Nach dem Anstieg von Adolf Hitler waren Homosexuelle und, in einem kleineren Ausmaß, Lesbierinnen, zwei der zahlreichen Gruppen, die von der nazistischen Partei ins Visier genommen sind, und waren schließlich unter Holocaust-Opfern. Als man 1933 begonnen hat, wurden homosexuelle Organisationen verboten, wissenschaftliche Bücher über die Homosexualität und Sexualität im Allgemeinen, wurden verbrannt, und Homosexuelle innerhalb der nazistischen Partei selbst wurden ermordet. Die zusammengestellten Gestapo-Listen von Homosexuellen, die dazu gezwungen wurden, sich der "deutschen Norm sexuell anzupassen."

Zwischen 1933-45 ungefähr 100,000 wurden Männer als Homosexuelle angehalten, von denen ungefähr 50,000 offiziell verurteilt wurden. Die meisten dieser Männer, die in regelmäßigen Gefängnissen und ungefähr 5,000 bis 15,000 von denjenigen die Strafe abgesessen sind, die verurteilt sind, wurden in nazistischen Konzentrationslagern eingekerkert. Es ist unklar, wie viel der in den Lagern schließlich vernichteten 5,000 bis 15,000, aber führender Gelehrter Ruediger Lautman glaubt, dass die Mortalität von Homosexuellen in Konzentrationslagern nicht weniger als 60 % gewesen sein kann. Homosexuelle in den Lagern wurden auf eine ungewöhnlich grausame Weise von ihren Eroberern behandelt.

Nach dem Krieg ist die Behandlung von Homosexuellen in Konzentrationslagern nicht anerkannt durch die meisten Länder gegangen, und einige Männer wurden sogar wiederangehalten und gestützt auf während der nazistischen Jahre gefundenen Beweisen eingesperrt. Erst als die 1980er Jahre, dass Regierungen begonnen haben, diese Episode, und erst als 2002 anzuerkennen, dass sich die deutsche Regierung bei der homosexuellen Gemeinschaft entschuldigt hat. Diese Periode provoziert noch Meinungsverschiedenheit jedoch. 2005 hat das Europäische Parlament eine Entschlossenheit auf dem Holocaust angenommen, der die Verfolgung von Homosexuellen eingeschlossen hat.

Bereinigung

Gegen Ende Februar 1933, weil der sich mäßigende Einfluss von Ernst Röhm schwach geworden ist, hat die nazistische Partei seine Bereinigung des Homosexuellen gestartet (homosexuell, lesbisch, und bisexuell; dann bekannt als homophile) Klubs in Berlin, verjährte Sexualveröffentlichungen, und verboten haben homosexuelle Gruppen organisiert. Demzufolge sind viele aus Deutschland (z.B, Erika Mann, Richard Plaut) geflohen. Im März 1933 wurde Kurt Hiller, der Hauptveranstalter des Instituts von Magnus Hirschfeld für die Sexualforschung, an ein Konzentrationslager gesandt.

Am 6. Mai 1933 hat die nazistische Jugend des Deutsche Studentenschaft einen organisierten Angriff auf das Institut für die Sexualforschung gemacht. Ein paar Tage später wurden die Bibliothek und Archive des Instituts öffentlich gezogen und haben in den Straßen von Opernplatz gebrannt. Ungefähr 20,000 Bücher und Zeitschriften und 5,000 Images, wurden zerstört. Auch gegriffen waren die umfassenden Listen des Instituts von Namen und Anschriften von Homosexuellen. In der Mitte des Brennens hat Joseph Goebbels eine politische Rede zu einer Menge von ungefähr 40,000 Menschen gegeben. Hitler hat am Anfang Röhm vor anderen Elementen der nazistischen Partei geschützt, die seine Homosexualität gehalten hat, eine Übertretung der starken antihomosexuellen Politik der Partei zu sein. Jedoch hat Hitler später Kurs geändert, als er wahrgenommen hat, dass Röhm eine potenzielle Drohung gegen seine Macht war. Während der Nacht der Langen Messer 1934 hat eine Bereinigung von denjenigen, die Hitler für Drohungen gegen seine Macht gehalten hat, stattgefunden. Er hat Röhm ermorden lassen und hat die Homosexualität von Röhm als eine Rechtfertigung verwendet, um Verbrechen innerhalb der Reihen des SA zu unterdrücken. Nach dem Verfestigen seiner Macht würde Hitler Homosexuelle unter denjenigen einschließen, die an Konzentrationslager während des Holocausts gesandt sind.

