Matthew Paris (Latein: Matthæus Parisiensis, "Matthew der Pariser"; c. 1200 - 1259) war ein Benediktinermönch, englischer Chronist, Künstler in beleuchteten Manuskripten und Kartenzeichner, der an der Abtei von St Albans in Hertfordshire gestützt ist. Er hat mehrere Arbeiten, größtenteils historisch geschrieben, den er scribed und selbst illuminiert hat, normalerweise in mit der Aquarellfarbe teilweise gefärbten Zeichnungen wäscht sich, manchmal genannt "leicht gefärbte Zeichnungen". Einige wurden in Latein, einigen im anglonormannischen oder französischen Vers geschrieben. Sein Chronica Majora ist eine oft zitierte Quelle, obwohl moderne Historiker anerkennen, dass Paris nicht immer zuverlässig war. Er hat dazu geneigt, Kaiser Frederick II zu verherrlichen und den Papst zu verunglimpfen.

Leben und Arbeit

Trotz seines Nachnamens und Kenntnisse der Französischen Sprache war Paris von der englischen Geburt, und wird von einigen Historikern geglaubt, von der Familie von Paris von Hildersham, Cambridgeshire zu sein. Er kann an Paris in seiner Jugend nach der frühen Ausbildung in der Schule von St Albans studiert haben. Das erste, das wir über Matthew Paris wissen (von seinen eigenen Schriften) ist, dass er als ein Mönch nach St Albans 1217 eingelassen wurde. Es ist in der Annahme, dass er in seinem Teenageralter auf der Aufnahme war, dass sein Geburtsdatum geschätzt wird; einige Gelehrte vermuten, dass er zehn Jahre oder älter gewesen sein kann; viele Mönche sind nur in klösterliches Leben nach dem Verfolgen einer Karriere in der Welt draußen eingegangen. Er war klar gelassen mit dem Adel und sogar Königtum, das anzeigen kann, dass er aus einer Familie von etwas Status gekommen ist, obwohl es auch eine Anzeige seiner Persönlichkeit scheint. Sein Leben wurde in diesem religiösen Haus hauptsächlich ausgegeben. 1248 wurde Paris nach Norwegen als der Träger einer Nachricht von Louis IX zu Haakon IV gesandt; er hat sich so angenehm für den norwegischen Souverän gemacht, dass er eingeladen wurde, die Wandlung des Benediktinerklosters von Nidarholm außerhalb Trondheim zu beaufsichtigen.

Abgesondert von diesen Missionen wurden seine bekannten Tätigkeiten der Zusammensetzung der Geschichte, einer Verfolgung gewidmet, wegen deren die Mönche St Albans lange berühmt gewesen waren. Nach der Aufnahme zur Ordnung 1217 hat er den Mantel von Roger von Wendover, dem offiziellen Recorder der Abtei von Ereignissen 1236 geerbt. Paris hat die Arbeit von Roger und diesen des Abts John de Cella revidiert, neues Material hinzufügend, um seine eigene Amtszeit zu bedecken. Dieser Chronica Majora ist ein wichtiges historisches Quelldokument, besonders für die Periode zwischen 1235 und 1259. Ebenso interessant sind die Illustrationen für seine Arbeit geschaffenes Paris.

Dublin FRAU enthält (sieh unten) interessante Zeichen, die Licht auf Paris Beteiligung an anderen Manuskripten, und unterwegs sein eigenes werfen, wurde verwendet. Sie sind in Französisch und in seiner Handschrift:

• "Wenn ich bitten darf können Sie dieses Buch bis zu Easter" behalten
• "G, senden Sie bitte an die Dame-Gräfin von Arundel, Isabel, dass sie Ihnen das Buch über St. Thomas der Märtyrer und St. Edward senden soll, den ich kopierte (übersetzt?) und illustriert, und den die Dame-Gräfin Cornwalls bis zur Pfingstzeit" behalten kann
• einige Verse
• "In der Gräfin des Buches von Winchester lassen dort, ein Paar von Images auf jeder Seite so zu sein": (Verse folgen dem Beschreiben von dreizehn Heiligen)

- es wird gewagt, dass sich das letzte nach Paris bezieht, das als das Beauftragen des Agenten und iconographical Beraters für die Gräfin mit einem anderen Künstler handelt.

Das Leihen seiner Manuskripte zu aristokratischen Haushalten, anscheinend seit Perioden von Wochen oder Monaten auf einmal, deutet an, warum er mehrere verschiedene illustrierte Versionen seiner Chronik gemacht hat.

