Merv (Persisch: , Marv), früher war Achaemenid Satrapy von Margiana, und später Alexandria und Antiochia in Margiana , eine größere Oase-Stadt in Zentralasien auf der historischen Silk Road, die in der Nähe von heutiger Mary in Turkmenistan gelegen ist. Mehrere Städte haben auf dieser Seite bestanden, die für den Austausch der Kultur und Politik an einer Seite des strategischen Hauptwerts bedeutend ist. Es wird gefordert, dass Merv kurz die größte Stadt in der Welt im 12. Jahrhundert war. Die Seite von altem Merv ist von der UNESCO als eine Welterbe-Seite verzeichnet worden. (Sieh Liste von Welterbe-Seiten in Turkmenistan)

Geschichte

Die Ursprünge von Merv sind vorgeschichtlich: Archäologische Überblicke haben vieles Überleben des Dorflebens schon zu Lebzeiten von das 3. Millennium v. Chr. offenbart. Unter dem Namen von Mouru wird Merv mit Bakhdi (Balkh) in der Erdkunde des Zend-Avesta (Kommentare zu Avesta) erwähnt. Unter der Dynastie von Achaemenid wird Merv erwähnt als, ein Platz von etwas Wichtigkeit zu sein: Unter dem Namen von Margu kommt es als ein Teil von einem der satrapies in den Inschriften von Behistun (ca 515 v. Chr.) des persischen Monarchen Darius Hystaspis vor. Die alte Stadt scheint, von Cyrus das Große wiedergegründet worden zu sein (559 - 530 v. Chr.), aber die Niveaus von Achaemenid werden durch spätere Schichten an der Seite tief bedeckt. (Siehe auch Bactria-Margiana Archäologischer Komplex.)

Der Besuch von Alexander dem Großen in Merv ist bloß legendär, aber die Stadt wurde Alexandria einige Zeit genannt. Nach dem Tod von Alexander ist Merv die Hauptstadt der Provinz von Margiana von Seleucid, Parther und Staaten von Sassanid geworden. Merv war umbenannter Antiochia Margiana durch den Herrscher von Seleucid Antiochus Soter, der wieder aufgebaut hat und die Stadt an der Seite jetzt bekannt als Gyaur Gala (türkischer Gayur Kala) (Festung) ausgebreitet hat.

Nachdem der Sassanid Ardashir I (220-240 n.Chr.) Merv genommen hat, nimmt die Studie der Münzkunde den Faden auf: Eine lange ungebrochene direkte Regel von Sassanian von vier Jahrhunderten wird von der ungebrochenen Reihe von an Merv ursprünglich gemünzten Münzen dokumentiert. Während dieser Periode hat Merv Praktiker einer breiten Reihe von verschiedenen Religionen neben dem Beamten Zoroastrianism von Sassanids, einschließlich vieler Buddhisten, Manichaeans und syrischer Ostchristen beherbergt. Zwischen dem 6. (553) und den 11. Jahrhunderten n.Chr. war Merv der Sitz einer syrischen Ostmetropolitanprovinz.

Arabischer Beruf und Einfluss

Regel von Sassanian ist abgelaufen, als der letzte Herrscher von Sassanian, Yazdegerd III (632-651) nicht weit von der Stadt und dem zur sich nähernden arabischen Armee übergebenen Militär-Gouverneur von Sassanian ermordet wurde. Die Stadt wurde von Leutnants des Kalifen Umar besetzt, und ist die Hauptstadt der Provinz von Umayyad von Khorasan geworden. In 671 hat Ziyad ibn Abi Sufyan 50,000 arabische Truppen Merv als eine Kolonie gesandt. Diese Kolonie hat seine heimischen Zuneigungen von Kufan behalten und ist der Kern von Khurasan geworden. Mit dieser Stadt als ihre Basis, die Araber, die vom Moslem von Qutayba ibn geführt sind, der unter der Unterwerfung große Teile Zentralasiens, einschließlich Balkh, Bokhara, Fergana und Kashgaria gebracht ist, und in China so weit die Provinz von Gansu am Anfang des 8. Jahrhunderts eingedrungen ist. Merv und Khorasan sollten im Allgemeinen einer der ersten Teile der persisch sprechenden Welt werden, um majoritätsMoslem zu werden. Die arabische Einwanderung zum Gebiet war wesentlich. Ein Chinese, der an Talas, Du Huan festgenommen ist, wurde nach Bagdad gebracht und hat Kalifat bereist. Er hat bemerkt, dass in Merv Khurasan, Araber und Perser in Mischkonzentrationen gelebt haben.

