Der Kampf von Lepanto hat am 7. Oktober 1571 stattgefunden, als eine Flotte der Heiligen Liga, eine Koalition von südeuropäischen katholischen Seestaaten, entscheidend die Hauptflotte des Osmanischen Reichs in fünf Stunden des Kämpfens am nördlichen Rand des Golfs von Patras vom westlichen Griechenland vereitelt hat. Die osmanischen Kräfte, die nach Westen von ihrer Marinestation in Lepanto segeln entsprochen die Heiligen Liga-Kräfte, die aus Messina gekommen waren.

Der Sieg der Heiligen Liga hat Mittelmeer davon abgehalten, eine unbestrittene Autobahn für moslemische Kräfte zu werden, hat Italien vor einer osmanischen Hauptinvasion geschützt, und hat die Osmanen davon abgehalten, weiter in die südliche Flanke Europas vorwärts zu gehen. Lepanto war der letzte Hauptmarinekampf in Mittelmeer hat völlig zwischen Galeeren gekämpft, und ist große symbolische Wichtigkeit zugeteilt worden.

Kräfte

:See-Kampf der Ordnung von Lepanto des Kampfs um eine ausführliche Liste von Schiffen und am Kampf beteiligten Kommandanten.

Die Mitglieder der Heiligen Liga waren Spanien (einschließlich seiner Territorien von Naples, Sizilien und Sardinien), die Republik Venedigs, des Papsttums, der Republik Genuas, des Herzogtums des Wirsingkohls, der Ritter Hospitaller und anderer. Seine Flotte hat aus 206 Galeeren und 6 galleasses bestanden (große neue Galeeren, die von Venetians erfunden sind, der wesentliche Artillerie getragen hat) und von John aus Österreich, dem rechtswidrigen Sohn von Kaiser Charles V und Hälfte des Bruders von König Philip II aus Spanien befohlen wurde.

Behälter waren durch die verschiedenen christlichen Staaten beigetragen worden: 109 Galeeren und 6 galleasses von der Republik Venedigs, 80 Galeeren von Spanien, 12 toskanische Galeeren der Ordnung des Heiligen Stephen, 3 Galeeren jeder von der Republik Genuas, den Rittern Maltas und dem Herzogtum des Wirsingkohls, und einige Galeeren in Privatbesitz. Alle Mitglieder der Verbindung haben die osmanische Marine als eine bedeutende Drohung sowohl zur Sicherheit des Seehandels mit Mittelmeer als auch zur Sicherheit des kontinentalen Europas selbst angesehen. Nichtsdestoweniger hat Spanien es vorgezogen, seine Galeeren für seine eigenen Kriege gegen die nahe gelegenen Sultanate der Küste von Barbary zu bewahren aber nicht seine Marinekraft für den venezianischen Vorteil auszugeben, obwohl es den Hauptteil der christlichen Infanterie beigetragen hat. Die verschiedenen christlichen Anteile haben die Hauptkraft, dieses Venedigs (unter Venier), im Juli und August 1571 an Messina, Sizilien entsprochen. John aus Österreich ist am 23. August angekommen.

Diese Flotte der christlichen Verbindung wurde von 40,000 Matrosen und Ruderern besetzt. Außerdem hat es fast 28,000 kämpfende Truppen getragen: 10,000 spanische regelmäßige Infanterie der ausgezeichneten Qualität, 7,000 Deutsche und Kroaten in der spanischen Bezahlung, den 5,000 italienischen Söldnern und den 5,000 venezianischen Soldaten, einschließlich Griechen von Kreta und den Ionian Inseln. Außerdem waren venezianische Ruderer hauptsächlich freie Bürger und sind im Stande gewesen zu kämpfen, zur Kämpfen-Macht ihres Schiffs beitragend, wohingegen Verurteilte verwendet wurden, um viele der Galeeren in anderen Heiligen Liga-Staffeln zu rudern.

Viele der Galeeren in der osmanischen Flotte wurden auch von Sklaven, häufig Christen gerudert, die in vorherigen Eroberungen und Verpflichtungen festgenommen worden waren. Wie man allgemein anerkannte, waren freie Ruderer durch alle Kämpfer vorgesetzt, aber wurden in allen Galeere-Flotten (einschließlich derjenigen Venedigs von 1549) während des 16. Jahrhunderts von preiswerteren Sklaven, Verurteilten und Kriegsgefangenen infolge schnell steigender Kosten allmählich ersetzt.