Himmler war ein Unterstützer von Röhm am Anfang gewesen, behauptend, dass die Anklagen der Homosexualität gegen ihn von Juden verfertigt wurden. Aber nach der Bereinigung hat Hitler den Status von Himmler erhoben, und er ist sehr energisch in der Unterdrückung der Homosexualität geworden. Er hat aufgeschrien, "Wir müssen diese Menschenwurzel und Zweig ausrotten..., muss der Homosexuelle beseitigt werden."

Kurz nach der Bereinigung 1934 wurde eine spezielle Abteilung der Gestapo eingesetzt, um Listen von homosexuellen Personen zu kompilieren. 1936 hat Himmler die "Reich-Zentralverwaltung für das Kämpfen der Homosexualität und die Abtreibung" geschaffen.

Das nazistische Deutschland hat an deutsche Homosexuelle als ein Teil der "Master-Rasse" gedacht und hat sich bemüht, sie in die sexuelle und soziale Anpassung zu zwingen. Homosexuelle, die keinen Schalter in der sexuellen Orientierung vortäuschen würden, wurden an Konzentrationslager unter der "Ausrottung Durch die Arbeit" Kampagne gesandt.

Mehr als eine Million homosexuelle Deutsche wurden ins Visier genommen, von wem mindestens 100,000 angehalten wurden und 50,000 Gefängnisstrafen als "verurteilte Homosexuelle" dienten. Hunderte von europäischen Homosexuellen, die unter dem nazistischen Beruf leben, wurden laut des Gerichtsbeschlusses kastriert.

Einige, die nach diesen Gesetzen verfolgt sind, hätten sich als homosexuell nicht identifiziert. Solche "antihomosexuellen" Gesetze waren überall in der Westwelt weit verbreitet, bis die 1960er Jahre und die 1970er Jahre sich so viele Homosexuelle sicher nicht gefühlt haben, mit ihren Geschichten bis zu den 1970er Jahren hervorzutreten, als viele so genannte "Sodomie-Gesetze" aufgehoben wurden.

Lesbierinnen wurden nach nazistischen antihomosexuellen Gesetzen nicht weit verfolgt, weil es leichter betrachtet wurde, sie zu überzeugen oder zu zwingen, akzeptiertes heterosexuelles Verhalten zu erfüllen. Jedoch wurden sie als eine Drohung angesehen, Werte festzusetzen.

Homosexualität und der SS

Gemäß Geoffrey J. Giles (hat früher erwähnt), sind der SS und sein Führer Heinrich Himmler, besonders um Homosexualität besorgt gewesen. Mehr als jeder andere nazistische Führer haben das Schreiben und Reden von Himmler Homosexualität verurteilt. Jedoch, trotz des konsequenten Verurteilens von Homosexuellen und homosexueller Tätigkeit, hat Himmler weniger in seiner Strafe von Homosexuellen entsprochen. Im Artikel "The Denial of Homosexuality: Same - Sex Incidents in Himmler's SS" von Geoffrey Giles werden mehrere Fälle vorgebracht, wo Mitglieder des nazistischen SS für homosexuelle Straftaten aburteilt werden. Auf einem Fall durch die Fall-Basis ändern sich die Ergebnisse weit, und Giles gibt dokumentierte Beweise, wo die Richter durch Beweise geschwenkt werden konnten, die "die Arischkeit" oder "Männlichkeit" des accused demonstrieren, d. h. indem sie ihn als Ankunft aus dem wahren germanischen Lager und vielleicht das Zeugen von Kindern beschrieben haben. Gründe für die Milde von Himmler können in einigen Fällen auf die Schwierigkeit zurückzuführen sein, Homosexualität besonders in einer Gesellschaft zu definieren, die das männliche Ideal und die Bruderschaft verherrlicht.

Konzentrationslager

Schätzungen ändern sich weit betreffs der Zahl von Homosexuellen, die in Konzentrationslagern während des Holocausts, im Intervall von 5,000 bis 15,000 eingesperrt sind, von denen viele gestorben sind. Außerdem sind Aufzeichnungen betreffs der spezifischen Gründe für die Internierung in vielen Gebieten nicht existierend, es hart machend, um eine genaue Zahl genau anzuziehen, wie viele Homosexuelle in Todeslagern zugrunde gegangen sind. Sieh rosa Dreieck.

