al-Bassa' (auch bekannt als Betzet in) war ein palästinensisches arabisches Dorf im britischen Mandat von Palästinas Bezirk des Acres. Es war in der Nähe von der libanesischen Grenze, nördlich vom Bezirkskapital, Akko (Acre), und über dem Meeresspiegel gelegen.

Name

In Jerusalem Talmud wird das Dorf  als einer von denjenigen verzeichnet, die auf der Grenze Israels lügen, aber betrachtet, in Israel für die spezifische Strenge bezüglich Shmita zu sein. Es wurde Bezeth während der römischen Periode genannt, und sein arabischer Name ist al-Basah. In der Periode der Kreuzfahrer-Regel in Palästina war es als Le Bace oder LeBassa bekannt. Imad Ad-Din al-Isfahani (d. 1201), ein Chronist und Berater von Saladin, hat das Dorf als Ayn al-Bassa gekennzeichnet.

Geschichte

Die Seite zeigt Zeichen der Wohnung in der Vorgeschichte und die Mitte der Bronzezeit. Es war eine jüdische Ansiedlung zwischen 70 und 425 n.Chr. Zu geblasenen Glaskrügen, die in einer Grabstätte in al-Bassa aufgedeckt sind, wurde um 396 n.Chr. datiert. Ein alter Platz der Christlichen Beerdigung und 18 andere archäologische Seiten wurden im Dorf gelegen.

Das Dorf wurde in der Frühen arabischen Periode bewohnt. Der Überblick über das Westliche Palästina, das vom Erforschungsfonds von Palästina gesponsert ist, hat al-Bassa als, "wahrscheinlich ein Kämpfendes Dorf erkannt"; jedoch haben archäologische Ausgrabungen Beweise einer kirchlichen Farm in der Operation dort zwischen dem 5. zu 8. Jahrhunderten aufgedeckt, und Töpferwaren-Scherben zeigen dauernden inhabitation im Laufe des Mittleren Alters an.

Die Seite wurde 1189 C.E. als ein Kreuzfahrer-Lager während einer militärischen Kampagne verwendet, und ein Dokument hat datiert Oktober 1200 hat den Verkauf des Dorfes durch König Amalric II aus Jerusalem zur teutonischen Ordnung registriert. Keine Kreuzfahrer-Zeitalter-Gebäude sind in al-Bassa gefunden worden, und ein Kreuz hat einmal zur Kreuzfahrer-Periode datiert wurde später zum byzantinischen Zeitalter wiederdatiert. A-Bassa war das erste Dorf, das als ein Teil des Gebiets der Kreuzfahrer während des hudna zwischen den Kreuzfahrern verzeichnet ist, die im Acre und dem Sultan von Mamluk al-Mansur (Qalawun) 1283 gestützt sind.

1596 war Al-Bassa ein Teil des Osmanischen Reichs, eines Dorfes im nahiya (der Subbezirk) Tibnin unter dem liwa' (der Bezirk) Safad, mit einer Bevölkerung von 76 moslemischen Familien und 28 Junggesellen Moslem. Es hat Steuern auf mehrere Getreide, einschließlich Weizen-Oliven, Gerste, Baumwolle und Früchte, sowie auf Ziegen, Bienenkörben und Weideland bezahlt.

Im 18. Jahrhundert ist Al-Bassa eine Zone des Streits zwischen Dhaher al-Omar und den Chefs von Jabal Amil geworden, während unter seinem Nachfolger, Jezzar Pasha, Al-Bassa das Verwaltungszentrum des nahiya ungefähr 1770 gemacht wurde. 1799 hat Napoleon Bonaparte Al-Bassa als ein Dorf von 600 Metawalis beschrieben.

Der europäische Reisende Van de Velde hat "el-Bussa" 1851 besucht, und ist beim Scheich, Aisel Yusuf geblieben, schreibend, dass "Das saubere Haus von Sheck Yusuf ein erwünschter Anblick ist, und die grünen Wiesen um das Dorf zum Auge aufrichtig erfrischend sind". Er hat weiter bemerkt, dass "Die Einwohner von Bussah fast alle Mitglieder der griechischen Kirche sind. Einige Musselmans leben unter ihnen, und einige Fellachen eines Beduinestamms, der in der Nachbarschaft umherwandert, werden oft in der Straße gesehen."

