:This-Artikel ist über die Südlichen und Nördlichen Dynastien in China. Für die Periode des desselben-Namens in anderen Ländern, sieh Nördliche und Südliche Gerichtsperiode (Begriffserklärung).

Die Südlichen und Nördlichen Dynastien waren eine Periode in der Geschichte Chinas, das von 420 bis 589 n.Chr. gedauert hat. Obwohl ein Alter des Bürgerkriegs und der politischen Verwirrung, es auch eine Zeit von blühenden Künsten und Kultur, Förderung in der Technologie und dem Verbreiten von Mahayana Buddhism und Daoism war. Die Periode hat groß angelegte Wanderung von chinesischen Leuten von Han zu den Ländern südlich vom Fluss Jangtse gesehen.

Während dieser Periode hat sich der Prozess von sinicization unter den nichtchinesischen Ankünften im Norden und unter den eingeborenen Leuten im Süden beschleunigt. Dieser Prozess wurde auch durch die zunehmende Beliebtheit des Buddhismus (eingeführt in China im 1. Jahrhundert n.Chr.) sowohl im nördlichen als auch in südlichen China zusammen mit Daoism begleitet, der Einfluss vom Umriss von buddhistischen Bibeln (mit zwei wesentlichen Kanons von Daoist gewinnt, die während dieser Periode geschrieben sind). Obwohl vielfache Geschichte-Türme wie Wächter-Türme und Wohnwohnungen in Vorperioden, während dieser Periode der verschiedene chinesische Pagode-Turm bestanden haben (um buddhistische Bibeln zu versorgen), entwickelt vom stupa, dem letzten Entstehen von buddhistischen Traditionen, sutras im alten Indien zu schützen.

Es gab bemerkenswerte technologische Fortschritte während dieser Periode. Mit der Erfindung des Steigbügels während der früheren Westlichen Jin-Dynastie ist schwere Kavallerie normal im Kampf geworden. Fortschritte in Medizin, Astronomie, Mathematik und Kartenzeichnen werden auch von Historikern bemerkt. Der berühmte chinesische Mathematiker und Astronom Zu Chongzhi (429-500 n.Chr.) haben diesem Alter, einem intellektuellen und sozialen Produkt der Auslesekultur gehört, die gestaltet und im südlichen China während dieser Zeitspanne entwickelt ist.

Hintergrund

Nach dem Zusammenbruch eines vereinigten Chinas unter der Han-Dynastie in 220 n.Chr. erwartet im großen Teil zum Gelben Turban und Fünf Mengen des Reisaufruhrs hat China schließlich in die Drei Königreiche verschmelzt. Dieser Drei Königreiche war Cao Wei das stärkste, das von Östlichem Wu und Shu Han gefolgt ist, aber sie waren am Anfang in einer relativ stabilen Bildung. Nach 249 n.Chr. Staatsstreich durch Sima Yi hat die Familie von Sima im Wesentlichen Cao Wei kontrolliert und hat bald Shu Han überwunden. Im Anschluss an einen erfolglosen Staatsstreich durch die Entscheidung Familie von Cao gegen die Familie von Sima hat der Endherrscher von Cao abgedankt. Sima Yan hat dann die Jin-Dynastie gegründet, und in 280 hat n.Chr. Östlichen Wu überwunden, die Drei Königreiche beendend und China wieder vereinigend.

Die Jin-Dynastie wurde nach dem Krieg der Acht Prinzen von 291 bis 306 n.Chr. streng geschwächt. Während der Regierung von Kaiser Huai von Jin und Kaiser Min von Jin wurde das Land in die ernste Gefahr mit dem Aufstand der nördlichen als Wu Hu insgesamt bekannten Barbaren von Nichthan gestellt. Das Eindringen in barbarische Armeen hat fast die Dynastie in der Katastrophe von Yongjia zerstört, der die 311 n.Chr. Sack von Luoyang war. Chang'an hat ein ähnliches Schicksal im Jahr 316 n.Chr. entsprochen. Jedoch ist ein Schössling des königlichen Hauses, der Prinz von Langya (Sima Rui), aus südlich vom Fluss von Huai geflohen, um zu bergen, was verlassen wurde, um das Reich zu stützen. Ihre Macht im Süden zementierend, hat der Jin modern-tägigen Nanjing eingesetzt (dann hat Jianye genannt und hat Jiankang umbenannt) als ihr neues Kapital, die Dynastie als die Östliche Jin umbenennend (317-420 n.Chr.), seitdem das neue Kapital südöstlich von Luoyang gelegen wurde. Im Norden haben die Barbaren zahlreiche Königreiche eingesetzt, zur Periode führend, die als die Sechzehn Königreiche bekannte. Schließlich hat der Nördliche Wei den Rest der nördlichen Staaten in 386 n.Chr. überwunden. Obwohl die Chinesen der Östlichen Jin (und aufeinander folgende südliche Dynastien) gegen die nördlichen Barbaren durch das Stellen von Marineflotten entlang dem Fluss Jangtse gut verteidigt wurden, gab es noch verschiedene Probleme, die mit Gebäude und dem Aufrechterhalten militärischer Kraft konfrontieren. Die Benennung von spezifischen Haushalten für die Wehrpflicht im System von Tuntian hat schließlich geführt, in ihrem sozialen Status ausfallend, weit verbreitetes Verlassen von Truppen bei vielen Gelegenheiten verursachend. Konfrontiert mit der Knappheit an Truppe-Zahlen wurden Generäle von Jin häufig auf Kampagnen gesandt, nichtchinesischen Stammesangehörigen im Süden festzunehmen, um sie ins Militär zu entwerfen. Die Östliche Jin-Dynastie ist nicht wegen der Außeninvasion aber gefallen, aber weil der General Liu Yu den Thron von Kaiser Gong von Jin gegriffen hat, Kaiser Wu von Liu Song werdend (hat 420-422 n.Chr. regiert), die Südliche und Nördliche Dynastie-Periode anfangend.

