Mit Ausnahme von einigen Bruchstücken in den Hellsehern eigentlich ist kein biblischer Text mit den Ereignissen gleichzeitig, die es beschreibt, und jeder Teil der Revision durch spätere Autoren unterworfen war.

Das älteste überlebende hebräische Bibel-Manuskript-Datum zu ungefähr dem 2. Jahrhundert (fragmentarischer) BCE, die älteste Aufzeichnung des ganzen Textes überlebt in einer griechischen Übersetzung genannt Septuagint, zum 4. Jahrhundert auf CE (Kodex Sinaiticus) und die ältesten noch vorhandenen Manuskripte des ausgesprochenen Textes von Masoretic datierend, laut dessen moderne Ausgaben Datum zum 9. Jahrhundert CE basieren.

Vom inneren Zeugnis der Texte wird auf die individuellen Bücher des Neuen 27-Bücher-Testament-Kanons wahrscheinlich zum 1. Jahrhundert CE datiert. Das erste schriftliche Buch war wahrscheinlich 1 Thessalonicher, die um 50 CE geschrieben sind. Das letzte Buch des Kanons ist das Buch der Enthüllung hat gesagt, von John von Patmos während der Regierung von Domitian (81-96) geschrieben zu werden.

Seit dem ursprünglichen Schreiben der Bibeln sind riesige Volumina von Kopien aus den Originalen gemacht worden, die nicht mehr noch vorhanden sind, und Kopien aus jenen Kopien gemacht worden sind, auf mehrere Texttypen hinauslaufend. Archäologen haben ungefähr 5500 Neue Testament-Manuskripte wieder erlangt, Bruchstücke seiend, oder vollenden Bücher. Das frühste noch vorhandene Bruchstück des Neuen Testaments ist der Rylands Bibliothekspapyrus P52, ein Stück des Evangeliums von John hat zur ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts datiert. Die Datierung auf die Zusammensetzung der Texte verlässt sich in erster Linie auf innere Beweise einschließlich direkter Verweisungen auf historische Ereignisse, weil das Aufsuchen der Textkritik, philologische und linguistische Beweise sehr subjektiv sind.

Die hebräische Bibel

Torah

Die traditionelle religiöse Ansicht auf dem Ursprung von Torah besteht darin, dass es von Moses zwischen 1446 BCE und 1406 BCE geschrieben wurde. Während diese Ansicht noch von einigen konservativen Christen und Juden gehabt wird, behaupten moderne Gelehrte, dass der ganze Torah Mitte 1. Millennium BCE als ein "prequel" zu den prophetischen Büchern (Bücher von Joshua, Richtern, Samuel und Königen) zusammengesetzt wurde. Außerdem weisen moderne Gelehrte darauf hin, dass es keine Beweise gibt, dass Hebräer im Stande gewesen sind, noch irgendwelche Beweise der schriftlichen hebräischen Literatur jeder Art vor dem 10. Jahrhundert v. Chr. zu schreiben.

Es gibt zurzeit drei breite Annäherungen an die Frage des Datums und Methode seiner Zusammensetzung. Die Dokumentarhypothese meint, dass Torah durch das Verweben vier ursprünglich getrennter und ganzer Berichte, jeder zusammengesetzt wurde, sich mit demselben Material befassend. Das, es wird gefordert, ist für viele der rätselhaften Eigenschaften der fünf Bücher, namentlich das Äußere von vielfachen Namen für den Gott und die verdoppelten Ereignisse verantwortlich. Die Dokumentarhypothese hat ein nahes Monopol auf wissenschaftlichen Annäherungen an das Datum und die Zusammensetzung von Torah bis zum letzten Viertel des 20. Jahrhunderts gehalten, als Gelehrte alternative Theorien vorgebracht haben, die in zwei breite Modelle gruppiert werden können.

Das erste ist das "fragmentarische Modell", das meint, dass Torah allmählich von einem Gastgeber von Bruchstücken von verschiedenen Längen gewachsen ist. Die alternative Ansicht ist das "ergänzende Modell", das meint, dass es größtenteils die Arbeit eines Redakteurs oder Gruppe von Redakteuren ist, am ("Ergänzen") einer Masse des vorhandenen Materials arbeitend.

Nevi'im (Hellseher)

Ketuvim (Schriften)

Die Gelehrsamkeit auf der Datierung des Buches von Daniel fällt größtenteils in zwei Lager: Daten das Buch vollständig einem einzelnen Autor während der Entweihung des Jerusalemer Tempels (167-164 BCE) unter dem syrisch-griechischen Herrscher Antiochus IV Epiphanes (hat über 175-164 BCE geherrscht); der andere sieht es als eine Sammlung von Geschichten, die von verschiedenen Zeiten im Laufe der hellenistischen Periode (mit etwas vom Material vielleicht datieren, das zur sehr späten persischen Periode zurückgeht) mit den Visionen in Kapiteln 7-12, die während der Entweihung von Antiochus hinzufügen worden sind. Zum Beispiel schlagen Hartman und Di Lella, 1978 vielfache Autorschaft mit einem Material vor, das zum 3. Jahrhundert datiert, mit einem Redakteur des 2. Jahrhunderts und redactor kulminierend.

