingeschlossen. Durch das Kontrollieren der wollenen Fäden hinter der Wäsche ist es offenbar, dass alle diese Aspekte zusammen auf einer Sitzung gestickt wurden und das ungeschickte Stellen des tituli nicht wegen ihrer ist, später hinzugefügt werden. Spätere Generationen haben das Hängen in zahlreichen Plätzen geflickt, und etwas von der Stickerei (besonders in der Endszene) ist nachgearbeitet worden. Die Tapisserie kann viel von seinem ursprünglichen Äußeren gut aufrechterhalten haben — sie vergleicht sich jetzt nah mit einer sorgfältigen 1730 gemachten Zeichnung.

Die Hauptgarn-Farben sind Terrakotta- oder rostbraun, dummen Gold-, olivgrün, und blau, mit kleinen Beträgen des Dunkelblaus oder Schwarzen und Salbeigrüns blau-grün. Spätere Reparaturen werden in hellgelben, orange und leichten Grünen gearbeitet. Gelegte Garne werden im Platz mit dem Garn derselben oder sich abhebenden Farbe ausgedrückt.

Die Hauptzone der Tapisserie enthält den grössten Teil der Handlung, die manchmal in die Grenzen entweder für die dramatische Wirkung überfließt, oder weil Dinge (zum Beispiel an der Todesszene von Edward) sonst sehr verkrampft sein würden. Ereignisse finden in einer langen Reihe von Szenen statt, die allgemein durch hoch stilisierte Bäume getrennt werden. Jedoch werden die Bäume durchweg nicht gelegt, und die größte Szene-Verschiebung, zwischen dem Publikum von Harold mit Edward nach seiner Rückkehr nach England und der Begräbnis-Szene von Edward, wird in jedem Fall überhaupt nicht gekennzeichnet.

Die tituli sind normalerweise in der Hauptzone, aber verwenden gelegentlich die Spitzengrenze. Die Grenzen sind sonst größtenteils rein dekorativ, und tut nur manchmal die Dekorationsergänzung die Handlung in der Hauptzone. Die Dekoration besteht aus Vögeln, Biestern, Fisch und Szenen von Fabeln, Landwirtschaft und Jagd. Es gibt häufige schiefe Bänder, die die Vignetten trennen. Es gibt nackte Zahlen, einige von Leichnamen vom Kampf, anderen einer frechen Natur. Eine Egge, ein kürzlich erfundenes Werkzeug, wird gezeichnet, und das ist das frühste bekannte Bild. Das Bild des Kometen von Halley, der in der oberen Grenze erscheint, ist das erste bekannte Bild dieses Kometen.

Das Ende der Tapisserie ist seit unvordenklichen Zeiten und der endgültige titulus "Und fuga verterunt Angli" vermisst geworden ("und die Engländer sind abgereist das Fliehen") wird gesagt, "völlig unecht" zu sein, kurz vor 1814 in einer Zeit des antienglischen Gefühls hinzugefügt. Musset sinnt nach, dass das Hängen ursprünglich um ungefähr 1.5 Meter länger war. An der letzten Abteilung, die noch bleibt, ist die Stickerei fast völlig wieder hergestellt worden, aber das scheint, mit mindestens etwas Rücksicht auf die ursprüngliche Näherei getan worden zu sein. Der stilisierte Baum ist ganz verschieden von jedem anderen Baum in der Tapisserie. Der Anfang der Tapisserie ist auch wieder hergestellt worden, aber zu einem viel kleineren Ausmaß

1724 wurde ein sich rückwärts bewegender Leinenstoff auf verhältnismäßig grob und ungefähr das Jahr 1800 genäht, große Tintenziffern wurden über die Unterstützung geschrieben, die weit gehend jede Szene aufzählen, und die noch für die Verweisung allgemein verwendet werden.

Der Hintergrund zu den Ereignissen gezeichnet

In einer Reihe von durch einen schriftlichen Kommentar unterstützten Bildern erzählt die Tapisserie die Geschichte der Ereignisse von 1064-1066 Kulminieren im Kampf von Hastings. Die zwei Haupthauptfiguren sind Harold Godwinson, der kürzlich gekrönte König Englands, die angelsächsischen Engländer, und William, Herzog der Normandie führend, die eine hauptsächlich normannische Armee, manchmal genannt die Begleiter von William der Eroberer führt.

