Die amerikanische Kolonisationsgesellschaft (vollständig, Die Gesellschaft für die Kolonisation von Freien Leuten der Farbe Amerikas), gegründet 1816, war das primäre Fahrzeug, um die Rückkehr von freien Afroamerikanern dazu zu unterstützen, was als größere Freiheit in Afrika betrachtet wurde. Es hat zum gefundenen der Kolonie Liberias in 1821-22 als ein Platz für Freigelassene geholfen. Unter seinen Gründern waren Charles Fenton Mercer, Henry Clay, John Randolph und Richard Bland Lee.

Paul Cuffee, ein wohlhabender gemischtrassiger Schiffseigner von Neuengland und Aktivist, war ein früher Verfechter, befreite Schwarze in Afrika zu setzen. Er hat Unterstützung von schwarzen Führern und Mitgliedern des US-Kongresses für einen Auswanderungsplan gewonnen. 1811 und 1815-16 hat er finanziert und hat erfolgreiche Reisen nach dem britisch-verwalteten Sierra Leone geführt, wo er afroamerikanischen Einwanderern geholfen hat gegründet zu werden. Obwohl Cuffee 1817 gestorben ist, können seine Anstrengungen den Ton" für American Colonization Society (ACS) "veranlasst haben, weitere Ansiedlungen zu beginnen.

Der ACS war eine Koalition zusammengesetzt größtenteils aus evangelicals und Quäkern, die Abschaffung und Chesapeake slaveholders unterstützt haben, wer verstanden hat, dass nicht unorganisierter Arbeiter die Wirtschaftszukunft der Nation nicht eingesetzt hat. Sie haben Übereinstimmungsbereich zur Unterstutzung der so genannten "Repatriierung" gefunden. Sie haben geglaubt, dass Schwarze besseren Chancen für volle Leben in Afrika gegenüberstehen würden als in den Vereinigten Staaten. Der slaveholders hat staatlicher oder föderalistisch beauftragter Abschaffung entgegengesetzt, aber hat Repatriierung als eine Weise gesehen, freie Schwarze zu entfernen und Sklavenaufruhr zu vermeiden. Von 1821 haben sich Tausende von freien schwarzen Amerikanern nach Liberia von den Vereinigten Staaten bewegt. Mehr als zwanzig Jahre hat die Kolonie fortgesetzt, Wirtschaftsstabilität anzubauen und zu gründen. 1847 hat die gesetzgebende Körperschaft Liberias die Nation ein unabhängiger Staat erklärt.

Kritiker haben gesagt, dass der ACS eine rassistische Gesellschaft war, während andere zu seinen wohltätigen Ursprüngen und späterer Übernahme durch Männer mit Visionen eines amerikanischen Reiches in Afrika hinweisen. Die Gesellschaft hat nah die Entwicklung Liberias bis zu seiner Behauptung der Unabhängigkeit kontrolliert. Vor 1867 hatte der ACS bei der Bewegung von mehr als 13,000 Amerikanern nach Liberia geholfen. Von 1825-1919 hat es eine Zeitschrift, das afrikanische Behältnis und die Kolonialzeitschrift veröffentlicht. Danach hatte die Gesellschaft im Wesentlichen geendet, aber hat sich bis 1964 nicht formell aufgelöst, als sie seine Papiere der Bibliothek des Kongresses übertragen hat.

Hintergrund

Kolonisation als eine Lösung des Problems von freien Schwarzen

Im Anschluss an den amerikanischen Revolutionären Krieg die "eigenartige Einrichtung" der Sklaverei und sind diejenigen, die innerhalb seiner gebunden sind, gewachsen, vier Millionen Sklaven durch die Mitte des 19. Jahrhunderts erreichend. Zur gleichen Zeit, teilweise dank manumission Anstrengungen, die durch den Krieg und die Abschaffung der Sklaverei in Nördlichen Staaten befeuert sind, gab es eine Vergrößerung der Reihen von freien Schwarzen mit durch Gesetze bewirkten Grenzen. In den ersten zwei Jahrzehnten nach dem Revolutionären Krieg hat sich der Prozentsatz von freien Schwarzen in Virginia zum Beispiel von 1 % bis fast 10 % der schwarzen Bevölkerung erhoben.

