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Lysander Spooner

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Lysander Spooner (am 19. Januar 1808 am 14. Mai 1887) war ein amerikanischer Individualist-Anarchist, politischer Philosoph, Deist, Abolitionist, Unterstützer der Arbeiterbewegung, gesetzlicher Theoretiker und Unternehmer des neunzehnten Jahrhunderts. Er ist auch bekannt, um sich mit der amerikanischen Post mit seiner American Letter Mail Company zu bewerben, die aus dem Geschäft von der USA-Regierung gezwungen wurde.

Lebensübersicht

Spooner ist auf einer Farm in Athol, Massachusetts am 19. Januar 1808 geboren gewesen, und ist "um ein Uhr am Nachmittag Samstag, der 14. Mai 1887, in seinem kleinen Zimmer auf 109 Myrtle Street, [Boston] gestorben, das durch Stämme und Brüste umgeben ist, die mit den Büchern, Manuskripten und Druckschriften platzen, die er im Krieg seines energischen Flugschriftenschreibers im Laufe eines halben Jahrhunderts lange gesammelt hatte."

Spooner hat verteidigt, was er Natürliches Gesetz oder die "Wissenschaft der Justiz" genannt hat, worin Taten des einleitenden Zwangs gegen Personen und ihr Eigentum "ungesetzlich" betrachtet wurden, aber die so genannten Verbrechen, die nur künstliche Gesetzgebung verletzt haben, waren nicht.

Frühe Jahre

Gesetzliche Karriere

Sein Aktivismus hat mit seiner Karriere als ein Rechtsanwalt begonnen, der selbst Gesetz von Massachusetts verletzt hat. Spooner hatte Gesetz unter den prominenten Rechtsanwälten und Politikern John Davis und Charles Allen studiert, aber er hatte Universität nie aufgewartet. Gemäß den Gesetzen des Staates waren Universitätsabsolventen erforderlich, mit einem Rechtsanwalt seit drei Jahren zu studieren, während Nichtabsolventen erforderlich waren, so seit fünf Jahren zu tun.

Mit der Aufmunterung seiner gesetzlichen Mentoren stellen Spooner seine Praxis in Worcester nach nur drei Jahren auf, offen sich den Gerichten widersetzend. Er hat den dreijährigen Vorzug für Universitätsabsolventen als ein zustandgesponsertes Urteilsvermögen gegen die Armen und auch Versorgung eines Monopoleinkommens zu denjenigen gesehen, die den Anforderungen entsprochen haben. Er hat behauptet, dass "keiner noch jemals gewagt hat, in direkten Begriffen, ein so monströser Grundsatz zu verteidigen, wie der die Reichen durch das Gesetz vor der Konkurrenz der Armen geschützt werden sollten." 1836 hat die gesetzgebende Körperschaft die Beschränkung abgeschafft. Er hat allen Genehmigen-Voraussetzungen für Rechtsanwälte, Ärzte oder irgendjemanden anderen entgegengesetzt, der gehindert wurde, durch solche Voraussetzungen angestellt zu werden. Um eine Person davon abzuhalten, Geschäfte mit einer Person ohne eine Berufslizenz zu machen, hat er als eine Übertretung des natürlichen Rechts gesehen sich zusammenzuziehen.

Nach einer enttäuschenden gesetzlichen Karriere - scheint sein radikales Schreiben, weg potenzielle Kunden - und eine erfolglose Karriere in der Immobilien-Spekulation in Ohio behalten zu haben, Spooner ist zur Farm seines Vaters 1840 zurückgekehrt.