Die südlichen Dynastien

Der Jin wurde durch das Lied von Liu (420-479 n.Chr.), der Südliche Qi (479-502 n.Chr.), die Dynastie von Liang (502-557 n.Chr.), und dann die Dynastie von Chen (557-589 n.Chr.) verdrängt. Weil alle diese Dynastien ihr Kapital an Jiankang hatten (mit Ausnahme von Liang, nachdem sie ihr Kapital bewegt haben), werden sie manchmal zusammen mit Östlichem Wu und die Östliche Jin als die Sechs Dynastien gruppiert. Die Herrscher dieser kurzlebigen Dynastien waren Generäle, die gegriffen haben und dann Macht seit mehreren Jahrzehnten gehalten haben, aber unfähig waren, Macht der Regel auf ihre Erben sicher zu passieren, ihre Dynastie erfolgreich fortzusetzen. Kaiser Wu von Liang (502-549 n.Chr.) war jedoch der bemerkenswerteste Herrscher seines Alters, ein Schutzherr der Künste und des Buddhismus seiend. Unter der späteren abnehmenden Führung der Dynastie von Chen waren die südlichen Chinesen unfähig, der militärischen Macht zu widerstehen, die im Norden durch Yang Jian angehäuft ist, der sich Kaiser Wen von Sui erklärt hat und in den Süden eingefallen hat, um China zu wiedervereinigen.

Lied von Liu (420-479 n.Chr.)

Gründer von Liu Song Liu Yu war ursprünglich ein Führer der Armee der Nördlichen Garnison (), der namentlich den Kampf von Fei River in 383 n.Chr. gewonnen hat. In 404 n.Chr. hat er geholfen, den Aufruhr von Huan Xuan zu unterdrücken, zu seiner Überlegenheit über das Gericht von Östlichen Jin führend. Um Beliebtheit zu gewinnen, um den Thron zu nehmen, hat Liu Yu zwei nördliche Entdeckungsreisen gegen die Sechzehn Königreiche übernommen, Shandong, Henan, und kurz Guanzhong durch 416 n.Chr. festnehmend. Er hat Guanzhong aufgegeben, um zu versuchen, den Thron zu nehmen. Weil er an eine Vorhersage geglaubt hat, die sagt, dass es einen mehr Kaiser nach Kaiser An von Jin geben würde, hat er Kaiser An, und bald später den Ersatz von Kaiser An, Kaiser Gong von Jin in 420 n.Chr. abgesetzt, die Östliche Jin-Dynastie beendend. Sogar nach dem Krönen von sich Kaiser Wu von Liu Song ist er fleißig sparsam geblieben. Jedoch hat er sich für die Ausbildung nicht gesorgt und hat unschmackhaften Leuten vertraut. Er hat gefunden, dass der Adel () zu viel Macht hatte, so hat er dazu geneigt, die niedrigeren Klassen () zu Regierungspositionen zu ernennen, und hat militärische Macht Reichsangehörigen gegeben. Komischerweise, weil die Reichsangehörigen ihre militärische Macht stabilisiert haben und politische Macht haben gewinnen wollen, hat Kaiser Wu Angst gehabt sie würden Gedanken am Bemächtigen des Throns haben. So hat er oft seine Angehörigen getötet.

Nach dem Tod von Kaiser Wu hat sein Sohn Kaiser Shao von Liu Song kurz geherrscht, bevor er unfähig und getötet von von Xu Xianzhi geführten Staatsangestellten beurteilt wird, ihn durch Kaiser Wen von Liu Song, einem anderen Sohn von Kaiser Wu ersetzend. Jene Staatsangestellten wurden bald von Kaiser Wen getötet. Die Regierung von Kaiser Wen war eine Periode der politischen Verhältnisstabilität wegen seiner Genügsamkeit und guter Regierung; die Periode wurde die Regierung von Yuanjia (元 ) genannt. In 430 n.Chr. hat Kaiser Wen mehrere nördliche Entdeckungsreisen gegen Nördlichen Wei angefangen. Diese waren wegen ungenügender Vorbereitungen und übermäßigen Mikromanagements seiner Generäle unwirksam, Schwächung der Dynastie vermindernd. Wegen seines Neides von Tan Daoji, einem bekannten Führer der Armee der Nördlichen Garnison, hat er sich eines furchterregenden Generals zum großen Entzücken des Nördlichen Weis beraubt. So waren sie unfähig Kapital anzuhäufen, als Nördlicher Wei das Wuqi Ereignis ertragen hat. Als er in 445 n.Chr. angefangen hat, hat Nördlicher Wei, die Schwäche von Liu Song ausnutzend, Haupteinfälle in den Ländern zwischen dem Gelben River und Huai River (moderner Shandong, Hebei und Henan) und verheerende sechs Provinzen gemacht. Kaiser Wen hat das bejammert, wenn Tan noch lebendig war, hätte er Nördliche Fortschritte von Wei verhindert. Von da an war Liu Song in einem geschwächten Staat.