Einige Männer haben sich dafür entschieden, Auswanderung im Anschluss an einen vorzeitigen Sklavenaufruhr zu unterstützen, der von Gabriel Prosser 1800 und einer Eskalation in der Zahl von freien Afroamerikanern in den Vereinigten Staaten angeführt ist, die, wie man wahrnahm, von einigen beunruhigend waren. Obwohl das Verhältnis von Weißen Schwarzen 8:2 von 1790 bis 1800 war, war es die Zunahme in der Zahl von freien Afroamerikanern, die einige Befürworter der Kolonisation gestört haben. Von 1790 bis 1800 hat die Zahl von freien Afroamerikanern von 59,467 (1½ % der amerikanischen Gesamtbevölkerung, 7½ % der amerikanischen schwarzen Bevölkerung) zu 108,398 (2 % der amerikanischen Bevölkerung), eine Prozentsatz-Zunahme von 82 Prozent zugenommen; und von 1800 bis 1810 hat die Zahl von 108,398 bis 186,446 zugenommen (2½ % des amerikanischen Knalls.), eine Zunahme von 72 Prozent. Die Wahrnehmung der Änderung war in einigen Hauptstädten am höchsten, aber besonders der Obere Süden, wo die meisten Sklaven in den zwei Jahrzehnten nach der Revolution befreit wurden.

Diese unveränderliche Zunahme ist unbemerkt durch eine besorgte weiße Gemeinschaft nicht gegangen, die der freien Schwarzen in ihrer Mitte jemals bewusster war. Die Argumente, die gegen freie Schwarze besonders in Freistaaten vorgetragen sind, können in vier Hauptkategorien geteilt werden. Ein Argument hat zur wahrgenommenen moralischen Lockerheit von Schwarzen hingewiesen. Schwarze, es wurde gefordert, waren ausschweifende Wesen, die Weiße in ihre wilden, ungehemmten Wege anziehen würden. Die Ängste vor einem Vermischen der Rassen waren stark und legen viel vom Ausruf für die Eliminierung unter.

Entlang diesen denselben Linien wurden Schwarze wegen einer Tendenz zur Kriminalität angeklagt. Dennoch haben andere behauptet, dass die angenommene geistige Minderwertigkeit von Afroamerikanern sie ungeeignet für die Aufgaben der Staatsbürgerschaft und unfähig der echten Verbesserung gemacht hat. Wirtschaftsrücksichten wurden auch hervor gestellt. Wie man sagte, haben freie Schwarze Jobs von Arbeiterweißen im Norden gedroht.

Südländer hatten ihre speziellen Bedenken über freie Schwarze, fürchtend, dass die Freigelassenen, die in Sklavengebieten leben, Unruhe Sklaven verursacht haben, und Ausreißer und Sklavenrevolten ermutigt haben. Sie hatten rassistische Bedenken über die Fähigkeit von freien Schwarzen zu fungieren. Die vorgeschlagene Lösung war, freie Schwarze von den Vereinigten Staaten deportieren zu lassen, um Teile Afrikas zu kolonisieren.

Paul Cuffee

Paul Cuffee (1759-1817) war ein gemischtrassiger, erfolgreicher von Eltern von Ashanti und Wampanoag hinuntergestiegener Quäker-Schiff-Eigentümer. Er hat empfohlen, befreite amerikanische Sklaven in Afrika zu setzen, und hat Unterstützung von der britischen Regierung, den freien schwarzen Führern in den Vereinigten Staaten und den Mitgliedern des Kongresses gewonnen, um Emigranten zur britischen Kolonie Sierra Leone zu bringen. Er hatte ein Wirtschaftsinteresse, weil er vorgehabt hat, wertvolle Ladungen zurückzubringen. 1816 hat Kapitän Cuffee achtunddreißig amerikanische Schwarze in Freetown, Sierra Leone gebracht; andere Reisen wurden durch seinen Tod 1817 ausgeschlossen. Indem er ein großes Publikum mit seinen Pro-Kolonisationsargumenten und praktischem Beispiel erreicht hat, hat Cuffee den Grundstein für die amerikanische Kolonisationsgesellschaft gelegt.

Ursprünge

Der ACS hatte seine Ursprünge 1816, wenn Charles Fenton Mercer, ein Föderalistmitglied der Virginias Generalversammlung, entdeckte Rechnungen von früheren gesetzgebenden Debatten über die schwarze Kolonisation im Gefolge des Aufruhrs von Gabriel Prosser. Mercer hat den Staat gedrängt, die Idee zu unterstützen, und einer seiner politischen Kontakte in Washington City, John Caldwell, ist sich der Reihe nach mit dem Ehrwürdigen Robert Finley, seinem Schwager, einem presbyterianischen Minister in Verbindung gesetzt, der das Schema gutgeheißen hat.

