Gregory Bateson (am 9. Mai 1904 - am 4. Juli 1980) war ein englischer Anthropologe, sozialer Wissenschaftler, Linguist, Sehanthropologe, semiotician und Kybernetiker, dessen Arbeit die von vielen anderen Feldern durchgeschnitten hat. In den 1940er Jahren hat er geholfen, Systemtheorie/Kybernetik zu den sozialen/Verhaltens-Wissenschaften zu erweitern, und hat das letzte Jahrzehnt seines Lebens ausgegeben, das eine "Meta-Wissenschaft" der Erkenntnistheorie entwickelt, um die verschiedenen frühen Formen der Systemtheorie zusammenzubringen, die sich in verschiedenen Feldern der Wissenschaft entwickelt. Einige seiner bekanntesten Schriften sollen in seinen Büchern, Schritten zu einer Ökologie der Meinung (1972) und Meinung und Natur (1979) gefunden werden. Engel-Angst (veröffentlicht postum 1987) war co-authored durch seine Tochter Mary Catherine Bateson.

Lebensbeschreibung

Bateson ist in Grantchester in Cambridgeshire, England am 9. Mai 1904 - der dritte und jüngste Sohn von [Caroline] Beatrice Durham und vom ausgezeichneten Genetiker William Bateson geboren gewesen. Der jüngere Bateson hat Charterhouse Schule von 1917 bis 1921 besucht, hat einen BA in der Biologie in der Universität von St John, Cambridge 1925 erhalten, und hat an Cambridge von 1927 bis 1929 weitergemacht. Bateson hat in der Linguistik an der Universität Sydneys 1928 gelesen. Von 1931 bis 1937 war er ein Gefährte von Universität von St John, Cambridge, hat die Jahre vor dem Zweiten Weltkrieg im Südlichen Pazifik im Neuen Guinea und Bali ausgegeben, der Anthropologie tut. Während 1936-1950 ist er mit Margaret Mead verheiratet gewesen. Damals hat er seine Kenntnisse auf die Kriegsanstrengung vor dem Bewegen in die Vereinigten Staaten angewandt.

In Palo Altstimme hat sich Kalifornien, Gregory Bateson und seinen Kollegen Donald Jackson, Jay Haley und John H. Weakland entwickelt die doppelten binden Theorie (sieh auch Projekt von Bateson).

Einer der Fäden, der die Arbeit von Bateson verbindet, ist ein Interesse am wissenschaftlichen Paradigma der Systemtheorie und Kybernetik; als eines der ursprünglichen Mitglieder der Kerngruppe der Konferenzen von Macy hat er ihre Anwendung auf die sozialen/Verhaltens-Wissenschaften erweitert. Bateson übernimmt diese Feldzentren auf ihre Beziehung zur Erkenntnistheorie, und dieses Hauptinteresse stellt die Unterströmungen seines Gedankens zur Verfügung. Seine Vereinigung mit dem Redakteur und Autor Stewart Brand war ein Teil eines Prozesses, durch den den Einfluss von Bateson breiter gemacht - für von den 1970er Jahren bis zu den letzten Jahren von Bateson, einem breiteren Publikum von Universitätsstudenten und Leute erzogen hat, die in vielen Feldern arbeiten, ist nicht nur gekommen, um seinen Namen sondern auch in den Kontakt zu unterschiedlichen Graden mit seinem Gedanken zu wissen.

1956 ist er ein naturalisierter Bürger der Vereinigten Staaten geworden. Bateson war ein Mitglied der Lindisfarne Vereinigung von William Irwin Thompson. In den 1970er Jahren hat er am Humanistischen Psychologie-Institut in San Francisco unterrichtet — der jetzt Saybrook Universität - und auch gedient als ein Vortragender und Gefährte der Kresge Universität an der Universität Kaliforniens, Santa Cruz ist. Er wurde zu einem Gefährten der amerikanischen Kunstakademie und Wissenschaften 1976 gewählt. 1978 hat Gouverneur von Kalifornien Jerry Brown Bateson zum Ausschuss von Regenten der Universität Kaliforniens ernannt, in der Position er bis zu seinem Tod gedient hat (obwohl er vom Speziellen Forschungsprojektkomitee 1979, entgegen der Arbeit der Universität an Kernwaffen zurückgetreten hat).

