In der griechischen Mythologie war Achilles (Akhilleus,) ein griechischer Held des trojanischen Krieges, des Hauptcharakters und des größten Kriegers der Ilias von Homer.

Plato genannt Achilles der hübscheste von den Helden hat sich gegen Troy versammelt.

Spätere Legenden (mit einem Gedicht durch Statius im 1. Jahrhundert n.Chr. beginnend), stellen fest, dass Achilles in ganzem seinem Körper abgesehen von seiner Ferse unverwundbar war. Als er wegen einer kleinen Wunde auf seiner Ferse gestorben ist, ist der Begriff Achillesferse gekommen, um eine Hauptschwäche einer Person zu bedeuten.

Etymologie

Der Name von Achilles kann als eine Kombination (des akhos) "Kummers" und (Laos) "Leute, Stamm, Nation, usw." Mit anderen Worten analysiert werden, Achilles ist eine Verkörperung des Kummers der Leute, Kummer, der ein Thema ist, hat zahlreiche Zeiten mit der Ilias (oft durch Achilles) erhoben. Die Rolle von Achilles als der Held des Kummers bildet eine ironische Nebeneinanderstellung mit der herkömmlichen Ansicht von Achilles als der Held von kleos (Ruhm, gewöhnlich Ruhm im Krieg).

Laos ist von Gregory Nagy im Anschluss an Leonard Palmer analysiert worden, um ein Korps von Soldaten, einer Muster zu bedeuten. Mit dieser Abstammung würde der Name eine doppelte Bedeutung im Gedicht haben: Wenn der Held richtig fungiert, bringen seine Männer Kummer dem Feind, aber wenn falsch seine Männer den Kummer des Krieges bekommen. Das Gedicht ist teilweise über die Irreführung der Wut seitens der Führung.

Der Name war Achilleus ein allgemeiner und hat Namen unter den Griechen bald nach dem 7. Jahrhundert v. Chr. beglaubigt. Es wurde auch in die weibliche Form  (Achilleía) verwandelt, der in Attica im 4. Jahrhundert v. Chr. (IG II ² 1617) und, in der Form Achillia auf einer Stele in Halicarnassus als der Name eines weiblichen Gladiators beglaubigt ist, der mit dem "Amazonas" kämpft. Römische Gladiatorspiele haben häufig in klassischer Mythologie Verweise angebracht, und das scheint, im Kampf von Achilles mit Penthesilea Verweise anzubringen, aber gibt ihr eine Extradrehung dessen, dass Achilles durch eine Frau "gespielt" wird.

Geburt

Achilles war der Sohn der Nymphe Thetis und Peleus, des Königs von Myrmidons. Zeus und Poseidon waren Rivalen um die Hand von Thetis gewesen, bis Prometheus, der vordere Denker, Zeus einer Vorhersage gewarnt hat, dass Thetis einen Sohn gebären würde, der größer ist als sein Vater. Deshalb haben die zwei Götter ihre Verfolgung zurückgezogen, und hatten ihren wed Peleus.

Als mit dem grössten Teil der Mythologie gibt es ein Märchen, das eine alternative Version dieser Ereignisse anbietet: In der Schwester von Zeus von Argonautica (iv.760) und Frau Hera spielt auf den reinen Widerstand von Thetis gegen die Fortschritte von Zeus an, dass Thetis gegenüber dem Ehe-Band von Hera so loyal war, dass sie ihn kühl zurückgewiesen hat. Thetis, obwohl eine Tochter des Meeresgottes Nereus, wurde auch von Hera heraufgebracht, weiter ihren Widerstand gegen die Fortschritte von Zeus erklärend.

Gemäß Achilleid, der von Statius im 1. Jahrhundert n.Chr., und zu keinen überlebenden vorherigen Quellen geschrieben ist, als Achilles geboren war, hat Thetis versucht, ihn unsterblich zu machen, indem er ihn in den Fluss Styx getaucht hat. Jedoch wurde er verwundbar am Teil des Körpers verlassen, durch den sie ihn, seine Ferse gehalten hat (sieh Achillesferse, die Sehne von Achilles). Es ist nicht klar, wenn diese Version von Ereignissen früher bekannt war. In einer anderen Version dieser Geschichte hat Thetis den Jungen in der Ambrosia eingeschmiert und hat ihn oben auf einem Feuer gebracht, um die sterblichen Teile seines Körpers zu verbrennen. Sie wurde von Peleus unterbrochen und hat sowohl Vater als auch Sohn in einer Wut verlassen.

Jedoch spielt keine der Quellen vor Statius auf diese allgemeine Unverwundbarkeit an. Zum Gegenteil, im Iliad Homer erwähnt Achilles, der wird verwundet: Im Buch 21 hat der Held von Paeonian Asteropaeus, Sohn von Pelagon, Achilles durch den Fluss Scamander herausgefordert. Er hat zwei Speere sofort, den Ellbogen des eines gestreiften Achilles geworfen, "einen Spurt des Bluts ziehend".

Außerdem in den fragmentarischen Gedichten des Epischen Zyklus, in dem wir Beschreibung des Todes des Helden, Kúpria (unbekannter Autor), Aithiopis durch Arctinus von Miletus, Ilias Mikrá durch Lesche von Mytilene, Iliou pérsis durch Arctinus von Miletus finden können, gibt es keine Spur jeder Verweisung auf seine allgemeine Unverwundbarkeit oder seine berühmte Schwäche (Ferse); in den späteren Vase-Bildern, die den Tod von Achilles präsentieren, hat der Pfeil (oder in vielen Fällen, Pfeilen) seinen Körper geschlagen.

Peleus hat Achilles Chiron der Kentaur auf Mt anvertraut. Pelion, um erzogen zu werden.