Die Gesellschaft wurde in Washington im Hotel Davis am 21. Dezember 1816 offiziell gegründet. Wie man betrachtete, waren die Gründer Henry Clay, John Randolph von Roanoke und Richard Bland Lee. Mercer war unfähig, nach Washington für die Sitzung zu gehen. Obwohl der exzentrische Randolph geglaubt hat, dass die Eliminierung von freien Schwarzen "materiell dazu neigen würde", Sklaveneigentum zu sichern, die große Mehrheit von frühen Mitgliedern waren Philanthropen, Klerus und Abolitionisten, die afrikanische Sklaven und ihre Nachkommen haben befreien und sie mit der Gelegenheit versorgen wollen, nach Afrika "zurückzukehren". Wenige Mitglieder waren Sklaven-Eigentümer; die Gesellschaft hat nie viel Unterstützung unter Pflanzern im Niedrigeren Süden genossen. Das war das Gebiet, das sich am schnellsten im 19. Jahrhundert mit der Plackerei entwickelt hat, und am Anfang es wenige freie Schwarze hatte, die größtenteils im Oberen Süden gelebt haben.

Motive

Die Kolonisationsanstrengung hat sich aus einer Mischung von Motiven ergeben. Freie Schwarze, Freigelassene und ihre Nachkommen, sind auf weit verbreitetes Urteilsvermögen in den Vereinigten Staaten des Anfangs des 19. Jahrhunderts gestoßen. Sie wurden allgemein als eine Last auf der Gesellschaft und einer Drohung gegen weiße Arbeiter wahrgenommen, weil sie Löhne unterhöhlen. Einige Abolitionisten haben geglaubt, dass Schwarze Gleichheit in den Vereinigten Staaten nicht erreichen konnten und aus in Afrika sein besser würden. Viele slaveholders wurden beunruhigt, dass die Anwesenheit freier Schwarzer Sklaven dazu ermuntern würde zu rebellieren.

Trotz, Antisklaverei zu sein, waren einige Gesellschaftsmitglieder offen Rassist und haben oft behauptet, dass freie Schwarze unfähig sein würden, sich in die weiße Gesellschaft dieses Landes zu assimilieren. John Randolph, ein berühmter Sklaveneigentümer, hat freie Schwarze "Befürworter des Unfugs genannt." In dieser Zeit haben ungefähr 2 Millionen Afroamerikaner in Amerika gelebt, dessen 200,000 freie Personen der Farbe (mit durch Gesetze bewirkten Grenzen) waren. Henry Clay, ein Kongressabgeordneter von Kentucky, der gegenüber der negativen Einfluss-Sklaverei kritisch war, hatte auf der südlichen Wirtschaft, hat die Bewegung von Schwarzen als vorzuziehend seiend der Emanzipation in Amerika gesehen, glaubend, dass "unüberwindliches Vorurteil, das sich aus ihrer Farbe ergibt, sie sich nie mit den freien Weißen dieses Landes fusionieren konnten. Es war deshalb wünschenswert, weil es sie und den Rückstand der Bevölkerung des Landes respektiert hat, um sie abzuführen". Clay hat behauptet, dass, weil Schwarze in die amerikanische Gesellschaft wegen des "unüberwindlichen Vorurteils" von weißen Amerikanern nie völlig integriert werden konnten, es für sie besser sein würde, nach Afrika zu emigrieren.

Finley hat auf der Eröffnungssitzung einer afrikanischen Gesellschaft vorgeschlagen, dass eine Kolonie in Afrika gegründet wird, um freie Leute der Farbe zu nehmen, von denen die meisten frei weg von den Vereinigten Staaten geboren gewesen waren. Hochwürdiger. Finley hat vorgehabt", (mit ihrer Zustimmung) die freien Leute der Farbe zu kolonisieren, die in unserem Land, in Afrika oder solchem anderem Platz wohnt, weil Kongress für am zweckdienlichsten halten kann." Die Organisation hat Zweige überall in den Vereinigten Staaten gegründet. Es war in der Errichtung der Kolonie Liberias instrumental.

Kapitalbeschaffung

Während der nächsten drei Jahre hat die Gesellschaft Geld erhoben, indem sie Mitgliedschaft verkauft hat. Die Mitglieder der Gesellschaft haben unbarmherzig Kongress und den Präsidenten für die Unterstützung unter Druck gesetzt. 1819 haben sie 100,000 $ vom Kongress erhalten, und im Januar 1820 ist das erste Schiff, die Elizabeth, von New York für das Westliche Afrika mit drei weißen ACS Agenten und 88 Emigranten an Bord gesegelt.