Persönliches Leben

Das Leben von Bateson, gemäß Lipset (1982), wurde durch den Tod seiner zwei Brüder außerordentlich betroffen. John Bateson (1898-1918), der älteste von den drei, wurde im Ersten Weltkrieg getötet. Wie man dann erwartete, ist Martin Bateson (1900-1922), der zweite Bruder, in den Schritten seines Vaters als ein Wissenschaftler gefolgt, aber ist in Konflikt mit William über seinen Ehrgeiz eingetreten, ein Dichter und Dramatiker zu werden. Die resultierende Betonung, die mit einer verliebten Enttäuschung verbunden ist, ist auf den öffentlichen Selbstmord von Martin durch den Gewehrschuss unter der Bildsäule von Anteros im Piccadilly Zirkus am 22. April 1922 hinausgelaufen, der der Geburtstag von John war. Nach diesem Ereignis, das eine private Familientragödie in den öffentlichen Skandal umgestaltet hat, sind der ganze William und die ehrgeizigen Erwartungen von Beatrice auf Gregory Bateson, ihrem einzigen überlebenden Sohn gefallen.

Die erste Ehe von Bateson 1936 war dem amerikanischen kulturellen Anthropologen Margaret Mead. Bateson und Mead hatten eine Tochter, Mary Catherine Bateson (geborener 1939), wer auch ein Anthropologe geworden ist.

Bateson hat sich dafür entschieden, sich von der Weide 1947 zu trennen, und sie wurden 1950 formell geschieden. Bateson hat dann seine zweite Frau, Elizabeth "Betty" Sumner (1919-1992), 1951 geheiratet. Sie war die Tochter des zur Episkopalkirche gehörigen Bischofs Chicagos, Walter Taylor Sumners. Sie hatten einen Sohn, John Sumner Bateson (geborener 1952), sowie Zwillinge, die im Säuglingsalter gestorben sind. Bateson und Sumner wurden 1957 geschieden, nach dem Bateson seine dritte Frau, Therapeuten und Sozialarbeiter Lois Cammack (geborener 1928) 1961 geheiratet hat. Sie hatten eine Tochter, Nora Bateson (geborener 1969).

Arbeit

Frühe Arbeit

Die beginnenden Jahre von Bateson als ein Anthropologe wurden ausgegeben, verloren ohne ein spezifisches Ziel im Sinn zappelnd. Er hat zuerst mit einer Reise nach dem Neuen Guinea begonnen, das vom Mentor A. C. Haddon gespornt ist. Seine Absicht, wie angedeutet, durch Haddon, sollte die Effekten des Kontakts zwischen den Eingeborenen von Sepik und Weißen erforschen. Leider für Bateson wurde seine mit Baining des Neuen Guineas verbrachte Zeit gehalten und schwierig. Der Baining hat sich erwiesen, heimlich zu sein, und hat ihn von vielen Aspekten ihrer Gesellschaft ausgeschlossen. Bei mehr als einer Gelegenheit wurde Bateson in Vermisste von Kommunaltätigkeiten beschwindelt, und hat auf ihrer Religion ausgehalten. Bateson hat sie, vereitelt verlassen. Er hat als nächstes Sulka, eine andere geborene Bevölkerung des Neuen Guineas studiert. Obwohl Sulka von Baining und ihrer dem Beobachter viel mehr "sichtbaren" Kultur drastisch verschieden waren, hat Bateson gefunden, dass ihre Kultur gestorben ist, der ihn verlassen hat, sich entmutigt und entmutigt fühlend.