Achilles im trojanischen Krieg

Die ersten zwei Linien der Ilias lesen:

::

:Sing, Göttin, der Wut des Sohnes von Peleus Achilles,

Verfluchte Wut von:the, die das große Leiden den Achäern gebracht hat.

Die sich verzehrende Wut von Achilles schwankt zuweilen, aber in anderen Zeiten kann er nicht abgekühlt werden. Die Humanisierung von Achilles durch die Ereignisse des Krieges ist ein wichtiges Thema des Berichts.

Gemäß der Ilias hat Achilles Troy mit 50 Schiffen, jeder erreicht, 50 Myrmidons (Buch 2) tragend. Er hat fünf Führer (jeder Führer ernannt, der 500 Myrmidons befiehlt): Menesthius, Eudorus, Peisander, der Phönix und Alcimedon (Buch 16).

Telephus

Als die Griechen nach dem trojanischen Krieg abgereist sind, haben sie zufällig in Mysia angehalten, der von König Telephus geherrscht ist. Im resultierenden Kampf hat Achilles Telephus eine Wunde gegeben, die nicht heilen würde; Telephus hat ein Orakel befragt, wer festgestellt hat, dass "er, der verwundet hat, heilen soll". Geführt durch das Orakel hat er Argos erreicht, wo Achilles ihn geheilt hat, damit er ihr Führer für die Reise Troy werden könnte.

Gemäß anderen Berichten in Euripides hat verloren amüsieren sich Telephus, er ist Aulis gegangen, der vorgibt, ein Bettler zu sein, und hat Achilles gebeten, seine Wunde zu heilen. Achilles hat abgelehnt, behauptend, keine medizinischen Kenntnisse zu haben. Wechselweise hat Telephus Orestes für das Lösegeld, das Lösegeld gehalten, das die Hilfe von Achilles in der Heilung der Wunde ist. Odysseus hat geschlossen, dass der Speer die Wunde zugefügt hatte; deshalb muss der Speer im Stande sein, es zu heilen. Stücke des Speers wurden auf die Wunde abgekratzt, und Telephus wurde geheilt.

Troilus

Gemäß Cypria (der Teil des Epischen Zyklus, der die Ereignisse des trojanischen Krieges vor dem Zorn von Achilles erzählt), als die Achäer gewünscht haben, nach Hause zurückzukehren, wurden sie von Achilles zurückgehalten, der später das Vieh von Aeneas, eingesackten benachbarten Städten angegriffen hat und Troilus getötet hat.

Gemäß Riskiert die Rechnung von Phrygius der Zerstörung von Troy, der lateinischen Zusammenfassung, durch die die Geschichte von Achilles nach dem mittelalterlichen Europa übersandt wurde, Troilus war ein junger trojanischer Prinz, der jüngste von König Priam (oder manchmal Apollo) und die fünf legitimen Söhne von Hecuba. Trotz seiner Jugend war er einer der trojanischen Hauptkriegsführer. Vorhersagen haben das Schicksal von Troilus mit diesem von Troy verbunden, und so wurde er in einem Versuch überfallen, ihn festzunehmen. Und doch hat Achilles, der von der Schönheit sowohl von Troilus als auch von seiner Schwester Polyxena geschlagen ist, und mit der Lust überwunden ist, seine sexuellen Aufmerksamkeiten auf der Jugend gelenkt - wen das Weigern, gefunden stattdessen sich zu tragen, auf einen Altar-omphalos von Apollo enthauptet hat. Spätere Versionen der Geschichte haben darauf hingewiesen, dass Troilus von Achilles in einer Umarmung der überfeurigen Geliebten zufällig getötet wurde. In dieser Version des Mythos ist der Tod von Achilles deshalb in der Vergeltung für diese Entweihung gekommen. Alte Schriftsteller haben Troilus als die Zusammenfassung eines toten von seinen Eltern betrauerten Kindes behandelt. Troilus hatte zum Erwachsensein, der Erste Vatikan gelebt, den Mythographer gefordert hat, Troy wäre unbesiegbar gewesen.

Achilles in der Ilias

Die Ilias von Homer ist der berühmteste Bericht der Akte von Achilles im trojanischen Krieg. Der Zorn von Achilles ist das Hauptthema des Buches. Das Homerische Epos bedeckt nur ein paar Wochen des Krieges, und erzählt den Tod von Achilles nicht. Es beginnt mit dem Abzug von Achilles aus dem Kampf, nachdem er von Agamemnon, dem Kommandanten der achäischen Kräfte entehrt wird. Agamemnon hatte eine Frau genannt Chryseis als sein Sklave genommen. Ihr Vater Chryses, ein Priester von Apollo, hat um Agamemnon gebeten, sie zu ihm zurückzugeben. Agamemnon hat abgelehnt, und Apollo hat eine Plage unter den Griechen gesandt. Der Hellseher Calchas hat richtig die Quelle der Schwierigkeiten bestimmt, aber würde nicht sprechen, wenn Achilles nicht versprochen hat, ihn zu schützen. Achilles hat so getan, und Calchas hat erklärt, dass Chryseis ihrem Vater zurückgegeben werden muss. Agamemnon hat zugestimmt, aber hat dann befohlen, dass der Kampfpreis von Achilles Briseis gebracht wird, um Chryseis zu ersetzen. Böse auf die Unehre (und wie er später sagt, weil er Briseis geliebt hat) und beim Drängen seiner Mutter Thetis hat sich Achilles geweigert, mit seinen Truppen neben den anderen griechischen Kräften zu kämpfen oder sie zu führen. In dieser derselben Zeit, mit der Wut über den Diebstahl von Agamemnon brennend, hat Achilles Thetis gebetet, um Zeus zu überzeugen, Trojans zu helfen, Boden im Krieg zu gewinnen, so dass er seine Ehre wiedergewinnen kann.