Der ACS hat die Freiheit von amerikanischen Sklaven gekauft und hat ihren Durchgang nach Liberia bezahlt. Auswanderung wurde bereits freien schwarzen Leuten angeboten. Viele Jahre lang hat der ACS versucht, den US-Kongress zu überzeugen, Kapital zu verwenden, um Kolonisten nach Liberia zu senden. Obwohl Henry Clay die Kampagne geführt hat, hat sie gescheitert. Die Gesellschaft hat wirklich jedoch seine Bitten an einige staatliche gesetzgebende Körperschaften geschafft. 1850 hat Virginia 30,000 $ jährlich seit fünf Jahren beiseite gelegt, um Auswanderung zu helfen und sie zu unterstützen. In seinem Vierunddreißigsten Jahresbericht hat die Gesellschaft die Nachrichten als "eine große Moralische Demonstration des Anstands und Notwendigkeit der Zustandhandlung mit Jubel begrüßt!" Während der 1850er Jahre hat die Gesellschaft auch mehrere tausend Dollar von New Jersey, Pennsylvanien, Missouri und Maryland gesetzgebenden Körperschaften erhalten.

Vorbereitung der Kolonie

Jehudi Ashmun, ein früher Führer der ACS Kolonie, hat sich ein amerikanisches Reich in Afrika vorgestellt. Während 1825 und 1826 hat Ashmun Schritte unternommen, um Stammesländer entlang der Küste und entlang Hauptflüssen zu pachten, anzufügen, oder zu kaufen, die landeinwärts führen. Wie sein Vorgänger-Leutnant Robert Stockton, der 1821 die Seite für Monrovia eingesetzt hat, indem er einen lokalen als "König Peter" gekennzeichneten Chef "überzeugt" hat, Kap Montserado (oder Mesurado) zu verkaufen, indem er eine Pistole an seinem Kopf angespitzt hat, war Ashmun bereit, Gewalt anzuwenden, um das Territorium der Kolonie zu erweitern. Seine aggressiven Handlungen haben schnell Liberias Macht über seine Nachbarn vergrößert. In einem Vertrag des Mais 1825 sind König Peter und andere geborene Könige bereit gewesen, Land Ashmun als Gegenleistung für 500 Bars von Tabak, drei Barrels des Rums, fünf Tonnen von Puder, fünf Regenschirme, zehn Eisenposten und zehn Paare von Schuhen unter anderen Sachen zu verkaufen. (Der Vertrag wird in Papiere des ACS in der amerikanischen Bibliothek des Kongresses eingeschlossen.)

Die erste Kolonie

Das Schiff hat in zuerst an Freetown, Sierra Leone, davon gezogen, wohin es nach Süden dazu gesegelt ist, was jetzt die nördliche Küste Liberias ist. Die Emigranten haben angefangen, eine Ansiedlung einzusetzen. Alle drei Weißen und 22 der Emigranten sind innerhalb von drei Wochen von Gelbfieber gestorben. Der Rest ist nach Sierra Leone zurückgekehrt und hat auf ein anderes Schiff gewartet. Der Nautilus ist zweimal 1821 gesegelt und hat eine Ansiedlung in der Mesurado Bucht auf einer Insel gegründet, die sie Durchhaltevermögen genannt haben. Es war für die frühen Kolonisten schwierig, die aus größtenteils frei geborenen Schwarzen gemacht sind, denen die vollen Rechte auf die USA-Staatsbürgerschaft bestritten worden waren. In Liberia sind die geborenen Afrikaner der Vergrößerung der Kolonisten widerstanden, auf viele bewaffnete Auseinandersetzungen zwischen ihnen hinauslaufend. Dennoch im nächsten Jahrzehnt sind 2,638 Afroamerikaner zum Gebiet abgewandert. Außerdem ist die Kolonie in eine Abmachung mit der amerikanischen Regierung eingegangen, befreite Sklaven zu akzeptieren, die von ungesetzlichen Sklavenschiffen genommen wurden.

Vergrößerung und Wachstum der Kolonie

Während der nächsten 20 Jahre hat die Kolonie fortgesetzt, Wirtschaftsstabilität anzubauen und zu gründen. Seit der Errichtung der Kolonie hat der ACS weiße Agenten angestellt, um die Kolonie zu regeln. 1842 ist Joseph Jenkins Roberts der erste nichtweiße Gouverneur Liberias geworden. 1847 hat sich die gesetzgebende Körperschaft Liberias ein unabhängiger Staat mit als sein erster Präsident gewähltem J.J. Roberts erklärt.