William war der rechtswidrige Sohn von Robert das Großartige, der Herzog der Normandie und Herleva (oder Arlette), eine Tochter eines Gerbers. William ist Herzog der Normandie im Alter von sieben Jahren geworden und war in der Kontrolle der Normandie durch das Alter neunzehn. Seine Hälfte des Bruders war Bischof Odo von Bayeux.

König Edward der Beichtvater, König Englands und ungefähr sechzig Jahre alt zurzeit fängt die Tapisserie seine Narration an, hatte keine Kinder oder jeden klaren Nachfolger. Die Mutter von Edward, Emma aus Normandie, war Williams große Tante. Damals war die Folge zum englischen Thron nicht durch das Erstgeburtsrecht, aber wurde gemeinsam vom König und durch einen Zusammenbau des Adels, Witenagemot entschieden.

Harold Godwinson, Graf von Wessex und der mächtigste Edelmann in England, war der Schwager von Edward. Der normannische Chronist William von Poitiers hat diesen Edward gesandt Harold registriert, um William zu sagen, dass Edward entschieden hatte, dass William ihm als König Englands auf den Tod seines (Edward) nachfolgen sollte. Jedoch diskutieren andere Quellen diesen Anspruch.

Ereignisse in der Tapisserie gezeichnet

Die Tapisserie beginnt mit einer Tafel von Edward den Beichtvater, der Harold in die Normandie sendet. Spätere normannische Quellen sagen, dass die Mission für Harold war, um Loyalität William zu verpfänden, aber die Tapisserie deutet keinen spezifischen Zweck an. Durch den unglücklichen Zufall erreicht Harold die falsche Position in Frankreich und ist genommener Gefangener durch Guy, Graf von Ponthieu. Nach dem Austausch von von bestiegenen Boten geborenen Nachrichten wird Harold William befreit, der dann Harold einlädt, auf einer Kampagne gegen Conan II, Herzog der Bretagne zu kommen. Unterwegs, gerade außerhalb des Klosters von der Mont St. Michel, wird die Armee im Sumpf gesteckt in Treibsand, und Harold rettet zwei normannische Soldaten. Williams Armee jagt Conan von Dol de Bretagne zu Rennes, und Conan ergibt sich schließlich an Dinan. William gibt Arme von Harold und Rüstung (vielleicht ihn adelnd), und Harold nimmt einen Eid auf heiligen Reliquien. Obwohl das Schreiben auf der Tapisserie ausführlich feststellt, dass ein Eid genommen wird, gibt es keinen Hinweis betreffs, was versprochen wird.

Harold reist nach Hause ab und trifft sich wieder mit dem alten König Edward, der scheint, mit ihm Einwände zu erheben. Harold ist in einer etwas gehorsamen Haltung und scheint, in der Schande zu sein. Jedoch, vielleicht absichtlich, werden die Absichten des Königs nicht verständlich gemacht. Die Szene bewegt sich dann um ungefähr ein Jahr dazu, als Edward sterblich krank geworden ist und die Tapisserie stark darauf hinweist, dass, auf seinem Sterbebett, er die Krone Harold hinterlässt. Was wahrscheinlich die Krönungszeremonie ist, wird von Stigand beigewohnt, dessen Position als Erzbischof Canterbury umstritten war. Stigand führt eine liturgische Funktion, vielleicht nicht das Krönen von sich durch. Die Tapisserie etikettiert den Zelebranten als "Stigant Archieps" (Stigand der Erzbischof), obwohl bis dahin er durch das Papsttum exkommuniziert worden war, wer seine Ernennung als ungesetzlich betrachtet hat.