Als der Kampf, der gegen die Griechen dank des Einflusses von Zeus gedreht ist, hat Nestor erklärt, dass Trojans gewannen, weil Agamemnon Achilles geärgert hatte, und den König genötigt hat, den Krieger zu beruhigen. Agamemnon hat abgestimmt und hat Odysseus und zwei andere Anführer, Ajax und den Phönix, Achilles mit dem Angebot der Rückkehr von Briseis und anderen Geschenken gesandt. Achilles hat den ganzen Agamemnon zurückgewiesen hat ihm angeboten, und hat einfach die Griechen genötigt, nach Hause zu segeln, weil er plante zu tun.

Der Trojans, der von Hector geführt ist, hat nachher die griechische Armee zurück zu den Stränden gestoßen und hat die griechischen Schiffe angegriffen. Mit den griechischen Kräften auf dem Rand der absoluten Zerstörung hat Patroclus Myrmidons in den Kampf geführt, der die Rüstung von Achilles trägt, obwohl Achilles an seinem Lager geblieben ist. Patroclus hat geschafft, Trojans zurück von den Stränden zu stoßen, aber wurde von Hector getötet, bevor er einen richtigen Angriff auf die Stadt von Troy führen konnte.

Nach dem Empfang der Nachrichten über den Tod von Patroclus von Antilochus, dem Sohn von Nestor, hat sich Achilles um den Tod seines geliebten Begleiters gegrämt und hat viele Begräbnisspiele in seiner Ehre gehalten. Seine Mutter Thetis ist gekommen, um den verzweifelten Achilles zu trösten. Sie hat Hephaestus überzeugt, eine neue Rüstung für ihn im Platz der Rüstung zu machen, die Patroclus getragen hatte, der von Hector genommen wurde. Die neue Rüstung hat das Schild von Achilles eingeschlossen, der im großen Detail durch den Dichter beschrieben ist.

Wütend gemacht über den Tod von Patroclus hat Achilles seine Verweigerung beendet zu kämpfen und hat das Feld genommen, das viele Männer in seiner Wut tötet, aber immer Hector herausfindet. Achilles hat sich sogar mit dem Kampf mit dem Flussgott Scamander beschäftigt, der böse geworden ist, dass Achilles sein Wasser mit allen Männern erwürgte, die er getötet hat. Der Gott hat versucht, Achilles zu ertränken, aber wurde von Hera und Hephaestus angehalten. Zeus selbst hat die Wut von Achilles zur Kenntnis genommen und hat die Götter gesandt, um ihn zurückzuhalten, so dass er nicht fortsetzen würde, Troy selbst zu entlassen, scheinend, zu zeigen, dass sich die freie Wut von Achilles über Schicksal selbst hinwegsetzen konnte, weil Troy nicht gemeint geworden ist, um noch zerstört zu werden. Schließlich hat Achilles seine Beute gefunden. Achilles hat Hector um die Wand von Troy dreimal gejagt, bevor Athena, in der Form von Hectors bevorzugtem und liebstem Bruder, Deiphobus, Hector überzeugt hat aufzuhören, zu laufen und mit Achilles von Angesicht zu Angesicht zu kämpfen. Nachdem Hector den Trick begriffen hat, hat er gewusst, dass der Kampf unvermeidlich war. Wollend das Kämpfen herunterkommen hat er an Achilles mit seiner einzigen Waffe, seinem Schwert gestürmt, aber hat gefehlt. Sein Schicksal akzeptierend, hat Hector um Achilles gebeten - sein Leben nicht zu verschonen, aber seinen Körper mit der Rücksicht nach der Tötung von ihm zu behandeln. Achilles hat Hector gesagt, dass es hoffnungslos war, um diesen von ihm zu erwarten, erklärend, dass "meine Wut, meine Wut mich jetzt steuern würde, Ihr Fleisch weg zu zerhacken und Sie Rohstoff - solcher Kummer zu essen, haben Sie mich verursacht". Achilles hat dann seine Rache bekommen.

Mit dem Beistand vom Gott Hermes ist Hectors Vater, Priam, zum Zelt von Achilles gegangen, um mit Achilles dringend zu bitten, ihm zu erlauben, für Hector seine Begräbnisriten durchzuführen. Der Enddurchgang in der Ilias ist Hectors Begräbnis, nach dem das Schicksal von Troy gerade eine Frage der Zeit war.

Penthesilea

Achilles, nach seiner vorläufigen Waffenruhe mit Priam, hat gekämpft und hat den Amazonenhaften Krieger Königin Penthesilea getötet, aber hat sich später um ihren Tod gegrämt. Zuerst war er vor ihrer Schönheit so wahnsinnig, er hat so höchst nicht gekämpft wie gewöhnlich. Sobald er begriffen hat, dass seine Ablenkung sein Leben gefährdete, hat er wiedereingestellt und hat sie getötet. Als er sich um den Tod solch einer seltenen Schönheit gegrämt hat, hat ein notorischer griechischer jeerer durch den Namen von Thersites gelacht und hat den großen Achilles verspottet. Geärgert durch seine Gefühllosigkeit und Verachtung hat Achilles ihm im Gesicht geschlagen und hat ihn sofort getötet.

Memnon und der Fall von Achilles

Im Anschluss an den Tod von Patroclus war der nächste Begleiter von Achilles der Sohn von Nestor Antilochus. Als Memnon, der König Äthiopiens Antilochus ermordet hat, hat Achilles noch einmal Rache auf dem Schlachtfeld erhalten, Memnon tötend. Der Kampf zwischen Achilles und Memnon über Echos von Antilochus dieser von Achilles und Hector über Patroclus, außer dass Memnon (verschieden von Hector) auch der Sohn einer Göttin war.