Die Gesellschaft in Liberia hat sich in drei Segmente entwickelt: Die Kolonisten mit der europäisch-afrikanischen Abstammung; befreite Sklaven von Sklavenschiffen und den Westindischen Inseln; und einheimische geborene Leute. Diese Gruppen würden eine tiefe Wirkung auf die Geschichte Liberias haben.

Afrikanisches Behältnis und Kolonialzeitschrift

Im März 1825 hat der ACS einen vierteljährlichen, Das afrikanische Behältnis und die Kolonialzeitschrift begonnen, die vom Hochwürdigen editiert ist. Ralph Randolph Gurley (1797-1872), wer die Gesellschaft bis 1844 angeführt hat. Konzipiert als das Propaganda-Organ der Gesellschaft, das Behältnis gefördert sowohl Kolonisation als auch Liberia. Unter den gedruckten Sachen waren Artikel über Afrika, Briefe des Lobs, der offiziellen Absendungen, die den Wohlstand und das unveränderliche Wachstum der Kolonie, Information über Emigranten und Listen von Spendern betonen.

Lincoln und der ACS

Seit den 1840er Jahren war Lincoln, ein Bewunderer von Clay, ein Verfechter des ACS Programms von sich ansiedelnden Schwarzen in Liberia gewesen. In einer 1854-Rede in Illinois weist er darauf hin, dass die riesigen Schwierigkeiten solch einer Aufgabe ein Hindernis für die Entdeckung einer leichten Weise sind, Sklaverei schnell zu beenden.

Früh in seiner Präsidentschaft hat Abraham Lincoln wiederholt versucht, Wiederansiedlung der Art der unterstützte ACS einzuordnen, aber jede Einordnung hat gescheitert (Sieh Abraham Lincoln auf der Sklaverei). Vor 1863, im Anschluss an den Gebrauch von schwarzen Truppen, glauben die meisten Gelehrten, dass Lincoln die Idee aufgegeben hat. Biograf Stephen B. Oates hat bemerkt, dass Lincoln es unmoralisch vorgehabt hat, schwarze Soldaten zu bitten, um die Vereinigten Staaten zu kämpfen und dann sie nach Afrika nach ihrer Wehrpflicht zu entfernen. Andere, wie der Historiker Michael Lind, glauben, dass als im späten 1864 oder 1865 Lincoln fortgesetzt hat, für die Kolonisation Hoffnung zu haben, bemerkend, dass er angeblich Obersten Justizbeamten Edward Bates gefragt hat, wenn der Ehrwürdige James Mitchell als "Ihr Helfer länger bleiben oder hinsichtlich der Durchführung der mehreren Gesetze in Zusammenhang mit der Auswanderung oder dem Kolonisieren der befreiten Schwarzen helfen konnte." Mitchell, ein ehemaliger Zustanddirektor des ACS in Indiana, war von Lincoln 1862 ernannt worden, die Kolonisationsprogramme der Regierung zu beaufsichtigen. In seinem zweiten Begriff als Präsident, am 11. April 1865, hat Lincoln eine Rede gegeben, die Wahlrecht für Schwarze unterstützt.

Kritik und Niedergang des ACS

Lemuel Haynes, ein freier schwarzer presbyterianischer Minister zur Zeit der Bildung der Gesellschaft, hat leidenschaftlich behauptet, dass der schicksalhafte Plan des Gottes schließlich Sklaverei vereiteln und zur harmonischen Integration der Rassen führen würde, wie gleich ist. Als sie in den 1830er Jahren begonnen haben, haben einige Abolitionisten zunehmend den ACS angegriffen, Kolonisation als ein Schema von slaveholder und die Arbeiten der AC als Linderungspropaganda kritisierend, um die Verlängerung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten weich zu machen. Die Präsidenten des ACS haben dazu geneigt, Südländer zu sein. Der erste Präsident des ACS war Bushrod Washington, der Neffe von amerikanischem Präsidenten George Washington und einem Richter des Obersten USA-Gerichts. Von 1836-1849 waren der Staatsmann Henry Clay Kentuckys, ein Pflanzer und slaveholder, der ACS Präsident.