Merv hat erneuerte Wichtigkeit im Februar 748 wenn der iranische Moslem von General Abu erreicht (d. 755) hat eine neue Dynastie von Abbasid an Merv erklärt, sich ausbreitend und die Stadt, und im Namen der Linie von Abbasid wiedergründend, hat die Stadt als eine Basis des Aufruhrs gegen Kalifat von Umayyad verwendet. Nachdem Abbasids in Bagdad gegründet wurden, hat Moslem von Abu fortgesetzt, über Merv als ein halbunabhängiger Prinz bis zu seinem schließlichen Mord zu herrschen. Tatsächlich war Merv das Zentrum des Parteigängertum von Abbasid für die Dauer der Revolution von Abbasid, und ist später eine konsequente Quelle der politischen Unterstützung für die Lineale von Abbasid in Bagdad geworden, und das Gouverneursamt von Khurasan an Merv wurde als eine der wichtigsten politischen Figuren von Kalifat betrachtet. Die einflussreiche Familie von Barmakid hat zum Beispiel in Merv basiert und hat eine wichtige Rolle im Übertragen griechischer Kenntnisse (gegründet in Merv seit den Tagen des Seleucids und Greco-Bactrians) in die arabische Welt gespielt.

Im Laufe des Zeitalters von Abbasid ist Merv das Kapital und die wichtigste Stadt Khurasan geblieben. Während dieser Zeit, der arabische Historiker Al-Muqaddasi genannt Merv "entzückend, fein, elegant, hervorragend, umfassend, und angenehm." Die Architektur von Merv hat vielleicht die Inspiration für die Wiederplanung von Abbasid Bagdads zur Verfügung gestellt. Die Stadt war bemerkenswert, um ein Haus für Einwanderer von den arabischen Ländern sowie von Sogdia und anderswohin in Zentralasien (Herrmann 1999) zu sein. Die Wichtigkeit von Merv zu Abbasids wurde in der Periode von 813 bis 818 hervorgehoben, als die vorläufige Residenz des Kalifen al-Ma'mun effektiv Merv das Kapital der moslemischen Welt gemacht hat. Merv war auch das Zentrum des größeren 8. Jahrhunderts Neo-Mazdakite Bewegung, die von al-Muqanna, dem "Verschleierten Hellseher" geführt ist, der viele Anhänger gewonnen hat, indem er behauptet hat, eine Verkörperung des Gottes und Erben den Moslem von Abu zu sein; von ihm begeisterter Khurramiyya hat auf Merv bis zum 12. Jahrhundert verharrt.

Während dieser Periode war Merv, wie Samarkand und Bukhara, eine der großen Städte der moslemischen Gelehrsamkeit; der berühmte Historiker Yaqut hat in seinen Bibliotheken studiert. Merv hat mehrere Gelehrte in verschiedenen Zweigen von Kenntnissen, wie islamisches Gesetz, hadith, Geschichte und Literatur erzeugt. Mehrere Gelehrte haben den Namen Marwazi  Kennzeichnung von ihnen als hagelnd von Merv einschließlich des berühmten Ahmad Ibn Hanbals. Die Stadt hat fortgesetzt, eine wesentliche christliche Gemeinschaft zu haben. In 1009 hat der Erzbischof von Merv einen Brief dem Patriarchen an Bagdad gesandt, dass Keraits fragend, schnell weniger erlaubt werden, als andere Nestorian Christen.

Da Kalifat schwach geworden ist, wurde die arabische Regel in Merv von diesem des persischen Generals Tahir b. al-Husayn und seiner Dynastie von Tahirid in 821 ersetzt. Die Tahirids wurden der Reihe nach in Merv von Samanids und dann Ghaznavids ersetzt.

