Ehrwürdiger James Warren "Jim" Jones (am 13. Mai 1931 - am 18. November 1978) war der Gründer und Führer des Völker-Tempels, der für den Massenselbstmord am 18. November 1978 von 909 Tempel-Mitgliedern in Jonestown, Guyana zusammen mit den Tötungen von fünf anderen Menschen an einem nahe gelegenen Landestreifen am besten bekannt ist. Mehr als 200 Kinder wurden an Jonestown fast ermordet, von denen alle gewaltsam veranlasst wurden, Zyanid durch die Auslesetempel-Mitglieder aufzunehmen.

Jones ist in Indiana geboren gewesen und hat den Tempel in diesem Staat in den 1950er Jahren angefangen. Jones und der Tempel haben sich später nach Kalifornien, und beide gewonnene traurige Berühmtheit mit der Bewegung des Hauptquartiers des Tempels nach San Francisco Mitte der 1970er Jahre bewegt.

Das Ereignis in Guyana reiht sich unter den größten Massenselbstmorden in der Geschichte auf, obwohl am wahrscheinlichsten es gezwungenen Selbstmord und/oder Mord eingeschlossen hat, und der einzelne größte Verlust des amerikanischen Zivillebens in einer Nichtnaturkatastrophe bis zu den Ereignissen vom 11. September 2001 war. Unter den Toten war Leo Ryan, der der einzige Kongressabgeordnete bleibt, der in der Linie der Aufgabe als ein Kongressabgeordneter in der Geschichte der Vereinigten Staaten ermordet ist.

Frühes Leben

Jim Jones ist in Kreta, Indiana, einer ländlichen uneingetragenen Gemeinschaft in der Grafschaft von Randolph in der Nähe von der Ohio Grenze, James Thurman Jones (am 31. Mai 1887 - am 29. Mai 1951), ein Veteran des Ersten Weltkriegs und Lynetta Putnam (am 16. April 1902 - am 11. Dezember 1977) geboren gewesen. Er war des irischen und walisischen Abstiegs. Jones würde später teilweise Cherokee-Herkunft durch seine Mutter fordern, obwohl das wahrscheinlich gemäß seinem Großcousin mütterlicherseits Barbara Shaffer falsch war. Wirtschaftsschwierigkeiten während der Weltwirtschaftskrise haben die Familienbewegung dieses Jones nahe gelegener Lynn, Indiana 1934 nötig gemacht. Jim Jones und ein Kindheitsfreund beide haben behauptet, dass der Vater von Jones mit dem Ku-Klux-Klan vereinigt wurde.

In Interviews für den 2006-Dokumentarfilm haben Kindheitsbekanntschaften Jones als seiend ein "wirklich unheimliches Kind" zurückgerufen, das mit der mit dem Tod... gequälten Religion "gequält wurde". Sie haben behauptet, dass als ein Kind, Jones oft gehaltene Begräbnisse für kleine Tiere und wie verlautet eine Katze zu Tode gestochen hatten.

Jones war ein gefräßiger Leser als ein Kind und hat Joseph Stalin, Karl Marx, Mahatma Gandhi und Adolf Hitler sorgfältig studiert, jede ihrer Kräfte und Schwächen bemerkend. Nachdem sich die Eltern von Jones getrennt haben, hat er sich mit seiner Mutter zu Richmond, Indiana bewegt. Er hat Richmond Höhere Schule früh und mit besonderen Auszeichnungen im Dezember 1948 absolviert.

Jones hat Krankenschwester Marceline Baldwin 1949 geheiratet, und hat sich zu Bloomington, Indiana bewegt. Er hat Indiana Universität an Bloomington aufgewartet, wo eine Rede von Eleanor Roosevelt über die Notlage von Afroamerikanern ihn beeindruckt hat. Die mitfühlenden Behauptungen von Jones über den Kommunismus haben die Großmutter von Marceline verletzt. 1951 hat sich Jones nach Indianapolis bewegt, wo er Abendschule an der Butler-Universität aufgewartet hat, einen Grad in der höheren Schulbildung 1961 verdienend.