Manuskripte durch Matthew Paris

Paris Manuskripte enthalten größtenteils mehr als einen Text, und beginnen häufig mit einer ziemlich zufälligen Zusammenstellung von einleitenden ganzseitigen Miniaturen. Einige haben unvollständig überlebt, und die verschiedenen Elemente jetzt gebunden dürfen zusammen nicht beabsichtigt gewesen sein, um so durch Paris zu sein. Wenn nicht festgesetzt, sonst wurde allen durch Paris seinem Kloster gegeben (aus einigen Inschriften es scheint, dass sie als sein Eigentum betrachtet wurden zu verfügen). Die klösterlichen Bibliotheken wurden bei der Auflösung zerbrochen. Diese scheint FRAU, geschätzt worden zu sein, und wurde von Bibliophilen schnell abgeholt.

• Chronica Majora Fronleichnam-Universität, Cambridge Frau 26, 16, 362 x 244/248 Mm ff 141 + 281, 1240-53. Seine historische Hauptarbeit (sieh unten), aber weniger schwer illustriert pro Seite als andere http://parkerweb.stanford.edu/Die ersten zwei Volumina ist in Cambridge, während das dritte mit Historia Anglorum im britischen Bibliotheksvolumen unten gebunden wird. Es gibt 100 Randzeichnungen (25 + 75), einige fragmentarische Karten und eine Reiseroute und ganzseitige Zeichnungen von William I und der Elefant mit dem Bewahrer. FRAU 16 hat sehr kürzlich die ganze einleitende in einer Wiederschwergängigkeit entfernte Sache gehabt. Der grösste Teil des Textes von Chronica in der FRAU 26 ist nicht in Paris Hand.
• Leben von St. Alban usw., umstritten (1230-1250), Dreieinigkeitsuniversität, Dubliner Bibliothek, Frau E.I.40 datierend. 77 ff mit 54 Miniaturen, größtenteils Halbseite. 240 x 165 Mm. Auch enthält ein Leben von St. Amphibalus und verschiedene andere Arbeiten in Zusammenhang mit der Geschichte der Abtei von St Albans, beide auch illustriert. Das Leben von St. Alban ist im französischen Vers, der von einer lateinischen Quelle angepasst ist. Das Manuskript enthält auch Zeichen in Paris Hand (sieh oben) zeigend, dass seine Manuskripte verschiedenen aristokratischen Damen seit Perioden geliehen wurden, und dass er wahrscheinlich zwischen Beauftragten von Manuskripten und (wahrscheinlich) Mittelsmann gewesen ist, legen Künstler, die sie erzeugt haben, auf den Kalendern und der Ikonographie empfehlend.
• Abbreviatio chronicorum (oder Historia gering), eine andere verkürzte Geschichte, hauptsächlich 1067 bis 1253, einschließlich einer Karte Großbritanniens, 1255-9 (wahrscheinlich seine Endarbeit), britische Bibliotheksbaumwolle FRAU Claudius D.vi bedeckend. Illustriert mit dreiunddreißig sitzenden Zahlen der Veranschaulichung der englischen Könige eine Genealogie.
• Historia Anglorum 1250-9 britische Bibliothek FRAU Royal 14. C.VII, 358 x 250 Mm, ff 232, auch das letzte Volumen von Chronica Majora und die verschiedenen anderen Sachen, einschließlich Karten des Heiligen Landes und der britischen Inseln, einer Reiseroute von London zu Apulia, einer ganzseitigen Jungfrau und Kind mit Matthew Paris, der vor ihnen (Illustration oben, seine der grösste Teil kolossalen Arbeit), und eine Genealogie der Könige Englands mit sitzenden Bildnissen kniet. Der Historia Anglorum hat 32 Randzeichnungen, die eher flüchtiger sind als in den früheren Volumina. Es gibt ein Bildnis Paris auf seinem Sterbebett, vermutlich nicht durch ihn. Vor dem 15. Jahrhundert hat dieses Volumen Humphrey, Herzog von Gloucester, Sohn von Henry IV gehört, der es "Ceste livre est a moy Homffrey Duc de Gloucestre" eingeschrieben hat. Später wurde es vom Bischof von Lincoln gehalten, der ein Zeichen geschrieben hat, dass, wenn sich die Mönche St Albans erweisen konnten, das Buch ein Darlehen war, sollten sie es zurück haben. Sonst wurde es der Neuen Universität, Oxford hinterlassen. Die Tatsache, dass das Buch von einem Grafen des 16. Jahrhunderts von Arundel erworben wurde, weist darauf hin, dass die Inschrift von Duke Humphrey nicht völlig genau war, weil Neue Universität darüber wahrscheinlich nicht verfügt hätte.