Türken in Merv

In 1037 hat Seljuks, ein Clan von Oghuz Türken, die sich von den Steppen östlich vom Aral Meer bewegen, friedlich Merv Unter Führung Toghril übernommen Bitten - der Sultan von Ghaznavid Masud war in der Stadt äußerst unpopulär. Der Bruder von Togrul Çagry ist in Merv geblieben, weil die Gebiete von Seljuk gewachsen sind, um den Rest von Khurasan und dem Iran einzuschließen, und es nachher eine Lieblingsstadt der Führung von Seljuk geworden ist. Alpe Arslan und sein Nachkomme Sultan Sanjar wurde beide an Merv begraben.

Es ist während dieser Periode, die Merv zu seiner größten Größe ausgebreitet hat - haben arabische und persische Geographen es "die Mutter der Welt", das "Rendezvous von großen und kleinen", die "erste Stadt Khurasan" und das Kapital der islamischen Ostwelt genannt. Schriftliche Quellen zeugen auch für eine große Bibliothek und madrasa, der von Nizam al-Mulk, sowie vielen anderen kulturellen Haupteinrichtungen gegründet ist. Vielleicht am wichtigsten, wie man sagte, hatte Merv einen Markt, der von den Hauptstädten des Irans und Khurasan" (Herrmann 1999) "am besten ist. Es wird geglaubt, dass Merv die größte Stadt in der Welt von 1145 bis 1153, mit einer Bevölkerung 200,000.http://geography.about.com/library/weekly/aa011201a.htm. war

Die Regierung von Sanjar, die durch den Konflikt mit dem Kara-Khitai und Khwarazmians gekennzeichnet ist, hat 1153 geendet, als die türkischen Ghuzz Nomaden von jenseits der Amu Daryas die Stadt ausgeplündert haben. Nachher hat Merv Hände zwischen dem Khwarazmians von Khiva, Ghuzz, und Ghurids geändert und hat begonnen, Wichtigkeit hinsichtlich der anderen Hauptstadt von Khurasan, Nishapur zu verlieren.

Mongolen in Merv

1221 hat Merv seine Tore zu Tule, Sohn von Genghis Khan, Chef der Mongolen geöffnet, auf der Gelegenheit, wie man sagt, die meisten Einwohner geschlachtet worden sind. Der persische Historiker Juvayni, einer Generation nach der Zerstörung von Merv schreibend, hat geschrieben

: "Die Mongolen haben dass abgesondert von vierhundert Handwerkern befohlen..., die ganze Bevölkerung, einschließlich der Frauen und Kinder, sollte und keiner, entweder Frau oder Mann getötet werden, gespart werden. Zu jedem [wurde Mongole-Soldat] die Ausführung von dreihundert oder vierhundert Persern zugeteilt. So viele waren durch die Dämmerung getötet worden, dass die Berge kleine Hügel geworden sind, und die Ebene mit dem Blut des mächtigen eingeweicht wurde."

Einige Historiker glauben, dass mehr als eine Million Menschen nach der Festnahme der Stadt, einschließlich Hunderttausende von Flüchtlingen von anderswohin gestorben sind, es eine der blutigsten Festnahmen einer Stadt in der Weltgeschichte machend.

Ausgrabungen haben drastischen Wiederaufbau der Befestigungen der Stadt in den Nachwirkungen offenbart, aber der Wohlstand der Stadt war zu Ende. Die Mongole-Invasion sollte das Ende für Merv und tatsächlich andere Hauptzentren seit mehr als einem Jahrhundert buchstabieren. Im frühen Teil des 14. Jahrhunderts wurde die Stadt der Sitz eines christlichen Erzbistums der Ostkirche gemacht. Vor 1380 hat Merv dem Reich von Timur (Tamerlane) gehört.

Usbeken in Merv

1505 wurde die Stadt von den Usbeken besetzt, die fünf Jahre später von Shah Ismail, dem Gründer der Dynastie von Safavid Persiens vertrieben wurden. Es war in dieser Periode, dass ein großer Damm ('Soltanbent') auf dem Fluss Murghab von einem persischen Adligen wieder hergestellt wurde, und die Ansiedlung, die im so bewässerten Gebiet aufgewachsen ist, bekannt als 'Baýramaly' geworden ist, durch den Namen darauf in einigen Texten des 19. Jahrhunderts verwiesen wird. Merv ist in den Händen Persiens bis 1787 geblieben, als es vom Emir von Bokhara gewonnen wurde. Sieben Jahre später hat Bukharans die Stadt zum Boden niedergerissen, hat die Dämme gebrochen, und hat den Bezirk in eine Verschwendung umgewandelt. Die komplette Bevölkerung der Stadt und des Umgebungsgebiets von ungefähr 100,000 wurde dann in mehreren Stufen zur Oase von Bukharan deportiert. Fast der ganze persisch sprechende Shi'as seiend, sind sie Assimilation in die sunnitische Bevölkerung von Bukhara widerstanden, obwohl sie dieselbe Sprache gesprochen haben. Diese Marvis überleben heute, und wurden als "Iranis/Iranians" in sowjetischem censuses im Laufe der 1980er Jahre verzeichnet, und machen sie in Samarkand sowie Bukhara und dem Gebiet zwischen auf dem Fluss Zarafshan ausfindig.

