Die Kuppel des Felsens (translit.: Masjid Qubbat Als-Sakhrah, translit.: Kipat Hasela) ist ein Schrein, der auf dem Tempel-Gestell in der Alten Stadt Jerusalem gelegen ist. Die Struktur ist oft seit seiner anfänglichen Vollziehung in 691 CE an der Ordnung von Umayyad Caliph Abd al-Malik renoviert worden. Die Bedeutung der Seite stammt von religiösen Traditionen bezüglich des Felsens, der als der Grundstein an seinem Herzen bekannt ist.

Position, Aufbau und Dimensionen

Die Kuppel des Felsens wird am Sehzentrum einer als das Tempel-Gestell bekannten Plattform gelegen. Es wurde auf der Seite des Zweiten jüdischen Tempels gebaut, der während der römischen Belagerung Jerusalems in 70 CE zerstört wurde. In 637 CE hat sich Jerusalem der Rashidun Kalifat-Armee während der moslemischen Eroberung Syriens ergeben.

Die Position der Kuppel des Felsens wurde als die Seite des islamischen Wunders von Isra und Miraj vom Kalifen Omar ibn al Khattab gegründet, dem von seinem Partner, Ka'ab al-Ahbar, einem ehemaligen jüdischen Rabbi empfohlen wurde, der sich zum Islam umgewandelt hatte, dass Isra und Miraj an der Seite der ehemaligen jüdischen Tempel stattgefunden haben. Die Kuppel des Felsens wurde zwischen 689 und 691 CE aufgestellt. Die Namen der zwei für das Projekt verantwortlichen Ingenieure werden als Yazid Ibn Salam von Jerusalem und Radscha Ibn Haywah von Baysan gegeben. Umayyad Caliph Abd al-Malik ibn Marwan, der Aufbau der Kuppel begonnen hat, hat gehofft, dass es die Moslems von der Kälte und Hitze "aufnehmen würde" und das Gebäude beabsichtigt hat, um als ein Schrein für Pilger und nicht als eine Moschee für die öffentliche Anbetung zu dienen.

Shlomo Dov Goitein von der hebräischen Universität stellt fest, dass die Kuppel des Felsens beabsichtigt war, um sich mit den vielen feinen Gebäuden der Anbetung anderer Religionen zu bewerben. Die wirkliche Form einer Rotunde, die Qubbat als-Sakhra gegeben ist, obwohl es dem Islam fremd war, hat versucht, mit den vielen christlichen Kuppeln seiner Zeit zu konkurrieren. A.C. Cresswell in seinem Buch Ursprung des Plans der Kuppel des Felsens bemerkt, dass diejenigen, die den Schrein gebaut haben, die Maße der Kirche des Heiligen Grabes verwendet haben. Das Diameter der Kuppel des Schreins ist 20.20 M und seine Höhe 20.48 M, während das Diameter der Kuppel der Kirche des Heiligen Grabes 20.90 M und seine Höhe 21.05 M ist.

Die Struktur ist grundsätzlich achteckig. Es umfasst eine Holzkuppel, etwa 20 M im Durchmesser, der auf einer Hochtrommel bestiegen wird, die aus einem Kreis von 16 Anlegestegen und Säulen besteht. Umgebung dieses Kreises ist eine achteckige Arkade von 24 Anlegestegen und Säulen. Während seines Reisens in Jerusalem hat amerikanischer Schriftsteller Mark Twain dass geschrieben:

Die Außengiebel werden aus dem Porzellan gemacht und spiegeln das achteckige Design wider. Sie jedes Maß etwa 60 Fuß (18 m) breit und 36 Fuß (11 m) hoch. Sowohl die Kuppel als auch die Außenwände enthalten viele Fenster.

Die Kuppel

Äußeres

Die Kuppel ist in Form eines byzantinischen martyrium, eine Struktur, die für die Unterkunft und Verehrung von heiligen Reliquien beabsichtigt ist, und ist ein ausgezeichnetes Beispiel der mittleren byzantinischen Kunst. Während der Regierung von Suleiman das Großartige wurde das Äußere der Kuppel des Felsens mit Ziegeln von Iznik bedeckt. Die Arbeit hat sieben Jahre genommen. Haj Amin Al-Husseini, ernannt zu Großartigem Mufti durch die Briten, zusammen mit Yacoub Al Ghussein hat Wiederherstellung der Kuppel der Moschee von Felsen und Al Aqsa in Jerusalem durchgeführt.