Die osmanischen Galeeren wurden von 13,000 erfahrenen Matrosen - allgemein gezogen von den Seenationen des Osmanischen Reichs, nämlich Berber, Griechen, Syrier und Ägypter - und 34,000 Soldaten besetzt. Ali Pasha, der osmanische Admiral (Kapudan-i Derya), der von den Korsaren Chulouk Bey Alexandrias und Uluç Ali unterstützt ist, hat einer osmanischen Kraft von 222 Kriegsgaleeren, 56 galliots und einigen kleineren Behältern befohlen. Die Türken hatten erfahrene und erfahrene Mannschaften von Matrosen, aber waren an ihrem Auslesekorps von Janissaries bedeutsam unzulänglich. Die Zahl von Ruderern war ungefähr 37,000, eigentlich sie alle Sklaven.

Ein Vorteil für die Christen war ihre numerische Überlegenheit in Pistolen und Kanone an Bord ihrer Schiffe, und wahrscheinlich der besseren kämpfenden Qualität der spanischen Infanterie. Es wird geschätzt, dass die Christen 1,815 Pistolen hatten, während die Türken nur 750 mit der ungenügenden Munition hatten. Die Christen haben sich mit ihrem viel verbesserten arquebusier und Musketier-Kräften eingeschifft, während die Osmanen in ihren sehr gefürchteten zerlegbaren Bogenschützen gestoßen haben.

Hintergrund

Die christliche Koalition war von Papst Pius V gefördert worden, um die venezianische Kolonie von Famagusta auf der Insel Zypern zu retten, die von den Türken Anfang 1571 belagert wurde, der auf den Fall von Nicosia und anderen venezianischen Besitzungen in Zypern im Laufe 1570 nachfolgend ist.

Die Schlagzeile für die Flotte, die vom Papst gesegnet ist, hat das Königreich Naples (dann geherrscht vom König Spaniens) am 14. August 1571 erreicht. Dort in der Basilika von Santa Chiara wurde es John aus Österreich ernst übergeben, der genannter Führer der Koalition nach langen Diskussionen zwischen den Verbündeten gewesen war. Die Flotte hat sich nach Sizilien bewegt, Messina verlassend und den Hafen von Viscando erreichend, wohin Nachrichten des Falls von Famagusta und der Folter angekommen sind, die von den Türken dem venezianischen Kommandanten der Festung, Marco Antonio Bragadin zugefügt ist.

Am 1. August hatte sich Venetians ergeben, das beruhigt, sie konnten Zypern frei verlassen. Jedoch hat der osmanische Kommandant, Lala Kara Mustafa Pasha, die ungefähr 52,000 Männer in der Belagerung (einschließlich seines Sohnes) verloren hatte, sein Wort gebrochen, Venetians einsperrend. Am 17. August wurde Bragadin lebendig geschält, und sein Leichnam hat von der Galeere von Mustafa zusammen mit den Köpfen der venezianischen Kommandanten, Astorre Baglionis, Alvise Martinengos und Gianantonio Querinis abgehangen.

Trotz des schlechten Wetters sind die christlichen Schiffe zu Kefalonia gesegelt, wo sie eine Zeit lang geblieben sind. Am 6. Oktober haben sie den Golf von Patras erreicht. Am 7. Oktober sind sie auf die osmanische Flotte gestoßen. Während keine Flotte unmittelbare strategische Mittel oder Ziele im Golf hatte, haben beide beschlossen sich zu beschäftigen. Die osmanische Flotte hatte eine ausdrückliche Ordnung vom Sultan zu kämpfen, und John aus Österreich hat es notwendig gefunden anzugreifen, um die Integrität der Entdeckungsreise angesichts persönlicher und politischer Unstimmigkeiten innerhalb der Heiligen Liga aufrechtzuerhalten.

Aufstellung

Die christliche Flotte hat sich in vier Abteilungen in einer Nordsüdlinie geformt. Am nördlichen Ende, das an der Küste am nächsten ist, war die Linke Abteilung von 53 Galeeren, die hauptsächlich venezianisch, von Agostino Barbarigo (Admiral), mit Marco Querini und Antonio da Canale in der Unterstützung geführt sind. Die Zentrum-Abteilung hat aus 62 Galeeren unter John aus Österreich selbst in seinem Echten, zusammen mit Sebastiano Venier, später Dogen Venedigs, Mathurin Romegas und Marcantonio Colonna bestanden.