Als Herr Alexander Burnes das Land 1832 überquert hat, hat Merv Khanate von Khiva gehört. Ungefähr um diese Zeit wurden Tekke Turkomans, dann vom Fluss Tejen lebend, von den Persern gezwungen, nordwärts abzuwandern. Khiva hat um den Fortschritt von Tekkes gekämpft, aber schließlich, 1856, sind die Letzteren die souveräne Macht im Land geworden, und sind so geblieben, bis die Russen die Oase 1883 besetzt haben. Die Ankunft von Russen hat das Panjdeh Ereignis des Großen Spiels zwischen dem britischen Reich und dem Kaiserlichen Russland ausgelöst.

Bleibt

Einige Forschungsausgrabungen an Merv wurden 1885 vom russischen General A.V. Komarov, dem Gouverneur der Oblast von Transcaspian, 1883-89 geführt; Komarov hat seine Zaristischen Truppen als Ausgräber angestellt und hat seine Sammlung von Trophäe-Kunsterzeugnissen und Münzen vom Gebiet 1900 veröffentlicht. Die ersten völlig beruflichen graben wurde von Valentin Alekseevich Zhukovsky von der Archäologischen Reichskommission 1890 geleitet und 1894 veröffentlicht. Die amerikanischen Institutausgrabungen von Carnegie waren unter der Richtung eines Geologen, Raphael Pumpellys, und eines deutschen Archäologen, Hubert Schmidts.

Merv ist zurzeit der Fokus des Alten Projektes von Merv (am Anfang als das Internationale Projekt von Merv). Von 1992 bis 2000 hat eine gemeinsame Mannschaft von Archäologen von Turkmenistan und dem Vereinigten Königreich bemerkenswerte Entdeckungen gemacht. 2001 wurde eine neue Kollaboration zwischen dem Institut für die Archäologie, der Universitätsuniversität London und den turkmenischen Behörden angefangen. Dieses Alte Projekt von Merv ist mit der komplizierten Bewahrung und den durch diese bemerkenswerte Seite aufgestellten Verwaltungsproblemen beschäftigt, unser Verstehen der Seite durch die archäologische Forschung und Verbreitung der Ergebnisse der Arbeit zum breitestmöglichen Publikum fördernd.

Organisation dessen bleibt

Merv besteht aus einigen getrennten ummauerten Städten sehr in der Nähe von einander, von dem jeder auf dem unbewohnten Land von Baumeistern von verschiedenen Zeitaltern, verwendet gebaut wurde, und dann aufgegeben hat und nie hat wieder aufgebaut. Vier ummauerte Städte entsprechen den Hauptperioden der Wichtigkeit von Merv: Das älteste, Erkgala, entspricht Achaemenid Merv, und ist von den drei am kleinsten. Gäwürgala, der Erkgala umgibt, umfasst das hellenistische und die Metropole von Sassanian und auch gedient als eine Industrievorstadt der Abbasid/Seljuk Stadt, Soltangala - bei weitem der größte von den drei. Die kleinere Stadt Timurid wurde eine kurze Entfernung nach Süden gegründet und wird jetzt Abdyllahangala genannt. Verschiedene andere alte Gebäude werden zwischen und um diese vier Städte gestreut; alle Seiten werden im "Ancient Merv Archaeological Park" gerade nördlich vom modernen Dorf Baýramaly und dreißig Kilometer der westlich von der großen Sowjet-gebauten Stadt von Mary (Herrmann 1993) bewahrt.