Er hat mehr Erfolg mit Iatmul, ander geborene Leute des Gebiets des Flusses Sepik des Neuen Guineas erfahren. Bateson würde immer zur Idee von Kommunikationen und Beziehungen oder Wechselwirkungen zwischen und unter Leuten zurückkehren. Die Beobachtungen, die er Iatmul gemacht hat, haben ihm erlaubt, seinen Begriff "schismogenesis" zu entwickeln. Bateson hat den "naven", eine Zeremonie von Iatmul studiert, in der die Geschlechtrollen umgekehrt und übertrieben wurden; Männer haben sich in den Frauenarbeitsröcken und in der Kleidung der Männer fein angezogenen Frauen angezogen. Der Punkt dieses feierlichen Rituals sollte ein Kind beklatschen, für eine erwachsene Tat zum ersten Mal vollendet zu haben. Der Bruder der Mutter (des Kindes) würde sich in Röcken einer Frau anziehen und Verbindung als eine Frau vortäuschen. Bateson hat den Einfluss eines kreisförmigen Systems der Verursachung vorgeschlagen, und hat dass vorgeschlagen:

Kurz gesagt, das Verhalten der Person X betrifft Person Y, und die Reaktion der Person Y zum Person-Verhalten von X wird dann Person-Verhalten von X betreffen, das der Reihe nach Person Y und so weiter betreffen wird. Bateson hat das den "Teufelskreis" genannt. Er hat dann zwei Modelle von schismogenesis wahrgenommen: symmetrisch und ergänzend. Symmetrische Beziehungen sind diejenigen, in denen die zwei Parteien sind, ist Mitbewerber, solcher als in Sportarten gleich. Ergänzungsbeziehungen zeigen ein ungleiches Gleichgewicht, wie Überlegenheitsvorlage (Elternteilkind) oder Exhibitionismus-spectatorship (Darsteller-Publikum). Die Erfahrungen von Bateson mit Iatmul haben ihn dazu gebracht zu schreiben, dass ein Buch das Aufzeichnen der feierlichen Rituale von Iatmul und Besprechen der Struktur und Funktion ihrer Kultur betitelt hat.

Er ist als nächstes zu Bali mit seiner neuen Frau Margaret Mead gereist. Sie haben die Leute des balinesischen Dorfes Bajoeng Gede studiert. Hier setzt Lipset fest, "in der kurzen Geschichte der ethnographic Feldforschung wurde Film sowohl auf einem in großem Umfang als auch als das primäre Forschungswerkzeug verwendet". Tatsächlich hat Bateson 25,000 Fotographien ihrer balinesischen Themen genommen.

Bateson hat entdeckt, dass die Leute von Bajoeng Gede ihre Kinder sehr verschieden von in Westgesellschaften erzogenen Kindern erzogen haben. Statt der Aufmerksamkeit, die einem Kind wird bezahlt, das einen Höhepunkt des Gefühls (Liebe oder Wut) zeigte, würden balinesische Mütter sie ignorieren. Bateson bemerkt, "Das Kind antwortet auf [eine Mutter] Fortschritte entweder mit der Zuneigung oder mit dem Charakter, aber den Ansprechfällen in ein Vakuum. In Westkulturen führen solche Folgen zu kleinen Höhepunkten der Liebe oder Wut, aber nicht so in Bali. Im Moment, wenn ein Kind seine Arme um den Hals der Mutter wirft oder in Tränen ausbricht, wandert die Aufmerksamkeit der Mutter". Dieses Modell der Anregung und Verweigerung wurde auch in anderen Gebieten der Kultur gesehen. Bateson hat später den Stil von balinesischen Beziehungen als Stase statt schismogenesis beschrieben. Ihre Wechselwirkungen wurden "gedämpft" und sind dem Schismogenetic-Prozess nicht gefolgt, weil sie Konkurrenz, Überlegenheit oder Vorlage nicht häufig eskaliert haben.

Die Begegnung von Bateson mit der Weide auf dem Fluss Sepik (Kapitel 16) und ihr Leben zusammen in Bali (Kapitel 17) wird in der Autobiografie der Weide "Brombeere-Winter - Meine Früheren Jahre" beschrieben (Angus und Robertson. London. 1973). Die Geburt von Catherine in New York am 8. Dezember 1939 wird im Kapitel 18 nachgezählt.