Viele Homerische Gelehrte haben behauptet, dass Episode viele Details in der Beschreibung der Ilias des Todes von Patroclus und der Reaktion von Achilles dazu begeistert hat. Die Episode hat dann die Basis zyklischen epischen Aethiopis gebildet, der nach der Ilias, vielleicht im 7. Jahrhundert B.C zusammengesetzt wurde. Der Aethiopis wird jetzt abgesehen von gestreuten von späteren Autoren angesetzten Bruchstücken verloren.

Der Tod von Achilles, wie vorausgesagt, durch Hector mit seinem sterbenden Atem, wurde durch Paris mit einem Pfeil (zur Ferse gemäß Statius) verursacht. In einigen Versionen hat der Gott Apollo Paris Pfeil geführt. Einige retellings stellen auch fest, dass Achilles die Tore von Troy erkletterte und mit einem vergifteten Pfeil geschlagen wurde.

Alle diese Versionen verweigern Paris jede Sorte des Mutes infolge der allgemeinen Vorstellung, dass Paris ein Feigling und nicht der Mann war, der sein Bruder Hector war, und Achilles unbesiegt auf dem Schlachtfeld geblieben ist. Seine Knochen wurden mit denjenigen von Patroclus vermischt, und Begräbnisspiele wurden gehalten. Er wurde im verlorenen trojanischen Kriegsepos von Arctinus von Miletus als lebend nach seinem Tod in der Insel Leuke am Mund des Flusses Donau (sieh unten) vertreten.

Eine andere Version des Todes von Achilles ist, dass er tief verliebt in eine der trojanischen Prinzessinnen, Polyxenas gefallen ist. Achilles bittet Priam um die Hand von Polyxena in der Ehe. Priam ist bereit, weil es das Ende des Krieges und einer Verbindung mit dem größten Krieger in der Welt bedeuten würde. Aber während Priam die private Ehe von Polyxena und Achilles beaufsichtigt, verbirgt sich Paris, wer Helen würde aufgeben müssen, wenn Achilles seine Schwester heiraten würde, in den Sträuchern und schießt Achilles mit einem Gottespfeil, ihn tötend.

Achilles wurde kremiert, und seine Asche in derselben Urne wie diejenigen von Patroclus begraben.

Paris wurde später von Philoctetes mit dem enormen Bogen von Heracles getötet.

Schicksal der Rüstung von Achilles

Die Rüstung von Achilles war der Gegenstand einer Fehde zwischen Odysseus und Telamonian Ajax (Ajax das größere). Sie haben sich darum beworben, indem sie Reden darauf gegeben haben, warum sie nach Achilles ihren trojanischen Gefangenen am tapfersten waren, die nach dem Betrachten beider Männer zu einer Einigkeit für Odysseus gekommen sind. Wütend hat Ajax Odysseus verflucht, der den Zorn von Athena verdient hat. Athena hat provisorisch Ajax so verrückt vor dem Kummer und Kummer gemacht, dass er begonnen hat, Schafe zu töten, sie seine Kameraden denkend. Nach einer Weile, als Athena seinen Wahnsinn gehoben hat und Ajax begriffen hat, dass er wirklich Schafe getötet hatte, wurde Ajax so beschämt verlassen, dass er Selbstmord begangen hat. Odysseus hat schließlich die Rüstung Neoptolemus, dem Sohn von Achilles gegeben.

Eine Reliquie, die behauptet ist, der bronzeköpfige Speer von Achilles zu sein, war seit Jahrhunderten, die im Tempel von Athena auf der Akropolis von Phaselis, Lycia, einem Hafen auf dem Pamphylian Golf bewahrt sind. Die Stadt wurde in 333 v. Chr. von Alexander dem Großen besucht, der sich als der neue Achilles vorgestellt hat und die Ilias mit ihm getragen hat, aber seine Gerichtsbiografen erwähnen den Speer nicht, den er tatsächlich mit der Aufregung berührt hätte. Aber es wurde in der Zeit von Pausanias im 2. Jahrhundert n.Chr. gezeigt.

Achilles und Patroclus

Die genaue Natur der Beziehung von Achilles mit Patroclus ist ein Thema des Streits sowohl in der klassischen Periode als auch in den modernen Zeiten gewesen. In der Ilias scheint es, das Modell einer tiefen und loyalen Freundschaft zu sein, aber Kommentatoren von der klassischen Altertümlichkeit bis die Gegenwart haben häufig die Beziehung durch die Linse ihrer eigenen Kulturen interpretiert. Im 5. Jahrhundert v. Chr. Athen, das intensive Band wurde häufig im Licht der griechischen Gewohnheit von paiderasteia angesehen. Im Symposium von Plato nehmen die Teilnehmer in einem Dialog über die Liebe-Debatte an, dass Achilles und Patroclus ein Paar waren; Phaedrus behauptet, dass Achilles der jüngere und schönere war, so war er der Geliebte und Patroclus der Geliebte war. Aber altes Griechisch hatte keine Wörter, "um heterosexuell" und "homosexuell" zu unterscheiden, und es wurde angenommen, dass ein Mann hübsche junge Männer sowohl wünschen und Geschlecht mit Frauen haben konnte. Obwohl epischer Anstand ausführliche Sexualität ausgeschlossen hat, zeigt die Ilias an, dass Achilles sexuelle Beziehungen mit Frauen ohne unmittelbaren Beweis von sexuellen Handlungsweisen mit Patroclus hatte. Im 2004-Film Troygewicht waren Achilles und Patroclus Vetter.

