John Selden (am 16. Dezember 1584 - am 30. November 1654) war ein englischer Jurist und ein Gelehrter von Englands alten Gesetzen und Verfassung und Gelehrter des jüdischen Gesetzes. Er war als eine Polymathematik bekannt, wahre intellektuelle Tiefe und Breite zeigend; John Milton hat Selden 1644 als "der Chef von gelehrten in diesem Land gehaltenen Männern zugejubelt."

Frühes Leben

Er ist an Salvington, im Kirchspiel des Westteerens, Sussex (jetzt ein Teil der Stadt Worthing) geboren gewesen, und wurde an St. Andreas, die Pfarrkirche getauft. Das Cottage, in dem er überlebt bis 1959 geboren gewesen ist, als es durch ein durch eine elektrische Schuld verursachtes Feuer zerstört wurde. Sein Vater, ein anderer John Selden, hatte eine kleine Farm. Es wird gesagt, dass seine Sachkenntnis als ein Geige-Spieler war, was seine Frau, Margaret angezogen hat, die von einer besseren Familie war, das einzige Kind von Thomas Baker von Rustington seiend, und von einer ritterlichen Familie von Kent hinuntergestiegen ist. Selden wurde an der freien Grundschule an Chichester, Der Prebendal Schule erzogen, und 1600 ist er zum Hirsch-Saal, Oxford weitergegangen. 1603 wurde er auf den Gasthof von Clifford, London eingelassen; 1604 hat er sich zum Inneren Tempel bewegt; und 1612 wurde er zur Bar genannt. Sein frühster Schutzherr war Herr Robert Bruce Cotton, der Antiquar, der scheint, ihn angestellt zu haben, um einige der parlamentarischen am Turm Londons dann gehaltenen Aufzeichnungen zu kopieren und zusammenzufassen. Aus irgendeinem Grund hat sich Selden sehr selten im Gericht geübt, aber seine Praxis in Räumen als ein conveyancer und Anwalt befragend, war groß und anscheinend lukrativ.

Gesetzlicher Gelehrter in die Politik

1618 ist seine Geschichte von Zehnteln erschienen. Obwohl es nur veröffentlicht wurde, nach der Vorlage dem Zensor und dem Genehmigen hat diese Doktorarbeit auf der historischen Basis des Zehntel-Systems Angst unter den Bischöfen verursacht und hat das Eingreifen des Königs provoziert. Der Autor wurde vor dem eingeweihten Rat aufgefordert und dazu gezwungen, seine Meinungen zurückzunehmen. Seine Arbeit wurde unterdrückt, und er wurde verboten, zu jedem zu antworten, der hervortreten könnte, um darauf zu antworten.

Das scheint alles, den Zugang von Selden in die Politik verursacht zu haben. Obwohl er nicht im Parlament war, war er der Anstifter und vielleicht der Damestein der Beteuerung auf den Rechten und Vorzügen des Hauses, das vom Unterhaus am 18. Dezember 1621 versichert ist. Er und mehrere wurden andere, zuerst im Turm und später unter der Anklage von Herrn Robert Ducie, Sheriff Londons eingesperrt. Während seiner kurzen Haft hat er sich in der Vorbereitung einer Ausgabe der Geschichte von Eadmer von einem Manuskript beschäftigt, das zu ihm durch seinen Gastgeber oder Gefängniswärter geliehen ist, der er zwei Jahre später veröffentlicht hat.

Parlamentarier

1623 wurde er ins Unterhaus für die Stadtgemeinde von Lancaster zurückgegeben, und mit John Coke, William Noy und John Pym im Wahlkomitee des Sergeanten Glanville gesessen. Er war auch berufener Leser des Gasthofs von Lyon, eines Büros, das er abgelehnt hat zu übernehmen. Dafür hat der benchers des Inneren Tempels ihn 20 £ bestraft und hat ihn davon untauglich gemacht, eine ihrer Zahl zu sein. Dennoch, nach ein paar Jahren, ist er ein Master der Bank geworden. Im ersten Parlament von Charles I (1625) erscheint es vom "Umsatz von Mitgliedern" hat 1878 gedruckt, dass, gegen die Behauptung aller seiner Biografen, er keinen Sitz hatte. Im zweiten Parlament von Charles (1626) wurde er für Großen Bedwyn in Wiltshire gewählt, und hat einen prominenten Teil in der Anklage von George Villiers, dem 1. Herzog von Buckingham genommen. Im folgenden Jahr, im Fall von Darnell (der Fall der Fünf Ritter), war er Anwalt für Herrn Edmund Hampden im Gericht des Oberhofgerichts.