Die Richtige Abteilung nach Süden hat aus weiteren 53 Galeeren unter dem Genueser Giovanni Andrea Doria, Großneffen von Admiral Andrea Doria bestanden. Zwei galleasses, die Kanone seitenbestiegen hatten, wurden vor jeder Hauptabteilung, zum Zweck, gemäß Miguel de Cervantes eingestellt (wer auf der Galeere Marquesa während des Kampfs gedient hat), die Türken davon abzuhalten, in kleinen Booten zu schleichen und zu entsaften, Sabotage treibend oder die christlichen Behälter täfelnd. Eine Reserveabteilung wurde hinten (d. h. nach Westen) die Hauptflotte aufgestellt, um Unterstützung zu leihen, wo auch immer es erforderlich sein könnte.

Diese Reserveabteilung hat aus 38 Galeeren - 30 hinter der Zentrum-Abteilung bestanden, die von Álvaro de Bazán, und vier hinter jedem Flügel befohlen ist. Eine sich umsehende Gruppe, wurde von zwei Rechtem Flügel und sechs Reserveabteilungsgaleeren gebildet. Da die christliche Flotte Punkt Scropha langsam umdrehte, wurde die Richtige Abteilung von Doria, an der Auslandsseite, am Anfang des Kampfs verzögert, und der galleasses des Rechts ist in Position nicht gekommen.

Die osmanische Flotte hat aus 57 Galeeren und 2 galliots an seiner Rechten Seite unter dem Chulouk Bei, 61 Galeeren und 32 galliots im Zentrum unter Ali Pasha in der Sultanin, und ungefähr 63 Galeeren und 30 galliots im Süden von der Küste unter Uluç Ali bestanden. Eine kleine Reserve hat 8 Galeeren, 22 galliots und 64 fustas hinter dem Zentrum-Körper bestanden. Ali Pasha soll seinen christlichen Galeerensklaven erzählt haben: "Wenn ich den Kampf gewinne, verspreche ich Ihnen Ihre Freiheit. Wenn der Tag Ihrig ist, dann hat Gott ihn Ihnen gegeben." John aus Österreich hat mehr lakonisch seine Mannschaft gewarnt: "Es gibt kein Paradies für Feiglinge."

Der Kampf

Der verlassene und das Zentrum galleasses waren eine halbe Meile vor der christlichen Linie abgeschleppt worden. Als der Kampf angefangen hat, haben die Türken den galleasses verwechselt, um Handelsversorgungsbehälter zu sein und zu beginnen, sie anzugreifen. Das hat sich erwiesen, unglückselig zu sein; wie man sagte, hatten die galleasses, mit ihren vielen Pistolen, allein bis zu 70 osmanische Galeeren versenkt, bevor die osmanische Flotte sie zurückgelassen hat. Ihre Angriffe haben auch die osmanischen Bildungen gestört.

Als der Kampf angefangen hat, hat Doria gefunden, dass sich die Galeeren von Uluç Ali weiter nach Süden ausgestreckt haben als sein eigenes, und so angeführter Süden, um zu vermeiden, umfasst zu werden, anstatt die christliche Linie zu halten. Nach dem Kampf wurde Doria angeklagt, wegen seine Flotte weg vom Hauptteil des Kampfs manövriert zu haben, um zu vermeiden, Schaden und Unfälle zu nehmen. Trotzdem hat er damit geendet, manövriert von Uluç Ali zu sein aus, der zurückgewiesen hat und das südliche Ende der Zentrum-Abteilung, Ausnutzen der großen Lücke angegriffen hat, die Doria übriggehabt hat.

Im Norden hatte Chulouk Bei geschafft, zwischen der Küste und der Abteilung von Christian North mit sechs Galeeren in einer umfassenden Bewegung zu kommen, und am Anfang hat die Flotte von Christian gelitten. Kommandant Barbarigo wurde durch einen Pfeil getötet, aber Venetians, sich drehend, um der Drohung gegenüberzustehen, hat ihre Linie gehalten. Die Rückkehr eines galleass hat die Abteilung von Christian North gerettet. Das Zentrum von Christian ist auch mit der Hilfe der Reserve, nach der Einnahme von sehr viel Schaden am Apparat geblieben, und hat großen Schaden dem moslemischen Zentrum verursacht. In der Süd-, Auslandsseite ist Doria mit einem Handgemenge mit den Schiffen von Uluç Ali beschäftigt gewesen, den schlechteren Teil nehmend. Inzwischen hat Uluç Ali selbst 16 Galeeren in einem schnellen Angriff auf das Zentrum von Christian befohlen, sechs Galeeren - unter ihnen der maltesische Capitana nehmend, alle außer drei Männern an Bord tötend. Sein Kommandant, Pietro Giustiniani, Vor der Ordnung von St. John, wurde durch fünf Pfeile streng verwundet, aber wurde lebendig in seinem Jagdhaus gefunden. Das Eingreifen der Spanier Álvaro de Bazán und Juan de Cardona mit der Reserve hat den Kampf sowohl im Zentrum als auch im Südflügel von Doria gedreht.