Gäwürgala

Das Fundament von Gäwürgala (turkmenisch nehmen von persischem "Gabr Qala" ("Festung von Zoroastrians") ist im frühen hellenistischen Zeitalter laut der Regierung des Königs von Seleucid Antiochus I vorgekommen. Die Stadt wurde unaufhörlich unter einer Reihe von hellenistischen Linealen, von den Parthern, und nachher unter Sassanids bewohnt, der sie das Kapital eines satrapy gemacht hat. Gäwürgala war die Hauptstadt der Provinz von Umayyad von Khurasan und ist in der Wichtigkeit gewachsen, weil Khurasan der am loyalsten moslemische Teil der iranischen Welt während der ersten zwei Jahrhunderte des Islams geworden ist.

Die am meisten sichtbaren restlichen Strukturen von Gäwürgala sind seine Verteidigungsinstallationen. Drei Wände, ein gebauter oben auf dem folgenden, sind in Beweisen. Eine Seleucid Wand, die im Interieur und gerade auf dem Äußeren in Grade eingeteilt ist, bildet eine Plattform für die zweite, größere Wand, die mudbricks gebaut ist, und ist auf dem Interieur gegangen. Die Form dieser Wand ist anderen hellenistischen in Anatolia gefundenen Festungen, obwohl das ähnlich, das einzigartig ist, um aus dem Schlamm-Ziegel statt des Steins gemacht zu werden. Die dritte Wand ist vielleicht Sassanian und wird größerer Ziegel (Williams 2002) gebaut. Umgebung der Wand war eine Vielfalt von Töpferwaren-Scherben, besonders Parthischen. Die Größe dieser Befestigungen ist Beweise der Wichtigkeit von Merv während des vorislamischen Zeitalters; keine vorislamischen Befestigungen der vergleichbaren Größe sind irgendwo in Garagum gefunden worden. Gäwürgala ist auch für den riesengroßen Betrag von numismatischen Daten wichtig, die es offenbart hat; eine ungebrochene Reihe von Münzen von Sassanian ist dort gefunden worden, die außergewöhnliche politische Stabilität dieser Periode andeutend.

Sogar nach dem Fundament von Soltangala durch Abu Muslim am Anfang der Dynastie von Abbasid hat Gäwürgala als eine Vorstadt größeren Soltangala verharrt. In Gäwürgala werden viele Abbasid-Zeitalter "Industrie"-Gebäude konzentriert: Töpferwaren-Brennofen, Stahl, Eisen und kupferarbeitende Werkstätten und so weiter. Ein gut erhaltener Töpferwaren-Brennofen hat eine intakte gewölbte Einlage und ein Quadrat firepit. Gyaur Gala scheint, die Viertel der Handwerker überall in Abbasid und pre-Seljuk Perioden (Herrmann, "die Siebente Jahreszeit" 13) gewesen zu sein.

Soltangala

Soltangala (von Sultan Qala," die Festung des Sultans) ist bei weitem von den Städten von Merv am größten. Textquellen (Herrmann 1999) stellen fest, dass es Abu Muslim, der Führer des Aufruhrs von Abbasid war, der den Anfang neuen Kalifates symbolisiert hat, indem er kolossale Strukturen nach Westen der Wände von Gäwürgala, darin beauftragt hat, was dann Soltangala geworden ist. Das Gebiet wurde schnell ummauert und ist der Kern von mittelalterlichem Merv geworden; Jahrhunderte des Wohlstands, der gefolgt ist, werden zu durch die vielen Abbasid-Zeitalter köshks entdeckt in und außerhalb Soltangala beglaubigt. Kushks (Perser, Kushk, "Pavillon", "Zeitungsstand"), die die Hauptüberreste von Abbasid Merv umfassen, sind ein Bautyp, der nach Zentralasien während dieser Periode einzigartig ist. Eine Art halbgekräftigter zweistöckiger Palast, dessen gewellte Wände ihm ein einzigartiges und bemerkenswertes Äußeres, köshks geben, war die Wohnsitze der Elite von Merv. Die zweite Geschichte dieser Strukturen hat Wohnbereich umfasst; die erste Geschichte kann für die Lagerung verwendet worden sein. Brüstungen haben das Dach liniert, das häufig für den Wohnbereich ebenso verwendet wurde. Größter und am besten bewahrter Abbasid von Merv köşk ist der Größere Gyzgala (turkmenisch, "die Festung der Jungfrau"), gelegen gerade außerhalb der Westwand von Soltangala; diese Struktur hat aus 17 Zimmern bestanden, die einen Haupthof umgeben. Der nahe gelegene Kleinere Gyzgala hatte außerordentlich dicke Wände mit tiefen Runzeln, sowie vielfache Innentreppen, die zu zweit-stöckigem Wohnbereich führen. Alle kushks von Merv sind in unsicheren Staaten der Bewahrung (Herrmann 1999).