Kaiser Wen wurde vom Kronprinzen Shao und dem zweiten Prinzen Jun in 453 nach der Planung ermordet, sie zu bestrafen, um sich zur Hexerei zu gesellen. Jedoch wurden sie beide vom dritten Prinzen Jun vereitelt (buchstabiert mit einem verschiedenen Charakter als der oben erwähnte Jun), die Kaiser Xiaowu von Liu Song werden. Kaiser Xiaowu hat sich erwiesen, ausschweifend und grausam zu sein, vermutlich Blutschande mit den Töchtern eines Onkels begehend, der ihm geholfen hatte, den Thron zu gewinnen; seine Rivalen haben auch behauptet, dass er Blutschande mit seiner Mutter hatte. Das hat zu zwei Aufruhr durch den Reichsclan geführt, von dem einer ihn gesehen hat die Einwohner von Guangling schlachten. Die folgende Ballade gibt eine Idee jener Zeiten:

: Das Aussehen zur Stadt Jiankang

: der kleine Fluss fließt gegen den Strom

: in der Vorderseite sieht man Söhne Väter töten

: und hinten sieht man jüngere Brüder ältere Brüder töten

Kaiser Xiaowu ist natürlich in 464 n.Chr. gestorben und wurde von seinem Sohn nachgefolgt, der Kaiser Qianfei von Liu Song geworden ist. Kaiser Qianfei hat sich erwiesen, seinem Vater ähnlich zu sein, sich sowohl mit dem Verwandtschaft-Schlachten als auch mit der Blutschande beschäftigend. In einer skandalösen Bewegung, weil sich seine Schwester darüber beklagt hat, wie es unfair war, dass Männern 10,000 Konkubinen erlaubt wurden, hat er ihr 30 hübsche junge Männer als Geliebte gegeben. Sein Onkel Liu Yu, der Prinz von Xiangdong, den er den "Prinzen von Schweinen" für seine Beleibtheit genannt hat, hat ihn schließlich ermordet und ist Kaiser Ming von Liu Song geworden. Kaiser Ming hat seine Regierung begonnen, indem er alle Nachkommen von Kaiser Xiaowu getötet hat, und seine misstrauische Natur ist auf den Verlust der Provinzen nördlich vom Fluss von Huai hinausgelaufen, die nur in den anderen Südlichen Dynastien kurz wiedergewonnen wurden. Der junge Sohn von Kaiser Ming ist Kaiser Houfei von Liu Song geworden. Die politische Situation war flüchtig. Der General Xiao Daocheng hat langsam Macht gewonnen und hat schließlich Kaiser Houfei für seinen Bruder abgesetzt, der Kaiser geworden ist, Vermeiden von Liu Song. Nach dem Besiegen seines konkurrierenden Generals Shen Youzhi hat Xiao Kaiser gezwungen Vermeiden, um zum Thron zu tragen, und hat sich als Kaiser Gao von Südlichem Qi gekrönt, die Dynastie von Liu Song beendend.

Südlicher Qi (479-502 n.Chr.)

Obwohl entfernt verbunden, waren der Südliche Qi und die folgende Dynastie von Liang Mitglieder des Xiaos () Familie von Lanling (, in modernem Cangshan County, Shandong). Weil Kaiser Gao einen niedrigen sozialen Status hatte, hat er die Verachtung des Adels verdient. Sein Stil der Regierungsgewalt war dem frühen Stil der Dynastie von Liu Song ähnlich und war sehr wirtschaftlich. Er ist im vierten Jahr seiner Regierung und seines Erben gestorben, der nur 13 Jahre war, die jünger sind als er, hat ihm als Kaiser Wu von Südlichem Qi nachgefolgt. Kaiser Wu hat Frieden mit dem Nördlichen Wei, Inhalt gemacht, um seine Grenzen zu schützen. Diese Periode des Friedens war als Yongming Regierung () bekannt. Er hat auch Regierungssekretäre () ernannt mit provinziellen Gouverneuren und Mitgliedern des Reichsclans verwendet, um sie zu kontrollieren.

Die kurze Regierung der Enkel von Kaiser Wu, Xiao Zhaoyes und Xiao Zhaowens (hat sein erster Sohn er vorgestorben), wurde von Xiao Luan, dem Cousin ersten Grades von Wu des Kaisers beherrscht. Er hat sie der Reihe nach getötet und hat sich als Kaiser Ming von Südlichem Qi gekrönt. Mit den Regierungssekretären () hat er alle Nachkommen von Kaisern Gao und Wu geschlachtet. Kaiser Ming ist bald sehr krank geworden und hat folgenden Daoism angefangen, seine ganze Garderobe zum Rot ändernd. Er hat auch eine Verordnung passiert, die Beamte versuchen lässt, Silberfisch () zu finden. Er ist in 498 n.Chr. gestorben und wurde von seinem Sohn Xiao Baojuan, dessen getötete hohe Beamte und Gouverneure an seiner Laune nachgefolgt, viele Revolten befeuernd. Die Endrevolte in 501 hat n.Chr. angefangen, nachdem Xiao Baojun seinen Premierminister Xiao Yi getötet hat, seinen Bruder Xiao Yan dazu bringend, sich unter der Schlagzeile des Bruders von Xiao Baojun zu empören, der Kaiser Ihn von Südlichem Qi erklärt wurde. Xiao Baojun wurde von einem seines Generals während der Belagerung seines Kapitals an Jiankang getötet, und nach einer kurzen Marionettenregierung durch den Kaiser Er hat Xiao Yan den Südlichen Qi gestürzt und hat die Dynastie von Liang eingesetzt.

Liang (502-557 n.Chr.)