Die Gründe für diese Daten schließen einen Gebrauch von griechischen und persischen Wörtern im Hebräer des Textes ein, um kaum im 6. Jahrhundert zu geschehen, dass der Stil des Hebräers und Aramäisch mehr dem eines späteren Datums ähnlich gewesen ist, dass der Gebrauch des Wortes "Chaldean" nach einer Mode vorkommt, die dem 6. Jahrhundert unbekannt ist, und dass wiederholte historische Schnitzer eine Unerfahrenheit der Tatsachen des 6. Jahrhunderts verraten, dass ein hoher Beamter in Babylon nicht haben würde, während, wie man fand, die Geschichte des 2. Jahrhunderts viel genauer war (sieh die Analyse von Farrell Till).

John Collins findet es andererseits unmöglich für den "" Märchen-Gerichtsteil von Daniel, im 2. Jahrhundert BCE wegen der Textanalyse geschrieben worden zu sein. In seinem 1992-Ankerbibel-Lexikoneintrag für das Buch von Daniel setzt er fest, "es ist klar, dass die Gerichtsmärchen in Kapiteln 1-6 in Zeiten von Maccabean nicht 'geschrieben wurden'. Es ist nicht sogar möglich, einen einzelnen Vers zu isolieren, der eine Herausgebereinfügung von dieser Periode verrät."

Bücher von Deuterocanonical

Bücher von Deuterocanonical sind durch die Römisch-katholische Kirch- und Ostorthodoxie betrachtete Bücher, kanonische Teile des christlichen Alts Testaments zu sein, aber sind in Tanakh (die hebräische Bibel) und Protestantische Bibel nicht da.

Das neue Testament

Das am meisten akzeptierte historische Verstehen dessen, wie die Synoptischen entwickelten Evangelien als die Zwei-Quellen-Hypothese bekannt sind. Diese Theorie meint, dass Mark das älteste Evangelium ist.

glaubt, kommen Matthew und Luke später, und stützen sich auf Mark und auch auf einer Quelle, die, wie man jetzt glaubt, verloren, das Q Dokument, oder gerade "Q" genannt wird.

Traditionelle Ansichten nehmen dass der Hauptteil des Neuen Testament-Textdatums zur Periode zwischen 45 CE und n.Chr. 100 CE mit den Episteln von Pauline unter den frühsten Texten an. Andere Ansichten können prä- oder die individuellen Bücher um mehrere Jahrzehnte vorausdatieren. Das frühste bewahrte Bruchstück für jeden Text wird ebenso eingeschlossen.

Die Gnostic Bibeln

Die Bibliothek des Nörglers Hammadi, eine Sammlung von 1945 gefundenen Büchern, beziehen sich einige auf als Gnostic Bibeln (die das Evangelium von Thomas einschließen), wurden als kanonisch von den orthodoxen frühen christlichen Gemeinschaften nicht akzeptiert. Sie wurden auf Koptisch geschrieben und werden allgemein zu den 3. und 4. Jahrhunderten CE datiert, obwohl das Evangelium von Thomas etwas Debatte entzündet hat. Die Mehrheit von Neuen Testament-Gelehrten und Historikern legt die Zusammensetzung der Letzteren nicht früher als das 2. Jahrhundert, wohingegen eine Minderheit Daten schon in den 60er Jahren diskutiert.

Siehe auch

• Autorschaft der Bibel
• Die Bibel und Geschichte
• Biblische Manuskripte
• Kategorien von Neuen Testament-Manuskripten
• Das Tote Meer scrollt
• Höhere Kritik
• Vorrang von Markan
• Bibliothek des Nörglers Hammadi
• Synoptisches Problem

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Bruce, F. F. Die Neuen Testament-Dokumente: Sind Sie Zuverlässig? (6. Ausgabe), Eerdmans, 2003. 5. Ausgabe
• Metzger, Bruce M der Kanon des neuen Testaments: Seine Ursprünge, Entwicklung und Bedeutung
• Dever, William G. Was Wussten die biblischen Schriftsteller, und Wann Wussten Sie Es? Großartiger Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 2001.
• Fuchs, die Robin Lane Die Unerlaubte Version: Wahrheit und Fiktion in der Bibel, New York, 1992.
• Hartman, Louis Francis und Alexander A. Di Lella (Hrsg.).. Das Buch von Daniel. Der Ankerbibel-Kommentar, vol. 23. New York: Doubleday, 1978.
• Külling, Samuel. Zur Datierung der Genesis "P" Stücke. Doktordoktorarbeit, 1970
• Larsson, G. "Das Chronologische System des Alts Testaments". Peter Lang GmbH, 2007.
• Pagels, Elaine. Die Gnostic Evangelien. Weinlese, neu aufgelegter 1989.
• Robinson, John A. T. Redating das Neue Testament. 1976. Wipf & Stock Publishers, Nachdruck-Ausgabe, Oktober 2000. Internationale Standardbuchnummer 1-57910-527-0

Links

• Daten für die heiligen Texte der jüdischen und christlichen Traditionen
• Rezension des Leningrader Kodexes
• Textkritik von Torah
• Das Buch von Daniel in den hebräischen Bibeln (Alt Testament)
• Als war das Buch von Daniel Written? (C.H. Salvia gegen J.P. Holding)