Jedoch, das wichtigste von den überlebenden Gebäuden von Soltangala sind Aufbauten von Seljuk. Im 11. Jahrhundert hat CE, die nomadischen Oghuz Türken, früher Vasallen von Khwarazmshah in den nördlichen Steppen, begonnen, sich südwärts Unter Führung des Clans von Seljuk und seines Herrschers Togrul Beg zu bewegen. Die Eroberung von Togrul von Merv in 1037 hat die Stadt wiederbelebt; unter seinen Nachkommen besonders hat sich Sanjar, der es seinen Wohnsitz, Merv gemacht hat, am Zentrum eines großen multikulturellen Reiches gefunden.

Beweise dieses Wohlstands werden überall in Soltangala gefunden. Viele von diesen werden in der Zitadelle von Soltangala, die Shahryar Arche (Persisch, "die Zitadelle des Souveräns"), gelegen auf seiner Ostseite konzentriert. Im Zentrum der Sharhryar Arche wird der von Sanjar wahrscheinlich gebaute Palast von Seljuk gelegen. Die überlebenden Schlamm-Backsteinmauern führen zum Beschluss, dass dieser Palast, relativ klein, aus hohen einzeln-stöckigen Zimmern zusammengesetzt wurde, die ein Hauptgericht zusammen mit vier axialen iwans am Eingang zu jeder Seite (Ettinghausen 276) umgeben. Niedrige Gebiete scheinen in der Nähe, einen großen Garten anzuzeigen, der einen Stausee eingeschlossen hat; ähnliche Gärten wurden in anderen Zentralasiatischen Palästen (Williams 2002) gefunden. Leider sind irgendwelche Reste der Innen- oder Außendekoration wegen der Erosion oder des Diebstahls verloren worden.

Eine andere bemerkenswerte Struktur von Seljuk innerhalb der Shahryar Arche ist der kepderihana (von Persisch, "Kaftar Khana oder "Taubenschlag", d. h., der columbarium). Dieses mysteriöse Gebäude, unter dem am besten bewahrten in der ganzen Oase von Merv, umfasst ein langes und schmales fensterloses Zimmer mit vielen Reihen von Nischen über die Wände. Ihm wird durch einen [Quellen] dass der kepter khana geglaubt (es gibt mehr anderswohin in Merv, und Zentralasien) war tatsächlich ein Taube-Schlafplatz, der verwendet ist, um Tauben zu erziehen, um ihr Exkrement zu sammeln, das im Wachsen der Melonen verwendet wird, wegen deren Merv berühmt war. Andere, genauso berechtigterweise (Herrmann 1999), sehen den kepderihanas wie Bibliotheken oder Finanzministerien wegen ihrer Position in hohen Status-Gebieten neben wichtigen Strukturen.

Die am besten bewahrte von allen Strukturen in Merv ist das Mausoleum des 12. Jahrhunderts von Sultan Sanjar auch in Sultan Gala. Es ist von Mausoleen von Seljuk am größten und ist auch der erste veraltete Komplex des Moschee-Mausoleums, eine Form, die später üblich werden sollte. Es, ist 27 Meter pro Seite mit zwei Eingängen auf Gegenseiten quadratisch; eine große Hauptkuppel, die durch ein achteckiges System von Rippen und Bögen unterstützt ist, bedeckt das Interieur (Ettinghausen 270). Das Äußere der Kuppel war türkis, und seine Höhe hat es ziemlich eindrucksvoll gemacht; es wurde gesagt, dass das Nähern Wohnwagen das Mausoleum während noch ein Marsch eines Tages von der Stadt sehen konnte. Die Dekoration des Mausoleums, im typischen frühen Stil von Seljuk, war mit der Innenstuck-Arbeit und geometrischen Ziegeldekoration, jetzt hauptsächlich verloren, auf der Außenseite (Ettinghausen 271) konservativ. Mit Ausnahme von der Außendekoration ist das Mausoleum größtenteils intakt, und bleibt, wie im 12. Jahrhundert, die Haupttouristenattraktion von Merv ist.