Kaiser Wu war wirtschaftlich, hat hart bei der Regelung gearbeitet, und hat sich für das Volk gesorgt. Seine frühe Regierung war als Tianjian Regierung () bekannt. Liangs militärische Kraft der Dynastie hat allmählich die Kraft der Nördliche Wei übertroffen, der inneren Streit wegen ihrer Politik von sinicization ertragen hat. In 503 n.Chr. hat Norhtnern Wei eingefallen, aber wurde an Zhongli (moderner Bengbu) vereitelt. Er hat Nördliche Entdeckungsreisen unterstützt, aber hat seinen Sieg in 516 n.Chr. an Shouyang wegen schwerer Unfälle nicht aggressiv ausgenutzt. In Anbetracht des übermäßigen Verwandtschaft-Schlachtens im Lied von Liu und den Südlichen Dynastien von Qi war Kaiser Wu gegenüber Reichsstammesgenossen sehr nachsichtig, nicht sogar sie untersuchend, als sie Verbrechen begangen haben. Weil Kaiser Wu sehr gelehrte, unterstützte Gelehrte war, und das blühende Ausbildungssystem gefördert hat, hat die Dynastie von Liang eine kulturelle Spitze erreicht. Ein begieriger Dichter, Kaiser Wu hat das Sammeln vieler literarischer Talente am Gericht geliebt, und hat sogar Dichtungskonkurrenzen mit Preisen von Gold oder Seide für diejenigen gehalten, die als das beste betrachtet sind.

Jedoch, in seinen späteren Jahren, haben Schmeichler ihn und wegen seines Glaubens an den Buddhismus umgeben, er hat sein Leben () gewidmet und hat versucht, ein Mönch dreimal für den Buddhismus zu werden, aber jedes Mal wurde überzeugt, durch ausschweifende Gerichtsspenden zum Buddhismus zurückzukehren. Außerdem, da Buddhisten und Daoists von der Besteuerung freigestellt waren, hat fast Hälfte der Bevölkerung betrügerisch sich als solcher, schlecht zerstörende Zustandfinanzen genannt. Reichsstammesgenossen und Beamte waren auch gierig und verschwenderisch.

Weil Kaiser Wu bereit war zu akzeptieren, hat Generäle von Nördlichem Wei desertiert, als Nördlicher Wei Hauptrevolten in ihren nördlichen Garnisonstädten ertragen hat, hat er seinen General Chen Qingzhi gesandt, um den Prätendenten Yuan Hao zu unterstützen. Ungeachtet der Tatsache dass Chen nur 7,000 Truppen gegeben wurden, hat Chen noch geschafft, Armee nach der Armee zu vereiteln, und hat sogar Luoyang, das Kapital von Nördlichem Wei festgenommen. Schließlich wurde Chen genug nicht versorgt und wurde von Truppen zehnmal seine Größe vereitelt. Nach dem Aufspalten von Nördlichem Wei in Östlichen und Westlichen Wei hat Kaiser Wu Asyl anerkannt, der Östliche Kommandant von Wei Hou Jing zu rebellieren, ihm auf Nördlichen Entdeckungsreisen gegen Östlichen Wei sendend. Nach einigen anfänglichen Erfolgen wurden Kräfte von Liang entscheidend vereitelt. Gerüchte sind im Überfluss gewesen, den Kaiser Wu vorgehabt hat, Hou als ein Friedensangebot zu geben. Trotz der Versicherungen von Kaiser Wu hat sich Hou dafür entschieden, im Namen Xiao Dongs, des Enkels des ehemaligen Kronprinzen Xiao Tong zu rebellieren, der in 531 n.Chr. gestorben ist und vom Kronprinzen wegen Konflikte mit seinem Vater entfernt wurde. Hou hat Kaiser Liang überrascht, indem er das Kapital von Liang an Jiankang belagert hat. Versuche durch Kräfte von Liang, um die Belagerung zu brechen, haben gescheitert, und Kaiser Wu wurde gezwungen, eine Waffenruhe und Frieden zu verhandeln. Jedoch, weil Hou gedacht hat, dass da Frieden nicht nachhaltig war, hat er die Waffenruhe gebrochen und hat den Palast gewonnen. Das Schlachten des nahe gelegenen Volkes ist vorgekommen. Kaiser Wu war zu Tode verhungert, und nachdem die kurze Marionettenregierung der Bande des Kronprinzen Xiao und Xiao Dongs, Hou Macht in seinen eigenen Händen gegriffen hat und die Han-Dynastie eingesetzt hat.

Trotz der Eroberung von Jiankang hat Hou im Wesentlichen nur die nahe gelegenen Gebiete kontrolliert. Der Rest der Dynastie-Länder von Liang war unter der Kontrolle von Mitgliedern des Reichsclans. Ihr Zanken unter sich hat ihre Anstrengungen geschwächt, Hou zu vereiteln. Schließlich hat Xiao Yi mithilfe von seinen Generälen Wang Sengbian und Chen Baxian Hou vereitelt, sich Kaiser Yuan von Liang krönend. Sein in Sichuan gestützter Bruder Xiao Ji war noch eine Hauptdrohung. Kaiser Yuan hat um Hilfe von Westlichem Wei gebeten, um Xiao Ji zu vereiteln, aber nach dem Überwinden von Xiao Ji haben sie Sichuan behalten. Wegen eines diplomatischen Schnitzers hat er die Wut von Yuwen Tai, die Führung angeregt, die von Westlichem Wei allgemein ist, der auf ihn hinausgelaufen ist ausgesagt zu werden, und sein Tod. Westlicher Wei hat den Marionettenstaat von Westlichem Liang mit dem Kapital an Jiangling aufgestellt. Nördlicher Qi hatte auch Designs auf dem Thron von Liang, und hat eine Entdeckungsreise unter der Schlagzeile ein Vetter von Kaiser Yuan gesandt. Chen Baxian und Wang Sengbian stellen den letzten überlebenden Sohn von Kaiser Yuan, Xiao Fangzhi als Lineal von Liang auf, aber ihm wurde der Reichstitel nicht gegeben. Nach einigen Niederlagen zu den Kräften von Nördlichem Qi hat Wang Sengbian ihrem Prätendenten, Xiao Yuanming erlaubt, sich als Kaiser Min von Liang einzurichten. Jedoch wurde Chen Baxian mit den Maßnahmen missfallen, und in einer Überraschung hat eine Bewegung Wang getötet und hat Kaiser Min für Xiao Fangzhi abgesetzt, der Kaiser Jing von Liang geworden ist. Nach einer kurzen Regierung hat Chen Kaiser Jing abgesetzt und hat selbst als Kaiser Wu von Chen in 557 n.Chr. die Regierung übernommen.