Anbetung von Achilles in der Altertümlichkeit

Es gab einen archaischen heroischen Kult von Achilles auf der Weißen Insel, Leuce, im Schwarzen Meer von den modernen Küsten Rumäniens und der Ukraine, mit einem Tempel und einem Orakel, das in die römische Periode überlebt hat.

In verlorenem epischem Aithiopis, einer Verlängerung der Arktinus von Miletos zugeschriebenen Ilias, ist die Mutter von Achilles Thetis zurückgekehrt, um ihn zu betrauern, und hat seine Asche vom Scheiterhaufen entfernt und hat sie in Leuce an den Mündern der Donau gebracht. Dort haben die Achäer ein Hügelgrab für ihn erhoben und haben Begräbnisspiele gefeiert.

Die Naturgeschichte von Pliny (IV.27.1) erwähnt ein Hügelgrab, das (Insula Akchillis tumulo eius viri clara) auf der Insel nicht mehr offensichtlich ist, die zu ihm gewidmet ist, gelegen in einer Entfernung von fünfzig römischen Meilen von Peuce durch das Delta von Donau und den Tempel dort. Pausanias ist gesagt worden, dass die Insel mit Wäldern "bedeckt und von Tieren, einige wild voll wird, zähmen einige. In dieser Insel gibt es auch den Tempel von Achilles und seine Bildsäule" (III.19.11). Ruinen eines Quadrattempels, wurden 30 Meter zu einer Seite, vielleicht der Achilles gewidmet hat, von Kapitän Kritzikly 1823 entdeckt, aber hat es keine moderne archäologische geleistete Arbeit auf der Insel gegeben.

Pomponius Mela sagt, dass Achilles in der Insel genannt Achillea, zwischen Boristhene und Ister (De situ orbis, II, 7) begraben wird. Der griechische Geograph Dionysius Periegetus von Bithynia, der zur Zeit von Domitian gelebt hat, schreibt, dass die Insel Leuce genannt wurde, "weil die wilden Tiere, die leben, dort weiß sind. Es wird gesagt, dass dort, in der Insel Leuce, die Seelen von Achilles und anderen Helden wohnen, und dass sie durch die unbewohnten Täler dieser Insel wandern; das ist, wie Jupiter die Männer belohnt hat, die sich durch ihre Vorteile unterschieden hatten, weil durch den Vorteil sie immer währende Ehre erworben hatten" (Orbis descriptio, v. 541, hat Densuşianu 1913 zitiert).

Der Periplus des Euxine Meeres gibt die folgenden Details:" Es wird gesagt, dass die Göttin Thetis diese Insel vom Meer für ihren Sohn Achilles erhoben hat, der dort wohnt. Hier ist sein Tempel und seine Bildsäule, eine archaische Arbeit. Diese Insel, wird und Ziege-Streifen darauf, nicht viele nicht bewohnt, die die Leute, die zufällig hier mit ihren Schiffen ankommen, Achilles opfern. In diesem Tempel werden auch sehr viele heilige Geschenke abgelegt, Krater, Ringe und Edelsteine, haben sich Achilles in der Dankbarkeit geboten. Man kann noch Inschriften in Griechisch und Latein lesen, auf dem Achilles gelobt und gefeiert wird. Einige von diesen werden in der Ehre von Patroclus formuliert, weil diejenigen, die von Achilles bevorzugt werden möchten, Patroclus zur gleichen Zeit ehren. Es gibt auch in dieser Insel unzählige Zahlen von Seevögeln, die sich um den Tempel von Achilles kümmern. Jeden Morgen fliegen sie zum Meer, nass ihre Flügel mit Wasser aus, und kehren schnell zum Tempel zurück und sprenkeln es. Und nachdem sie den Sprühregen beenden, reinigen sie den Herd des Tempels mit ihren Flügeln. Andere Leute sagen noch mehr, dass einige der Männer, die diese Insel erreichen, hier absichtlich kommen Sie. Sie bringen Tieren in ihren Schiffen, bestimmt dazu, geopfert zu werden. Einige dieser Tiere, die sie, andere schlachten, befreien sie auf der Insel in der Ehre von Achilles. Aber es gibt andere, die gezwungen werden, zu dieser Insel durch Seestürme zu kommen. Da sie keine Opfertiere haben, aber sie vom Gott der Insel selbst bekommen möchten, befragen sie das Orakel von Achilles. Sie bitten um Erlaubnis, um die Opfer zu schlachten, die aus der Zahl von den Tieren gewählt sind, die frei auf der Insel streifen, und im Austausch den Preis abzulegen, den sie als Messe denken. Aber im Falle dass das Orakel ihnen Erlaubnis verweigert, weil es ein Orakel hier gibt, fügen sie etwas zum Preis angeboten hinzu, und wenn das Orakel wieder ablehnt, fügen sie etwas mehr hinzu, bis schließlich das Orakel zugibt, dass der Preis genügend ist. Und dann läuft das Opfer nicht mehr davon, aber wartet bereitwillig, um gefangen zu werden. Also, es gibt eine große Menge von Silber dort, gewidmet dem Helden als Preis für die Opferopfer. Einigen der Leute, die zu dieser Insel kommen, erscheint Achilles in Träumen, zu anderen würde er sogar während ihrer Navigation erscheinen, wenn sie nicht zu weit weg wären, und sie anweisen würden, betreffs dessen eines Teils der Insel sie ihre Schiffe besser verankern würden". (angesetzt in Densuşianu)

Der heroische Kult von Achilles auf der Insel Leuce war in der Altertümlichkeit weit verbreitet, nicht nur entlang den Seegassen des Pontic Meeres sondern auch in Seestädten, deren Wirtschaftsinteressen mit den Reichtümern des Schwarzen Meeres dicht verbunden wurden.