• Das Buch von Hinzufügungen (Liber additamentorum) britische Bibliotheksbaumwolle FRAU Nero D I, ff202 insgesamt, enthält Karten, Vitae duorum Offarum (illustriert), Gesta abbatum, die Leben der ersten 23 Äbte St Albans mit einem Miniaturbildnis von jedem, Wappen, sowie Kopien von Originalurkunden. Eine Version seiner wohl bekannten Zeichnung eines Elefanten ist in diesem Volumen, wie eine große Zeichnung von Christus ist, nicht durch Paris.
• Das Leben von König Edward die Beichtvater-1230er Jahre oder die 40er Jahre, Universitätsbibliothek von Cambridge FRAU Ee.3.59. Das ist die einzige überlebende Kopie dieser Arbeit, aber wird geglaubt, eine ein bisschen spätere Kopie zu sein, die in London, wahrscheinlich durch Gerichtskünstler, Paris Textes und eingerahmter Illustrationen gemacht ist.
• Das Krankenhaus und Bibliothek von Flores Historiarum Chetham, Manchester. FRAU 6712. Nur ein Teil des Textes, 1241 bis 1249 bedeckend, wird durch Paris geschrieben. Zusätzliche Interpolationen zum Text machen verständlich, dass das Volumen für Westminster Abtei geschaffen wurde. Es wurde anscheinend dort angefangen, eine andere FRAU von Paris Text kopierend, der bis 1240 gestiegen ist. Später wurde es an den Autor für ihn zurückgesendet, um zu aktualisieren; Vaughan behauptet, dass das in 1251-2 war. Die Illustrationen sind Paris Stil, aber nicht durch ihn ähnlich. Spätere Hinzufügungen haben die Chronik bis zu 1327 genommen.
• Bibliothek von Flores Historiarum Huntington, Berkeley, Kalifornien, HM 30319 - Nicht durch Paris, das 15. Jahrhundert Frau der Chronik hat er, vor dem Starten seines eigenen weitergemacht. Nicht schwer illuminiert.
• (Zugeschrieben nach Paris durch Janet Backhouse, aber nicht durch Nigel Morgan) Die Blätter von Becket - Die vier überlebenden Blätter von einer Geschichte des französischen Verses des Lebens von Thomas Becket mit großen Beleuchtungen, britische Bibliothek
• Liber Experimentarius von Bernardus Silvestris und andere Wahrsagen-Flächen. Bodleian Bibliothek, Oxford, Frau Ashmole 304, 176 x 128 Mm, ff72. Viele Illustrationen: Autor-Bildnisse (viele alte Griechen - Sokrates, Plato, Euklid, Pythagoras), Vögel, Tabellen und Diagramme der geomantic Bedeutung. Mehrere spätere Kopien des Textes und der Illustrationen überleben. Vor 1602 unbekannte Herkunft.
• Verschiedene Schriften durch John von Wallingford (der Jüngere), britische Bibliothek, FRAU Cotton Julius D.VII, 188 x 130 Mm, ff 134. 1247-58. Größtenteils scribed durch John von Wallingford, einem anderen Mönch St Albans, der auch wahrscheinlich einige Zeichnungen getan hat. Ein Bildnis von John, eine Karte der britischen Inseln und ein Christus in der Erhabenheit werden alle als durch Paris akzeptiert. Der Haupttext ist eine Chronik, die Paris hoch abgeleitet ist. Das war das Eigentum von John, das zu seinem Endkloster an Wymondham verlassen ist.

Außerdem lateinische Lebensbeschreibungen von Stephen Langton und Edmund Rich, und eine Vers-Lebensbeschreibung von Rich. Verschiedene andere Arbeiten, besonders Karten.

Eine Tafel, die auf der Eiche von St. Petrus, dem einzigen überlebenden Teil eines Hütte-Schreins (1850 x 750 Mm) im Museum der Osloer Universität malt, ist nach Paris zugeschrieben worden, vermutlich von seinem Besuch 1248 datierend. Lokale Bilder sind gewöhnlich auf der Kiefer, so kann er das mit ihm gebracht haben, oder sie später gesandt haben.