Chen (557-589 n.Chr.)

Kaiser Wu von Chen ist aus dem Gebiet von Wu (ein Gebiet in der Nähe vom modern-tägigen Schanghai) gekommen. Damals, wegen des Aufruhrs von Hou Jing, wurden die Clans von Qiao und Wu außerordentlich geschwächt, und viele Plätze stellen unabhängige Regime auf. Weil Kaiser Wu hatte, konnte alle unabhängigen Regime nicht beruhigen, er hat versöhnliche Maßnahmen angenommen. Nach dem plötzlichen Tod von Kaiser Wu hat sein Neffe Chen Qian als Kaiser Wen von Chen die Regierung übernommen. Nach dem Fall von Liang hatte der General Wang Lin ein unabhängiges Königreich gestützt am modernen Tag Hunan und Provinzen von Hubei eingesetzt und fing jetzt an, Schwierigkeiten zu verursachen. Wang Lin hat sich mit Nördlichem Wei verbunden, und Nördlicher Qi, um zu nehmen, nehmen überwinden das Kapital von Chen an Jiankang. Kaiser Wen hat zuerst die vereinigten Kräfte von Nördlichem Qi und Wang Lin vor dem Hindern die Kräfte von Nördlichem Wei vereitelt, in den Süden an Yueyang einzugehen. Außerdem, durch die umfassenden Anstrengungen von Kaiser Wen an der guten Regierungsgewalt, wurde die Wirtschaftslage des Südens außerordentlich verbessert, die nationale Kraft seines Königreichs wieder herstellend.

Im Anschluss an den Tod von Kaiser Wen hat sein Sohn, der willensschwache Chen Bozong, die Regierung übernommen und ist Kaiser Fei von Chen geworden. Sein Onkel, Chen Xu, nach dem notwendigen Steuern des Landes durch seine kurze Regierung, hat ihn schließlich abgesetzt und hat als Kaiser Xuan von Chen die Regierung übernommen. Damals hat der Nördliche Wei vorgehabt, Nördlichen Qi zu überwinden, und hat so die Dynastie von Chen eingeladen zu helfen. Kaiser Xuan ist bereit gewesen zu helfen, weil er die verlorenen Territorien südlich vom Fluss von Huai hat wieder erlangen wollen. In 573 n.Chr. hat er General Wu Mingche gesandt, um der Anstrengung zu helfen; in zwei Jahren hat er geschafft zu genesen er hat Territorien südlich vom Fluss von Huai verloren. Zurzeit war Nördlicher Qi in einer unsicheren Situation mit wenig militärischer Kraft, und Kaiser Xuan könnte die Gelegenheit ausgenutzt haben, Nördlichen Qi völlig zu vereiteln. Jedoch hat er nur seine Territorien südlich vom Fluss von Huai schützen wollen. Nördlicher Wei hat stattdessen die Schwäche des nördlichen Qis und im Anschluss an ihren Misserfolg von Nördlichem Qi, in 577 n.Chr. ausgenutzt, sie haben Truppen an die Territorien südlich vom Fluss von Huai gesandt, wo sie entscheidend die Dynastie-Kräfte von Chen vereitelt haben. Die Dynastie von Chen war in der nahe bevorstehenden Gefahr.

In einem Schlag des Glückes ist der Kaiser des nördlichen Weis Wu plötzlich gestorben, und sein General Yang Jian hat versucht, den Thron zu nehmen. Das hat den südlichen Fortschritt der Nördlichen Truppen aufgehört. Die Atempause war kurz, obwohl als nachdem Yang Jian seinen konkurrierenden General Weichi Jiong vereitelt hat, hat er sich den Thron von Kaiser Jing von Nördlichem Zhou widerrechtlich angeeignet und hat die Sui-Dynastie eingesetzt, sich Kaiser Wen von Sui krönend. Er ist fortgefahren, in den Süden einzufallen, um China zu wiedervereinigen. Kaiser Xuan war gerade gestorben und sein Sohn unfähiger Sohn Chen Shubao (Houzhu von Chen) hat die Regierung übernommen. Er war ausschweifend und verschwenderisch, auf Verwirrung und Bestechung in der Regierung hinauslaufend; viele jener Staatsangestellten haben schwer die Leute ausgenutzt, das große Leiden verursachend. In der Planung der Taktik vereiteln die Dynastie von Chen, Kaiser Wen von Sui hat den Vorschlag seines Generals Gao Jiong genommen und hat gewartet bis zum Süden ernteten ihre Getreide, um den Ackerboden völlig zu verbrennen, die Kraft der Dynastie von Chen verkrüppelnd. In 588 n.Chr. hat Kaiser Wen von Sui seinen Sohn Yang Guang gesandt (wer Kaiser Yang von Sui werden würde), schließlich die Dynastie von Chen zu besiegen. Chen Shubao hat sich auf die natürliche Barriere des Flusses Jangtse verlassen und hat als immer mit seinen festlichen und ausschweifenden Tätigkeiten weitergemacht. Im nächsten Jahr haben Kräfte von Sui das Kapital von Chen von Jiankang gewonnen. Chen Shubao und seine bevorzugte Konkubine Zhang Lihua haben versucht, sich in a zu verbergen, so, aber wurden schließlich durch Kräfte von Sui festgenommen, so die Dynastie von Chen beendend.