Uluç Ali wurde gezwungen, mit 16 Galeeren und 24 galliots zu fliehen, alle außer einer seiner Festnahmen verlassend. Während des Kurses des Kampfs wurde das osmanische Kommandant-Schiff getäfelt und der spanische tercios aus 3 Galeeren und dem Osmanen, mit dem Janissaries aus sieben Galeeren auf dem Deck der Sultanin gekämpft hat. Zweimal wurden die Spanier mit schweren Unfällen zurückgetrieben, aber beim dritten Versuch, mit Verstärkungen aus der Galeere von Álvaro de Bazán, haben sie das Schiff genommen. Müezzinzade Ali Pasha wurde getötet und gegen die Wünsche von Don Juan enthauptet. Jedoch, als sein getrennter Kopf auf einem Hecht vom spanischen Flaggschiff gezeigt wurde, hat es außerordentlich zur Zerstörung der türkischen Moral beigetragen. Sogar nachdem sich der Kampf klar gegen die Türken gedreht hatte, haben Gruppen von Janissaries noch fortgesetzt, mit allem zu kämpfen, was sie hatten. Es wird gesagt, dass an einem Punkt Janissaries an Waffen knapp geworden ist und angefangen hat, Orangen und Zitronen an ihren christlichen Gegnern zu werfen, zu ungeschickten Szenen des Gelächters unter dem allgemeinen Elend des Kampfs führend.

Der Kampf hat ungefähr um 16:00 Uhr aufgehört. Die osmanische Flotte hat den Verlust von ungefähr 210 Schiffen ertragen — von denen 117 Galeeren, 10 galliots und drei fustas gewonnen wurden und im Nutzen genug Bedingung für die Christen zu behalten. Auf der christlichen Seite wurden 20 Galeeren zerstört, und 30 wurden so ernstlich beschädigt, dass sie gehastet werden mussten. Eine venezianische Galeere war der einzige von den Türken behaltene Preis; alles wurden andere von ihnen aufgegeben und wiedererlangt.

Uluç Ali, der das Flaggschiff der maltesischen Ritter gewonnen hatte, hat geschafft, die meisten seiner Schiffe vom Kampf herauszuziehen, als Misserfolg sicher war. Obwohl er das Schleppen auf dem maltesischen Flaggschiff geschnitten hatte, um loszukommen, ist er zu Constantinople gesegelt, andere osmanische Schiffe entlang dem Weg aufnehmend und schließlich dorthin mit 87 Behältern ankommend. Er hat die riesige maltesische Fahne Sultan Selim II präsentiert, der darauf auf ihn den Ehrentitel von "kιlιç" (Schwert) geschenkt hat; Uluç ist so bekannt als Kılıç Ali Pasha geworden.

Die Heilige Liga hatte ungefähr 7,500 Soldaten, Matrosen und Ruderer tot ertragen, aber über als viele christliche Gefangene befreit. Osmanische Unfälle waren ungefähr 15,000, und mindestens 3,500 wurden gewonnen.

Nachwirkungen

Die Verpflichtung war ein bedeutender Misserfolg für die Osmanen, wer keinen Hauptmarinekampf seit dem fünfzehnten Jahrhundert verloren hatte. Der Misserfolg wurde von ihnen als eine Tat des Gotteswillens, zeitgenössische Chroniken betrauert, die registrieren, das "die Reichsflotte ist auf die Flotte der elenden Ungläubigen gestoßen, und der Wille des Gottes hat einen anderen Weg gedreht." Zur Hälfte des Christentums hat dieses Ereignis Hoffnung für den Untergang "des Türken", der einem Teufel ähnlichen Verkörperung des Osmanischen Reichs gefördert, wer als der "Feind des Christen" betrachtet wurde. Tatsächlich hat das Reich alle außer 30 seiner Schiffe und nicht weniger als 30,000 Männer verloren, und einige Westhistoriker haben es gehalten, der entscheidendste Marinekampf überall auf dem Erdball seit dem Kampf von Actium 31 v. Chr. zu sein.