American Letter Mail Company

Ein Verfechter der Selbstbeschäftigung und Gegner der Regierungsregulierung des Geschäfts seiend, hat Spooner sein eigenes Geschäft genannt American Letter Mail Company angefangen, die sich mit der amerikanischen Post beworben hat. Postraten waren in den 1840er Jahren, und 1844 notorisch hoch, Spooner hat American Letter Mail Company gegründet, die Büros in verschiedenen Städten, einschließlich Baltimores, Philadelphias und New Yorks hatte. Marken konnten gekauft und dann Briefen beigefügt werden, die an einige seiner Büros gesandt werden konnten. Von hier wurden Agenten entsandt, wer auf Gleisen und Dampfschiffen gereist ist, und die Briefe in Handtaschen getragen hat. Briefe wurden Boten in den Städten entlang den Wegen übertragen, die dann die Briefe den Empfängern geliefert haben. Das war eine Herausforderung an das Monopol der USA-Post. Da er getan hatte, als er die Regeln der Bar von Massachusetts herausgefordert hat, hat er eine Druckschrift betitelt "Die Unverfassungsmäßigkeit der Gesetze des Kongresses veröffentlicht, der Private Post Verbietet." Obwohl Spooner schließlich kommerziellen Erfolg mit seiner Postgesellschaft gefunden hatte, haben gesetzliche Herausforderungen durch die Regierung schließlich seine Finanzmittel erschöpft. Er hat Geschäft verschlossen, ohne jemals die Gelegenheit gehabt zu haben, um seine grundgesetzlichen Ansprüche völlig zu streiten. Das anhaltende Vermächtnis der Herausforderung von Spooner an den Postdienst war die 3-Cent-Marke, die als Antwort auf die Konkurrenz seine zur Verfügung gestellte Gesellschaft angenommen ist.

Abolitionismus

Spooner hat seine größte Berühmtheit als eine Zahl in der Abolitionist-Bewegung erreicht. Seine berühmteste Arbeit, ein Buch hat Die Unverfassungsmäßigkeit der Sklaverei betitelt, wurde 1845 zum großen Beifall unter vielen Abolitionisten, aber Kritik von anderen veröffentlicht. Das Buch von Spooner hat zu einer Meinungsverschiedenheit innerhalb der Abolitionist-Bewegung beigetragen, ob die USA-Verfassung die Einrichtung der Sklaverei unterstützt hat. Die "disunionist" Splittergruppe, die von William Lloyd Garrison und Wendell Phillips geführt ist, hat die Verfassung gesetzlich anerkannt diskutiert und hat die Beklemmung von Sklaven (als, zum Beispiel, in den Bestimmungen für die Festnahme von flüchtigen Sklaven im Artikel IV, Abschnitt 2) geltend gemacht. Sie haben auch die häufigen Bitten an den Grundgesetzlichen Kompromiss durch Südliche Politiker zitiert, die darauf bestanden haben, dass der Schutz der "eigenartigen Einrichtung" ein Teil des Schnittkompromisses war, auf dem die Verfassung basiert hat. Der disunionists hat so behauptet, dass das Halten der Freistaaten in einer politischen Union mit den Sklavenstaaten die Bürger der Freistaaten complicit im Sklavensystem gemacht hat, und die Verfassung als "ein Vertrag mit dem Tod und eine Abmachung mit der Hölle verurteilt hat." Mehr allgemein hat Wendell Phillips den Begriff von Spooner diskutiert, dass jedes ungerechte Gesetz gesetzlich leer von Richtern gehalten werden sollte.

Spooner hat den Anspruch herausgefordert, dass der Text der Verfassung Sklaverei unterstützt hat. Obwohl er anerkannt hat, dass die Gründer wahrscheinlich nicht vorgehabt hatten, Sklaverei zu verbieten, als sie die Verfassung geschrieben haben, hat er behauptet, dass nur die Bedeutung des Textes, nicht die privaten Absichten seiner Schriftsteller, durchsetzbar war. Spooner hat ein kompliziertes System von gesetzlichen und natürlichen Gesetzargumenten verwendet, um zu zeigen, dass die als das Unterstützen der Sklaverei gewöhnlich interpretierten Klauseln es tatsächlich nicht unterstützt haben, und dass mehrere Klauseln der Verfassung den Staaten verboten haben, Sklaverei nach dem Gesetz zu gründen. Die Argumente von Spooner wurden von anderen Pro-Verfassungsabolitionisten, wie Gerrit Smith und die Freiheitspartei zitiert, die es als ein offizieller Text in seiner 1848-Plattform angenommen hat. Frederick Douglass, ursprünglich Garrisonian disunionist, ist später gekommen, um die Pro-Verfassungsposition zu akzeptieren, und hat die Argumente von Spooner zitiert, um seine Meinungsänderung zu erklären.