Ein Endsatz von Seljuk bleibt sind die Wände von Soltangala. Diese Befestigungen, die im großen Teil noch bleiben, haben als 8 bis 9 Meter hohe Schlamm-Ziegelstrukturen begonnen, innerhalb dessen Räume für Verteidiger waren, um Pfeile davon zu schießen. Es gab Türme in der Form von des Hufeisens alle 15 bis 35 Meter. Diese Wände haben sich jedoch nicht erwiesen, wirksam zu sein, weil sie nicht der entsprechenden Dicke waren, um Katapulten und anderer Artillerie zu widerstehen. Durch die Mitte des 12. Jahrhunderts wurden die Galerien ausgefüllt, und die Wand wurde außerordentlich gestärkt. Eine sekundäre, kleinere Wand wurde vor der Hauptwand von Soltangala, und schließlich den Vorstädten der mittelalterlichen Stadt - bekannt heute gebaut, als Isgendergala - durch eine 5 Meter dicke Wand eingeschlossen wurden. Die drei Wände haben genügt, um die Mongole-Armee für mindestens eine seiner Offensiven, vor dem äußersten Erliegen 1221 (Herrmann 2000) fernzuhalten.

Viele Keramik sind auch von den Zeitaltern von Abbasid und Seljuk, in erster Linie von Gäwürgala, den Stadtmauern von Soltangala und der Shahryar Arche wieder erlangt worden. Die Gäwürgala Waren waren in erster Linie später Abbasid, und es hat in erster Linie aus roten gleitgemalten Schüsseln mit geometrischen Designs bestanden. Die Töpferwaren haben sich von den Wänden von Sultan Gala erholt wird durch das 11. 12. Jahrhundert farbenbespritzte gelbe und grüne Töpferwaren beherrscht, die zeitgenössischen Stilen ähnlich sind, die in Nishapur (Herrmann 2000) üblich sind. Türkise und schwarze Schüsseln wurden im Shahryar Arche-Palast, sowie einer interessanten Ablagerung von mit dem Mongolen artigen Töpferwaren entdeckt, die vielleicht mit dem erfolglosen Wiederfundament der Stadt unter den Il-Khanen verbunden sind. Auch von diesem Zeitalter ist eine keramische Maske, die verwendet ist, um Wände zu schmücken, die unter den Ruinen dessen gefunden sind, wem - nicht ohne Meinungsverschiedenheit geglaubt wird - um ein Mongole-gebauter buddhistischer Tempel in den südlichen Vorstädten von Sultan Gala (Herrmann 1999) zu sein.

Erdkunde

Die Oase von Merv ist auf dem Fluss Murghab gelegen, der unten von Afghanistan, am südlichen Rand der Karakum-Wüste, an 37°30'N und 62°E, über den Norden von Herat, und südlich von Khiva fließt. Sein Gebiet ist darüber. Die große Bergkette, die sich unter den Namen von Paropamisade und hinduistischem Kush, vom Kaspischen Meer bis die Pamir Berge ausstreckt, wird ein Süden von Merv unterbrochen. Durch oder in der Nähe von dieser Lücke überfluten nach Norden in parallelen Kursen die Flüsse von Tejen und Murgab, bis sie sich in der Karakum-Wüste verlieren. So machen sie Merv eine Art Bewachungsturm über den Eingang in Afghanistan auf dem Nordwesten und schaffen zur gleichen Zeit ein Sprungbrett oder étape zwischen dem nordöstlichen Persien und den Staaten von Bokhara und Samarkand.