1628 wurde er ins dritte Parlament von Charles für Ludgershall, Wiltshire zurückgegeben, und wurde am Aufziehen und Tragen der Bitte des Rechts beteiligt. In der Sitzung von 1629 war er eines der Mitglieder, die für den tumultuarischen Durchgang im Unterhaus der Entschlossenheit gegen die ungesetzliche Erhebung der Tonnage und poundage, und, zusammen mit Herrn John Eliot, Denzil Holles, Lange, Valentinsgruß, William Strode und dem Rest verantwortlich sind, er wurde an den Turm zurückgesendet. Dort ist er seit acht Monaten geblieben, die für einen Teil der Zeit des Gebrauches von Büchern und Schreiben-Materialien beraubt sind. Er wurde dann unter weniger strengen Bedingungen zu Marshalsea entfernt, bis Erzbischof Laud Vorkehrungen getroffen hat, dass er befreit wurde. Einige Jahre, bevor er zu Steward zum Grafen von Kent ernannt worden war, dessen Sitz, Ruck in Bedfordshire, er sich jetzt zurückgezogen hat.

Er wurde zum Kurzen Parlament von 1640 nicht gewählt; aber zum Langen Parlament, aufgefordert im Herbst, wurde er ohne Opposition für die Universität Oxford zurückgegeben. Er hat der Entschlossenheit gegen das Bischofsamt entgegengesetzt, das zum Ausschluss der Bischöfe vom Oberhaus geführt hat, und eine Antwort auf die Argumente gedruckt hat, die von Herrn Harbottle Grimston bei dieser Gelegenheit verwendet sind. Er hat sich der Beteuerung des Unterhauses für die Wartung der Protestantischen Religion gemäß den Doktrinen der Anglikanischen Kirche, der Autorität der Krone und der Freiheit des Themas angeschlossen. Er war dem Gericht auf der Frage der Kommissionen von lieutenancy der Reihe und zum Parlament auf der Frage der Miliz-Verordnung ebenso entgegengesetzt. Schließlich hat er Parlament gegen König Charles unterstützt, weil (er gesagt hat), war er sicher, dass der Letztere ungesetzlich handelte, während er im ersteren nicht sicher war.

1643 hat er an den Diskussionen des Zusammenbaues von Westminster teilgenommen, wo seinen Ansichten von Erastian von George Gillespie entgegengesetzt wurde. Die Verbündeten von Selden haben Thomas Coleman, John Lightfoot und Bulstrode Whitelocke eingeschlossen.

Er wurde kurz später zu Bewahrer der Rollen und Aufzeichnungen im Turm ernannt. 1645 wurde er einen der parlamentarischen Beauftragten des Admiralsamtes genannt, und wurde zu Master des Dreieinigkeitssaals, Cambridges — ein Büro gewählt, das er abgelehnt hat zu akzeptieren. 1646 hat er die Ernste Liga und den Vertrag unterzeichnet, und 1647 wurde 5000 £ vom Parlament als Entschädigung für seine Schmerzen unter der Monarchie gewählt.

Letzte Jahre

Nach dem Tod des Grafen von Kent 1639 hat Selden dauerhaft unter demselben Dach mit der Witwe des Grafen, der ehemaligen Elizabeth Talbot gelebt. Es wird geglaubt, dass er sie geheiratet hat, obwohl ihre Ehe nicht scheint, jemals öffentlich anerkannt worden zu sein. Er ist im Kloster-Haus in Whitefriars gestorben, und wurde in der Tempel-Kirche, London begraben. Seine Grabstätte ist heute durch Glasteller im Fußboden dieser Kirche klar sichtbar. Außerdem wird seiner durch eine kolossale Inschrift auf der Südseite der Tempel-Kirche gedacht. Mehr als zwei Jahrhunderte nach seinem Tod, 1880, wurde ein Messingblock zu seinem Gedächtnis durch den benchers des Inneren Tempels in der Pfarrkirche des Westteerens aufgestellt.

Arbeiten

Es war als ein fruchtbarer Gelehrter und Schriftsteller, dass Selden seinen Ruf gewonnen hat. Die frühen Bücher waren auf der englischen Geschichte.