Aus der Veröffentlichung dieses Buches bis 1861 hat Spooner aktiv gegen die Sklaverei gekämpft. Er hat nachfolgende Druckschriften auf der Jury-Ungültigkeitserklärung und anderen gesetzlichen Verteidigung für entkommene Sklaven veröffentlicht und hat seine gesetzlichen Dienstleistungen häufig kostenlos Flüchtlingen angeboten. Gegen Ende der 1850er Jahre wurden Kopien seines Buches Mitgliedern des Kongresses verteilt, der etwas Debatte über ihren Inhalt befeuert. Sogar Senator Albert Gallatin Brown aus Mississippi, ein Sklaverei-Befürworter, hat die intellektuelle Strenge des Arguments gelobt und hat zugegeben, dass es die furchterregendeste gesetzliche Herausforderung war, die er von den Abolitionisten bis heute gesehen hatte. 1858 hat Spooner einen "Plan für die Abschaffung der Sklaverei," in Umlauf gesetzt, nach dem Gebrauch des Guerillakämpferkriegs gegen slaveholders durch schwarze Sklaven und non-slaveholding freie Südländer mit der Hilfe von Nördlichen Abolitionisten verlangend. Spooner auch "conspir [Hrsg.] mit John Brown, um einen unterwürfigen Aufstand im Süden zu fördern," und hat an einem abgebrochenen Anschlag teilgenommen, Brown nach seiner Festnahme im Anschluss an den erfolglosen Überfall auf dem Fährschiff von Harper zu befreien, Virginia (ist das Fährschiff von Harper jetzt ein Teil des Staates West Virginia).

1860 wurde Spooner von William Seward aktiv gehuldigt, um die republikanische Vogelpartei zu unterstützen. Ein eingelassener Sympathisant mit Jeffersonian politische Philosophie, Spooner hat unerbittlich die Bitte abgelehnt und ist bald ein freimütiger Abolitionist-Kritiker der Partei geworden. Zu Spooner waren die Republikaner Heuchler, um vorzugeben, der Vergrößerung der Sklaverei entgegenzusetzen, aber sich zu weigern, eine starke, konsequente moralische Haltung gegen die Sklaverei selbst einzunehmen. Obwohl Spooner den Gebrauch der Gewalt verteidigt hatte, um Sklaverei abzuschaffen, hat er den Gebrauch der Republikaner der Gewalt verurteilt, um die Südlichen Staaten davon abzuhalten, sich während des amerikanischen Bürgerkriegs zu trennen. Er hat mehrere Briefe und Druckschriften über den Krieg veröffentlicht, behauptend, dass das republikanische Ziel war, Sklaverei nicht auszurotten, aber eher die Vereinigung gewaltsam zu bewahren. Er hat das Blutvergießen auf republikanischen politischen Führern wie Außenminister William H. verantwortlich gemacht. Seward und Senator Charles Sumner, der häufig gegen die Sklaverei laut gesprochen hat, aber sie auf einer grundgesetzlichen Basis nicht angreifen würde, und wer militärische Policen gesehen als rachsüchtig und beleidigend verfolgt hat.

Obwohl er die Einrichtung der Sklaverei verurteilt hat, hat Spooner das Recht auf die Bundesstaaten Amerikas anerkannt, sich als die Manifestation der Regierung durch die Zustimmung, ein grundgesetzlicher und gesetzlicher für die Philosophie von Spooner grundsätzlicher Grundsatz zu trennen; die Nördlichen Staaten versuchten im Gegensatz, die Südländer dass direkt durch die militärische Kraft zu bestreiten. Er "hat laut dem Bürgerkrieg entgegengesetzt, behauptend, dass er das Recht auf die südlichen Staaten verletzt hat, sich von einer Vereinigung zu trennen, die sie nicht mehr vertreten hat." Er hat geglaubt, dass sie versuchten, die Südlichen Staaten zur Vereinigung gegen die Wünsche von Südländern wieder herzustellen. Er hat behauptet, dass das Recht auf die Staaten sich zu trennen auf das natürliche Recht auf Sklaven zurückzuführen ist, frei zu sein. Dieses Argument war im Norden und im Süden unpopulär, nachdem der Krieg begonnen hat, weil es die offizielle Position von beiden Regierungen kollidiert hat.