Ein Stern mit einem strömenden Schwanz erscheint dann: Der Komet von Halley. Kometen, im Glauben des Mittleren Alters, waren ein schlechtes Omen. An diesem Punkt zeigt die niedrigere Grenze der Tapisserie eine Flotte von gespensterhaften Schiffen, die so von einer zukünftigen Invasion andeuten. Die Nachrichten über die Krönung von Harold werden in die Normandie gebracht, woraufhin uns gesagt wird, dass William einer Flotte von Schiffen befiehlt, gebaut zu werden, obwohl es gezeigter Bischof Odo ist, die Instruktionen ausgebend. Die Eindringlinge erreichen England und unbehindertes Land. William befiehlt seinen Männern, Essen zu finden, und eine Mahlzeit wird gekocht. Ein Haus wird verbrannt, der etwas Verwüsten der lokalen Landschaft seitens der Eindringlinge anzeigen kann. Nachrichten werden William gebracht. Die Normannen bauen eine Motte und Außenhof an Hastings, um ihre Position zu verteidigen. Boten werden zwischen den zwei Armeen gesandt, und William macht eine Rede, um seine Armee auf den Kampf vorzubereiten.

Mit dem Kampf von Hastings wurde am 14. Oktober 1066 weniger als drei Wochen nach dem Kampf der Stamford Bridge gekämpft, aber die Tapisserie stellt diesen Zusammenhang nicht zur Verfügung. Der englische Kampf zu Fuß hinter einer Schild-Wand, während die Normannen auf Pferden sind. Zwei gefallene Ritter werden als Leofwine und Gyrth, die Brüder von Harold genannt, aber beide Armeen werden gezeigt, tapfer kämpfend. Bischof Odo schwingt seine Keule oder Muskatblüte und sammelt die normannischen Truppen im Kampf. Um seine Ritter zu beruhigen, dass er noch lebendig ist und so, erhebt William seinen Helm, um sein Gesicht zu zeigen. Der Kampf wird sehr blutig mit Truppen, die schlachten werden und zergliederten Leichnamen, die den Boden unordentlich verstreuen. König Harold wird getötet. Diese Szene kann unterschiedlich interpretiert werden, weil der Name "Harold" über mehreren Rittern erscheint, es schwierig machend, sich zu identifizieren, welcher Charakter Harold ist. Die restliche Endszene zeigt nicht bewehrte englische Truppen, die aus dem Schlachtfeld fliehen. Der letzte Teil der Tapisserie wird vermisst, aber es wird gedacht, dass Geschichte nie für sehr viel weiter weitergegangen hat.

Lateinischer Text

Tituli werden auf vielen Szenen eingeschlossen, um auf Namen von Leuten und Plätzen hinzuweisen oder kurz das Ereignis zu erklären, das wird zeichnet. Der Text ist in Latein, aber zuweilen dem Stil von Wörtern und sich schreibenden Shows ein englischer Einfluss. Eine dunkelblaue Wolle, fast schwarz, wird größtenteils verwendet, aber zum Ende der Tapisserie werden andere Farben, manchmal für jedes Wort und andere Zeiten für jeden Brief verwendet. Der ganze Text und englische Übersetzungen wird neben Images jeder Szene an der Bayeux Tapisserie tituli gezeigt.

Geschichte der Tapisserie

Die erste Verweisung auf die Tapisserie ist von 1476, als es in einem Warenbestand der Schätze der Bayeux Kathedrale verzeichnet wurde. Es hat den Sack von Bayeaux durch Hugenots 1562 überlebt, und die folgende bestimmte Verweisung ist von 1724. Antoine Lancelot hat einen Bericht beim Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres bezüglich einer Skizze gesandt er hatte über eine Arbeit bezüglich Williams den Eroberer empfangen. Er hatte keine Idee, ob das Original eine Skulptur oder Malerei war, obwohl er es vorgebracht hat, konnte eine Tapisserie sein. Trotz seiner weiteren Anfragen hat er mehr entdeckt. Jedoch hat der Benediktinergelehrte Bernard de Montfaucon erfolgreichere Untersuchungen gemacht und hat gefunden, dass die Skizze eines kleinen Teils einer an der Bayeux Kathedrale bewahrten Tapisserie war.

1729 und 1730 hat er Zeichnungen und ein Detaillieren der ganzen Arbeit in den ersten zwei Volumina seines Les Monuments de la Monarchie française veröffentlicht. Die Zeichnungen waren durch Antoine Benoît, einen der fähigsten Damesteine dieser Zeit.