Homosexuelle haben ungewöhnlich grausame Behandlung in den Konzentrationslagern ertragen. Sie haben Verfolgung nicht nur von deutschen Soldaten sondern auch von anderen Gefangenen gegenübergestanden, und viele Homosexuelle wurden zu Tode geprügelt. Zusätzlich haben Homosexuelle in erzwungenen Arbeitslagern alltäglich mehr mörderische und gefährliche Arbeitsaufträge erhalten als andere nichtjüdische Gefangene, unter der Politik der "Ausrottung Durch die Arbeit". Wie man bekannt, haben SS Soldaten auch Homosexuelle für Schießübungen verwendet, ihre Waffen nach den rosa Dreiecken richtend, die ihre menschlichen Ziele gezwungen wurden zu tragen.

Die harte Behandlung kann der Ansicht von den SS-Wächtern zu Homosexuellen, sowie zur homosexualitätsfeindlichen Einstellungsgegenwart in der deutschen Gesellschaft auf freiem Fuß zugeschrieben werden. Die Marginalisierung von Homosexuellen in Deutschland wurde in den Lagern widerspiegelt. Viele sind vom Schlagen, einige von ihnen zugefügt von anderen Gefangenen gestorben. Nazistische Ärzte haben häufig Homosexuelle für wissenschaftliche Experimente in einem Versuch verwendet, ein "homosexuelles Gen" ausfindig zu machen, um irgendwelche zukünftigen arischen Kinder "zu heilen", die homosexuell waren.

Erfahrungen wie diese können für die hohe Mortalität von Homosexuellen in den Lagern verglichen mit den anderen "unsozialen Gruppen verantwortlich sein." Eine Studie durch Rüdiger Lautmann hat gefunden, dass 60 % von Homosexuellen in Konzentrationslagern, verglichen mit 41 % für politische Gefangene und 35 % für Zeugen Jehovas gestorben sind. Die Studie zeigt auch, dass Überleben-Quoten für Homosexuelle für Internierte von den mittleren und oberen Klassen und für verheiratete bisexuelle Männer und diejenigen mit Kindern ein bisschen höher waren.

Nachkriegs-

Homosexuelle Konzentrationslager-Gefangene wurden als Opfer der nazistischen Verfolgung nicht anerkannt. Schadenersätze und für andere Gruppen verfügbare Zustandpensionen wurden Homosexuellen verweigert, die noch als Verbrecher klassifiziert wurden — wurde das nazistische antihomosexuelle Gesetz bis 1994 nicht aufgehoben, obwohl sowohl Ostdeutschland als auch die Bundesrepublik Deutschland ihre Strafrecht gegen die erwachsene Homosexualität gegen Ende der 1960er Jahre liberalisiert haben.

"Homosexueller Holocaust" Überlebende konnte für "mehrmalige Straftaten" wiedereingesperrt werden, und wurde auf den modernen Listen von "Sexualübertretern" behalten. Unter der Verbündeten Militärischen Regierung Deutschlands wurden einige Homosexuelle gezwungen, ihren Begriffen der Haft unabhängig von der in Konzentrationslagern verbrachten Zeit zu dienen.

Die antihomosexuellen Policen der Nazis und ihre Zerstörung der frühen homosexuellen Recht-Bewegung wurden allgemein als passender Gegenstand für Holocaust-Historiker und Pädagogen nicht betrachtet. Erst als die 1970er Jahre und die 1980er Jahre, dass es etwas Hauptströmungserforschung des Themas mit Holocaust-Überlebenden gab, die ihre Erinnerungen, Spiele wie Begabung, und mehr historische Forschung und Dokumentarfilme schreiben, die über den homophobia der Nazis und ihre Zerstörung der deutschen Bewegung der homosexuellen Rechte veröffentlichen werden.

Seit den 1980er Jahren haben einige europäische und internationale Städte Memoiren aufgestellt, um sich an die Tausende von homosexuellen Leuten zu erinnern, die ermordet und während des Holocausts verfolgt wurden. Hauptmemoiren können in Berlin, Amsterdam (die Niederlande), Montevideo (Uruguay) und San Francisco gefunden werden. 2002 hat die deutsche Regierung eine offizielle Entschuldigung bei der homosexuellen Gemeinschaft ausgegeben.