1955 wurde ein umfassendes Programm der Renovierung von der Regierung des Jordans mit dem Kapital begonnen, das von den arabischen Regierungen und der Türkei geliefert ist. Die Arbeit hat Ersatz der großen Anzahl von Ziegeln eingeschlossen, die auf die Regierung von Suleiman das Großartige zurückgehen, das entfernt durch den starken Regen geworden war. 1965, als ein Teil dieser Wiederherstellung wurde die Kuppel mit einer haltbaren Aluminiumbronzelegierung bedeckt, die in Italien gemacht ist, das das Leitungsäußere ersetzt hat. Die Wiederherstellung wurde im August 1964 vollendet. 1993 wurde die goldene Kuppel, die bedeckt, im Anschluss an eine Spende von $ 8.2 Millionen von König Hussein aus Jordan renoviert, der eines seiner Häuser in London verkauft hat, um die 80 Kilogramme erforderliches Gold finanziell zu unterstützen.

Interieur

Das Interieur der Kuppel wird mit dem Mosaik, der Fayence und dem Marmor großzügig geschmückt, von dem viel mehrere Jahrhunderte nach seiner Vollziehung hinzugefügt wurde. Es enthält auch Inschriften von Qur'anic. Sura Ya-Seen wird über die Spitze der Ziegel-Arbeit eingeschrieben und wurde im 16. Jahrhundert von Suleiman das Großartige beauftragt. Al-Isra wird darüber eingeschrieben.

Gemäß Goitein zeigen die Inschriften, die das Interieur klar schmücken, einen Geist von polemischen gegen das Christentum, während sie zur gleichen Zeit die Doktrin von Qur'anic betonen, dass Jesus ein wahrer Hellseher war. Die Formel la sharika lahu 'Gott hat keinen Begleiter', wird fünfmal, die Verse von Sura Maryam 19:35-37 wiederholt, die stark den prophethood von Jesus dem Gott nochmals versichern, werden zusammen mit dem Gebet angesetzt: Allahumma salli ala rasulika wa'abdika 'Isa bin Maryam - "Im Namen Eines Gottes (Allah) Beten um Ihren Sohn des Hellsehers und Dieners Jesus von Mary". Er glaubt, dass das zeigt, dass die Konkurrenz mit dem Christentum, zusammen mit dem Geist der moslemischen Mission den Christen, bei der Arbeit zur Zeit des Aufbaus war.

Geschichte

Kreuzfahrer

Während der Kreuzzüge wurde die Kuppel des Felsens den Augustinern gegeben, die es in eine Kirche verwandelt haben, während die Moschee von Al-Aqsa ein königlicher Stall geworden ist. Die Ritter Templar, die die Kuppel des Felsens geglaubt haben, waren die Seite des Tempels von Solomon, stellen Sie später ihr Hauptquartier in der Moschee von Al-Aqsa neben der Kuppel für viel vom 12. Jahrhundert auf. "Templum Domini", wie sie es genannt haben, wurde auf den offiziellen Siegeln der Großmeister der Ordnung (wie Everard des Barres und Renaud de Vichiers) gezeigt, und es ist das architektonische Modell für Kirchen von Templar über Europa geworden. Einer von diesen normalerweise waren Kirchen von Templar die alte heilig LMichaelkirche (bis zum 15. Jahrhundert) in Roeselare, der auf der Erweiterung der orthodromic Entfernungslinie von der Kuppel des Felsens zur Sternwarte von Kokino gelegen wird.

Ayyubids und Mamluks

Jerusalem wurde von Saladin am 2. Oktober 1187 wiedererlangt, und Haram wurde als ein moslemisches Heiligtum wiedergewidmet. Das Kreuz oben auf der Kuppel des Felsens wurde durch einen goldenen Halbmond ersetzt, und ein Holzschirm wurde um den Felsen unten gelegt. Der Neffe von Saladin al-Malik al-Mu'azzam Isa hat andere Wiederherstellungen innerhalb von Haram ausgeführt und hat die Vorhalle zur Moschee von Aqsa hinzugefügt.

Der Haram war der Fokus der umfassenden königlichen Schirmherrschaft durch die Sultane während der Periode von Mamluk, die von 1250 bis 1510 gedauert hat.

Das Osmanische Reich 1517-1917

Groß angelegte Renovierung wurde während der Regierung von Mahmud II 1817 übernommen. Neben der Kuppel des Felsens haben die Osmanen die freistehende Kuppel des Hellsehers 1620 gebaut.

Aus dem britischen Mandat zu präsentieren

Die Kuppel des Felsens wurde während eines Erdbebens in Palästina am 11. Juli 1927 schlecht geschüttelt, nutzlos viele der Reparaturen machend, die im Laufe vorheriger Jahre stattgefunden hatten.