Doppelt binden

1956 in Palo Alto Gregory Bateson und seinen Kollegen Donald Jackson haben Jay Haley und John Weakland eine zusammenhängende Theorie der Schizophrenie artikuliert, weil, vom doppelten stammend, Situationen binden. Die wahrgenommenen Symptome und verwirrenden Behauptungen von Schizophrenen waren deshalb ein Ausdruck dieser Qual, und sollten als eine kathartische und umgestaltende Erfahrung geschätzt werden. Die doppelten binden bezieht sich auf ein Nachrichtenparadox beschrieben zuerst in Familien mit einem schizophrenen Mitglied. In Schritten zu einer Ökologie von Mind Bateson zitiert Samuel Butler Der Weg des Ganzen Fleisches, weil der erste Platz, wo doppelt, bindet, wurden beschrieben (aber nicht etikettiert). Der halbautobiografische Roman war über die viktorianische Heuchelei und Tarnung.

Voll doppelt binden verlangt, dass mehrere Bedingungen entsprochen werden:

1. Das Opfer von doppelten bindet erhält widersprechende einstweilige Verfügungen oder emotionale Nachrichten auf verschiedenen Niveaus der Kommunikation (zum Beispiel, Liebe wird durch Wörter, und Hass oder Abstand durch das nichtwörtliche Verhalten ausgedrückt; oder ein Kind wird dazu ermuntert, frei zu sprechen, aber kritisiert oder zum Schweigen gebracht, wann auch immer er oder sie wirklich so tut).
2. Kein metacommunication ist - zum Beispiel möglich, fragend, welche von den zwei Nachrichten gültig oder die Kommunikation als habend keinen Sinn beschreibend ist.
3. Das Opfer kann das Nachrichtenfeld nicht verlassen.
4. Der Mangel, die widersprechenden einstweiligen Verfügungen zu erfüllen, wird (zum Beispiel, durch den Abzug der Liebe) bestraft.

Die doppelten binden wurde (wahrscheinlich hauptsächlich unter dem Einfluss der psychiatrischen Mitarbeiter von Bateson) als eine Erklärung des Teils der Ätiologie der Schizophrenie ursprünglich präsentiert. Zurzeit, wie man betrachtet, ist es als ein Beispiel der Annäherung von Bateson an die Kompliziertheiten der Kommunikation wichtiger, die ist, was er es verstanden hat, um zu sein.

Somatische Änderung in der Evolution

Gemäß dem Wörterbuch von Merriam-Webster wird der somatische Begriff als die Körper- oder Körperzellen der Änderung grundsätzlich definiert, die von germplasm oder Seele/Meinung bemerkenswert ist. Gregory Bateson schreibt darüber, wie die wirklichen physischen Änderungen im Körper innerhalb von Entwicklungsprozessen vorkommen. Er beschreibt das durch die Einführung des Konzepts der "Volkswirtschaft der Flexibilität". In seinem Beschluss gibt er sieben Erklärungen oder theoretische Positionen ab, die durch seine Ideologie unterstützt werden können.

Das erste ist die Idee, dass, obwohl, wie man theoretisch geglaubt hat, Umweltbelastungen geführt oder die Änderungen im soma (physischer Körper) diktiert haben, die Einführung von neuen Betonungen auf die physischen für das Überleben notwendigen Änderungen, wie angedeutet, durch die ursprüngliche Entwicklungstheorie nicht automatisch hinausläuft. Tatsächlich kann die Einführung dieser Betonungen den Organismus außerordentlich schwächen. Ein Beispiel, das er anführt, ist das Schützen eines Kranken vom Wetter oder der Tatsache, dass jemand, der in einem Büro arbeitet, harte Zeiten haben würde, als ein Felsenbergsteiger und umgekehrt arbeitend. Die zweite Position stellt das fest, obwohl "die Volkswirtschaft der Flexibilität eine logische Struktur - jede aufeinander folgende Nachfrage auf die Flexibilität fractioning der Satz von verfügbaren Möglichkeiten hat". Das bedeutet, dass theoretisch sprechend jede Nachfrage oder Variable einen neuen Satz von Möglichkeiten schaffen. Der dritte Beschluss von Bateson ist, "dass die genotypische Änderung allgemein Anforderung auf die adjustive Fähigkeit des soma stellt". Das, er setzt fest, ist der allgemein gehaltene Glaube unter Biologen, obwohl es keine Beweise gibt, um den Anspruch zu unterstützen. Zusätzliche Anforderungen werden an den soma durch folgende genotypische Modifizierungen gestellt ist die vierte Position. Dadurch schlägt er die folgenden drei Erwartungen vor:

1. Die Idee, dass Organismen, die durch neue Modifizierungen gewesen sind, fein sein werden.
2. Der Glaube, dass diese Organismen progressiv schädlich oder gefährlich werden werden.
3. Das mit der Zeit diese neuen "Rassen" wird widerstandsfähiger gegen die Betonungen der Umgebung und Änderung in genetischen Charakterzügen werden.