2005 hat das Europäische Parlament den 60. Jahrestag der Befreiung des Konzentrationslagers von Auschwitz mit einem Schweigen einer Minute und des Durchgangs einer Entschlossenheit gekennzeichnet, die den folgenden Text eingeschlossen hat:

: "... Am 27. Januar 2005, der sechzigste Jahrestag der Befreiung von Todeslager des nazistischen Deutschlands an Auschwitz-Birkenau, wo eine vereinigte Summe von bis zu 1.5 Millionen Juden, Roma, Pole, Russen und Gefangene von verschiedenen anderen Staatsbürgerschaften und Homosexuelle, wurden ermordet, nicht nur eine Hauptgelegenheit für europäische Bürger sind, um an das enorme Entsetzen und die Tragödie des Holocausts sich zu erinnern und es zu verurteilen, sondern auch für den störenden Anstieg des Antisemitismus und die besonders antisemitischen Ereignisse Europas zu richten, und um von neuem die breiteren Lektionen über die Gefahren zu lernen, Leute auf der Grundlage von Rasse, ethnischem Ursprung, Religion, sozialer Klassifikation, Politik oder sexueller Orientierung...." aufzuopfern

Eine Rechnung eines homosexuellen Holocaust-Überlebenden, Pierre Seels, Detail-Lebens für Homosexuelle während der nazistischen Kontrolle. In seiner Rechnung stellt er fest, dass er an seiner lokalen homosexuellen Gemeinschaft in der Stadt Mulhouse teilgenommen hat. Als die Nazis Macht über die Stadt gewonnen haben, war sein Name auf einer Liste von lokalen zum Polizeirevier befohlenen Homosexuellen. Er hat der Direktive gefolgt, um seine Familie vor jeder Vergeltung zu schützen. Nach dem Erreichen des Polizeireviers bemerkt er, dass er und andere Homosexuelle geprügelt wurden. Einige Homosexuelle, die dem SS widerstanden sind, haben ihre Fingernägel herausziehen lassen. Andere wurden mit gebrochenen Linealen vergewaltigt und haben ihre Därme durchstechen lassen, sie veranlassend, reich zu verbluten. Nach seiner Verhaftung wurde er an das Konzentrationslager an Schirmeck gesandt. Dort hat Seel festgestellt, dass während eines Morgennamensaufrufs] der nazistische Kommandant eine öffentliche Ausführung bekannt gegeben hat. Ein Mann wurde herausgebracht, und Seel hat sein Gesicht anerkannt. Es war das Gesicht seines achtzehnjährigen Geliebten von Mulhouse. Seel stellt fest, dass die nazistischen Wächter dann die Kleidung seines Geliebten beraubt haben, einen Metalleimer über seinen Kopf gelegt haben, und erzogene Schäferhund-Hunde auf ihm, der mauled er zu Tode befreit haben.

Rudolf Brazda, geglaubt, die letzte überlebende Person zu sein, die an ein nazistisches Konzentrationslager wegen seiner Homosexualität gesandt wurde, ist in Frankreich im August 2011, im Alter von 98 gestorben. Brazda wurde an Buchenwald im August 1942 gesandt und hat dort bis zu seiner Befreiung durch amerikanische Kräfte 1945 gehalten. Brazda, der sich in Frankreich nach dem Krieg niedergelassen hat, wurde später der Ehrenlegion zuerkannt.

Früher Holocaust und Rassenmord-Gespräch

Als man

aus dem dominierenden Gespräch des jüdischen Leidens während der Jahre der nazistischen Überlegenheit und Gebäude auf die Abschweifung des Differenzials victimhoods gebracht entstanden ist, um sich durch Studien des Romas und des Geisteskranken zu entzünden, der massiv laut der Eugenik-Programme des Dritten Reichs gelitten hat, wurde die Idee von einem "Homosexuellen Holocaust" zuerst am Anfang der 1970er Jahre erforscht. Jedoch wurde die umfassende Forschung über das Thema durch eine Verlängerung von nazistischen Policen auf Homosexuelle im Nachkriegsostdeutschland und der Bundesrepublik Deutschland behindert und hat Westbegriffe von homophobia fortgesetzt.

Die Bürgerrechtsbewegung, die mit Schwarzen Bewegungen in den Vereinigten Staaten sowie Frauenbewegungen in Europa und den Amerikas begonnen hat, wurde von homosexuellen und lesbischen Organisationen überall im Westen angenommen, und hat die erste Erforschung von Homosexuellen innerhalb des Zusammenhangs des Holocausts nachgegeben. Die Idee von Homosexuellen als spezifische Ziele der Endlösung von Hitler wurde jedoch mit der Opposition innerhalb Der Vereinigten Staaten während des konservativen Wiederauflebens des Zeitalters von Reagan und am Anfall der Pandemie des HIV/AIDS entsprochen.