Gebäude des Tempels

Indiana Anfänge

1951 ist Jones ein Mitglied der kommunistischen Partei die USA geworden und hat begonnen, Sitzungen und Versammlungen in Indianapolis beizuwohnen. Er ist aufgeregt mit der Belästigung geworden, die er während des Hörens von McCarthy besonders bezüglich eines Ereignisses erhalten hat, dem er mit seiner Mutter beigewohnt hat, die sich auf Paul Robeson konzentriert, nach dem sie vom FBI vor ihren Mitarbeitern für das Beachten schikaniert wurde. Er ist auch frustriert mit dem Scherbengericht von offenen Kommunisten in den Vereinigten Staaten, besonders während der Probe mit Julius und Ethel Rosenberg geworden. Diese Frustration provozierte unter anderem einen Samenmoment für Jones, in welchem er sich fragte, "wie kann ich meinen Marxismus demonstrieren? Der Gedanke war, lassen Sie die Kirche eindringen."

Das Interesse von Jones an der Religion hat während seiner Kindheit in erster Linie begonnen, weil er Bilden-Freunde schwierig gefunden hat, obwohl am Anfang er auf seiner Kirche der Wahl geschwankt ist. Jones war überrascht, als ein Methodist-Oberaufseher ihm geholfen hat, einen Anfang in der Kirche zu bekommen, wenn auch er Jones gewusst hat, ein Kommunist zu sein, und Jones ihn durch die kommunistische Partei nicht getroffen hat. 1952 ist Jones ein Studentenpastor in der Sommerset Southside Methodist-Kirche geworden, aber Ansprüche er hat diese Kirche verlassen, weil seine Führer ihn davon verriegelt haben, Schwarze in seine Kongregation zu integrieren. Um diese Zeit hat Jones einen Glauben heilenden Dienst an der Siebenten Tagesbaptistkirche bezeugt. Er hat bemerkt, dass es Leute und ihr Geld angezogen hat und beschlossen hat, dass, mit Finanzmitteln von solcher Heilung, er helfen konnte, seine sozialen Absichten zu vollbringen.

Jones hat dann seine eigene Kirche begonnen, die Namen geändert hat, bis es die Völker-Tempel-Christ-Kirche Volles Evangelium geworden ist. Der Tempel der Leute wurde als eine zwischenrassische Mission am Anfang gemacht.

Jones ist von der kommunistischen Partei und den Maoisten abgerückt, als CPUSA Mitglieder und Mao Zedong kritisch gegenüber einigen der Policen des ehemaligen sowjetischen Führers Joseph Stalin geworden sind.

Integrationist

1960 hat Indianapolis der demokratische Bürgermeister Charles Boswell Direktor von Jones der Menschenrechtskommission ernannt. Jones hat den Rat von Boswell ignoriert, sich unauffällig zu verhalten, neue Ausgänge für seine Ansichten auf lokalen Radio- und Fernsehprogrammen findend. Als der Bürgermeister und die anderen Beauftragten Jones gebeten haben, seine öffentlichen Handlungen zu verkürzen, hat er sich widersetzt und wurde auf einer Sitzung des NAACP und der Städtischen Liga wild zugejubelt, als er für sein Publikum gebrüllt hat, um militanter zu sein, und mit "Gelassen meine Leute kulminiert hat, gehen!"

Während dieser Zeit hat Jones auch geholfen, Kirchen, Restaurants, die Telefongesellschaft, die Polizeiabteilung, ein Theater, einen Vergnügungspark und das Methodist-Krankenhaus zu integrieren. Nachdem Swastiken auf den Häusern von zwei afroamerikanischen Familien gemalt wurden, ist Jones persönlich die Nachbarschaft beruhigende Afroamerikaner und das Raten weiße Familien spazieren gegangen sich nicht zu bewegen, um weißen Flug zu verhindern. Er hat auch Stacheln aufgestellt, um Restaurants zu fangen, die sich weigern, afroamerikanischen Kunden zu dienen, und hat amerikanischen nazistischen Führern geschrieben dann hat ihre Antworten zu den Medien durchgelassen. Als Jones in den schwarzen Bezirk eines Krankenhauses nach einem Zusammenbruch 1961 zufällig gelegt wurde, hat er sich geweigert, bewegt zu werden, und hat begonnen, die Betten zu machen, und die Bettpfannen von schwarzen Patienten zu entleeren. Politischer Druck, der sich aus den Handlungen von Jones ergibt, hat Krankenhaus-Beamte veranlasst, die Bezirke zu desegregieren.