Die fünfte theoretische Position, die Bateson glaubt, wird durch seine Daten unterstützt ist, dass Eigenschaften innerhalb eines Organismus, die wegen Umweltbelastungen modifiziert worden sind, mit genetisch entschlossenen Attributen zusammenfallen können. Seine sechste Position besteht darin, dass man weniger Wirtschaftsflexibilität braucht, um somatische Änderung zu schaffen, als es tut, um eine genotypische Modifizierung zu verursachen. Die siebente und endgültige Theorie, die er glaubt, um unterstützt zu werden, ist die Idee dass in seltenen Gelegenheiten es wird Bevölkerungen geben, deren Änderungen in Übereinstimmung mit der innerhalb dieses Papiers präsentierten These nicht sein werden. Gemäß Bateson konnte keine dieser Positionen (zurzeit) geprüft werden, aber er hat nach der Entwicklung eines Tests verlangt, der vielleicht beweisen oder die theoretischen Positionen widerlegen konnte, die innerhalb angedeutet sind.

Ökologische Anthropologie und Kybernetik

In seinem Buch Schritte zu einer Ökologie der Meinung hat Bateson Kybernetik auf das Feld der ökologischen Anthropologie und das Konzept von homeostasis angewandt. Er hat die Welt als eine Reihe von Systemen gesehen, die diejenigen von Personen, Gesellschaften und Ökosystemen enthalten. Innerhalb jedes Systems wird Konkurrenz und Abhängigkeit gefunden. Jedes dieser Systeme hat anpassungsfähige Änderungen, die von Feed-Back-Schleifen abhängen, um Gleichgewicht durch das Ändern vielfacher Variablen zu kontrollieren. Bateson hat geglaubt, dass diese selbstkorrigierenden Systeme durch das Steuern der Exponentialschlüpfrigkeit konservativ waren. Er hat das natürliche ökologische System als angeboren gut gesehen, so lange es erlaubt wurde, homeostasis aufrechtzuerhalten, und dass die Schlüsseleinheit des Überlebens in der Evolution ein Organismus und seine Umgebung war.

Bateson hat auch das angesehen alle drei Systeme der Person, der Gesellschaft und des Ökosystemes waren alle zusammen ein Teil eines höchsten kybernetischen Systems, das alles statt gerade aufeinander wirkender Systeme kontrolliert. Dieses höchste kybernetische System ist darüber hinaus selbst der Person und konnte dazu ausgeglichen werden, was viele Menschen als Gott kennzeichnen, obwohl Bateson es als Meinung gekennzeichnet hat. Während Meinung ein kybernetisches System ist, kann sie nur als Ganzes und nicht Teile bemerkenswert sein. Bateson hat gefunden, dass Meinung in den Nachrichten und Pfaden des höchsten kybernetischen Systems immanent war. Er hat die Wurzel von Systemzusammenbrüchen infolge der Abendländischen oder Westlichen Erkenntnistheorie gesehen. Gemäß Bateson ist Bewusstsein die Brücke zwischen den kybernetischen Netzen der Person, Gesellschaft und Ökologie, und dass die Fehlanpassung zwischen den Systemen wegen des unpassenden Verstehens sein wird, laufen auf die Degradierung des kompletten höchsten kybernetischen Systems oder der Meinung hinaus. Bateson hat gesehen, dass Bewusstsein, wie entwickelt, durch die Abendländische Erkenntnistheorie an der direkten Verschiedenheit mit der Meinung war.