Während der französischen Revolution, 1792, wurde die Tapisserie als Volkseigentum beschlagnahmt, verwendet zu werden, um militärische Wagen zu bedecken. Es wurde aus einem Wagen von einem lokalen Rechtsanwalt gerettet, der es in seinem Haus versorgt hat, bis die Schwierigkeiten zu Ende waren, als er es den Stadtverwaltern für die Aufbewahrung gesandt hat. Nach dem Terror hat die Kommission der Schönen Künste, aufgestellt, um nationale Schätze zu schützen, 1803 verlangt, dass es nach Paris für die Anzeige am Musée Napoléon entfernt wurde. Als Napoleon seine geplante Invasion Großbritanniens aufgegeben hat, wurde sein Propaganda-Wert verloren, und es wurde in Bayeux zurückgegeben, wo der Rat es auf einem krummen Apparat von zwei Zylindern gezeigt hat. Trotz der Sorge von Gelehrten, dass die Tapisserie beschädigt wurde, hat sich der Rat geweigert, sie in die Kathedrale zurückzugeben. Vor 1842 war die Tapisserie jedoch, fähig, in einem Zimmer des speziellen Zwecks in Bibliothèque Publique gezeigt zu werden. Es hat spezielle Lagerung 1870 mit der bedrohten Invasion der Normandie im Franco-preußischen Krieg und wieder in 1939-1944 durch Ahnenerbe während des deutschen Berufs Frankreichs und der Landungen von Normandie verlangt. Am 27. Juni 1944 hat die Gestapo die Tapisserie in den Louvre und am 18. August drei Tage gebracht, bevor sich Wehrmacht von Paris zurückgezogen hat, hat Himmler eine Nachricht (abgefangen durch den Bletchley Park) das Befehlen davon gesandt, in "einen Platz der Sicherheit", vorgehabt gebracht zu werden, Berlin zu sein. Es war nur am 22. August, dass der SS versucht hat, die Tapisserie in Besitz zu nehmen, durch die Zeit der Louvre wieder in französischen Händen war. Nach der Befreiung Paris, am 25. August, wurde die Tapisserie wieder auf die öffentliche Anzeige im Louvre gestellt, und 1945 wurde es in Bayeux zurückgegeben, wo es an Musée de la Tapisserie de Bayeux ausgestellt wird.

Kritischer Empfang

Die Warenbestand-Auflistung von 1476 Shows, dass die Tapisserie jährlich in der Bayeux Kathedrale für die Woche des Banketts von Johannes dem Täufer gehängt wurde und war das noch der Fall 1728, obwohl bis dahin der Zweck bloß war, das Hängen zu lüften, das in einer Brust sonst versorgt wurde. Klar wurde um die Arbeit gut gesorgt. Im achtzehnten Jahrhundert wurde das Künstlertum als Rohöl betrachtet oder sogar barbarisch - rote und gelbe Mehrfarbenpferde verärgern einige Kritiker. Wie man dachte, war es unfertig, weil die Wäsche mit der Stickerei nicht bedeckt wurde. Jedoch hat seine Ausstellung im Louvre 1797 eine Sensation mit Le Moniteur verursacht, der sich normalerweise mit auswärtigen Angelegenheiten befasst hat, darüber auf seinen ersten zwei Seiten berichtend. Es hat eine populäre musikalische La Tapisserie de la Reine Mathilde begeistert. Es war, weil die Tapisserie als eine Altertümlichkeit, aber nicht ein Kunststück betrachtet wurde, dass 1804 es in Bayeux wo 1823 ein Kommentator, A. L. zurückgegeben wurde. Léchaudé d'Anisy, hat berichtet, dass "es eine Art Reinheit in seinen primitiven Formen gibt, besonders den Staat der Künste im elften Jahrhundert denkend".