Merv ist im Binnendelta des Flusses Murghab vorteilhaft gelegen, der von seiner Quelle im hinduistischen Kush nach Norden durch die Garagum-Wüste fließt. Das Murghab Delta-Gebiet, das den Griechen als Margiana bekannt ist, gibt Merv zwei verschiedene Vorteile: Erstens stellt es einen leichten Südostnordwestweg von den afghanischen Hochländern zu den Tiefländern von Karakum, dem Tal von Amu Darya und Khwarezm zur Verfügung. Zweitens dient das Delta von Murgab, eine große gut bewässerte Zone in der Mitte trockenen Karakum seiend, als ein natürlicher Aufhören-Punkt für die Wege vom nordwestlichen Iran zu Transoxiana - die Seidenstraßen. Das Delta, und so Merv, lügen am Verbindungspunkt dieser zwei wichtigen Wege: der Nordwestsüdostweg zu Herat und Balkh (und so zu Indus und darüber hinaus) und der Südwestnordostweg von Tus und Nishapur zu Bukhara und Samarkand.

Dieser Platz war ein wichtiger Halt auf der Silk Road während der Zeit der Han-Dynastie. Hier konnten Großhändler für frische Pferde oder Kamele handeln, und das war eine sehr wichtige Oase-Stadt.

Demographische Daten

Die gegenwärtigen Einwohner der Oase sind Turkomans des Stamms von Teke und der Tadschiken. Andere Minderheiten schließen den Beluch/Baluch und Brahui ein.

Wirtschaft

Die Oase wird durch ein wohl durchdachtes System der Kanal-Kürzung von Murghab bewässert. Das Land ist zu jeder Zeit überall im Osten für seine Fruchtbarkeit berühmt gewesen. Jede Art von Zerealien und vielen Früchten wächst im großen Überfluss, z.B Weizen, Flattergras, Gerste und Melonen, auch Reis und Baumwolle. Baumwollsamen von archäologischen Niveaus schon zu Lebzeiten von das 5. Jahrhundert sind die erste Anzeige, dass Baumwolltextilwaren bereits ein wichtiger Wirtschaftsbestandteil der Stadt Sassanian waren. Seidenraupen sind gezüchtet worden. Die Turkomans besitzen eine berühmte Rasse von Pferden und behalten Kamele, Schafe, Vieh, Esel und Maulesel. Turkomans sind ausgezeichnete Arbeiter in Silber und haben als Waffenmeister bemerkt. Eine der Entdeckungen der Ausgrabungen der 1990er Jahre war ein 9. zur Werkstatt des 10. Jahrhunderts, wo Schmelztiegel-Stahl erzeugt wurde, im Detail zeitgenössische islamische Berichte bestätigend: ein Hauptzu-Stande-Bringen in der Geschichte der Technologie.

Teppiche vom Gebiet von Merv werden manchmal höher als der Perser betrachtet. Sie machen auch felts und einen rauen Stoff von Wolle des Schafs.

Merv war ein bemerkenswertes Zentrum von der Produktion von Schmelztiegel-Stahl aus dem neunten Jahrhundert n.Chr., als islamischer Gelehrter, al-Kindi (n.Chr. 801-866) das Gebiet von Khorasan als das Produzieren von Stahl gekennzeichnet hat. Das wurde durch einen Co-Fusionsprozess gemacht, in dem Gusseisen und Schmiedeeisen zusammen geschmolzen werden.

Klima

Merv ist trocken und im Sommer und Kälte im Winter heiß. Die Hitze des Sommers ist bedrückend. Der Wind erhebt Wolken von feinem Staub, die die Luft füllen, es undurchsichtig machend, fast die Mittag-Sonne verdunkelnd. Diese Wolken machen Atmen schwierig. Im Winter ist das Klima angenehm. Schnee fällt selten, und wenn er tut, schmilzt er sofort. Der jährliche Niederschlag geht selten 5 darin zu weit. und es gibt häufig keinen Regen vom Juni bis Oktober. Während in Sommertemperaturen reichen kann, im Winter es können sie so niedrig sein wie. Die durchschnittliche jährliche Temperatur ist.

Schwester-Städte

• Balkh, Afghanistan
• Nishapur, der Iran
• Bukhara, Usbekistan
• Samarkand, Usbekistan

Links

• Britisches Museum-Forschungsprojekt
• Das klassische geographische Namenverzeichnis von Hazlitt
• Altes Projekt von Merv UCL
• Mediaarchiv von Merv Digital (kreative Unterhaus-lizenzierte Fotos, Laseransehen, Panoramen), besonders sich auf Sultan Kala (Gala-), mit Daten von einer Universitätsuniversität London/CyArk Forschungspartnerschaft konzentrierend
• Tahmuras, der mythische Vater und Gründer von Merv