Jones hat beträchtliche Kritik in Indiana für seine Integrationist-Ansichten erhalten. Weiße Geschäfte und Ortsansässige waren gegenüber ihm kritisch. Eine Swastika wurde auf dem Tempel gelegt, ein Stock des Dynamits wurde in einem Tempel-Kohlenstapel verlassen, und eine tote Katze wurde am Haus von Jones nach einem drohenden Anruf geworfen. Andere Ereignisse sind vorgekommen, obwohl ein Verdächtiger, dass Jones selbst an mindestens einigen von ihnen beteiligt worden sein kann.

Die "Regenbogen-Familie von Jones"

Jim und Marceline Jones haben mehrere Kinder mindestens der teilweisen nichtkaukasischen Herkunft angenommen; er hat den Clan als seine "Regenbogen-Familie," gekennzeichnet und hat festgesetzt: "Integration ist ein persönlicheres Ding mit mir jetzt. Es ist eine Frage der Zukunft meines Sohnes." Jones hat den Tempel insgesamt als eine "Regenbogen-Familie porträtiert."

Das Paar hat drei Kinder der koreanisch-amerikanischen Herkunft angenommen: Lew, Suzanne und Stephanie. Jones hatte Tempel-Mitglieder dazu ermuntert, Waisen vom Krieg verwüstet Korea anzunehmen. Jones war lange gegenüber der USA-Opposition gegen die 1950-Invasion des kommunistischen Führers Kim Il-Sung Südkoreas kritisch gewesen, es den "Krieg der Befreiung" nennend und feststellend, dass "der Süden ein lebendes Beispiel ganzen dieses Sozialismus im Norden ist, hat gesiegt." 1954 haben er und seine Frau auch Agnes Jones angenommen, die teilweise des indianischen Abstiegs war. Agnes war 11 zur Zeit ihrer Adoption. Suzanne Jones wurde im Alter von sechs Jahren 1959 angenommen. Im Juni 1959 hatte das Paar ihr einziges biologisches Kind, Stephan Gandhi Jones.

Zwei Jahre später, 1961, ist Joneses das erste weiße Paar in Indiana geworden, um ein schwarzes Kind, James Warren Jones den Jüngeren anzunehmen. Marceline wurde einmal darauf gespuckt, während sie II Jim getragen hat.

Das Paar hat auch einen anderen Sohn angenommen, der weißer, genannter Tim war. Tim Jones, dessen Geburtsmutter ein Mitglied des Völker-Tempels war, wurde Timothy Glen Tupper ursprünglich genannt.

Asyl

Nach einer 1961-Tempel-Rede über die Kernapokalypse und einer Artikel-Auflistung Esquire Magazine im Januar 1962 Belo Horizonte, Brasilien, als ein sicherer Platz in einem Atomkrieg ist Jones mit seiner Familie zur brasilianischen Stadt mit der Idee gereist, eine neue Tempel-Position aufzustellen.

Auf seinem Weg nach Brasilien hat Jones seine erste Reise in Guyana gemacht. Nach dem Ankommen in Belo Horizonte hat Joneses ein bescheidenes drei Schlafzimmer nach Hause vermietet. Jones hat die lokale Wirtschaft und Empfänglichheit für Rassenminderheiten zu seiner Nachricht studiert, obwohl Sprache eine Barriere geblieben ist. Jones hat sich davor gehütet, sich als ein Kommunist in einem Auslandsterritorium zu porträtieren, und hat von einem apostolischen Kommunallebensstil aber nicht von Castro oder Marx gesprochen.