Das Wort "Rassenmord" wurde von von einem Bedürfnis nach der neuen Fachsprache erzeugt, um den Ernst der von den Nazis begangenen Verbrechen zu verstehen. Zuerst ins Leben gerufen von Raphael Limkin 1944 ist das Wort politisch beladen geworden, als Das Rassenmord-Gesetz von den Vereinten Nationen am 9. Dezember 1948 verordnet wurde, die eine Verpflichtung für Regierungen geschaffen haben, auf solche Gräueltaten in der Zukunft zu antworten. Die Debatte über den "Homosexuellen Holocaust" ist deshalb eine hoch geladene Debatte, die auf eine internationale Anerkennung gesponserten homophobia des Staates hinauslaufen würde, weil ein Vorgänger zum Rassenmord die Befürworter des "Homosexuellen Holocausts" sollte erfolgreich sein. Jedoch schließt die Definition der Vereinten Nationen sexuelle Orientierung (oder sogar soziale und Fraktionen) innerhalb seiner Qualifikationen für das Verbrechen nicht ein. Rassenmord durch die Vereinten Nationen. Definition wird auf nationale, ethnische, rassische oder religiöse Gruppen beschränkt, und weil das die einzige Übereinstimmung ist, der Nationen Treue verpfändet haben, steht es als das dominierende Verstehen des Begriffes. Es ist jedoch, was Michel-Rolph Trouillot "ein Alter nennt, wenn gesammelte Entschuldigungen zunehmend" sowie eine Zeit üblich werden, als das feststehende Holocaust-Gespräch gesetzt und Ansprüche des jüdischen, Romas und der geisteskranken Opfer der nazistischen Verfolgung legitimiert hat, so würde es eine passende Zeit scheinen, um mindestens Aufmerksamkeit auf die Debatte des Homosexuellen Holocausts zu lenken, selbst wenn das Problem nicht gesetzt werden soll.

Ein Mangel an der Forschung bedeutet, dass es relativ wenig Daten auf der Streuung von Homosexuellen überall in den Lagern jedoch gibt, schlägt Heger in seinem Buch Die Männer mit Dem Rosa Dreieck vor, dass sie der härteren Arbeit unterworfen wurden als kleinere ins Visier genommene Gruppen wie die politischen Gefangenen, und außerdem eine viel höhere Sterblichkeitsziffer ertragen haben. Sie haben auch an einem Unterstützungsnetz innerhalb der Lager Mangel gehabt und wurden in der Gefängnisgemeinschaft geächtet. Homosexuelle, wie der Geisteskranke und viele Juden und Roma, wurden auch dem medizinischen Experimentieren in den Hoffnungen darauf unterworfen, ein Heilmittel zur Homosexualität am Lager in Buchenwald zu finden.

Die Vorstellung der jüdischen Exklusivität im Holocaust ist unbestritten in den frühen Jahren der Studie auf dem Thema gegangen. Es ist unleugbar, dass die Juden die größte Zahl der Todesopfer ertragen haben, und komplette Gemeinschaften in Osteuropa und in reichem Maße in Westländern ausgelöscht wurden. Der Begriff der Exklusivität wird jedoch durch die Existenz von ähnlichen Kräften herausgefordert, die gegen verschiedene soziale und ethnische Gruppen wie Homosexuelle und der Roma arbeiten, der auf die Betrügerei und systematische Zerstörung von homosexuellen Leben und Lebensstilen, sowie denjenigen des Romas hinausgelaufen ist. Eine Einschließung von sozialen Gruppen in einer Definition des Rassenmords würde weiter den Begriff des jüdischen Rassenmords als einzigartig innerhalb des Zusammenhangs des Holocausts herausfordern. Während er statistisch gesprochen hat, hat Jude viel mehr an den Händen der Nazis gelitten, der Glaube von Ellie Weisel, dass "ein Fokus auf anderen Opfern die Judaische Genauigkeit des Holocausts schmälern kann", fördert einen falschen Bild der Geschichte und wertet das Leiden anderer Opfer von nazistischen Gräueltaten ab. Simon Wiesenthal behauptet, dass "der Holocaust die Grenzen der jüdischen Gemeinschaft überschritten hat, und dass es andere Opfer gab." Mitte der 1970er Jahre sind neue Gespräche erschienen, der die Exklusivität des jüdischen Rassenmords innerhalb des Holocausts, obwohl nicht ohne großen Widerstand herausgefordert hat.