Israel hat Kontrolle der Kuppel des Felsens während seines Siegs im Sechstägigen Krieg 1967 genommen. Shlomo Goren ist auch in die Kuppel des Felsens mit einem Buch von Torah und einem shofar eingegangen.

Ein paar Stunden, nachdem die israelische Fahne über die Kuppel des Felsens 1967 während des Sechstägigen Krieges hochgezogen wurde, haben Israelis es auf den Ordnungen von Moshe Dayan gesenkt und haben den moslemischen waqf (religiöses Vertrauen) mit der Autorität investiert, das Tempel-Gestell / Haram al-Sharif zu führen, um den Frieden "zu behalten".

Gruppen wie das Tempel-Gestell und die Eretz Yisrael Treue Bewegung möchten die Kuppel zu Mecca umsiedeln und es durch einen Dritten Tempel ersetzen. Da moslemische religiöse Fundamente die Kuppel besitzen und es als besonders heilig betrachten, würden solche Handlungen zu Gewalt unvermeidlich führen. Viele Israelis sind über die Wünsche der Bewegung ambivalent. Einige religiöse Juden, im Anschluss an einen rabbinischen Machtspruch, finden, dass der Tempel nur im messianischen Zeitalter wieder aufgebaut werden sollte, und dass es von Leuten unverschämt sein würde, die Hand des Gottes zu zwingen. Jedoch betrachten einige Evangelische Christen das als eine Vorbedingung zum Entscheidungskampf und der Zweiten Ankunft. Diese Ansicht wird im Glauben eingetaucht, dass es einen prophetischen Wiederaufbau des Tempels im Platz der Kuppel des Felsens geben wird.

Die Kuppel des Felsens wird auf der Rückseite der iranischen 1000 rials Banknote gezeichnet.

Zugänglichkeit

Die Kuppel wird durch das Ministerium von Awqaf in Amman, der Jordan aufrechterhalten.

Bis zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts wurde Nichtmoslems im Gebiet nicht erlaubt. Seit 1967 ist Nichtmoslems beschränktem Zugang erlaubt worden, jedoch wird Nichtmoslems nicht erlaubt, auf dem Tempel-Gestell zu beten, oder jede Form des religiösen Kunsterzeugnisses oder irgendetwas mit den hebräischen Briefen zu tragen. Die israelischen Polizisten helfen, das geltend zu machen.

2006 wurde das Tempel-Gestell Besuchern nichtmoslem zwischen den Stunden von 7:30-11:30 wiedereröffnet sind und 1:30-2:30 Premierminister während des Sommers, und 7:30-10:30 sind und 1:30-2:30 Premierminister während des Winters. Nichtmoslems werden verboten, nach 14:30 Uhr hereinzugehen, und können an den Freitagen, Samstage oder moslemische Urlaube nicht hereingehen. Zugang ist durch einen Holzlaufgang neben dem Eingang zur Westwand. Nichtmoslems werden verboten, in die Moscheen einzugehen und auf das Tempel-Gestell durch den Baumwollmarkt zuzugreifen. Besucher sind der strengen Sicherheitsabschirmung unterworfen, und Sachen wie jüdische Gebetbücher werden verboten.

Viele Orthodoxe Rabbis betrachten Zugang zur Zusammensetzung, um eine Übertretung des jüdischen Gesetzes zu sein. Das basiert auf dem Glauben, dass seit der Zeit der Tempel während der Belagerung Jerusalems in 70 CE, der genauen Position des Heiligen von Holies zerstört wurde, das Heiligtum eingegangen nur vom Hohepriester, ist nicht bekannt. Folglich gilt eine Beschränkung für die komplette Zusammensetzung. Jedoch glauben andere Rabbis, dass moderne archäologische und andere Beweise ihnen ermöglicht haben, Gebiete zu identifizieren, ohne die sicher eingegangen werden kann, jüdisches Gesetz zu verletzen; aber sogar jene Meinungen verbieten Juden davon, in die Kuppel des Felsens einzugehen.

Religiöse Bedeutung

Gemäß der islamischen Tradition ist der Felsen der Punkt, von dem Muhammad zum vom Engel Gabriel begleiteten Himmel gestiegen ist. Weiter wurde Muhammad hier von Gabriel genommen, um mit Abraham, Moses und Jesus zu beten. Nach der Rückkehr von Muhammad hat er alle genannt, die glauben würden, dass er sich ihm anschließt und Moslem ist.