Nach dem Werden vereitelt mit dem Mangel an Mitteln im Schauplatz, Mitte 1963, hat sich Joneses nach Rio de Janeiro bewegt. Dort haben sie mit den Armen in Rios Armenvierteln gearbeitet. Jones hat auch lokale brasilianische Religion erforscht.

Jones wurde durch die Schuld geplagt, für den Indiana Kampf der bürgerlichen Rechte zurückzulassen und vielleicht zu verlieren, was er sich angestrengt hatte, dort zu bauen. Als die Mitprediger von Jones in Indiana ihm gesagt haben, dass der Tempel im Begriff gewesen ist, ohne ihn zusammenzubrechen, ist Jones zurückgekehrt.

Eden von Kalifornien

Nach der Rückkehr von Jones nach Indiana von Brasilien, 1965, hat Jones behauptet, dass die Welt in einem Atomkrieg am 15. Juli 1967 überflutet würde, der dann einen neuen Sozialisten Eden auf der Erde schaffen würde, und dass sich der Tempel nach dem Nördlichen Kalifornien für die Sicherheit bewegen muss. Entsprechend hat der Tempel begonnen, sich zum Rotholz-Tal, Kalifornien in der Nähe von Ukiah zu bewegen.

Während Jones immer von den Vorteilen des sozialen Evangeliums, vor dem Ende der 1960er Jahre gesprochen hat, hat Jones beschlossen, dieses sein Evangelium zu verbergen, war wirklich Kommunismus. Bis zum Ende der 1960er Jahre hat Jones mindestens teilweise offen begonnen, in Tempel-Predigten seinen "Apostolischen Sozialismus" Konzept zu offenbaren. Spezifisch "mussten diejenigen, die betäubt mit dem Betäubungsmittel der Religion geblieben sind, zur Erläuterung — Sozialismus gebracht werden." Jones hat häufig jene Konzepte, wie das Predigen davon gemischt, "Wenn Sie im kapitalistischen Amerika, dem rassistischen Amerika, dem faschistischen Amerika geboren sind, dann sind Sie in der Sünde geboren. Aber wenn Sie im Sozialismus geboren sind, sind Sie in der Sünde nicht geboren."

Bis zum Anfang der 1970er Jahre hat Jones begonnen, traditionelles Christentum zu verlachen, weil "Religion wegfliegen," den Bible als seiend die Rechtfertigung von Weißen zurückweisend, um Frauen unterzuordnen und Leute der Farbe zu unterjochen und feststellend, dass es von einem "Himmel-Gott" gesprochen hat, der kein Gott überhaupt war. Jones authored eine Broschüre betitelt "Der Brief Killeth," den König James Bible kritisierend. Jones hat auch begonnen, das zu predigen, er war die Reinkarnation von Jesus von Nazareth, Mahatma Gandhi, Buddha, Vladimir Lenin und Göttlichem Vater. In dokumentarischem Jonestown: Das Leben und der Tod des Völker-Tempels, ehemaliges Tempel-Mitglied Hue Fortson der Jüngere. zitierter Jones, "Ist woran Sie glauben müssen, was Sie sehen können... Wenn Sie mich als Ihr Freund sehen, werde ich Ihr Freund sein. Da Sie mich als Ihr Vater sehen, werde ich Ihr Vater, für diejenigen von Ihnen sein, die keinen Vater haben... Wenn Sie mich als Ihr Retter sehen, werde ich Ihr Retter sein. Wenn Sie mich als Ihr Gott sehen, werde ich Ihr Gott sein."