Englische Geschichte und Altertümlichkeiten

1610 sind drei seiner Arbeiten herausgekommen: Englands Epinomis und Jani Anglorum; Facies Altera, der sich mit dem Fortschritt des englischen Gesetzes unten Henry II befasst hat; und Der Duello oder Zweikampf, in dem er die Geschichte der Probe durch den Kampf in England von der normannischen Eroberung verfolgt hat. 1613 hat er eine Reihe von Zeichen, einschließlich Zitate und Verweisungen zu den ersten achtzehn Gesängen des Poly-Olbion von Michael Drayton geliefert. 1614 hat er Titel der Ehre veröffentlicht, die, trotz Defekte und Weglassungen, ein umfassender und Arbeit seit Jahrhunderten geblieben ist. Es hat für Selden das Lob "Monarch von Briefen" von seinem Freund Ben Jonson verdient.

1615 wurde Analecton Anglobritannicon, eine Rechnung der Zivilregierung Englands vor der normannischen Eroberung, geschrieben 1607, veröffentlicht; sein Titel und Argument haben den Franco-Gallia von François Hotman imitiert. 1616 erschienene Zeichen auf De laudibus von John Fortescue legum Angliae und Summae magna von Ralph de Hengham und parva.

1618 wurde seine umstrittene Geschichte von Zehnteln veröffentlicht. Ein erstes Zeichen des kommenden Sturms war das 1619-Buch, Selden in einem Anhang, durch James Sempill Heilig Behandelte Entweihung bestreitend. Selden hat zurück geschlagen, aber wurde bald geknebelt. Der Geistlichen Richard Tillesley (1582-1621) (Rügen auf die M Seldens Geschichte von Zehnteln, 1619) und Richard Montagu (Diatribae auf den ersten Teil der späten Geschichte von Zehnteln, 1621) hat die Arbeit angegriffen. Es gab weitere Antworten durch William Sclater (Der Quaestion von Revidiertem Tythes, 1623), und durch Stephen Nettles (Antworten Sie auf den jüdischen Teil der Geschichte von Herrn Selden von Zehnteln auf 1625). Darin hat Selden versucht zu demonstrieren, dass Zehntel vom Zivilrecht, aber nicht Kirchenrecht abgehangen hat. Er hat auch viele der Kompliziertheiten des alten jüdischen Zolls auf Zehnteln gemacht.

1623 hat er eine Ausgabe des Historia Novarum von Eadmer erzeugt. Es war für das Umfassen in der Anhang-Information aus dem Domesday-Buch bemerkenswert, das zurzeit nicht veröffentlicht worden war und nur im Original am Westminster auf der Zahlung einer Gebühr befragt werden konnte.

Er hat 1642 Vorzüge von Baronage Englands veröffentlicht, wenn sie im Parlament und Gespräch bezüglich der Rechte und Vorzüge des Themas sitzen. 1652 hat er eine Einleitung geschrieben und hat einige der Manuskripte für den Historiae Anglicae von Herrn Roger Twysden scriptores decem kollationiert.

Literatur und Archäologie des Nahen Ostens

1617 wurde sein Syriis von De diis ausgegeben, und hat ihn sofort Berühmtheit als ein Orientalist gegründet. Es ist für seinen frühen Gebrauch der vergleichenden Methode auf der Semitischen Mythologie bemerkenswert. Auch 1642 hat er einen Teil der arabischen Chronik von Patriarchen Eutychius aus Alexandria, laut des Titels Eutychii Aegyptii, Patriarchae Orthodoxorum Alexandrini... ecclesiae suae origines veröffentlicht. Das ist für die Diskussion darin der Abwesenheit in Alexandria der Unterscheidung zwischen Priestern und Bischöfen, einem brennenden Problem in der Debatte zurzeit in der Anglikanischen Kirche von Bedeutung gewesen.

1628, am Vorschlag von Herrn Robert Cotton, hat Selden, mit dem Beistand von zwei anderen Gelehrten, Patrick Young und Richard James, einem Katalog der Marmore von Arundel kompiliert.

Studien auf dem Judentum

Er hat seine Freizeit am Ruck schriftlich De successionibus in gutem defuncti secundum leges Ebraeorum und De successione in pontificatum Ebraeorum, veröffentlicht 1631 verwendet.

Während des Fortschritts des grundgesetzlichen Konflikts war er in die Forschung vertieft, De jure naturali und gentium juxta disciplinam Ebraeorum 1640 veröffentlichend. Es war ein Beitrag zum Theoretisieren der Periode auf dem natürlichen Gesetz. In den Wörtern von John Milton erweist sich dieses "Volumen von naturall & nationalen Gesetzen, nicht nur durch große Behörden zusammengebracht, aber durch exquisite Gründe und fast mathematisch überzeugende Lehrsätze, dass alle Meinungen ja Fehler, bekannt, gelesen und kollationiert, von Hauptnutzen & Hilfe zur schnellen Erreichung dessen sind, was am wahrsten ist." Es entwickelt sich in eine Theorie des internationalen Rechtes, als seine Basis die Sieben Gesetze von Noah nehmend.