Die Tapisserie wurde eine Touristenattraktion mit Robert Southey, der sich über das Bedürfnis beklagt Schlange zu stehen, um die Arbeit Im 1843-Handbuch für Reisende in Frankreich durch John Murray III zu sehen, ein Besuch wurde auf dem Empfohlenen Weg 26 eingeschlossen (Caen zu Cherbourg über Bayeux), und dieses Handbuch hat John Ruskin dazu gebracht, dorthin zu gehen, es als "das interessanteste Ding in seinem denkbaren Weg" beschreibend. Charles Dickens war nicht beeindruckt: "Es ist sicher die Arbeit von Dilettanten; sehr schwache Dilettanten am Anfang und sehr unachtsam einige von ihnen auch".

Während des Zweiten Weltkriegs hat Heinrich Himmler die Arbeit bezüglich seiner als "Wichtig für unsere ruhmvolle und kultivierte germanische Geschichte" begehrt.

Mysterien

Die Tapisserie enthält mehrere Mysterien:

• Die Identität von Harold II aus England in der Vignette, die seinen Tod zeichnet, wird diskutiert. Einige neue Historiker stimmen mit der traditionellen Ansicht nicht überein, dass Harold II die Zahl ist, die im Auge mit einem Pfeil geschlagen ist. Die Ansicht, dass es Harold ist, wird durch die Tatsache unterstützt, dass die Wörter Harold Rex (König Harold) direkt über dem Kopf der Zahl erscheinen. Jedoch ist der Pfeil eine spätere Hinzufügung im Anschluss an eine Periode der Reparatur. Beweise davon können in einem Vergleich mit Gravieren der Tapisserie 1729 von Bernard de Montfaucon gefunden werden, in dem der Pfeil fehlt (sieh Illustration oben). Jedoch weisen Nadel-Löcher in der Wäsche darauf hin, dass es etwas vorher in diesem Platz gegeben hatte: obwohl vielleicht eine Lanze. Eine Zahl ist mit einem Schwert im nachfolgenden Teller ermordet, und der Ausdruck über der Zahl bezieht sich auf den Tod von Harold (Interfectus est, "er ist" ermordet). Das würde scheinen, mit dem Beschriften verwendet anderswohin in der Arbeit mehr im Einklang stehend zu sein. Es war allgemeine mittelalterliche Ikonographie, dass ein Meineidiger mit einer Waffe durch das Auge sterben sollte. Also, wie man sagen könnte, hat die Tapisserie Williams rechtmäßigen Anspruch auf den Thron durch das Zeichnen von Harold als ein Eid-Brecher betont. Ob er wirklich gestorben ist, auf diese Weise bleibt ein Mysterium und wird sehr diskutiert.
• Es gibt eine Tafel damit, was scheint, ein Geistlicher zu sein, der sich berührt oder vielleicht ein Gesicht einer Frau schlägt. Keiner weiß die Bedeutung der Überschrift über dieser Szene ubi unus clericus und Ælfgyva, "wo [oder in der/während der] ein bestimmter Kleriker und Ælfgifu," eine Latinisierte Version eines Namens einer populären angelsächsischen Frau. Der elidierte AE zeigt Vertrautheit mit der englischen Rechtschreibung. Es gibt zwei nackte Zahlen männlichen Geschlechts in der Grenze unter dieser Zahl; derjenige direkt unter der Zahl hockt und zeigt prominente Geschlechtsorgane, eine Szene, die oft in der ehemaligen Fortpflanzung zensiert wurde. Historiker sinnen nach, dass es einen weithin bekannten Skandal des Tages vertreten kann, der keine Erklärung gebraucht hat. Jedoch erscheinen ähnliche nackte Zahlen anderswohin in der niedrigeren Grenze, wo es scheint, keine Verbindung überhaupt mit der Haupthandlung zu geben.
• Mindestens zwei Tafeln der Tapisserie, werden vielleicht sogar ein anderer 6.4 M (7 Yards) Wert vermisst. Dieses fehlende Gebiet würde wahrscheinlich Williams Krönung einschließen. Eine Rekonstruktion der fehlenden Tafeln - die Duke William zeigen, der die Übergabe Londons und seine Krönung als König Englands akzeptiert - wurde vom Künstler Jan Messent gemacht.