Änderungen mit der Bürgerrechtsbewegung

Die Bürgerrechtsbewegungen Nordamerikas haben in den 1970er Jahren ein Erscheinen von Opfer-Ansprüchen durch die Revision und Aneignung von historischen Berichten gesehen. Die Verschiebung vom traditionell konservativen Begriff der Geschichte als die Geschichte der Macht und sind diejenigen, die es, soziale Historiker gehalten haben, mit Berichten von denjenigen erschienen, die ertragen haben und diesen Mächten widerstanden sind. Afroamerikaner haben ihren eigenen Bericht geschaffen, der so fest auf Beweisen gestützt ist wie die Gespräche bereits in der Existenz als ein Teil einer sozialen Bewegung zu bürgerlichen Rechten, die auf einer Geschichte der Betrügerei und des Rassismus gestützt sind. Entlang ähnlichen Linien hat die homosexuelle und lesbische Bewegung in den Vereinigten Staaten auch Revisionismus verwertet, um den Bericht zu schreiben, der gerade noch ein Publikum gespeichert hatte, das bereit ist, es gültig zu machen.

Es gab zwei Prozesse bei der Arbeit in diesem neuen Gespräch, Revisionismus und Aneignung, die Arlene Stein in ihrem Artikel "Whose Memory, Whose Victimhood?" aufzieht, von denen beide an verschiedenen Punkten in der Bewegung für bürgerliche Rechte verwendet wurden. Das Revisionist-Projekt wurde in einer Vielfalt von Medien, historische Literatur übernommen, die nur ein von vielen ist. Die Spiel-Begabung und eine begrenzte Zahl von Lebenserinnerungen, die Das Tagebuch von Anne Frank zurückrufen, sind mit der Aneignung des rosa Dreiecks zusammengefallen, weil ein Symbol der neuen Bewegung und einer Gedächtnishilfe zu "nie vergisst." Während der Fokus dieser frühen Revisionen die nazistische Politik auf Homosexuelle als völkermordähnlich nicht notwendigerweise bestimmen sollte, haben sie einen Strom zum Legitimieren der Betrügerei von Homosexuellen unter dem Regime, ein Thema begonnen, das bis zu den 1970er Jahren nicht gerichtet worden war.

Historische Arbeiten haben sich schließlich auf die Natur und Absicht der nazistischen Politik konzentriert. Heinz Heger, Gunter Grau und Richard Plant, den alle außerordentlich zum frühen Holocaust-Gespräch beigetragen haben, das im Laufe der 1970er Jahre und Anfang der 1980er Jahre erschienen ist. Zentral zu diesen Studien war der Begriff, dass, statistisch sprechend, Homosexuelle größere Verluste ertragen haben, als viele der kleineren Minderheiten unter der nazistischen Verfolgung wie die Zeugen Jehovas und innerhalb der Lager härtere Behandlungen und ostracization sowie Ausführung an den Händen von Exekutionskommandos und den Gaskammern erfahren haben.

Diese frühen Revisionist-Gespräche wurden durch eine populäre Bewegung der Aneignung angeschlossen, die das globale Gedächtnis des Holocausts] angerufen hat, um Licht auf soziale Verschiedenheiten für Homosexuelle innerhalb der Vereinigten Staaten zu werfen. Larry Kramer, der einer der Gründer des GESETZES war Oben, eine Aktivist-Gruppe des HIV/AIDS, die Stoß-Taktik verwendet hat, um Bewusstsein zur Krankheit und Aufmerksamkeit auf das Bedürfnis danach zu bringen, finanziell zu unterstützen, hat das Gespräch des AIDS als der HOLOCAUST verbreitet. "Die Langsamkeit der Regierungsantwort an föderalistischen und lokalen Niveaus der Regierung, der Wenigkeit des Kapitals für die Forschung und Behandlung, besonders in den frühen Tagen der epidemischen Stämme, hat Kramer von tief eingewurzelten homosexualitätsfeindlichen Impulsen diskutiert und hat 'absichtlichen Rassenmord' eingesetzt."