1863 wurde das Dorf von Henry Baker Tristram besucht, der es als ein christliches Dorf beschrieben hat, wo "Olivenöl, goats'hair, und Tabak, geschienen ist, hauptsächlich zu sein, erzeugen vom Bezirk; die Letzteren, die in einigen Mengen über den Acre nach Ägypten exportieren werden. Bienenzucht ist auch nicht ein unwichtiger Artikel der Industrie, und jedes Haus besitzt einen Stapel von Bienenkörben in seinem Hof."

Gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts wurde das Dorf von Al-Bassa als beschrieben, des Steins gebaut werden, der am Rand einer Ebene gelegen ist, die durch große Wäldchen von Oliven und Gärten des Granatapfels, der Feigen und der Äpfel umgeben ist. Das Dorf hatte ungefähr 1,050 Einwohner.

Das Dorf hatte eine öffentliche Grundschule für Jungen (gebaut durch die Osmanen 1882), eine private Höhere Schule und eine öffentliche Grundschule für Mädchen.

Das zwanzigste Jahrhundert

Die Franco-britische Grenzabmachung von 1920 hat eine ungenau definierte Grenze zwischen Libanon und Palästina beschrieben. Es ist geschienen, in der Nähe vom Norden von al-Bassa zu gehen, die Stadt auf der palästinensischen Seite verlassend, aber von vielen seiner Länder abzuschneiden. Jedoch hat die französische Regierung al-Bassa in eine libanesische Volkszählung von 1921 eingeschlossen und hat Staatsbürgerschaft seinen Einwohnern gewährt. Inzwischen arbeitete eine gemeinsame britisch-französische Grenzkommission, um eine genaue Grenze zu bestimmen, viele Anpassungen im Prozess machend. Vor dem Februar 1922 hatte es eine Grenze bestimmt, die al-Bassa als seiend in Palästina bestätigt hat. Das ist offiziell 1923 geworden. Die Staatsbürgerschaft der Einwohner wurde zum Palästinenser 1926 geändert.

1922 haben die Leute von al-Bassa einen lokalen Rat gegründet, der dafür verantwortlich war, seine lokalen Angelegenheiten zu führen. Die britische Volkszählung des Septembers 1922 hat eine Bevölkerung von 867 Christen, 150 Metawalis und 1 Juden gefunden. Die Christen wurden als griechischer Katholik (Melchite) (721), Orthodox (120), Anglikanische Kirche (17), armenischer Katholik verzeichnet (8), und ein Römisch-katholischer. Seine Hauptwirtschaftstätigkeit war Olivauswahl. Bei der 1931-Volkszählung, die Metawalis von anderen Moslems nicht unterschieden hat, hatte das Dorf 868 Moslems, 1076 Christen und 4 Bahais. Das war 1360 Moslems und 1590 Christen vor 1945 gewachsen.

Das 1938-Lager von jüdischen Arbeitern und Notrim (Polizei) für den Aufbau der Wand von Tegart wurde neben dem Dorf gelegen, und es ist schließlich die Seite eines Forts von Tegart geworden. Vor 1945 war das Dorf zu 3,100 gewachsen und hat eine Regionaluniversität beherbergt.

Wichtige öffentliche Strukturen zur Zeit seiner Existenz haben zwei Moscheen, zwei Kirchen, drei Schulen und 18 andere Schreine eingeschlossen, die sowohl Moslems als auch Christen heilig sind. Al-Bassa war das einzige palästinensische Dorf in der Galiläa mit einer christlichen Höheren Schule. Einige von den ehemaligen öffentlichen Strukturen von Bassa sind bewahrt worden und werden heute innerhalb der israelischen Gegenden von Shlomi und Betzet gefunden.