Achilles von der Insel Leuce wurde als Pontarches der Herr und Master des Pontic Meeres, der Beschützer von Matrosen und Navigation verehrt. Matrosen sind aus ihrer Weise gegangen, Opfer anzubieten. Achilles von Leuce wurden mehrere wichtige kommerzielle Hafen-Städte des griechischen Wassers gewidmet: Achilleion in Messenia (Stephanus Byzantinus), Achilleios in Laconia (Pausanias, III.25,4) Nicolae Densuşianu (Densuşianu 1913), wenn auch er Achilles im Namen Aquileia und im Nordarm des Deltas von Donau, dem Arm von Chilia ("Achileii") anerkannt hat, obwohl sein Beschluss, dass Leuce souveräne Rechte über Pontos hatte, ruft modernes aber nicht archaisches Seegesetz herbei."

Leuce hatte auch einen Ruf als ein Platz der Heilung. Pausanias (III.19,13) berichtet, dass der delphische Pythia einen Herrn des von einer Brust-Wunde zu heilenden Krotons gesandt hat. Ammianus Marcellinus (schreibt XXII.8) die Heilung Wasser (Wasser) auf der Insel zu.

Anbetung von Achilles in modernen Zeiten: Der Achilleion in Corfu

Im Gebiet von Gastouri () nach Süden der Stadt Corfu Griechenland, Kaiserin Österreichs Elisabeth aus Bayern auch bekannt als Sissi gebaut 1890 ein Sommerpalast mit Achilles weil sind sein Hauptthema und es ein Denkmal zur platonischen Romantik. Der Palast wurde natürlich nach Achilles genannt: Achilleion (). Diese elegante Struktur ist mit Bildern und Bildsäulen von Achilles sowohl im Hauptsaal als auch in den großzügigen Gärten voll, die die heroischen und tragischen Szenen des trojanischen Krieges zeichnen.

Andere Geschichten

Einige posthomerische Quellen behaupten, dass, um Achilles sicher vor dem Krieg zu halten, Thetis (oder, in einigen Versionen, Peleus) den jungen Mann am Gericht von Lycomedes, König von Skyros verbirgt. Dort wird Achilles als ein Mädchen und Leben unter den Töchtern von Lycomedes, vielleicht unter dem Namen "Pyrrha" (das rothaarige Mädchen) verkleidet. Mit der Tochter von Lycomedes Deidamia, die in der Rechnung von Statius er vergewaltigt, zeugt Achilles dort einen Sohn, Neoptolemus (hat auch Pyrrhus, nach dem möglichen Decknamen seines Vaters genannt). Gemäß dieser Geschichte erfährt Odysseus aus dem Hellseher Calchas, dass die Achäer unfähig sein würden, Troygewicht ohne die Hilfe von Achilles zu gewinnen. Odysseus geht zu Skyros in der Gestalt eines Hausierers, der Frauenkleidung und Schmucksachen verkauft, und legt ein Schild und Speer unter seinen Waren. Wenn Achilles sofort den Speer aufnimmt, sieht Odysseus durch seine Verkleidung und überzeugt ihn, sich der griechischen Kampagne anzuschließen. In einer anderen Version der Geschichte trifft Odysseus Vorkehrungen, dass eine Trompete-Warnung erklingen lassen wird, während er mit den Frauen von Lycomedes war; während die Frauen in der Panik fliehen, bereitet sich Achilles vor, das Gericht zu verteidigen, so seine Identität weggebend.

Im Buch 11 der Odyssee von Homer segelt Odysseus zur Unterwelt und spricht mit den Schatten. Einer von diesen ist Achilles, wer, wenn gegrüßt, wie "gesegnet, im Leben, das im Tod gesegnet ist," antwortet, dass er ein Sklave dem schlechtesten von Mastern lieber sein als König aller Toten sein möchte. Aber Achilles fragt dann Odysseus von Großtaten seines Sohnes im trojanischen Krieg, und wenn Odysseus von den heroischen Handlungen von Neoptolemus erzählt, wird Achilles mit der Befriedigung gefüllt. Das verlässt den Leser mit einem zweideutigen Verstehen dessen, wie sich Achilles über das heroische Leben gefühlt hat. Achilles wurde als ein Meeresgott in vielen der griechischen Kolonien auf dem Schwarzen Meer, der Position der mythischen "Weißen Insel" angebetet, die, wie man sagte, er nach seinem Tod zusammen mit vielen anderen Helden bewohnt hat.

Die Könige von Epirus haben behauptet, von Achilles durch seinen Sohn, Neoptolemus hinuntergestiegen zu werden. Alexander der Große, Sohn der Prinzessin von Epirote Olympias, konnte deshalb auch behaupten, dass sich dieser Abstieg, und auf viele Weisen gemüht hat, seinem großen Vorfahren ähnlich zu sein. Wie man sagt, hat er die Grabstätte von Achilles an Achilleion besucht, während er Troy passiert. In n.Chr. 216 hat der römische Kaiser Caracalla, während auf seinem Weg zum Krieg gegen Parthia, mit Alexander wettgeeifert, indem er Spiele um das Hügelgrab von Achilles gehalten hat.

Achilles hat gekämpft und hat den Amazonas Helene getötet. Einige haben auch gesagt, dass er Medea geheiratet hat, und dass nach beiden ihren Todesfällen sie in den elysischen Feldern von Hades vereinigt wurden - wie Hera Thetis im Argonautica von Apollonius versprochen hat. In einigen Versionen des Mythos hat Achilles eine Beziehung mit seinem Gefangenen Briseis.