Paris als ein Künstler

Neue Gelehrsamkeit, namentlich dieser von Nigel Morgan, weist darauf hin, dass Paris Einfluss auf andere Künstler der Periode übertrieben worden ist. Das ist wahrscheinlich, weil so viel mehr über ihn bekannt ist als andere englische Illuminatoren der Periode, die größtenteils anonym sind. Die meisten Manuskripte scheinen, dadurch erzeugt worden zu sein, legen Künstler in dieser Periode. William de Brailes wird mit einer klerikalen Tonsurierung gezeigt, aber er ist verheiratet gewesen, der darauf hinweist, dass er geringe Ordnungen nur hatte. Die durch Paris erzeugten Manuskripte zeigen wenige Zeichen der Kollaboration, aber Kunsthistoriker entdecken eine Schule von St Albans Überleben nach Paris Tod, unter Einfluss seiner.

In einigen Manuskripten besetzt eine eingerahmte Miniatur die obere Hälfte der Seite, und in anderen sind sie - ungerahmt und besetzend des untersten Viertels (ungefähr) der Seite "geringfügig". Leicht gefärbte Zeichnungen waren ein feststehender Stil kurz vor Paris, und sind besonders populär in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts geworden. Sie waren sicher viel preiswerter und schneller als völlig gemalte Beleuchtungen.

Paris Stil weist darauf hin, dass er durch Arbeiten ungefähr von 1200 gebildet wurde. Er war im Behalten einer Rundung in seinen Zahlen etwas altmodisch, anstatt die dünne Eckigkeit der meisten seiner Künstler-Zeitgenossen, besonders diejenigen in London anzunehmen. Seine Zusammensetzungen sind sehr erfinderisch; seine Position als ein Mönch mit guten Beziehungen kann ihm mehr Vertrauen zum Schaffen neuer Zusammensetzungen gegeben haben, wohingegen ein legen Künstler es vorziehen würde, bei traditionellen Formeln zu bleiben. Es kann auch den Mangel an der vollen Ausbildung in der Kunst der Periode widerspiegeln. Seine sich färbenden Betonungen grün und blau, und zusammen mit seinem charakteristischen Lay-Out eines Bildes in der Spitzenhälfte einer Seite, ist relativ kennzeichnend.

Paris als ein Historiker

Von 1235 hat der Punkt, an dem Wendover seinen Kugelschreiber, Paris fallen lassen hat, die Geschichte auf dem Plan fortgesetzt, dem seine Vorgänger gefolgt waren. Er hat viel von seiner Information aus den Briefen von wichtigen Leuten abgeleitet, die er manchmal einfügt, aber viel mehr vom Gespräch mit den Augenzeugen von Ereignissen. Unter seinen Informanten waren Richard, Graf Cornwalls und König Henry III, mit dem er scheint, zu vertrauten Begriffen gewesen zu sein.

Der König hat gewusst, dass Paris eine Geschichte schrieb und gewollt hat, dass sie so genau war wie möglich. 1257, im Laufe eines Besuchs einer Woche nach St Albans, hat Henry den Chronisten neben ihm Nacht und Tag gehalten, "und hat meinen Kugelschreiber geführt," sagt Paris, "mit viel Bereitwilligkeit und Fleiß." Es ist neugierig, dass Chronica majora eine so ungünstige Rechnung der Politik des Königs gibt. Henry Richards Luard nimmt an, dass Paris nie seine in seiner gegenwärtigen Form zu lesende Arbeit beabsichtigt hat. Viele Durchgänge des Autogramms haben neben ihnen, das Zeichen offendiculum geschrieben, der zeigt, dass der Schriftsteller die Gefahr verstanden hat, die er geführt hat. Andererseits wurden ungekürzte Kopien in Paris Lebenszeit gemacht. Obwohl die verstoßenden Durchgänge ordnungsgemäß weggelassen oder in seiner Abkürzung seiner längeren Arbeit, Historia Anglorum weich gemacht werden (geschrieben 1253), müssen Paris echte Gefühle ein offenes Geheimnis gewesen sein. Es gibt keinen Boden für die alte Theorie, dass er ein offizieller Geschichtsschreiber war.