Am Kern der Sache ist wissenschaftliche Hybris. Bateson behauptet, dass Abendländische Erkenntnistheorie ein System des Verstehens fortsetzt, das Zweck oder Mittel zu einem gesteuerten Ende ist. Zweck kontrolliert Aufmerksamkeit und engt die Wahrnehmung ein, so beschränkend, was in Bewusstsein und deshalb das Begrenzen des Betrags des Verstands eintritt, der von der Wahrnehmung erzeugt werden kann. Zusätzlich Abendländische Erkenntnistheorie pflanzt sich fort der falsche Begriff dieses Mannes besteht außerhalb der Meinung, und das bringt Mann dazu, daran zu glauben, was Bateson die Philosophie der auf falschen Kenntnissen gestützten Kontrolle nennt.

Bateson präsentiert Abendländische Erkenntnistheorie als eine Methode zu denken, dass das zu einem mindset führt, in dem Mann eine autokratische Regel über alle kybernetischen Systeme ausübt. Im Anwenden seines autokratischen Regel-Mannes ändert die Umgebung, um ihm und dabei ihm Unausgeglichenheiten das natürliche kybernetische System der kontrollierten Konkurrenz und gegenseitigen Abhängigkeit anzupassen. Der Zweck ignoriert die gesteuerte Anhäufung von Kenntnissen das höchste kybernetische System und führt zur schließlichen Depression des kompletten Systems. Bateson behauptet, dass Mann nie im Stande sein wird, das ganze System zu kontrollieren, weil es auf eine geradlinige Mode nicht funktioniert, und wenn Mann seine eigenen Regierungen für das System schafft, öffnet er sich bis zum Werden ein Sklave zum selbst gemachten System wegen der nichtlinearen Natur der Kybernetik. Letzt gibt die technologische mit seiner wissenschaftlichen Hybris verbundene Heldentat des Mannes ihm dem Potenzial, um das höchste kybernetische System unwiderruflich zu beschädigen und zu zerstören, anstatt gerade das System zeitlich zu stören, bis das System selbstkorrigieren kann.

Bateson argumentiert für eine Position der Demut und Annahme des natürlichen kybernetischen Systems statt der wissenschaftlichen Arroganz als eine Lösung. Er glaubt, dass Demut durch das Aufgeben der Ansicht vom Funktionieren durch das Bewusstsein allein geschehen kann. Bewusstsein ist nur ein Weg, auf den man Kenntnisse erhält und ohne ganze Kenntnisse des kompletten kybernetischen Systems die Katastrophe unvermeidlich ist. Das beschränkte bewusste muss mit dem Unbewussten in der ganzen Synthese verbunden werden. Nur wenn gedacht, und Gefühl werden im Ganzen verbunden ist Mann, der fähig ist, ganze Kenntnisse zu erhalten. Er hat geglaubt, dass Religion und Kunst einige der wenigen Gebiete sind, in denen ein Mann als Ganzes Person im ganzen Bewusstsein handelt. Indem er mit diesem größeren Verstand des höchsten kybernetischen Systems als Ganzes handelt, kann Mann seine Beziehung ändern, um von einem des Schismas Acht zu haben, in dem er in der unveränderlichen Konkurrenz, zu einem dessen endlos angebunden wird. Bateson argumentiert für eine Kultur, die den allgemeinsten Verstand fördert und im Stande ist, sich innerhalb des höchsten kybernetischen Systems flexibel zu ändern.

Andere Begriffe von Bateson gebraucht

• Entführung. Verwendet von Bateson, um sich auf eine dritte wissenschaftliche Methodik (zusammen mit der Induktion und dem Abzug) zu beziehen, der zu seiner eigenen holistischen und qualitativen Annäherung zentral war. Bezieht sich auf eine Methode, Muster der Beziehung, und ihre Symmetrie oder Asymmetrie (als in, zum Beispiel, vergleichende Anatomie), besonders im Komplex organisch (oder geistig) Systeme zu vergleichen. Der Begriff wurde vom amerikanischen Philosophen/Logiker Charles Sanders Peirce ursprünglich ins Leben gerufen, der ihn verwendet hat, um sich auf den Prozess zu beziehen, durch den wissenschaftliche Hypothesen erzeugt werden.
• Kriterien der Meinung (von der Meinung und Natur eine notwendige Einheit):