Achilles in der griechischen Tragödie

Der griechische Tragöde Aeschylus hat geschrieben, dass sich eine Trilogie dessen Achilles, in Anbetracht des Titels Achilleis durch moderne Gelehrte amüsiert. Die Tragödien verbinden die Akte von Achilles während des trojanischen Krieges, einschließlich seines Misserfolgs von Hector und schließlichem Tod, wenn ein Pfeil, der durch Paris geschossen ist und von Apollo geführt ist, seine Ferse durchsticht. Noch vorhandene Bruchstücke von Achilleis und andere Bruchstücke von Aeschylean sind gesammelt worden, um ein bearbeitungsfähiges modernes Spiel zu erzeugen. Der erste Teil der Trilogie von Achilleis, Des Myrmidons, hat sich auf die Beziehung zwischen Achilles und Chor konzentriert, die die achäische Armee vertreten und versuchen, Achilles zu überzeugen, seinen Streit mit Agamemnon aufzugeben; nur einige Linien überleben heute. Im Symposium von Plato weist Phaedrus darauf hin, dass Aeschylus Achilles als der Geliebte und Patroclus als der Geliebte porträtiert hat; Phaedrus behauptet, dass das falsch ist, weil Achilles, der jüngere und schöner der zwei seiend, der Geliebte war, der seinen Geliebten so viel geliebt hat, dass er beschlossen hat zu sterben, um ihn zu rächen.

Der Tragöde Sophocles hat auch Den Geliebten von Achilles, einem Spiel mit Achilles als der Hauptcharakter geschrieben. Nur einige Bruchstücke überleben.

Achilles in der griechischen Philosophie

Der Philosoph Zeno von Elea hat eines seiner Paradoxe auf einem imaginären Wettlauf zwischen "schnellfüßigem" Achilles und einer Schildkröte in den Mittelpunkt gestellt, durch die er versucht hat zu zeigen, dass Achilles zu einer Schildkröte mit einem Vorsprung, und deshalb nicht aufholen konnte, dass Bewegung und Änderung unmöglich waren. Als ein Student von monist Parmenides und ein Mitglied der Schule von Eleatic hat Zeno Zeit und Bewegung geglaubt, Trugbilder zu sein.

(Audio-) Mythen des gesprochenen Wortes

Achilles in der späteren Kunst

Drama

• Achilles wird als ein ehemaliger Held porträtiert, der faul und ergeben der Liebe von Patroclus, in Troilus von William Shakespeare und Cressida geworden ist.

Fiktion

• Achilles spielt eine Rolle im Roman, Dem Brennenden Stück Holz durch Marion Zimmer Bradley.
• In Galatea von Aaron Allston im 2. ist eine Malerei von Achilles einer von denjenigen, die lebendig werden lassen sind.
• Achilles erscheint im Inferno von Dante.
• Achilles ist einer der Wesen, die Gleichstrom-Comic-Helden Kapitän Marvel ermächtigen, ihm Mut und spätere Unverwundbarkeit gebend.
• Der Geist von Achilles erscheint im Roman von Percy Jackson Der Letzte Olympian, Percy warnend, dass, wenn er in den Fluss Styx eingeht, er große Kraft sondern auch eine größere Schwäche erhalten wird.
• Achilles ist ein Hauptcharakter im neuartigen Lösegeld von David Malouf (2009).
• Achilles ist ein Hauptcharakter im Roman von Craig Janacek Die Wut von Achilles Peterson (2011), des Ilias-Satzes im Hinterland New York während der 1920er Jahre zwischentextlich nochmals zu erzählen.
• Achilles ist ein Hauptcharakter in der sechsten Göttin von P. C. Cast, die das neuartige Krieger-Steigen Auffordert. Die neuartigen Zentren auf seiner Beziehung mit Polyxena.

Film

Die Rolle von Achilles ist gespielt worden durch:

• Piero Lulli in Ulysses (1955)
• Stanley Baker in Helen von Troygewicht (1956)
• Riley Ottenhof in etwas über Zeus (1958)
• Arturo Dominici in La Guerra di Troia (1962)
• Gordon Mitchell in der Wut von Achilles (1962)
• Derek Jacobi [Stimme] in Achilles (Kanal vier Fernsehen) durch Barry Purves (1995)
• Steve Davislim in La Belle Hélène (Fernsehen, 1996)
• Richard Trewett in der Minireihe Die Odyssee (Fernsehen, 1997)
• Joe Montana in Helen von Troygewicht (Fernsehen, 2003)
• Brad Pitt im Troygewicht (2004)

Musik

Achilles ist oft in der Musik erwähnt worden:

• Achilles ist eine harte Band.
• "Achilles" ist ein Oratorium durch den deutschen Komponisten Max Bruch (1885).
• "Achilles" ist ein Lied durch die Zacke Panzer (Die Steine werfend).
• "Achilles, Agony & Ecstasy In Eight Parts", durch Manowar (Der Triumph von Stahl, 1992).
• "Achilles" ist ein Lied durch New Jersey screamo vereinigen Sie und mich.
• "Achilles: Der Zurückbrecher" ist ein Lied durch Die Kraftprobe.
• Achillesferse ist ein Album durch Pedro der Löwe.
• "Achillesferse" ist ein Lied durch Toploader.
• "Achilles Letzter Standplatz", durch den Geführten Zeppelin (Anwesenheit, 1976).
• "Die Rache von Achilles" ist ein Lied durch den Kriegsherrn.
• "Der Zorn von Achilles" ist ein Konzertstück durch Sean O'Loughlin.
• Der Tod von Achilles wird im Lied "Helen und Kassandra" vom Album "Letzte Tage des Jahrhunderts" von Al Stewart erwähnt.