Zuverlässigkeit

Die Bayeux Tapisserie wurde wahrscheinlich durch das Haus der Normandie beauftragt und zeichnet im Wesentlichen einen normannischen Gesichtspunkt. Jedoch wird Harold als tapfer gezeigt, und seine Soldaten werden nicht verkleinert. Überall wird William als "dux" (Herzog) beschrieben, wohingegen Harold, auch genannt dux bis zu seiner Krönung, nachher "König" (König) genannt wird. Die Tatsache, dass der Bericht umfassend die Tätigkeiten von Harold in der Normandie bedeckt (in 1064) zeigt an, dass die Absicht war, eine starke Beziehung zwischen dieser Entdeckungsreise und der normannischen Eroberung zu zeigen, die zwei Jahre später anfängt. Es ist aus diesem Grund, dass die Tapisserie allgemein von modernen Gelehrten als eine Verteidigung für die normannische Eroberung gesehen wird.

Die Narration der Tapisserie scheint, Betonung auf dem Eid von Harold William zu legen, obwohl sein Grundprinzip nicht verständlich gemacht wird. Normannische Quellen haben behauptet, dass die englische Folge William verpfändet wurde, aber englische Quellen haben geänderte Rechnungen gegeben. Heute wird es gedacht, dass die normannischen Quellen bevorzugt werden sollen. Sowohl die Tapisserie als auch normannischen Quellen genannt Stigand, der exkommunizierte Erzbischof Canterbury, als der Mann, der Harold gekrönt hat, um vielleicht das Königtum von Harold zu bezweifeln; englische Quellen haben vorgeschlagen, dass er von Ealdred, Erzbischof Yorks gekrönt und durch das Papsttum bevorzugt wurde, die Position von Harold als der legitime König sicherer machend. Zeitgenössische Gelehrsamkeit hat die Sache nicht entschieden, obwohl es allgemein Gedanke ist, hat Ealdred die Krönung durchgeführt.

Während politische Propaganda oder persönliche Betonung die historische Genauigkeit der Geschichte etwas verdreht haben können, präsentiert die Tapisserie von Bayeux ein einzigartiges Sehdokument von mittelalterlichen Armen, Kleidung und anderen Gegenständen verschieden von jedem anderen Kunsterzeugnis, das von dieser Periode überlebt. Es gibt keinen Versuch der Kontinuität zwischen Szenen entweder für das Äußere oder für Kleidung von Personen. Die Ritter tragen Schilder, aber zeigen kein System von erblichen Wappen — die Anfänge der modernen heraldischen Struktur waren im Platz, aber würden normal bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts nicht werden. Es ist bemerkt worden, dass die Krieger gezeichnet werden, mit bloßen Händen kämpfend, während andere Quellen den allgemeinen Gebrauch von Handschuhen im Kampf und der Jagd anzeigen.

Künstlerischer Zusammenhang

: Wikinger-Alter, von Schweden]]

Tapisserie-Bruchstücke sind in Skandinavien gefunden worden, das aus dem neunten Jahrhundert datiert, und es wird gedacht, dass sich normannische und angelsächsische Stickerei von dieser Sorte der Arbeit entwickelt hat. Beispiele sollen in den Grabbeigaben des Schiffs von Oseberg und der Tapisserien von Överhogdal gefunden werden.

Ein klösterlicher Text von Ely, Liber Eliensis, erwähnt ein gewebtes Bericht-Wandhängen das Gedenken der Akte von Byrhtnoth, der in 991 getötet ist. Wandbehang war vor dem zehnten Jahrhundert mit englischen und normannischen Texten üblich, die besonders die Sachkenntnis von angelsächsischen Schneiderinnen empfehlen. Wandmalerei-Bilder, die Vorhänge noch imitieren, bestehen in Frankreich und Italien, und es gibt Erwähnungen des zwölften Jahrhunderts anderen Wandbehangs in der Normandie und Frankreich. Ein Gedicht durch Baldric von Dol könnte sogar die Bayeux Tapisserie selbst beschreiben.

Also, die Bayeux Tapisserie war zurzeit nicht einzigartig sie wurde geschaffen — eher ist es bemerkenswert, um das alleinige überlebende Beispiel der Bericht-Näherei des mittleren Alters zu sein.