1938-Gemetzel

1938, während der 1936-1939 arabischen Revolte in Palästina, war das Dorf die Szene eines von britischen Soldaten begangenen Gemetzels. Am 6. September 1938 wurden vier Soldaten von Royal Ulster Rifles (RUR) getötet, als ihr gepanzertes Auto eine Flattermine in der Nähe vom Dorf durchgegangen hat. In der Vergeltung haben britische Kräfte das Dorf niedergebrannt. Danach, vielleicht ein paar Tage später, wurden ungefähr 50 Araber vom Dorf durch den RUR und einige beigefügte Königliche Ingenieure abgeholt. Einige, die versucht haben davonzulaufen, wurden geschossen. Dann, gemäß dem britischen Zeugnis, wurde der Rest auf einen Bus gestellt, der gezwungen wurde, über eine von den Soldaten gelegte Flattermine zu fahren, den Bus zerstörend und viele der Bewohner tötend. Die Dörfer wurden dann gezwungen, eine Grube zu graben und alle Körper darin zu werfen. Arabische Rechnungen haben Folter und andere Brutalität hinzugefügt. Die ganze Zahl der Todesopfer war ungefähr 20.

1948 und Nachwirkungen

Al-Bassa war eines der größten, am meisten entwickelten Dörfer im Norden des Landes, ein Landgebiet von ungefähr 20,000 dunams von Hügeln und Prärie bedeckend, von der 2,000 bewässert wurden. Ein Regionalhandelszentrum, es hat mehr als sechzig Geschäfte und elf Kaffeehäuser, einige von denen gesessen entlang der Haifa-Beiruter Autobahn enthalten. Der aktive Dorfrat hatte Straßen gepflastert, hat ein System installiert, Wasser zu führen, und hat das Zusammenkommen eines Großhandels beaufsichtigt erzeugen Markt dort jeden Sonntag. Ein landwirtschaftlicher Konsumverein im Dorf hat mehr als 150 Mitglieder aufgezählt, die landwirtschaftliche Entwicklung gefördert haben, während sie auch Darlehen lokalen Bauern zur Verfügung gestellt haben. Die Bevölkerung von ungefähr 4,000 wurde fast gleichmäßig zwischen Moslems und Christen geteilt. Unter den Dorfeinrichtungen waren eine geführte Regierungsgrundschule, eine "Nationale Höhere Schule", eine griechische Orthodoxe Kirche, eine katholische Kirche und eine Moschee.

Das Dorf war im Territorium gelegen, das zum arabischen Staat laut des 1947-Teilungsplans der Vereinten Nationen zugeteilt ist. Es wurde durch die Kräfte von Haganah von Yishuv während 1948 arabisch-israelischer Krieg, in der Operation Ben-Ami am 14. Mai 1948 gewonnen. Die Verteidiger von Al-Bassa waren lokale Miliz-Männer. Im Anschluss an seine Festnahme haben die Kräfte von Palmach von Haganah die Dorfbewohner in der lokalen Kirche konzentriert, wo sie geschossen haben und mehrere Jugendliche vor dem Verfolgen den Dorfbewohnern getötet haben. Ein Zeuge zur Ausweisung hat gesagt, dass ihr von Soldaten vorangegangen wurde, die schießen und fünf Dorfbewohner innerhalb der Kirche töten, während ein anderer gesagt hat, dass sieben Dorfbewohner geschossen und von Soldaten außerhalb der Kirche getötet wurden.

Al-Bassa wurde von den Israelis mit Ausnahme von einigen Häusern, einer Kirche und einem moslemischen Schrein, noch stehend heute völlig zerstört. Mindestens 60 der christlichen Dorfbewohner von Al-Bassa wurden von Haganah zu Mazra'a genommen, wo sie seit mehr als einem Jahr geblieben sind. Zusammen sind 81 Einwohner von al-Bassa israelische Bürger als innerlich versetzte Palästinenser geworden, die ihre Landrechte verloren haben und in Plätzen wie Nazareth geendet haben. Der einzige Tag, an dem Palästinenser keine Erlaubnis verlangt haben, während dieser Periode zu reisen, war Israels Unabhängigkeitstag. An diesem Tag, den Palästinenser Nakba Tag nennen, würden innerlich versetzte Palästinenser ihre ehemaligen Dörfer besuchen. Wakim Wakim, ein Rechtsanwalt von Al-Bassa und einem Hauptmitglied der Vereinigung für die Verteidigung der Rechte auf Innerlich Versetzten erklärt: "Der Tag, wenn Israel feiert, ist der Tag, den wir betrauern." (Betonung im Original)