Der Grundstein und seine Umgebungen sind die am meisten löchrige Seite im Judentum. Da Moslems zu Kaaba an Mecca, der am meisten löchrigen Seite im Islam beten, beten Juden zur erhobenen Plattform, auf der die Kuppel des Felsens steht. Juden haben die Position des Steins als der am meisten löchrige Punkt auf der Erde, der Seite des Heiligen von Holies während der Tempel-Periode traditionell betrachtet. Die jüdische Tradition hat Information bezüglich der genauen Position des Heiligen von Holies, aber der Mehrheit von Gelehrten nicht, und Rabbis glauben, dass es irgendwo im Gebiet der erhobenen Plattform ist.

Die günstigste Seite für das jüdische Gebet ist der Punkt, der der Grundstein am nächsten ist. Weil sich moslemische Behörden geweigert haben, jüdisches Gebet auf dem Tempel-Gestell, die Gewohnheit zu erlauben, die des Betens in der Nähe von der Westwand entwickelt ist, seitdem es die Seite am nächsten zum Grundstein, oder auf dem Gestell von Oliven war, die der Seite des Tempels gegenüberstehen. Zwischen 1948 und 1967, als jordanische Behörden Erlaubnis zu Juden abgelehnt haben, in die Alte Stadt Jerusalem, Juden gemachte Pilgerfahrten zu Dächern auf Gestell Zion einzugehen, und zur Seite des alten Heiligen von Holies gebetet haben.

Gemäß der jüdischen Tradition ist der Stein die Seite, wo sich Abraham vorbereitet hat, seinen Sohn Isaac zu opfern.

Im Christentum wird es geglaubt, dass während der Zeit des byzantinischen Reiches, in der Nähe vom Punkt, wo die Kuppel später gebaut wurde, war, wo die Mutter von Constantine eine kleine Kirche gebaut hat, es die Kirche von St. Cyrus und St. John, später vergrößert nennend, und die Kirche des Heiligen Verstands genannt hat. Auf den Wänden der Kuppel des Felsens ist eine Inschrift in einem Mosaikzierstreifen, der die folgenden Wörter von Quran (19:33-35) einschließt, die als Gotteslästerung zum Christentum betrachtet werden:

Das Datum hat als 72 nach Hijra registriert (oder 691-692 CE), den Historiker als das Jahr des Aufbaus der Kuppel ansehen.

Architektonische Huldigungen

Mehrere Gebäude sind als Kopien der Kuppel des Felsens entworfen worden. Diese schließen die achteckige Kirche von St. Giacomo in Italien und den achteckigen Maurischen Wiederaufleben-Stil Synagoge der Rumbach Street in Budapest ein. Das wurde getan, weil, wie man lange glaubte, die Kuppel des Felsens von Christen die Architektur des Tempels in Jerusalem zurückgeworfen hat, wie in Raphael Die Ehe der Jungfrau und in der Ehe von Perugino der Jungfrau gesehen werden kann.

Galerie

File:Temple Gestell. JPG

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Besteigen Sie File:Temple---Hetch in der Kuppel. JPG

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File:Felsendom photo-2.JPG |Stereo-Karte der Kuppel des Felsens (gegen Ende des 19. Jahrhunderts)

Siehe auch

• Ablaq
• Moschee von Al-Aqsa
• Kuppel der Kette
• Grundstein
• Islamische Architektur
• Liste der ältesten Moscheen in der Welt
• Das neue Jerusalem
• Tempel-Gestell
• Gut Seelen

Referenzen

• Creswell, K. A. C., Der Ursprung des Plans der Kuppel des Felsens (Jerusalem, britische Schule der Archäologie in Jerusalem, 1924).
• Peterson, Andrew (1994). Wörterbuch der islamischen Architektur. London: Routledge. Internationale Standardbuchnummer 0-415-06084-2
• Braswell, G. (1996). Der Islam - seine Hellseher, Leute, Politik und Macht. Nashville, Tennessee: Broadman und Holman Publishers.
• Ali, A. (1946). Der heilige Qur'an - Übersetzung und Kommentar. Bronx, New York: Islamic Propagation Centre International.
• Der Islam, M. Anwarul; Al-Hamad, Zaid, "Die Kuppel des Felsens: Ursprung seines Achteckigen Plans," Erforschung von Palästina Vierteljährlich, 139,2 (2007), 109-128.

Links

• Die Kuppel der Felsen-Bibel legt
• Kuppel des Felsens Heilige Seiten
• Sich die Kuppel des Felsens die Hoffnung wiedervorstellend
• Die Kuppel des Felsens in Jerusalemer Meisterwerken der islamischen Architektur