Drei der Gründe die Bewegung ist nie sehr erfolgreich geworden, waren die Einwände, die von freien Schwarzen und Abolitionisten, der Skala und den Kosten erhoben sind, viele Menschen zu bewegen (es gab 4 Millionen Freigelassene im Süden nachdem der Bürgerkrieg), und die Schwierigkeit, Positionen bereit zu finden, große Anzahl von schwarzen Neulingen zu akzeptieren (hat kein afrikanischer Stamm Neulinge akzeptiert, so hat sich die Gesellschaft auf das Schaffen von Ansiedlungen an kleinen Kolonialhäfen verlassen).

Bibliothek des Kongresses

1913 und wieder bei seiner formellen Auflösung 1964 hat die Gesellschaft seine Aufzeichnungen der amerikanischen Bibliothek des Kongresses geschenkt. Das Material enthält einen Reichtum der Information über das Fundament der Gesellschaft, seiner Rolle im Herstellen Liberias, Anstrengungen, die Kolonie, Kapitalbeschaffung, Einberufung von Kolonisten, Bedingungen für schwarze Bürger des amerikanischen Südens und dem Weg zu führen und zu verteidigen, auf den schwarze Kolonisten gebaut haben und die neue Nation geführt haben.

Siehe auch

• Atlantischer Sklavenhandel
• Kolonisationsgesellschaften
• Geschichte Liberias
• Lott Carey, Richmond, Virginias, des ersten amerikanischen Missionars nach Liberia
• Loring D. Dewey, Agent von ACS, der die Auswanderung der freien Schwarzen nach Haiti in den 1820er Jahren gefördert

• Kolonisationsgesellschaft des Staates Maryland
• Sklaverei im USA-
• Samuel Wilkeson, 1838, ist er Generalvertreter der Gesellschaft geworden

Quellen

• Allen, Richard, "Der Hellseher der Freiheit", NYU-Presse, New York, 2008.
• Barton, Seth, "Bemerkungen auf der Kolonisation der Westküste Afrikas", Universität von Cornell Bibliothek, 1850.
• Boley, G.E. Saigbe, "Liberia: Der Anstieg und Fall der Ersten Republik", Herausgeber von Macmillan, London, 1983.
• Stichel, Eric. Sklaverei und die Eigenartige Lösung: Eine Geschichte der amerikanischen Kolonisationsgesellschaft. Universitätspresse Floridas, 2005.
• Cassell, Dr C. Abayomi, "Liberia: Geschichte der Ersten afrikanischen Republik", Fountainhead Publishers Inc., New York, 1970.
• Egerton, Douglas R. Charles Fenton Mercer und die Probe mit dem Nationalen Konservatismus. Universitätspresse der Mississippi, 1989.
• Jenkins, David, "Schwarzer Zion: Die Rückkehr von Afroamerikanern und Westindern nach Afrika", Urwald-Haus, London, 1975.
• Johnson, Charles S., "Bitterer Canaan: Die Geschichte der Negerrepublik", Transaktionsbücher, Neubraunschweig, New Jersey, 1987.
• Liebenow, J. Gus, "Liberia: Die Evolution des Vorzugs", Universität von Cornell Presse, Ithaca, New York, 1969.
• Müller, Floyd J., "Die Suche nach einer Schwarzen Staatsbürgerschaft: Schwarze Auswanderung und Kolonisation, 1787-1863", Universität der Presse von Illinois, Urbana, Illinois, 1975.
• Thomas, Lamont D. Paul Cuffe: Schwarzer Unternehmer und Pan-Africanist (Urbana und Chicago: Universität der Presse von Illinois, 1988)
• Westen, Richard, "Zurück nach Afrika", Holt, Rinehart und Winston, Inc., New York, 1970.
• Yarema, Allan E., "amerikanische Kolonisationsgesellschaft: eine Allee zur Freiheit?", Universitätspresse Amerikas, 2006.

Links

• Die amerikanische Bibliothek der Kongress-Ausstellung, die auf Materialien gestützt ist, hat sich durch den ACS abgelagert.
• Eine Ansicht von der liberianischen Geschichte und Regierung: Eine kritische Ansicht vom ACS
• Artikel PBS
• Artikel an der Sklaverei im Norden
• Die amerikanische Kolonisationsgesellschaft
• Aufzeichnungen der amerikanischen Kolonisationsgesellschaft von der amerikanischen Bibliothek des Kongresses
• Die Befreier-Dateien, die Sammlung von Horace Seldon und Zusammenfassung der Forschung von William Lloyd Garrison Der Befreier - Exzerpte bezüglich der Kolonisation / Antikolonisation ursprüngliche Kopien an der Bostoner Publikum-Bibliothek, Boston, Massachusetts.