1644 hat er Dissertatio de anno civili et calendario reipublicae Judaicae, 1646 seine Abhandlung auf der Ehe und Scheidung unter den Juden genannt Uxor Ebraica, und 1647 der frühsten gedruckten Ausgabe des alten englischen Gesetzbuches Fleta veröffentlicht. 1650 hat Selden begonnen, die Trilogie zu drucken, die er auf Sanhedrin, als der erste Teil von De synedriis und prefecturis juridicis veterum Ebraeorum durch die Presse, die zweiten und dritten Teile geplant hat, die 1653 und 1655 einzeln veröffentlichen werden. Das Ziel dieser Arbeit war, den Gebrauch Presbyterians, insbesondere gemacht aus Argumenten und von der jüdischen Tradition gezogenen Präzedenzfällen zu entgegnen; es war eine sehr ausführliche Studie hat darauf gezielt, solche Argumente zu widerlegen, und auf die innewohnende Flexibilität der wirklichen Tradition hinzuweisen, die zitiert wurde.

Internationales Recht

Er scheint, sich zum Gericht aber nicht der populären Partei am Anfang der 1630er Jahre geneigt zu haben, und sogar die persönliche Bevorzugung des Königs gesichert zu haben. Zu ihm 1635 hat er seine Stute clausum gewidmet, und unter der königlichen Schirmherrschaft wurde sie hervor als eine Art Zustandpapier gestellt.

Es war sechzehn oder siebzehn Jahre vorher geschrieben worden, aber James hatte ich seine Veröffentlichung aus politischen Gründen verboten; folglich ist es ein Viertel eines Jahrhunderts nach Grotius Das Freie Meer erschienen (Stute liberum), zu dem es beabsichtigt war, um eine Erwiderung und die vorgebrachten Vorspiegelungen zu sein, in dem im Auftrag der holländischen Fischer, um im Wasser von den englischen Küsten weich zu werden, es sein Zweck war zu explodieren. Die Tatsache, dass Selden im großen Fall des Schiff-Geldes 1637 von John Hampden, dem Vetter seines ehemaligen Kunden nicht behalten wurde, kann als zusätzliche Beweise akzeptiert werden, dass sein Eifer in der populären Ursache nicht so warm und unverdächtigt war, wie es einmal gewesen war.

Seine letzte Veröffentlichung war eine Verteidigung von sich von bestimmten Anklagen, die gegen ihn und seine Stute clausum 1653 durch Theodore Graswinckel, einen holländischen Juristen vorgebracht sind.

Postume Veröffentlichungen

Mehrere der geringen Arbeiten von Selden wurden zum ersten Mal gedruckt nach seinem Tod, und wurde eine gesammelte Ausgabe seiner Schriften von David Wilkins in 3 Volumen-Folio 1725, und wieder 1726 veröffentlicht. Tischgespräch, für das er vielleicht am besten bekannt ist, ist bis 1689 nicht erschienen. Es wurde von seinem Gehilfen, Richard Milward editiert, der versichert, dass "der Sinn und Begriff ganz Selden sind," und dass "die meisten Wörter" sein auch sind. Seine Echtheit ist manchmal infrage gestellt worden.

Ansichten

Selden hat eine Position von Erastian in der Kirchpolitik erreicht. Er hat auch an die Willensfreiheit geglaubt, die mit dem Kalvinismus inkonsequent war.

Er war gegenüber der Legende von König Arthur skeptisch, weil sie aufgewachsen war, aber geglaubt hatte, dass Arthur bestanden hatte. Die Druiden, er hat sich über Poly-Olbion geäußert, waren alt und haben esoterische Denker gewagt. Das populäre Image eines Druiden steigt über ein Maskenspiel von Inigo Jones von einer Rekonstruktion durch Selden, gestützt (ohne gute Fundamente) in altem plastischem Deutsch hinunter.

Einfluss

Gemäß der Enzyklopädie von Historikern und dem Historischen Schreiben hat er "eine Rolle der grundsätzlichen Wichtigkeit im Übergang des englischen historischen Schreibens von einem mittelalterlichen antiquarianism bis ein moderneres Verstehen des Spielraums und Funktion der Geschichte gespielt, als es jemals in der Renaissance England vorher ausgedrückt worden war". Sein Ruf hat so, mit Mark Pattison gedauert, der ihn "der am meisten gelehrte Mann nennt, nicht nur seiner Partei, aber Engländer".