Die nördlichen Dynastien

In der ersten Hälfte der Nördlichen Wei-Dynastie (386-534 n.Chr.) haben die Steppenstammesangehörigen von Xianbei, die das nördliche China beherrscht haben, eine Politik der strengen sozialen Unterscheidung zwischen ihnen und ihren chinesischen Themen behalten. Chinesen wurden in die Bürokratie, verwendet als Beamte eingezogen, um Steuern usw. zu sammeln. Jedoch wurden die Chinesen ausser vielen höheren Positionen der Macht behalten. Sie haben auch die Minderheit des Volkes vertreten, wo Zentren der Macht wie das erste Nördliche Kapital von Wei an Pingcheng in der modern-tägigen nördlichen Provinz von Shanxi gelegen wurden.

Die weit verbreitete soziale und kulturelle Transformation im nördlichen China ist mit Kaiser Xiaowen von Nördlichem Wei gekommen (hat 471-499 n.Chr. regiert), wessen Vater Xianbei war, aber dessen Mutter Chinesin war. Obwohl des Clans von Tuoba vom Stamm von Xianbei Kaiser Xiaowen seine Xianbei-chinesische Doppelidentität behauptet hat, seinen eigenen Clan nach dem chinesischen Yuan (元 umbenennend, der "Elementar" bedeutet). Im Jahr hat 493 Kaiser Xiaowen ein neues sinification Programm errichtet, das die Eliten von Xianbei sich vielen chinesischen Standards anpassen ließ. Diese sozialen Reformen haben das Anziehen des Chinesisch eingeschlossen, das (das Verbieten der Kleidung von Xianbei am Gericht) kleidet, die chinesische Sprache (wenn im Alter von dreißig), angewandte chinesische Nachnamen-Buchstaben ein zu Familien von Xianbei, und gefördert die Clans von hohem Xianbei und chinesischen Familien erfahrend, um sich zu zwischenverheiraten. Kaiser Xiaowen hat auch die Hauptstadt von Pingcheng zu einer von Chinas alten Reichsseiten, Luoyang bewegt, der das Kapital während der früheren Ostdynastien von Han und Westlichen Jin gewesen war. Das neue Kapital an Luoyang wurde wiederbelebt und, mit ungefähr 150,000 Xianbei und anderen nördlichen Kriegern umgestaltet, die aus dem Norden nach Süden bewegt sind, um neue Reihen für das Kapital vor dem Jahr 495 zu füllen. Innerhalb eines Paares Jahrzehnte hat sich die Bevölkerung ungefähr einer halben Million Einwohnern erhoben und war berühmt, wegen zu mehr als eintausend buddhistischen Tempeln Zuhause zu sein. Abtrünnige aus dem Süden, wie Wang Su der renommierten Familie von Langye Wang, wurden größtenteils untergebracht und zuhause mit der Errichtung ihres eigenen Viertels von Wu in Luoyang (dieses Viertel der Stadt nach Hause zu mehr als dreitausend Familien) gefühlt. Sie waren sogar gedienter Tee (zu diesem Zeitpunkt Gewinnung der Beliebtheit im südlichen China) am Gericht statt im Norden allgemein gefundener Joghurt-Getränke.

Im Jahr 523 wurde Prinz Dongyang des Nördlichen Weis Dunhuang gesandt, um als sein Gouverneur für einen Begriff von fünfzehn Jahren zu dienen. Mit der religiösen Kraft des Buddhismus, der Hauptströmungsannahme in der chinesischen Gesellschaft gewinnt, beginnen Prinz Dongyang und lokale wohlhabende Familien, ein kolossales Projekt zu Ehren vom Buddhismus einzusetzen, schnitzend und Höhle 285 der Mogao Höhlen mit schönen Bildsäulen und Wandmalereien schmückend. Diese Promotion der Künste würde seit Jahrhunderten an Dunhuang fortsetzen, und ist jetzt eine von Chinas größten Touristenattraktionen.