Matthew Paris hat gelebt, als englische Politik äußerst beteiligt wurde. Sein Talent ist für den Bericht und die Beschreibung. Obwohl er ein scharfes Interesse an der persönlichen Seite der Politik, seinen Bildnissen seines Zeitgenosse-Werfens gehabt hat, das auf seinen eigenen Vorurteilen leichter ist als auf ihren Zielen und Ideen. Wie die meisten "Historiker" der Periode, er nie Pausen, um die Beweise zu wiegen oder eine umfassende Ansicht von der Situation zu vertreten. Er bewundert Kraft des Charakters, selbst wenn es zusammen mit einer Politik geht, deren er dagegen ist. So lobt er Robert Grosseteste, während er das Schema von Grosseteste der klösterlichen Reform verurteilt. Paris war ein gewaltiger Unterstützer der klösterlichen Ordnungen gegen ihre Rivalen, den weltlichen Klerus und die Bettelmönche. Er war dem Gericht und den ausländischen Lieblingen stark entgegengesetzt. Er hat den König unzulänglich als ein Staatsmann, obwohl gehabt, ein Gefühl für den Mann gedacht.

Er hat das Gericht Roms mit dem überraschenden Freimut angegriffen, und hat auch beträchtlichen Nationalismus gezeigt. Seine Schulden sind häufig wegen der Achtlosigkeit und schmalen Ansichten, aber er erfindet manchmal rhetorische Reden, die als eine Rechnung der Gefühle des Sprechers irreführend sind. In anderen Fällen bastelt er an den Dokumenten herum, die er (als, zum Beispiel, mit dem Text der Magna Charta) einfügt. Seine Chronologie, ist für einen Zeitgenossen, ungenau; und er fügt gelegentlich Doppelversionen desselben Ereignisses in verschiedenen Plätzen ein. Folglich muss er streng überprüft werden, wenn andere Behörden bestehen und verwendet mit der Verwarnung, wo er unser alleiniger Informant ist. Dennoch gibt er einen lebhafteren Eindruck seines Alters als jeder andere englische Chronist.

Studien von Matthew Paris

Die Beziehung der Arbeit von Matthew Paris zu denjenigen von John de Celia (John von Wallingford) und Roger von Wendover kann in der Ausgabe von Henry Richards Luard von Chronica majora studiert werden (7 vols. Rollenreihe, 1872-1881), der wertvolle Einleitungen enthält. Der Historia Anglorum sive historia gering (1067-1253) ist von Frederic Madden editiert worden (3 vols. Rollenreihe, 1866-1869).

Matthew Paris ist manchmal mit "Matthew aus Westminster", der angebliche Autor des Flores historiarum editiert von Luard verwirrt (3 vols. Rollenreihe, 1890). Diese Arbeit, die durch verschiedene Hände kompiliert ist, ist eine Ausgabe von Matthew Paris mit Verlängerungen, die sich bis 1326 ausstrecken.

Er hat ein Leben von St. Edmund aus Canterbury geschrieben, die editiert und von C.H. Lawrence (Oxford, 1996) übersetzt worden ist. Er hat auch den Anglo-Norman La Estoire de Seint Aedward le Rei geschrieben (die Geschichte des Heiligen Edward der König), der in einer schön beleuchteten Manuskript-Version, Cambridge, Universitätsbibliothek von Cambridge FRAU Ee.3.59 überlebt. Der Text wird in K.Y. Wallace, La Estoire de Seint Aedward le Rei, anglonormannischer Textgesellschaft 41 (1983) editiert.

Das Pariser Haus an der Höheren Schule von St Albans für Mädchen wird nach ihm genannt.

Quellen

(Auf Manuskripten und künstlerischem Stil) Nigel Morgan, Ein Überblick über Manuskripte, die in den britischen Inseln, Band 4 beleuchtet sind: Früh gotische Manuskripte, Teil 1 1190-1250, Harvey Miller Ltd, London, 1982, internationale Standardbuchnummer 0-19-921026-8

Referenzen

Bibliografie

• Weiler, B., "Matthew Paris auf dem Schreiben der Geschichte," Zeitschrift der Mittelalterlichen Geschichte, 35,3 (2009), 254-278.

Links

• Images
• Stanford Digitalisierte Texte - Arbeiten von und über Paris, einschließlich Vaughans usw., in riesigen pdf Dateien
• Die JSTOR Rezension von Vaughan bestellt vor
• Der Jerusalemer Pilger-Reiseführer von Matthew Paris: Information, zoomable britische Bildbibliothekswebsite
• Kunstartikel Bulletin über seine Karten; vorgestellte Pilgerfahrt in den Reisekarten von Matthew Paris. Am 12/1/1999 durch Connolly, Daniel K
• Lateinische Chronisten vom Elften bis das Dreizehnte Centuries:Matthew Paris von Der Geschichte von Cambridge der englischen und amerikanischen Literatur, Bands I, 1907-21.
• Leben von St. Edward der Beichtvater, Cambridge Digitalbibliothek