Während die Aneignung des Holocaust-Gesprächs geholfen hat, die Aufmerksamkeit zu ergreifen, die für eine passende Antwort auf die Pandemie erforderlich ist, ist es hoch problematisch und vielleicht zum historischen Gespräch der Zeit gegenwirkend. Der Begriff des AIDS als der HOLOCAUST und der Begleitbegriff des AIDS als der RASSENMORD vereinfachen außerordentlich die Bedeutung und die Absicht des Rassenmords als ein Verbrechen grob. Während Parallelen wie spezifische Gruppe gezogen werden können, die unverhältnismäßige Sterblichkeit erfährt, die sich aus einer scheinbaren Vernachlässigung von den Einrichtungen ergibt, die entworfen sind, um sie zu schützen, fehlen die Hauptfaktoren der Absicht und systematischen Planung, und der Gebrauch des Wortes verdünnt die Strenge der Tat.

Der Holocaust-Rahmen wurde wieder am Anfang der 1990er Jahre dieses Mal in Bezug auf homosexualitätsfeindliche Rechtskampagnen überall in den Vereinigten Staaten verwendet. Die konservative Antwort hat ein neues Gespräch nachgegeben, das gegen den "Homosexuellen Holocaust" Akademie arbeitet, die den homosexuellen und lesbischen Revisionismus als ein victimist Gespräch betont hat, das Zuneigung und Anerkennung als ein pragmatisches Mittel gesucht hat, speziellen Status und bürgerliche Rechte außerhalb derjenigen der moralischen Mehrheit zu speichern. Arlene Stein identifiziert vier Hauptelemente zur konservativen Reaktion zum Homosexuellen Holocaust-Gespräch, sie behauptet, dass das Recht Versuch ist, den Begriff zu zerstreuen, dass Homosexuelle Opfer, Grube sind zwei traditionell liberale Wahlkreise gegen einander (Homosexuelle und Juden) ziehen dadurch Parallelen zwischen Juden und Christen und legitimieren dadurch seinen eigenen Status als eine bedrückte und moralisch aufrechte Gruppe.

Das victimist Argument erhebt eine Hauptdoktrin betreffs der Gründe, aus denen das Gespräch eines "Homosexuellen Holocausts" so viel Widerstand politisch und populär (im bewussten vom Publikum) erfahren hat. Alyson M. Cole richtet das Antiopfer-Gespräch, das in der Westpolitik seit dem Ende der 1980er Jahre erschienen ist. Sie behauptet "anti-victimists umgestaltete Diskussionen der sozialen Verpflichtung, Entschädigungen und heilenden oder stärkenden Verfahren in Kritiken der angeblichen Neigung von selbsteingeschmierten Opfern, sich mit dem nicht einwandfreien Verhalten zu beschäftigen." Obwohl sie klar ist, dass das anti-victimist Gespräch auf die Rechtspolitik nicht beschränkt wird, stellt der Fall des "Homosexuellen Holocausts" sich entlang diesen politischen Grenzen auf, und das Antiopfer-Gespräch ist für die Debatte über homosexuelle Ansprüche auf den Rassenmord unter dem Dritten Reich hoch wichtig. Cole identifiziert auch einen Hauptkonflikt innerhalb des Antiopfer-Gesprächs, das Licht auf die Schwäche im konservativen Argument gegen den Homosexuellen Holocaust wirft. Während anti-victimists das Opfer vermeiden und es für den Spott als eine Mitleid suchende unterworfene Person ins Visier nehmen, während sie gleichzeitig die Vorteile dessen preisen, was Cole als das wahre Opfer identifiziert. Das wahre Opfer hält bestimmte persönliche Qualitäten, die es berücksichtigen, um außer dem dem victimist gegebenen Spott zu sein. Anstand, Verantwortung, Individualität und Unschuld sind die Hauptattribute des wahren Opfers und im Fall vom Homosexuellen Holocaust-Gespräch, die Ansprüche, die auf die Anerkennung des Rassenmords oder Völkermordprozesse unter dem nazistischen Deutschland erhoben sind, erlauben den Klägern, zum victimist Status verbannt zu werden, ihre gefälschten Ansprüche erhebend.