Ansichten auf der Volkswirtschaft und Selbstbeschäftigung

Spooner hat geglaubt, dass es vorteilhaft ist, wenn Leute selbstständig sind, so dass sie die vollen Früchte ihrer Arbeit genießen konnten, anstatt sie mit einem Arbeitgeber teilen zu müssen. Er hat behauptet, dass verschiedene Formen des Regierungseingreifens im freien Markt es schwierig für Leute gemacht haben, ihre eigenen Geschäfte anzufangen. Für einen hat er geglaubt, dass Gesetze gegen hohe Zinssätze oder "Wucher" diejenigen mit dem Kapital davon verhindert haben, Kredit zu erweitern, weil sie für hohe Gefahren nicht entschädigt werden konnten, nicht zurückgezahlt zu werden:" Wenn ein Mann nicht Kapital seines eigenen hat, auf das man seine Arbeit schenkt, ist es notwendig, dass ihm erlaubt wird, es auf Kredit zu erhalten. Und damit er im Stande sein kann, es auf Kredit zu erhalten, ist es notwendig, dass ihm erlaubt wird, sich für solch einen Zinssatz zusammenzuziehen, wie wird einen Mann veranlassen, Überschusskapital habend, um es ihm zu leihen; weil der Kapitalist nicht, im Einklang stehend natürliches Gesetz kann, dazu gezwungen werden, sein Kapital gegen seinen Willen zu leihen. Alle gesetzgebenden Selbstbeherrschungen auf den Zinssatz, sind deshalb, nichts weniger als willkürliche und tyrannische Selbstbeherrschungen auf eine natürliche Kapazität eines Mannes mitten im natürlichen Recht, Kapital zu mieten, auf das man seine Arbeit schenkt.... Die Wirkung von Wucher-Gesetzen ist dann, ein Monopol auf das Recht darauf zu geben, Geld, zu denjenigen wenige zu leihen, die die am meisten genehmigte Sicherheit anbieten können."

Spooner hat auch geglaubt, dass Regierungsbeschränkungen der Ausgabe des privaten Geldes es unmäßig schwierig für Personen gemacht haben, das Kapital auf Kredit zu erhalten, um ihre eigenen Geschäfte anzufangen, dadurch sie in einer Situation stellend, wo "ein sehr großer Teil von ihnen, um sich von Verhungern zu retten, keine Alternative hat als ihre Arbeit an andere" und diejenigen zu verkaufen, die wirklich andere verwenden, sind nur im Stande sich zu leisten, "weit darunter zu zahlen, was die Arbeiter erzeugen konnten, [als], wenn sie selbst das notwendige Kapital hatten, um damit zu arbeiten." Spooner hat gesagt, dass es "eine untersagende Steuer---eine Steuer von zehn Prozent gab.---auf allen Zeichen, die für den Umlauf als Geld ausgegeben sind, außer den Zeichen der Vereinigten Staaten und den nationalen Banken", die er diskutiert hat, hat eine künstliche Knappheit am Kredit verursacht, und dass das Beseitigen dieser Steuer auf das Bereitstellen von viel Geld hinauslaufen würde, um solch dass zu leihen:" Alle großen Errichtungen, jeder Art, jetzt in den Händen von einigen Besitzern, aber der Beschäftigung einer großen Zahl von Lohnarbeitern, würden zerbrochen; für wenige oder keine Personen, die Kapital mieten und machen konnten, würden Geschäfte für sich der Arbeit für Löhne für einen anderen zustimmen."

Rekonstruktion

Spooner hat hart den amerikanischen Bürgerkrieg und die Rekonstruktionsperiode verurteilt, die gefolgt ist. Obwohl er die Abschaffung der schwarzen Sklaverei genehmigt hat, hat er den Norden dafür kritisiert zu scheitern, das den Zweck ihrer Ursache zu machen. Anstatt zu kämpfen, um Sklaverei abzuschaffen, haben sie gekämpft, um die Vereinigung" und gemäß Spooner "zu bewahren, Geschäftsinteressen hinter dieser Vereinigung auszupolstern. Spooner hat geglaubt, dass ein Krieg dieses Typs heuchlerisch und besonders seitens Radikaler Republikaner wie Sumner unehrlich war, die bis dahin behaupteten, Abolitionist-Helden zu sein, um Sklaverei zu beenden. Spooner hat auch behauptet, dass der Krieg an großen Kosten zur Freiheit gekommen ist und bewiesen hat, dass die Rechte, die in der Behauptung der Unabhängigkeit nicht mehr ausgedrückt sind, für wahr gehalten haben - konnten die Leute nicht die politischen Bänder "auflösen", die sie an eine Regierung binden, die "destruktiv" der Zustimmung des geregelten wird, weil, wenn sie so getan haben, weil Spooner geglaubt hat, dass der Süden versucht hatte zu tun, würden sie durch das Bajonett getroffen, um ihre Folgsamkeit zur ehemaligen Regierung geltend zu machen.