Ungefähr vor 1640 hatten die Ansichten von Selden (mit denjenigen von Grotius) einen großen Einfluss auf den Großen Tew Kreis um Lucius Cary, den 2. Burggrafen Falkland: William Chillingworth, Dudley Digges, Henry Hammond. Es war in diesem Milieu, dass Selden getroffen hat und Thomas Hobbes behilflich gewesen ist. Sie haben im politischen Gedanken viel gemeinsam gehabt, aber die genauen Verbindungen sind nicht geklärt worden.

Richard Cumberland ist Selden sowohl über Grotius als auch über Hobbes auf dem natürlichen Gesetz gefolgt. Selden hat um die scholastische Position gekämpft, nachdem Cicero, dieser "richtige Grund" durch seinen gekonnt hat, allein diktieren, erzeugen Verpflichtung durch das Behaupten, dass eine formelle Verpflichtung einen Vorgesetzten in der Autorität verlangt hat. In seinem De legibus weist Cumberland die Lösung von Selden mittels der Gesetze von Noahide, in De jure naturali zu Gunsten von der weniger entwickelten abwechselnden Lösung von Selden zurück. Der Letztere ist für Thomist, ein intellectus agens als mehr orthodox eine natürliche Fakultät in der vernünftigen Seele, durch deren Vermittlung Intellekt prophezeien, kann direkt mit Personen dazwischenliegen. Matthew Hale hat versucht, die Theorie von Grotius auf dem Eigentum mit der Ansicht von Selden auf der Verpflichtung zu verschmelzen. Cumberland und Hale beide haben einer größeren Gruppe, Anhängern in einem weiten Sinn von Selden, mit Hintergründen größtenteils Cambridges und des Gesetzes gehört, auch Orlando Bridgeman, Hezekiah Burton, John Hollings, Richard Kidder, Edward Stillingfleet, John Tillotson und John Wilkins umfassend.

Giambattista Vico genannt Grotius, Selden und Samuel Pufendorf die "drei Prinzen" des "natürlichen Rechts auf den gentes". Er hat fortgesetzt, ihre Annäherung foundationally zu kritisieren. In seiner Autobiografie gibt er an, dass sie das natürliche Gesetz der "Nationen" verschmelzt hatten, die auf der Gewohnheit mit diesem der Philosophen gestützt sind, die auf menschlichen Abstraktionen gestützt sind. Isaiah Berlin äußert sich über die Bewunderung von Vico für Grotius und Selden.

Endfußnoten

• Anthony à Wood, Athenae Oxonienses, Hrsg. Bliss (London; 1817, 4 vols.)
• John Aikin, Leben des John Seldens und Erzbischof-Türhüters (London, 1812)
• David Sandler Berkowitz, die Formenden Jahre von John Selden: Politik und Gesellschaft Am Anfang des Siebzehnten Jahrhunderts England (London, 1988)
• Sergio Caruso, La miglior legge del regno. Consuetudine, diritto naturale e contratto nel pensiero e nell'epoca di John Selden (1584-1654), Giuffrè: Mailand 2001, zwei vols.
• Paul Christianson, "Selden, John (1584-1654)." Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung. (Presse der Universität Oxford, 2004)
• George William Johnson, Lebenserinnerungen von John Selden, usw. (London, 1835)
• Jason P. Rosenblatt, Renaissance Englands Hauptrabbi: John Selden, Presse der Universität Oxford, 2006
• S. W. Singer (Einleitung und Zeichen), Das Tischgespräch von John Selden. (London, 1856)
• G. J. Toomer, John Selden: Ein Leben in der Gelehrsamkeit (Oxford, OUP, 2009) (Studien des Oxfords-Warburg).
• Archidiakon David Wilkins (Redakteur), Johannis Seldeni Oper Omnia, usw. (London, 1725)
• John Milton, Areopagitica. (London, 1644)

Weiterführende Literatur

• Daniel Woolf (1990), die Idee von der Geschichte in frühem Stuart England
• Paul Christianson (1996), Gespräch in der Geschichte, dem Gesetz und der Regierungsgewalt in der Öffentlichen Karriere von John Selden, 1610-1635
• Reid Barbour (2003), John Selden: Maßnahmen des heiligen Commonwealth im siebzehnten Jahrhundert England

Links

• Arbeiten von John Selden am Internetarchiv. Gescannte, illustrierte ursprüngliche Ausgaben.