Die meisten der ehemaligen Dorfbewohner von al-Bassa (etwa 95 %) wurden Norden zu Libanon gestoßen, sich im Flüchtlingslager von Dbayeh in der Nähe von Jounieh östlich von Beirut konzentrierend. Vor und während des libanesischen Bürgerkriegs hat dieses Lager strengen Schaden im Kämpfen gelitten und wurde größtenteils zerstört, obwohl es noch eine Bevölkerung von ungefähr 4,233 Menschen hat, die größtenteils palästinensische christliche Flüchtlinge sind. Andere ehemalige Einwohner von Al-Bassa und dem Flüchtlingslager in Libanon haben in Lansing, Michigan geendet, wo sie einen internationalen Dorfklub gegründet haben und jährliche Sammlungen beigewohnt von mehr als 300 Menschen halten.

Das Dorf wurde 1992 untersucht, als es das gefunden wurde, obwohl die meisten Häuser von Al-Bassa, mehrere historische Gebäude überlebt, einschließlich zwei Kirchen, einer Moschee und eines maqam zerstört worden waren.

Moschee

Gemäß Petersen scheint die Moschee, eine relativ moderne Konstruktion, wahrscheinlich gebaut am Anfang der 1900er Jahre zu sein. Es besteht aus einem hohen Quadratzimmer mit einem flachen durch Eisentragbalken unterstützten Dach. Es gibt ein zylindrisches Minarett an der Nordostecke. Es gibt hohe spitze Fenster auf allen vier Seiten und einen mihrab in der Mitte der Südwand. Zur Zeit der Inspektion, 1992, wurde das Gebäude als ein Schaf-Kugelschreiber verwendet.

Maqam

Der Maqam wird ungefähr 20 Meter der östlich von der Moschee gelegen. Es besteht aus zwei Teilen: ein ummauerter Hof und ein gewölbtes Gebet-Zimmer. Im Hof gibt es einen mihrab in der Südwand, und eine Türöffnung in der Ostwand führt ins Hauptgebet-Zimmer. Pendentives, die von vier dicken Anlegestegen springen, unterstützen breite Bögen und die Kuppel. In der Mitte der Südwand gibt es einen mihrab neben einem einfachen minbar, der aus vier Steinschritten gemacht ist.

Kultur

Henry Baker Tristram während seines 1863-Besuchs im Dorf hat ein Detaillieren der palästinensischen Frauenkostüme gemacht.

Wehr, nach dem Bezug, was Tristram über den Kopfputz in Al-Bussah geschrieben hat, bemerkt, dass Münzkopfputz aus dem Gebrauch für das tägliche Tragen in der Galiläa am Anfang des 20. Jahrhunderts gegangen ist, aber fortgesetzt hat, von Bräuten für ihre Hochzeiten getragen zu werden.

Siehe auch

Die Liste von arabischen Städten und Dörfern hat während 1948 arabisch-israelischen Krieg entvölkert

Bibliografie

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• Wehr, Shelagh (1989). Palästinensisches Kostüm, London: Internationale Standardbuchnummer von British Museum Publications Ltd 0-7141-2517-2. (Ausstellungskatalog)

Außenverbindungen und Verweisungen

• Willkommen in al-Bassa
• Al-Bassa an Khalil Sakakini kulturelles Zentrum
• Al-Bassah Dr Moslih Kanaaneh

• Al-Bassa Internationale Vereinigung - ein "internationales Forum" für ehemalige Einwohner von al-Bassa.