In diesem demselben Jahr 523 wurde eine Revolte von mehreren militärischen Garnisonen durch eine Nahrungsmittelknappheit weiter Norden von Luoyang verursacht. Nachdem das unterdrückt wurde, hatte die Regierung 200,000 übergebene Garnisonrebellen, die zu Hebei aufmarschiert sind, der sich später erwiesen hat, ein Fehler zu sein, als ein ehemaliger Garnisonoffizier einen anderen Aufruhr in den Jahren 526-527 organisiert hat. Das Gericht von Wei wurde von einem ihrer eigenen Generäle verraten, die die Kaiserin-Witwe und den jungen Kaiser hatten, der in den Gelben Fluss geworfen ist, während er sein eigenes Marionettenlineal einsetzt, um Autorität zu unterstützen. Als Konflikt, der im Norden zwischen aufeinander folgenden Führern angeschwollen ist, hat Gao Huan Kontrolle des Ostens und Luoyang genommen (Kaiser Xiaojing von Östlichem Wei als ein Marionettenlineal haltend), durch 534, während sein Rivale Yuwen Tai Kontrolle des Westens und das traditionelle chinesische Kapital von Chang'an durch 535 genommen hat. Schließlich hat der Sohn von Gao Huan Gao Yang den Ostkaiser von Wei gezwungen, für seinen Anspruch auf den Thron abzudanken, die Nördliche Dynastie von Qi (551-577 n.Chr.) einsetzend. Später hat der Sohn von Yuwen Tai Yuwen Jue den Thron der Macht von Kaiser Gong von Westlichem Wei gegriffen, die Nördliche Zhou-Dynastie (557-580 n.Chr.) einsetzend. Die Nördliche Zhou-Dynastie ist im Stande gewesen, Nördlichen Qi in 577 zu vereiteln und zu überwinden, den Norden wiedervereinigend. Jedoch war dieser Erfolg kurzlebig, weil der Nördliche Zhou in 581 von Yang Jian gestürzt wurde, der Kaiser Wen von Sui geworden ist. Mit der größeren militärischen Macht und Moral zusammen mit der überzeugenden Propaganda, dass der Dynastie-Herrscher von Chen Chen Shubao ein dekadenter Herrscher war, der das Mandat des Himmels verloren hatte, ist die Sui-Dynastie im Stande gewesen, den Süden effektiv zu überwinden. Nach dieser Eroberung ist das ganze China in ein neues Goldenes Zeitalter der Wiedervereinigung unter der Zentralisierung der kurzlebigen Sui-Dynastie und folgenden Tang-Dynastie (618-907 n.Chr.) eingegangen.

Nördlicher Wei (386-534 n.Chr.)

Östlicher Wei (534-550 n.Chr.)

Westlicher Wei (535-557 n.Chr.)

Nördlicher Qi (550-577 n.Chr.)

Nördlicher Zhou (557-581 n.Chr.)

Kultur

Philosophie

Die unbestrittene Überlegenheit des Konfuzianismus der chinesischen Kultur und des Gedankens wurde während der Jin-Dynastie außerordentlich geschwächt, die zu einer breiten Diversifikation des politischen Gedankens und der Philosophie zurzeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien führen. Dieses Zeitalter hat eine Myriade von Schriftstellern erzeugt, die praktische Systeme der Regierungsgewalt und Regierung, wie Cao Cao und Zhuge Liang in der Drei Königreich-Periode, Wang Dao und Bao Jingyan der Östlichen Jin, sowie Fan Zhen, Xing Shao und Fan Xun der Südlichen und Nördlichen Periode verteidigt haben. Viel von der Philosophie der Periode ist mutlos und, und mehrere Gelehrte mutlos, und Dichter sind zurückgezogene Bergeinsiedler geworden, die abgesondert von der Gesellschaft leben. Dieser verschiedenen Tendenzen war das einflussreichste Neo-Daoism . Neo-Daoism war während der Südlichen Dynastie zum Punkt hoch einflussreich, dass Kaiser Wen von Liu Song Neo-Daoist Akademie eingesetzt hat und sie, zusammen mit dem Konfuzianismus, der Literatur und der Geschichte als die vier großen Themen der Studie gefördert hat. Ein Phänomen, das als "leerer Chat" bekannt ist, ist üblich geworden, wo sich gebildete Männer treffen und über die Philosophie den ganzen Tag sprechen würden, ohne jede Aufmerksamkeit "weltlichen" Dingen wie ihr Beruf oder Familie zu schenken. Das Phänomen hat allmählich während der Sui-Dynastie abgenommen, obwohl es bis zur Tang-Dynastie nicht völlig verschwunden ist.

Literatur

Literatur war während der Südlichen Dynastie besonders vibrierend und hat dazu geneigt, blumig und mit Rüschen zu sein, während Nördliche Dynastie-Literatur rauer und aufrichtiger war. Bemerkenswerte Schriftsteller schließen Yu Xin, Xing Fang, Wei Shou und Wen Zisheng der Nördlichen Dynastie ein. In der Südlichen Dynastie, einem Typ des Aufsatzes bekannt als pian wen , der gemessenen Reim verwendet hat, sind blumige Sprache und klassische Anspielungen, populär geworden. Schriften haben häufig vom Entfernen von sich von der täglichen materiellen Existenz und dem Abwerfen von Sorgen und Angst gesprochen.

Dichter der Südlichen und Nördlichen Dynastien haben sich darauf konzentriert, ältere klassische Dichter des Alten Chinas zu imitieren, die Reim-Muster und Meter formalisierend, die Gedicht-Zusammensetzung geregelt haben. Jedoch haben Gelehrte dass alte Lieder und Gedichte, wie diejenigen von Shijing, in vielen Beispielen nicht mehr gereimt wegen Lautverschiebungen im Laufe der vorherigen Jahrhunderte begriffen. Die Einführung des Buddhismus nach China, das in der späten Han-Dynastie begonnen hat und durch die Tang-Dynastie weitergegangen hat, hat chinesische Gelehrte ins Sanskrit und sein hoch organisiertes fonologisches System vorgestellt. Für das erste bekannte Mal haben chinesische Gelehrte begonnen zu versuchen, die Silben und Töne ihrer Sprache und Dialekte zu analysieren und zu kategorisieren. Während dieser Periode hat Gelehrter Zhou Yi die erste bekannte Beschreibung der vier Töne von frühen Mittleren Chinesen geschrieben.