Trotz des entscheidenden Misserfolgs hat das Osmanische Reich seine Marine mit einer massiven Anstrengung, durch das große Nachahmen des erfolgreichen venezianischen galeasses in einer sehr kurzen Zeit wieder aufgebaut. Vor 1572, ungefähr sechs Monate nach dem Misserfolg, waren mehr als 150 Galeeren und 8 galleasses, in 250 Gesamtschiffen einschließlich acht der größten in Mittelmeer jemals gesehenen Kapitalschiffe gebaut worden. Mit dieser neuen Flotte ist das Osmanische Reich im Stande gewesen, seine Überlegenheit im Östlichen Mittelmeer am 7. März 1573 Venetians wieder zu behaupten, der so durch den Vertrag der osmanische Besitz Zyperns anerkannt ist, dessen letzter venezianischer Besitz, Famagosta, zu den Türken unter Piyale Pasha am 3. August 1571 gerade zwei Monate vor Lepanto gefallen war, und türkisch seit den nächsten drei Jahrhunderten geblieben ist, und in diesem Sommer die osmanische Marine die geografisch verwundbaren Küsten Siziliens und des südlichen Italiens angegriffen hat. Der Hauptminister von Sultan Selim II, der Großartige Wesir Mehmed Sokullu, hat dem venezianischen Abgesandten Marcantonio Barbaro behauptet, dass der christliche Triumph an Lepanto keinen anhaltenden Schaden nach dem Osmanischen Reich gemacht hat, während die Festnahme Zyperns durch die Osmanen in demselben Jahr ein bedeutender Schlag war, dass sagend:

Zahlreiche Historiker haben auf die historische Wichtigkeit vom Kampf hingewiesen, und wie es als ein Wendepunkt in der Geschichte gedient hat. Zum Beispiel wird es behauptet, dass, während die Schiffe relativ leicht ersetzt wurden, es sich viel härter erwiesen hat, sie zu besetzen, seitdem so viele erfahrene Matrosen, Ruderer und Soldaten verloren worden waren. Der Verlust von so vielen seiner erfahrenen Matrosen an Lepanto hat die Kämpfen-Wirksamkeit der osmanischen Marine, eine Tatsache entsaftet, die durch ihre Aufhebung von Hauptkonfrontationen mit christlichen Marinen in den Jahren im Anschluss an den Kampf betont ist. Andere Historiker (?) haben vorgeschlagen, dass der Grund für die Türken, die zurzeit enthalten werden, weniger hatte, um mit dem Kampf von Lepanto zu tun, aber die Tatsache, dass sie mit einer Reihe von Kriegen mit Persien eine starke militärische Macht zurzeit kämpfen mussten.

Nach 1580 haben die entmutigten Osmanen die Flotte verlassen, um im Wasser des Hornes zu faulen. Besonders kritisch war der Verlust der meisten zerlegbaren Bogenschützen von Kalifat, die, weit außer Schiff-Widdern und frühen Schusswaffen, die eingeschiffte Hauptwaffe des Osmanen waren. Britischer Historiker John Keegan hat bemerkt, dass die Verluste in dieser hoch spezialisierten Klasse des Kriegers in einer Generation unersetzlich waren, und tatsächlich "den Tod einer lebenden Tradition" für die Osmanen vertreten haben. Historiker Paul K. Davis hat dass behauptet:

So war dieser Sieg für die Heilige Liga historisch wichtig, nicht nur weil die Türken 80 Schiffe versenkt und 130 gewonnene durch die Verbündeten und 30,000 getötete Männer verloren haben (nicht einschließlich 12,000 christlicher Galeere-Sklaven, die befreit wurden), während verbündete Verluste 7,500 Männer und 17 Galeeren waren — aber weil der Sieg das Ende der türkischen Überlegenheit in Mittelmeer verkündet hat.

Jedoch, 1574, haben die Osmanen die strategische Stadt Tunesien von der von den Spaniern unterstützten Hafsid Dynastie wieder eingenommen, die wiederinstalliert worden war, nachdem die Kräfte von Don Juan die Stadt von den Osmanen das Jahr vorher zurückerobert haben. Dank der langjährigen Franco-osmanischen Verbindung sind die Osmanen im Stande gewesen, Marinetätigkeit im westlichen Mittelmeer fortzusetzen. 1579 hat die Festnahme des Feses osmanische Eroberungen in Marokko vollendet, das unter Süleyman das Großartige begonnen hatte. Die Errichtung der osmanischen Oberherrschaft über das Gebiet hat die komplette südliche Küste Mittelmeeres von den Kanälen Gibraltars nach Griechenland unter der osmanischen Autorität, mit den Ausnahmen der von den Spaniern kontrollierten Handelsstadt Oran und strategischen Ansiedlungen wie Melilla und Ceuta gelegt.