Vor dem Frühling 1976 hat Jones offen begonnen, sogar Außenseiter zuzugeben, dass er ein Atheist war. Trotz der Angst des Tempels, dass der IRS seine religiöse Steuerbefreiung vor 1977 untersuchte, hat Marceline Jones zur New York Times zugegeben, dass schon im Alter 18, als er seinen dann Sturz des Idols Mao Zedong die chinesische Regierung beobachtet hat, Jim Jones begriffen hat, dass die Weise, soziale Änderung durch den Marxismus in den Vereinigten Staaten zu erreichen, Leute durch die Religion mobilisieren sollte. Sie hat festgestellt, dass "Jim Religion verwendet hat, um zu versuchen, einige Menschen aus dem Betäubungsmittel der Religion zu bekommen," und die Bibel auf dem Tabellenkreischen zugeschlagen hatte, "muss ich dieses Papieridol zerstören!" In einer Predigt hat Jones gesagt, dass, "sind Sie, sich helfen wird, oder Sie keine Hilfe bekommen werden! Es gibt nur eine Hoffnung auf den Ruhm; es ist innerhalb Ihrer! Niemandes wird aus dem Himmel kommen! Es gibt keinen Himmel dort! Wir werden Himmel hier unten machen müssen!"

Bewegen Sie sich nach San Francisco

Die Bewegung des Völker-Tempel-Hauptquartiers nach San Francisco 1975 hat die politische Karriere von Jones gestärkt. Nachdem der Tempel einer wichtigen Rolle im bürgermeisterlichen Wahlsieg von George Moscone 1975 gedient hat, hat Moscone Jones zum Vorsitzenden der San Francisco Unterkunft-Autoritätskommission ernannt.

Verschieden von den meisten anderen als Kultführer gehaltenen Zahlen ist Jones im Stande gewesen, öffentliche Unterstützung und Kontakt mit prominenten lokalen und nationalen USA-Politikern zu gewinnen. Zum Beispiel haben sich Jones und Moscone privat mit dem Vizepräsidentenkandidaten Walter Mondale auf seinem Kampagneflugzeug wenige Tage vor der 1976-Wahl getroffen, und Mondale hat öffentlich den Tempel gelobt. Die erste Dame Rosalynn Carter hat sich auch persönlich mit Jones bei vielfachen Gelegenheiten getroffen, hat ihm über Kuba entsprochen, und hat mit ihm bei der großartigen Öffnung San Franciscos demokratische Parteizentrale gesprochen, wo Jones lauteren Beifall gespeichert hat als Frau Carter.

Im September 1976 hat Willie Brown als Conférencier an einem großen Zeugnis-Mittagessen für Jones gedient, der von Gouverneur Jerry Brown und Leutnant Gouverneur Mervyn Dymally und anderen politischen Figuren aufgewartet ist. An diesem Mittagessen, während er Jones vorgestellt hat, hat Willie Brown festgesetzt "Lassen mich Ihnen präsentieren, was Sie jeden Tag sehen sollten, wenn Sie im Spiegel früh an den Morgenstunden schauen.... Lassen Sie mich Ihnen eine Kombination von Martin King, Angela Davis, Albert Einstein präsentieren... Vorsitzender Mao." Harvey Milk, der auf politischen Versammlungen am Tempel gesprochen hat, und Jones nach einem Besuch im Tempel geschrieben hat: "Hochwürdiger Jim, ich kann manch einen Tag brauchen, um unten vom hohen zurückzukommen, das ich heute erreiche. Ich habe etwas lieb heute gefunden. Ich habe einen Sinn gefunden zu sein das macht alle Stunden und in einen Kampf gelegte Energie wett. Ich habe gefunden, was Sie gewollt haben, dass ich gefunden habe. Ich werde zurück sein. Weil ich nie abreisen kann."

In seiner San Francisco Tempel-Wohnung hat Jones San Francisco radikale politische Figuren wie Angela Davis für Diskussionen veranstaltet. Er hat mit dem Freund und San Francisco Sonne-Reporter Herausgeber Dr Carlton Goodlett über die Gewissensbisse von Jones bezüglich der Unfähigkeit gesprochen, zu sozialistischen Ländern wie die Völker-Republik China und die Sowjetunion zu reisen, nachsinnend, dass er Hauptmilchmann der Sowjetunion sein konnte. Nachdem seine Kritiken vergrößerte Spannungen mit der Nation des Islams verursacht haben, hat Jones auf einer riesigen Versammlung gesprochen, die den Bruch zwischen den zwei Gruppen im durch viele der nächsten politischen Bekanntschaften von Jones beigewohnten Tagungszentrum von Los Angeles heilt. Jones hat auch eine günstige Beziehung mit Warith Deen Mohammed, Sohn der Nation des Islam-Führers Elijah Muhammad genossen.