Das Postrevisionist-Gestalten des "Homosexuellen Holocausts"

In den letzten Jahren ist neue Arbeit auf dem Homosexuellen Holocaust getan worden und anstatt die Strenge der Zerstörung zu Gemeinschaften oder der Exklusivität des Völkermordprozesses des nazistischen Regimes zu betonen, es konzentriert sich auf die Kreuzungen von sozialen Aufbauten wie Geschlecht und Sexualität innerhalb des Zusammenhangs der sozialen Organisation und politischen Überlegenheit. Spurlin behauptet, dass diese alle miteinander im Formen Deutschlands Gesellschaftsordnung und Endlösung dieser sozialen Probleme fungiert haben. Anstatt autonome Policen zu sein, "Waren sie ein Teil einer viel größeren Strategie von sozialem disenfranchisement und der Markierung von Feinden...." Dieses Gespräch vereinigt zahlreiche Disziplinen einschließlich Geschlechtstudien, sonderbarer Studien, Holocaust-Studien und Rassenmord-Studien, um die Achse aufzuziehen, an der sie sich in der sozialen Kontrolle spezifisch unter dem Nationalsozialismus in Deutschland treffen.

Die von Spurlin genommene Annäherung ist hoch wirksam, weil er Identitätsaufbau mit dem feindlichen Aufbau quer-verbindet und die Weise analysiert, wie es innerhalb der Einrichtungen der sozialen Organisation wie die medizinische Einrichtung und das Lager fungiert. Die Studie offenbart, dass der homosexualitätsfeindliche Impuls zusammen mit den antisemitischen und anderen nationalen Drohungen selten allein funktioniert hat, und dass in Bezug auf die nazistische Politik sie auf ähnlichen Niveaus mit sich unterscheidenden Gelegenheiten fungierten, Lösungen wie der Holocaust durchzuführen. Diese Studie ist die neuste Hinzufügung zu den Gesprächen des "Homosexuellen Holocausts" und hält viel Versprechung, in Bezug auf ein ganzes und verwebtes Verstehen wo Homosexualitätsfaktoren in die nazistische Rasse-Politik und soziale Organisation zu erzeugen. Indem er den Weg wiederbewertet, auf den der Nationalsozialismus in Deutschland ander erzeugt hat, und wie es in Bezug auf die soziale Organisation fungiert hat, behauptet Spurlin, dass homophobia eine von vielen Kräften war, die die Endlösung von Hitler, zusammen mit dem Antisemitismus und der Frauenfeindlichkeit erzeugt haben.

Siehe auch

• Albrecht Becker
• Leo Clasen (wer unter dem Pseudonym L. D. Classen von Neudegg geschrieben hat)
• Mansardenfenster von Heinz
• Karl Gorath
• Friedrich-Paul von Groszheim
• Karl Lange
• Kurt von Ruffin
• Ernst Röhm
• Pierre Seel
• Sydney Gay und lesbisches Holocaust-Denkmal
• Historikerstreit
• Homomonument
• Homosexualität in Deutschland
• LGBT Geschichte
• Nazistische Eugenik
• Paragraf 175
• Paragraf 175 (Film)
• Sexualität von Adolf Hitler
• SS-Sturmbrigade Dirlewanger

Weiterführende Literatur

Das populäre Lesen

Links

• Nichtjüdische Opfer der Verfolgung im nazistischen Deutschland auf der Website von Yad Vashem
• Becker le marqué, Quasimodo
• Offizielle Seite des Denkmals der deutschen Regierung für homosexuelle Opfer des Holocausts in Berlin
• Seiten der NGO-Initiativen für das offizielle deutsche Denkmal einige kurze Texte in Englisch bezüglich der Initiative und der Kunstkonkurrenz und Dokumentation der Tätigkeiten bezüglich des Denkmals (nur Deutsch)
• Nacht der langen Messer - Mord an Ernst Röhm
• Bostoner Erdball - homosexueller Holocaust-Überlebender spricht
• BBC-Nachrichten - Berlin, um die homosexuellen Opfer von Nazis zu kennzeichnen
• The Independent - Überlebende eines vergessenen Holocausts
• Geschichte der homosexuellen & lesbischen Erfahrung während des zweiten Weltkriegs
• Die nazistische Verfolgung von Homosexuellen - kommentierte Bibliografie von Sachliteratur-Quellen
• Pierre Seel - eine Rechnung eines homosexuellen Holocaust-Überlebenden
• Homosexuelle & der Holocaust
• Artikel über verschiedene Experimente, die auf Homosexuellen in Konzentrationslagern

durchgeführt sind

• Eine Liebe, um Sich, Film auf dem homosexuellen Holocaust Zu verbergen