1. Meinung ist eine Anhäufung von aufeinander wirkenden Teilen oder Bestandteilen.
2. Die Wechselwirkung zwischen Teilen der Meinung wird durch den Unterschied ausgelöst.
3. Geistiger Prozess verlangt Seitenenergie.
4. Geistiger Prozess verlangt Rundschreiben (oder komplizierter) Ketten des Entschlusses.
5. Im geistigen Prozess sollen die Effekten des Unterschieds betrachtet werden, wie sich (d. h. codierte Versionen) vom Unterschied verwandelt, der ihnen vorangegangen ist.
6. Die Beschreibung und Klassifikation dieser Prozesse der Transformation geben eine Hierarchie von logischen in den Phänomenen immanenten Typen bekannt.

• Creatura und Pleroma. Geliehen von Carl Jung, der diese Gnostic-Begriffe in seinen "Sieben Predigten den Toten" angewandt hat. Wie der hinduistische Begriff-Maya besteht die in dieser Unterscheidung gewonnene Grundidee darin, dass die Bedeutung und Organisation auf die Welt geplant wird. Pleroma bezieht sich auf die nichtlebende Welt, die durch die Subjektivität undifferenziert ist; Creatura für die lebende Welt, unterwerfen Sie dem perceptual Unterschied, der Unterscheidung und der Information.
• Deuterolearning. Ein Begriff hat er in den 1940er Jahren ins Leben gerufen, sich auf die Organisation des Lernens oder des Lernens beziehend, zu erfahren:
• Schismogenesis - das Erscheinen von Abteilungen innerhalb von sozialen Gruppen.
• Information - Bateson hat Information als "ein Unterschied definiert, der einen Unterschied macht." Für Bateson hat Information tatsächlich die Beziehung des Karte-Territoriums von Alfred Korzybski vermittelt, und hat sich dadurch, gemäß Bateson, dem Meinungskörper-Problem aufgelöst.

Das Fortsetzen von Erweiterungen der Arbeit von Bateson

Das Vermächtnis von Gregory Bateson wurde in die neuen Zuschauer vom Filmemacher und der Tochter Nora Bateson mit der Ausgabe Einer Ökologie der Meinung wiedereingeführt. Der Dokumentarfilm premiered an Vancouver Internationale Filmfestspiele. Dieser Film wurde als der Publikum-Liebling mit dem Dokumentareigenschaft-Preis von Morton Marcus an den 2011-Filmfestspielen von Santa Cruz ausgewählt, und mit dem 2011-Preis von John Culkin für Hervorragenden Praxis im Feld der Mediaökologie von der Mediaökologie-Vereinigung beachtet

Bateson Idea Group (BIG) hat eine Webanwesenheit im Oktober 2010 begonnen. Die Gruppe hat mit der amerikanischen Gesellschaft für die Kybernetik für eine gemeinsame Sitzung im Juli 2012 am Asilomar Konferenzboden in Kalifornien zusammengearbeitet.

Siehe auch

• Komplizierte Systeme
• Erkenntnistheorie von Constructivist
• Kybernetik
• Familientherapie
• Holismus
• Ignacio Matte Blanco
• Meinungskörper-Problem
• Kybernetik der zweiten Ordnung
• Systemphilosophie
• Systemtheorie in der Anthropologie
• Systeme, denkend

Veröffentlichungen

Bücher

• (veröffentlicht postum),

(veröffentlicht postum),

Artikel, eine Auswahl

• 1956, Bateson, G., Jackson, D. D., Jay Haley & Weakland, J., "Zu einer Theorie der Schizophrenie", Verhaltenswissenschaft, vol.1, 1956, 251-264. (Nachgedruckt in Schritten zu einer Ökologie der Meinung)
• 1978, Malcolm, J., "Der Einwegspiegel" (nachgedruckt in der Sammlung "Die Entwendete Klinik"). Scheinbar über den Familientherapeuten Salvador Minuchin schweift Aufsatz für mehrere Seiten in eine Meditation auf der Rolle von Bateson im Ursprung der Familientherapie, seines intellektuellen Stammbaums und der Sackgasse ab, die er mit Jay Haley erreicht hat.