Anderer

Die südlichen Dynastien Chinas waren am kulturellen Zu-Stande-Bringen, mit dem Blühen von Buddhism und Daoism reich; besonders wurden die Letzteren als zwei neue Kanons von scriptual Schriften für die Höchste Reinheitssekte und seinen Rivalen die Numinous-Schatz-Sekte geschaffen. Die südlichen Chinesen wurden außerordentlich durch die Schriften von buddhistischen Mönchen wie Huiyuan beeinflusst, der vertraute Begriffe von Daoist angewandt hat, um Buddhismus für anderen Chinesen zu beschreiben. Die Chinesen waren im Kontakt und unter Einfluss Kulturen Indiens und Handelspartner weiterer Süden, wie die Königreiche von Funan und Champa (gelegen im modern-tägigen Kambodscha und Vietnam). Die chinesischen Künste von Dichtung, Kalligrafie, Malerei und Spielen der Musik haben größeren Präzedenzfall während dieses Alters gefunden, weil ihre Kultiviertheit und Kompliziertheit neue Höhen erreicht haben. Der frühere Cao Zhi, Sohn von Cao Cao, wird als einer der größten Dichter seines Tages betrachtet. Sein Stil und tief emotionaler Ausdruck im Schreiben beeinflusster späterer Dichter dieses neuen Alters, wie Tao Qian (365-427 n.Chr.) oder Tao Yuanming. Sogar während seiner Lebenszeit wurde die schriftliche Kalligrafie des "Weisen der Kalligrafie", Wang Xizhi (307-365 n.Chr.), von vielen geschätzt und hat eine wahre Form des persönlichen Ausdrucks wie andere Künste gedacht. In Rücksichten auf die Malerei ist diese Kunst hoch geschätzt mit Künstlern wie Gu Kaizhi geworden (344-406 n.Chr.), wer größtenteils die Tradition der Landschaft-Kunst in der klassischen chinesischen Malerei eingesetzt hat (um mehr zu erfahren, beziehen Sie sich auf die "fernöstliche" Abteilung des Artikels, um Zu malen). Einrichtungen des Lernens im Süden waren auch einschließlich Zongmingguan berühmt (Nanjing Reichsuniversität), wo berühmter Zu Chongzhi (erwähnt oben) studiert hatte. Zu Chongzhi hat den neuen Stauenden Kalender in 465 n.Chr., calcuated ein Jahr als 365.24281481 Tage ausgedacht (der sehr 365.24219878 Tagen nah ist, wie wir heute wissen), und die Zahl von Übergreifen zwischen Sonne und Mond als 27.21223 berechnet hat (der sehr 27.21222 nah ist, wie wir heute wissen). Mit dieser Zahl hat er erfolgreich 4 Eklipsen während einer Periode von 23 Jahren (von 436-459 n.Chr.) vorausgesagt.

Demografische Änderungen

Es war während der Südlichen und Nördlichen Dynastie-Periode, dass das südliche China (unter dem Fluss Jangtse) von seinem vorherigen Staat der frühen chinesischen Kolonisation und Ansiedlung außerordentlich entwickelt wurde. Im Voraus wurde der Süden von kleinen und isolierten Gemeinschaften des Chinesisch in einer riesengroßen unkolonisierten Wildnis von nichtchinesischen Stämmen bewohnt, als eine fast peripherische Grenze anfangend und sich in einen blühenden, verstädtert, sinicized Gebiet Chinas ändernd. In seinem Buch Buddhismus in der chinesischen Geschichte weist Arthur F. Wright auf diese Tatsache hin, indem er festsetzt:

"Wenn wir vom Gebiet des Tales von Jangtse und unten in der Periode der Separation sprechen, müssen wir aus unseren Meinungen das Bild dicht bevölkert verbannen, haben intensiv das Südliche China von letzten Jahrhunderten kultiviert. Als die Aristokraten der Reste des Chins [Jin], aus dem Entscheidungshaus zum Gebiet von Nanking [Nanjing] am Anfang des vierten Jahrhunderts, der Süden geflohen ist, vielleicht ein Zehntel der Bevölkerung Chinas enthalten haben. Es gab Zentren der chinesischen Kultur und Regierung, aber um die meisten von diesen legen riesengroße unkolonisierte Gebiete, in die chinesische Kolonisten langsam waren, um sich zu bewegen".

Siehe auch

• Südliche Dynastien
• Nördliche Dynastien
• Sui-Dynastie
• Chinesischer souveräner
• Liste von Tributpflichtigen von Kaiserlichem chinesischem
• Avars
• Buddhismus
• Buddhismus in chinesischem
• Kaiserin Witwe Hu (Xiaoming)
• Yan Zhitui

Zeichen und Zitate

Referenzen

Bibliografie

• Graff, David A., Mittelalterlicher chinesischer Krieg, 300-900. Internationale Standardbuchnummer 0-415-23954-0
• Ebrey, Walthall, & Palais (2006). Ostasien: Eine kulturelle, soziale und politische Geschichte. Boston: Houghton Mifflin Company.
• Müller, Roy Andrew (1959): Rechnungen von Westnationen in der Geschichte der nördlichen Dynastie von Chou. Universität der Presse von Kalifornien.
• Wright, Arthur F. (1959). Buddhismus in der chinesischen Geschichte. Stanford: Universität von Stanford Presse.

Links

• Periode der nördlichen und südlichen Dynastien
• Früh das kaiserliche China: Eine Arbeitssammlung von Mitteln