Religiöse Bedeutung

Die Heilige Liga hat den Sieg der Virgin Mary kreditiert, deren Eingreifen mit dem Gott sie für den Sieg durch den Gebrauch des Rosenkranzes angefleht hatten. Andrea Doria hatte eine Kopie des wunderbaren Images Unserer Dame von Guadalupe gegeben ihm durch König Philip II aus Spanien im Zustandzimmer seines Schiffs gehalten.

Papst Pius V hat einen neuen katholischen Festtag Unserer Dame des Siegs errichtet, um des Kampfs zu gedenken, der jetzt von der katholischen Kirche als das Bankett Unserer Dame des Rosenkranzes gefeiert wird.

Bilder in der Kunst und Kultur

Die Bedeutung von Lepanto hat Künstler in verschiedenen Feldern begeistert.

Die einzige bekannte nach dem Sieg gelassene Gedächtnismusik ist die Motette Canticum Moysis (Lied von Moses Exodus 15) Pro Viktoria navali Gegenseite Turcas durch den spanischen Komponisten, der in Rom Fernando de las Infantas gestützt ist

Es gibt viele bildliche Darstellungen des Kampfs, einschließlich einen im Palast des Dogen in Venedig, durch Andrea Vicentino auf den Wänden von Sala dello Scrutinio, der den Sieg von Tintoretto von Lepanto ersetzt hat, der durch das Feuer 1577 zerstört ist. Eine Malerei von Paolo Veronese ist in der Sammlung von Gallerie dell'Accademia in Venedig, und die Allegorie von Titian des Kampfs von Lepanto, mit dem Kampf als ein Hintergrund, hängt in Prado in Madrid. Eine Malerei vom philippinischen Maler Juan Luna, der den Kampf von Lepanto zeichnet, wird auch am spanischen Senat in Madrid gezeigt.

Der Kampf ist auch in der Literatur und Dichtung erschienen. Spanischer Dichter Fernando de Herrera hat das Gedicht "Canción en alabanza de la divina majestad por la Viktoria del Señor Don Juan" 1572 geschrieben. Der englische Autor G. K. Chesterton hat ein Gedicht, zuerst veröffentlicht 1911 geschrieben und hat oft seitdem neu veröffentlicht. Es stellt eine Reihe von poetischen Visionen der Hauptcharaktere im Kampf, besonders der Führer der christlichen Kräfte, Don Juan aus Österreich (John aus Österreich) zur Verfügung. Es einigt sich mit Versen, die Miguel de Cervantes verbinden, der im Kampf mit dem "mageren und dummen Ritter gekämpft hat", würde er später in Don Quixote unsterblich machen. Miguel de Cervantes hat den Gebrauch eines Arms in diesem Kampf verloren, und deshalb ist er als el manco de Lepanto in der hispanischen Welt bekannt.

Der Kampf zeigt auch prominent in "Szenen von einer Ausführung" durch den britischen Dramatiker Howard Barker, in dem ein erfundener Künstler beauftragt wird, eine Malerei des Kampfs zu schaffen.

Siehe auch

• Kampf von Preveza (1538)
• Kampf von Djerba (1560)
• Belagerung Maltas (1565)
• Osmanische-Habsburg Kriege
• Unsere Dame des Rosenkranzes

Referenzen

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• Das Neue Cambridge Moderne Geschichte, Band I - Die Renaissance 1493-1520, editiert von G. R. Potter, Universität von Cambridge Presse 1964

Links

• Der Kampf von Lepanto hat Kampfkarte von Jonathan Webb belebt
• Chronik des Kampfs von Lepanto durch Luis Coloma, SJ
• "Lepanto kulturelles Zentrum"
• Der Kampf der Gespart der christliche Westen durch Christopher Check
• Übersicht des Kampfs
• Lepanto: Der Kampf der Gerettetes Christentum?
• "Die Taktik des Kampfs von geklärtem Lepanto: Der Einfluss von sozialen, wirtschaftlichen und politischen Faktoren auf dem Galeere-Krieg des sechzehnten Jahrhunderts"