Die Vereinigungsregierungshandlungen während des Krieges haben Spooner veranlasst, seine Ansichten zu einer anarchischen Ansicht zu radikalisieren. Als Antwort hat Spooner eine Reihe von politischen Flächen, Keinem Verrat veröffentlicht. Der berühmteste von diesen ist Kein Verrat Nr. VI: Die Verfassung Keiner Autorität. In diesem langen Aufsatz hat Spooner behauptet, dass die Verfassung ein Vertrag der Regierung war (sieh soziale Vertragstheorie), der für niemanden anders logisch gelten konnte als die Personen, die es unterzeichnet haben, und so leer waren. Außerdem, da die laut der Verfassung jetzt vorhandene Regierung Zwangspolicen verfolgt hat, die gegen das Natürliche Gesetz und zur Zustimmung des geregelten waren, war es demonstriert worden, dass dieses Dokument viele Missbräuche gegen die Freiheit nicht entsprechend aufhören oder Tyrannei davon abhalten konnte zu ergreifen. Spooner hat sein Argument ausgepolstert, indem er bemerkt hat, dass die Bundesregierung, wie gegründet, durch einen gesetzlichen Vertrag, alle Personen nicht gesetzlich binden konnte, die in der Nation leben, seitdem niemand jemals ihre Namen unterzeichnet oder ihre Zustimmung dazu gegeben hatte - dass Zustimmung immer angenommen worden war, der einer der grundlegendsten Beweislasten für einen gültigen Vertrag im Gerichtssaal fehlt.

Spooner hat weit Keine Verrat-Druckschriften in Umlauf gesetzt, die auch eine gesetzliche Verteidigung gegen das Verbrechen des für ehemalige Bundessoldaten selbst beabsichtigten Verrates enthalten haben (folglich der Name der Druckschrift, behauptend, dass "kein Verrat" im Krieg durch den Süden begangen worden war). Diese Exzerpte wurden in der Rezension von DeBow und in einigen anderen wohl bekannten südlichen Zeitschriften der Zeit veröffentlicht.

George Woodcock beschreibt die Aufsätze von Spooner als eine "beredte Weiterentwicklung" von Josiah Warren und der frühen amerikanischen Entwicklung der Ideen von Proudhon, und vereinigt seine Arbeiten mit diesem von Stephen Pearl Andrews.

Späteres Leben

Spooner ist ein Mitglied sozialistischer First International geworden. Spooner hat fortgesetzt, zu schreiben und umfassend in den Jahrzehnten im Anschluss an die Rekonstruktion zu veröffentlichen, Arbeiten wie "Natürliches Gesetz oder Die Wissenschaft der Justiz" und "Probe Durch die Jury erzeugend." In der "Probe Durch die Jury" hat er die Doktrin der "Jury-Ungültigkeitserklärung" verteidigt, die meint, dass in einer freien Gesellschaft eine Probe-Jury nicht nur die Autorität hat, auf den Tatsachen des Falls, sondern auch auf der Gesetzmäßigkeit des Gesetzes zu herrschen, nach dem der Fall versucht wird, und der Jurys erlauben würde sich zu weigern zu verurteilen, wenn sie das Gesetz betrachten, werden sie gebeten, unter als uneheliches Kind zu verurteilen. Er ist nah vereinigt mit der anarchistischen Zeitschrift von Benjamin Tucker Freiheit geworden, die alle seine späteren Arbeiten im Serienformat veröffentlicht hat, und für den er mehrere Herausgebersäulen über Tagesereignisse geschrieben hat. Er hat das diskutiert "... fast alle Vermögen werden aus dem Kapital und der Arbeit anderer Männer verdient als diejenigen, die sie begreifen. Tatsächlich, außer durch sein sponging Kapital und Arbeit von anderen."

Spooner ist am 14. Mai 1887 im Alter von 79 Jahren in seinem Wohnsitz, 109 Myrtle Street, Boston gestorben. Benjamin Tucker hat seinen Trauergottesdienst eingeordnet und hat eine "Lieben-Todesanzeige geschrieben," hat "Unser Nestor Taken Von Uns berechtigt," der in der Freiheit am 28. Mai erschienen ist und vorausgesagt hat, "dass der Name Lysander Spooner künftig unter Männern 'denkwürdig sein würde.'"