Repliken

Es gibt mehrere Repliken der Bayeux Tapisserie in der Existenz. Durch die Kollaboration von William Morris mit dem Textilhersteller Thomas Wardle hat die Frau von Wardle Elizabeth, die eine vollendete Schneiderin war, das Schaffen einer Fortpflanzung 1885 unternommen. Sie hat ungefähr 37 Frauen in ihrer Lauch-Schule der Kunststickerei organisiert, um zusammenzuarbeiten, aus einer umfassenden vom Kensington Südmuseum zur Verfügung gestellten Aquarellfarbe-Faksimile-Zeichnung arbeitend, Die lebensgroße Replik wurde 1886 beendet und wird jetzt im Museum des Lesens im Lesen, Berkshire, England ausgestellt. Die nackte Zahl in der ursprünglichen Tapisserie (in der Grenze unter der Zahl von Ælfgyva) wird gezeichnet, ein kurzes Kleidungsstück tragend, weil die Zeichnung, die davon gearbeitet wurde, ähnlich bereinigt wurde.

Ray Dugan von Universität von Waterloo, Ontario, Kanada, hat eine genähte Replik 1996 vollendet. Seit seiner Vollziehung ist es in verschiedenen Museen und Galerien in Kanada und den Vereinigten Staaten gezeigt worden.

2000 anfangend, hat Bayeux Group, ein Teil von Viking Group Lindholm Høje, eine genaue Replik der Bayeux Tapisserie in Dänemark mit der ursprünglichen nähenden Technik gemacht.

Eine handgemalte lebensgroße Replik der Bayeux Tapisserie wird an der Universität des Westlichen Georgias, Carrollton, Georgia, die Vereinigten Staaten gelegen. Es wird im dritten Fußboden-Atrium der Geisteswissenschaften gezeigt, die als ein Teil einer Kunstgalerie bauen. Dr E.D. Wheeler, der ehemalige Richter und der ehemalige Dekan an der Oglethorpe Universität, hat die Arbeit beauftragt und hat es der Universität 1997 geschenkt.

Eine ungefähr Hälfte der Skala-Mosaikversion der Bayeux Tapisserie ist auf der Anzeige an Geraldine, Neuseeland. Es wurde von Michael Linton über eine Zeitdauer von zwanzig Jahren von 1979 geschaffen. Die Arbeit schließt eine hypothetische Rekonstruktion der fehlenden Endabteilung der Tapisserie — Ereignisse bis zur Krönung von William der Eroberer am Ersten Weihnachtsfeiertag 1066 ein.

In der populären Kultur

Die Tapisserie wurde von Scott McCloud im Verstehen von Comics als ein Beispiel der frühen Bericht-Kunst zitiert, und britischer Künstler des komischen Buches Bryan Talbot hat es "den ersten bekannten britischen Cartoon" genannt.

Weil es einem Film storyboard ähnelt und weit erkannt und nach modernen Standards mindestens, in seinem künstlerischen Stil so kennzeichnend wird, ist die Bayeux Tapisserie oft verwendet oder in einer Vielfalt von verschiedenen populären Kulturzusammenhängen wiedervorgestellt worden. Es hat viele moderne politische und andere Cartoons einschließlich des Deckels am 15. Juli 1944 der New-Yorker-Zeitschrift begeistert, die Tag der Landung in der Normandie kennzeichnet; und das Pasticcio von George Gale, das die Saga aufzeichnet, die bis zu Großbritanniens Zugang in die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft führt, die über sechs Seiten in "Europa" von The Times veröffentlicht ist, ergänzt am 1. Januar 1973.

Die Tapisserie hat auch moderne Stickereien, namentlich die Oberherr-Stickerei begeistert, die der Landungsinvasion von Normandie jetzt an Portsmouth gedenkt.

Mehrere Filme haben Abteilungen der Tapisserie in ihren öffnenden Krediten oder Schlusstiteln verwendet, einschließlich: der Film von Disney Bedknobs und Broomsticks öffnender Kredit, El Cid von Anthony Mann, Hamlet von Zeffirelli, La Chanson de Roland von Frank Cassenti, und Richard Fleischer Die Wikinger.