Auf

• Achilles wird im Lied von Bob Dylan verwiesen, das "Wie Achilles vorläufig ist".
• Achilles wird im Lied "die Dritte Versuchung Paris", von Alesana erwähnt.
• Achilles wird im Lied "Der Mechaniker" durch 50 Cent erwähnt.
• Achilles wird im Lied "57821", von Janelle Monáe ft erwähnt. Tiefe Baumwolle.

Fernsehen

• In der belebten Fernsehreihe-Klasse der Kolosse wird einer der sieben Helden, Archies, von Achilles hinuntergestiegen und hat sowohl seine verwundbare Ferse als auch einen Teil seiner Unbezwinglichkeit geerbt.

Dichtung

• "Achilles im Graben" ist ein berühmtes Gedicht von Patrick Shaw-Stewart.
• Der Triumph von Achilles ist die vierte Sammlung von Louise Glück der Dichtung.
• "Das Schild von Achilles" ist eine bemerkenswerte Arbeit von W.H. Auden.
• Achilles wird auch in der "Kriegsmusik" von Christopher Logue, "das Lied von Achilles" von Robert Duncan, "Ars Poetica" von Eleanor Wilner, "Bildnis einer Dame" von T.S. Eliot, und "Epos-Behandlung von Vietnam" von Donald Revell erwähnt.

Videospiele

• Achilles ist zentraler und spielbarer Charakter im KOEI'S. Er erscheint auch als ein Gast-Charakter in den Kriegern von KOEI OROCHI 3.

Namensvetter

• Der Name von Achilles ist für mindestens neun Schlachtschiffe von Royal Navy seit 1744 verwendet worden. Ein 60-Pistolen-Schiff dieses Namens hat in der Schlacht von Belleisle 1761 gedient, während ein 74-Pistolen-Schiff in der Schlacht von Trafalgar gedient hat. Andere Kampfehren schließen Walcheren 1809 ein. Ein gepanzerter Kreuzer dieses Namens, der in der Royal Navy während des Ersten Weltkriegs gedient ist, und wurde 1921 ausrangiert.
• HMNZS Achilles war ein Klassenkreuzer von Leander, der mit der Königlichen Marine von Neuseeland im Zweiten Weltkrieg gedient hat. Es ist berühmt wegen seines Teils im Kampf des Flusstellers neben geworden und. Zusätzlich zum Verdienen der Kampfehre 'Flussteller', HMNZS hat Achilles auch an Guadalcanal 1942-43 und Okinawa 1945 gedient. Das Schiff wurde an die Indianermarine 1948 verkauft, aber als sie ausrangierte Teile des Schiffs war, wurden gespart und in Neuseeland bewahrt.
• Prinz Achileas-Andreas aus Griechenland und Dänemark, dem Enkel des abgesetzten griechischen Königs, Constantines II.
• Der Charakter Achilles im Schatten von Ender, durch Orson Scott Card. Achilles teilt die schlaue Meinung seines Namensvetters und unbarmherzige Einstellung.
• Im Sterntreck-Weltall ist die Klasse von Achilles ein fortgeschrittener Typ des Föderationskriegsschiffs, das in den Dienst beim Ausbruch des Herrschaft-Krieges, obwohl nicht gebracht ist, gesehen in einigen der Kanon-Sterntreck-Fernsehreihen.

Referenzen

• Homer, Ilias
• Homer, Odyssee XI, 467-540
• Pseudo-Apollodorus, Bibliothek III, xiii, 5-8
• Apollodorus, Zusammenfassung III, 14-V, 7
• Ovid, Metamorphosen XI, 217-265; XII, 580-XIII, 398
• Ovid, Heroides III
• Apollonius Rhodius, Argonautica IV, 783-879
• Dante Alighieri, die Gotteskomödie, das Inferno, V.

Bibliografie

• Ileana Chirassi Colombo, "Helden Achilleus — Theos Apollon." In Il Mito Greco, Hrsg. Bruno Gentili & Giuseppe Paione, Rom, 1977;
• Anthony Edwards:
• "Achilles in der Unterwelt: Ilias, Odyssee und Æthiopis", Grieche, Römer und byzantinische Studien, 26 (1985): Seiten 215-227;
• "Achilles in der Odyssee: Ideologien des Heldentums im Homerischen Epos", Beitrage zur klassischen Philologie, 171, Meisenheim, 1985;
• "Kleos Aphthiton und Oral Theory," Klassisch Vierteljährlich, 38 (1988): Seiten 25-30;
• Hélène Monsacré, Les larmes d'Achille. Le héros, la femme et la souffrance dans la poésie d'Homère, Paris, Albin Michel, 1984
• Gregory Nagy:
• Der Beste von Den Achäern: Konzepte des Helden in der Archaischen griechischen Dichtung, Universität von Johns Hopkins, 1999 (Umdrehung. Ausgabe);
• Der Name von Achilles: Fragen der Etymologie und 'Volksetymologie', Illinois Klassische Studien, 19, 1994;
• Dale S. Sinos, Der Zugang von Achilles ins griechische Epos, die Doktorarbeit, die Universität von Johns Hopkins;
• Jonathan S. Burgess, Der Tod und das Leben nach dem Tod von Achilles (Baltimore: Universität von Johns Hopkins Presse, 2009).

Außenverbindungen

• Trojanische Kriegsmittel
• Dacia Preistorică, 1913, ich 4 Kult von Achilles: literarische Verweisungen in die Insel Leucos in Antiquity Nicolae Densuşianu
• Galerie der alten Kunst: Achilles