Dokumentarfilm

• Trance und Tanz in Bali, ein kurzer Dokumentarfilm, der vom kulturellen Anthropologen Margaret Mead und Gregory Bateson in den 1930er Jahren gedreht ist, aber wurde es bis 1952 nicht veröffentlicht. 1999 wurde der Film "kulturell bedeutend" von der USA-Bibliothek des Kongresses gehalten und hat für die Bewahrung in der Nationalen Filmregistrierung ausgewählt.

Bagatellen

• Bateson wird häufig als der Ursprung der Geschichte bezüglich des Ersatzes der riesigen Eiche-Balken des Hauptsaals der Neuen Universität gegeben, Oxford mit auf der Universität gepflanzten Bäumen landen mehrere hundert Jahre vorher zu diesem ausdrücklichen Zweck. Obwohl die genauen Tatsachen die Geschichte nicht völlig vergleichen, wird sie als ein bewundernswertes Beispiel der Planung vorn allgemein zitiert.
• Der Charakter von Albert James in den 2008 neuartigen "Träumen von Tim Parks von Flüssen und Meeren" basiert lose auf Bateson.

Weiterführende Literatur

• 1982 "Gregory Bateson: Vermächtnis eines Wissenschaftlers," durch David Lipset. Boston: Bakenpresse.
• 1982, Gregory Bateson: Alte Männer Sollten Forscher durch Stephen Nachmanovitch, CoEvolution Vierteljährlich, Fall 1982 sein.
• 1992 die Theorie von Gregory Bateson der Meinung: Praktische Anwendungen auf die Unterrichtsmethode durch Lawrence Bale. November 1992, (Veröffentlicht online von Lawren Bale, D&O Presse, November 2000).
• Geben Sie das doppelte in die Lehre binden Sie: Das vertraute Band zwischen Verhalten und Kommunikation durch Patrice Guillaume
• 1995-Papier Gregory Bateson: Kybernetik und die sozialen Verhaltenswissenschaften durch Lawrence S. Bale, Dr.: Zuerst Veröffentlicht in: Kybernetik & das Menschliche Wissen: Eine Zeitschrift der Zweiten Ordnungskybernetik & Kybersemiologie, Vol. 3 Nr. 1 (1995), Seiten 27-45.
• 1996, Paradox und Absurdität in der Menschlichen durch Matthijs Koopmans Nachgeprüften Kommunikation.
• 1997, Schizophrenie und die Familie: Doppelt Binden durch Matthijs Koopmans Wieder besuchte Theorie.
• 2005, Wahrnehmung in der Pose-Methode rumng durch Dr Romanov
• 2005, "Gregory Bateson und Ökologische Ästhetik" Peter verwüstet-Jones, in: Australische Geisteswissenschaften-Rezension (Ausgabe 35, Juni 2005)
• 2005, "Walfischen mit Bateson und Daniel" durch Katja Neves-Graça, jagend
• 2005, "Muster, Verbindung, Wunsch: Zu Ehren von Gregory Bateson" durch Deborah Bird Rose.
• 2005, "Äußert sich über Deborah Rose und Katja Neves-Graca" durch Mary Catherine Bateson
• 2008. "Ein Vermächtnis für lebende Systeme: Gregory Bateson als Vorgänger zu Biosemiotics Ein Vermächtnis für lebende Systeme: Gregory Bateson als Vorgänger zu Biosemiotics", durch Jesper Hoffmeyer (Hrsg.).
• 2010. "Eine Ökologie der Meinung". Ein Filmbildnis von Gregory Bateson, der erzeugt und von seiner Tochter, Nora Bateson geleitet ist. Filmwebsite an anecologyofmind.com

Links

• Buch "eine rekursive Vision: Das ökologische Verstehen und Gregory Bateson" durch Peter verwüsten-Jones
• Buch "verstehender Gregory Bateson" durch Noel Charlton
• "Institut für interkulturelle Studien"
• "Sechs Tage des Sterbens"; Aufsatz von Catherine Bateson, die den Tod von Gregory Bateson beschreibt
• "Der Einfluss von Bateson auf die Familientherapie"; innerhalb von Details durch MindForTherapy
• Film und Website "Eine Ökologie der Meinung" ein Bildnis einer Tochter von Gregory Bateson durch Nora Bateson