Galerie

File:Tapisserie Motte dinan.jpg|Castle Dinan, Bretagne, wo die Bretonen von William vereitelt wurden

File:Tapestry des bayeux10.jpg|Halley's Kometen. Legende oben: Isti Mirant Stella, "Diese (Männer) fragen sich über einen Stern"

File:Tapisserie bato1.jpg|Sailing Hastings

File:Bayeux Tapisserie-Pferde im Kampf von Hastings.jpg|Battle von Hastings. Ritter und Pferde in der Schlägerei

File:Fleeing englische Bayeux-Truppen der Tapisserie png|Fleeing

Zeichen

Weiterführende Literatur

• Bloch, Howard. Eine Nadel in der Rechten Hand des Gottes: Die normannische Eroberung 1066 und das Bilden und die Bedeutung der Bayeux Tapisserie. Zufälliges Haus, 2006. Internationale Standardbuchnummer 1-4000-6549-6
• Burt, Richard, "Lose Fäden: Um Frauen in der Bayeux Tapisserie und dem Kino," im Mittelalterlichen Film, der Hrsg. Anke Bernau und Bettina Bildhauer (Manchester webend: Manchester Oben, 2007).
• Foys, Tapisserie von Martin K. Bayeux Digitalausgabe. Individuelle Lizenzhrsg.; CD-ROM, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-9539610-4-4
• Foys, Martin K., Overbey, Karen Eileen Overbey und Terkla, Dan (Hrsg.). Die Bayeux Tapisserie: Neue Interpretationen, Boydell und Brewer, 2009, internationale Standardbuchnummer 978-1-84383-470-0.
• Jones, Chas. "Die Einleitung von Yorkshire zur Bayeux Tapisserie" Die Ereignisse des Septembers 1066 - Gezeichnet In einer Gemeinschaftstapisserie, Schriftsteller-Druckgeschäft, Erstausgabe (am 2. Okt 2005). Internationale Standardbuchnummer 1904623379/internationale Standardbuchnummer 978-1904623373
• Rud, Mogens, "Die Bayeux Tapisserie und der Kampf von Hastings 1066", Christian Eilers Publishers, Kopenhagen 1992; enthält volle Farbfotografien und erklärenden Text
• Werckmeister, Otto Karl. "Die Politische Ideologie der Bayeux Tapisserie." Studi Medievali, 3. Reihe 17, Nr. 2 (1976): 535-595.
• Wilson, David McKenzie (Hrsg.).. Die Bayeux Tapisserie: die Ganze Tapisserie in der Farbe, Hochwürdigem. Hrsg. New York: Die Themse & die Hudson, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-500-25122-3. Internationale Standardbuchnummer 0-394-54793-4 (1985-Hrsg.). LC NK3049.
• Wissolik, Richard David. "Die Boten von Duke William: Eine Unlösliche, Rückordnungsszene der Bayeux Tapisserie." Mittlerer Ævum. L (1982), 102-107.
• Wissolik, Richard David. "Der Mönch Eadmer als Historiker der normannischen Folge: Korner und Untersuchter Freeman." Amerikanische Benediktinerrezension. (März 1979), 32-42.
• Wissolik, Richard David. "Die sächsische Behauptung: Code in der Bayeux Tapisserie." Annuale Mediævale. 19 (September 1979), 69-97.
• Wissolik, Richard David. Die Bayeux Tapisserie. Eine Kritische Kommentierte Bibliografie mit Querverweisen und Zusammenfassenden Umrissen der Gelehrsamkeit, 1729-1988. Greensburg: Eadmer Presse, 1989.

Links

• Bayeux Tapisserie-Museum
• Lateinisch-englische Übersetzung
• Die Bayeux Tapisserie - Sammlung von Videos, Artikeln und Bibliografie
• Bayeux Tapisserie - Propaganda auf Stoff, "Eine Weltgeschichte der Kunst".
• Die Bayeux Tapisserie-Geschichte
• Hohe Qualität Panoramaimage der Bayeux Tapisserie (Bibliothek Augustana)
• Zusammensetzungsmusikalität in der Bayeux Tapisserie