Einfluss

Der Einfluss von Spooner streckt sich bis zu die breite Reihe von Themen aus, die er während seiner Lebenszeit gerichtet hat. Er wird heute in erster Linie für seine Abolitionist-Tätigkeiten und für seine Herausforderung an das Postmonopol nicht vergessen, das einen anhaltenden Einfluss hatte, bedeutsam Postraten zu reduzieren. Die Schriften von Spooner haben zur Entwicklung sowohl der nach links für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden als auch richtigen für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden politischen Theorie in den Vereinigten Staaten beigetragen, und wurden häufig in frühen richtigen für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Zeitschriften wie die Festungswall-Zeitschrift nachgedruckt und. Seine Schriften waren auch ein Haupteinfluss auf den österreichischen Schul wirtschaftswissenschaftler Murray Rothbard und den richtigen für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Gesetzprofessor und gesetzlichen Theoretiker Randy Barnett.

Im Januar 2004 haben Laissez Faire Bücher den Preis von Lysander Spooner gegründet, für die Literatur der Freiheit vorzubringen. Die Ehre wird monatlich den wichtigsten Beiträgen zur Literatur der Freiheit zuerkannt, die von einem jährlichen Preis des Autors des Spitzenbuches auf der Freiheit für das Jahr gefolgt ist. Der jährliche "Spooner" verdient das Bargeld von 1,500 $ für den gewinnenden Autor. Umgekehrt zitieren Befürworter des für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Sozialismus, nach-links-libertarianism als Ganzes, und Marktsozialismus Spooner für seine Opposition, um Arbeit zu führen.

Spooner Die Unverfassungsmäßigkeit der Sklaverei wurde im 2008-Bezirk Columbias v zitiert. Fall des Obersten Gerichts von Heller, der das Verbot des Bundesbezirks von Pistolen niedergeschlagen hat. Justiz Antonin Scalia, für das Gericht schreibend, zitiert Spooner sagend, dass das Recht zu kämpfen für diejenigen notwendig war, die sich gegen die Sklaverei haben einsetzen wollen. Es wurde auch von der Justiz Clarence Thomas nach seiner zusammentreffenden Meinung in McDonald v zitiert. Chicago im nächsten Jahr.

Veröffentlichungen

Die Unsterblichkeit des Deisten und ein Aufsatz auf der Verantwortlichkeit des Mannes für seinen Glauben (1834)
Die Antwort des Deisten zu den angeblichen übernatürlichen Beweisen des Christentums (1836)
Grundgesetzliches Gesetz, hinsichtlich des Kredits, der Währung und des Bankwesens (1843)
Die Unverfassungsmäßigkeit der Gesetze des Kongresses, private Post (1844) verbietend
Die Unverfassungsmäßigkeit der Sklaverei (1845)
Armut: Seine ungesetzlichen Ursachen und gesetzliches Heilmittel (1846)
Illegalität der Probe mit John W. Webster (1850)
Ein Aufsatz, der durch die Jury (1852) auf dem Prüfstand

ist

Das Gesetz des geistigen Eigentums (1855)
Ein Plan für die Abschaffung der Sklaverei (und) zum Non-Slaveholders des Südens (1858)
Adresse des freien Constitutionalists den Leuten der Vereinigten Staaten (1860)
Ein neues System der Papierwährung (1861)
Ein Brief an Charles Sumner (1864)
Rücksichten für Bankiers und Halter von USA-Obligationen (1864)
Kein Verrat: Die Verfassung keiner Autorität (1870)
Erzwungene Zustimmung (1873)
Laster sind nicht Verbrechen: Eine Verteidigung der moralischen Freiheit (1875)
Unsere Finanzmänner: Ihre Unerfahrenheit, Usurpationen und Schwindel (1877)
Gold und Silber als Standards des Werts: Der schamlose Schwindel hinsichtlich ihrer (1878)
Natürliches Gesetz oder die Wissenschaft der Justiz (1882)
Ein Brief an Thomas F. Bayard (1882)
Ein Brief an Wissenschaftler und Erfinder, auf der Wissenschaft der Justiz (1884)
Ein Brief an Grover Cleveland, auf seiner falschen Eröffnungsadresse, den Usurpationen und Verbrechen von Gesetzgebern und Richtern, und der folgenden Armut, Unerfahrenheit und Knechtschaft der Leute (1886)