Während Jones Mediaverbindungen mit Schlüsselkolumnisten und anderen an der San Francisco Chronik und den anderen Mediaausgängen, der Bewegung nach San Francisco auch gebrachte zunehmende genaue Mediauntersuchung geschmiedet hat. Nachdem Chronik-Reporter Marshall Kilduff auf Widerstand gegen das Veröffentlichen einer Ex-Pose gestoßen ist, hat er seine Geschichte zur Neuen Westzeitschrift gebracht. Im Sommer 1977 haben sich Jones und mehrere hundert Tempel-Mitglieder zum "Landwirtschaftlichen Projekt des Tempels" in Guyana bewegt, nachdem sie vom Inhalt des Artikels von Kilduff gelernt haben, veröffentlicht zu werden, in dem ehemalige Tempel-Mitglieder behauptet haben, dass sie physisch emotional waren, und sexuell missbraucht haben. Jones hat die Ansiedlung Jonestown nach sich genannt.

Die Bildung und Operation von Jonestown

Jones hatte zuerst angefangen, Jonestown 1970 als ein Mittel zu bauen, sowohl ein "sozialistisches Paradies" als auch ein "Heiligtum" von der genauen Mediauntersuchung zu schaffen, die 1972 angefangen hatte. Hier haben sie auch einen Konsumverein genannt den Tempel der "Leute Landwirtschaftliches Projekt" gegründet. Bezüglich der ehemaligen Absicht hat Jones vorgegeben, Jonestown als ein wohltätiges kommunistisches Mustergemeinschaftsangeben einzusetzen, "Ich glaube, dass wir die reinsten Kommunisten sind, gibt es." In dieser Rücksicht, wie die einschränkenden Auswanderungspolicen dann der Sowjetunion, Kubas, Nordkoreas und anderen kommunistischen Staaten, hat Jones Mitgliedern nicht erlaubt, Jonestown zu verlassen.

Religiöser Gelehrter Mary McCormick Maaga behauptet, dass die Autorität von Jones abgenommen hat, nachdem er sich zur isolierten Kommune bewegt hat, weil er für die Einberufung nicht erforderlich war und er seine Drogenabhängigkeit vor der Reihe und den Dateimitgliedern nicht verbergen konnte. Trotz der Behauptungen vor der Abfahrt von Jones zu Jonestown wurde der Führer noch von einigen respektiert, für eine rassisch Mischkirche aufzustellen, die dem benachteiligten geholfen hat; 68 Prozent der Einwohner von Jonestown waren schwarz. Jonestown war, wo Jones seinen Glauben genannt "die Übersetzung" begonnen hat, wo er und seine Anhänger alle zusammen sterben und sich zu einem anderen Planeten und lebend glücklich bewegen würden.

Neue Kinder

Jim Jones hat behauptet, dass er der biologische Vater von John Victor Stoen war, obwohl die Geburtsurkunde Grace und Timothy Stoen als die Eltern des Jungen verzeichnet. Der Tempel hat wiederholt behauptet, dass Jones das Kind gezeugt hat, als, 1971, Tempel-Mitglied Tim Stoen gebeten hatte, dass Jones Geschlecht mit Grace Stoen hat, um sie vom Desertieren abzuhalten. Nachdem Grace Stoen später 1976 desertiert hat und Scheidungsverhandlungen gegen Tim Stoen 1977 begonnen hat, um potenziell zu vermeiden, den Jungen in einem Aufsicht-Streit mit Grace aufzugeben, hat Jones Tim befohlen, John nach Guyana im Februar 1977 zu bringen.

Nachdem behaupteter Vater Tim Stoen vom Tempel im Juni 1977 desertiert hat, hat der Tempel John Stoen in Jonestown behalten. Der Aufsicht-Streit über John Stoen würde ein Mittelpunkt von mehreren Kämpfen zwischen dem Tempel und den Betroffenen Verwandten werden.

Jim Jones hat auch einen Sohn, Jim Jon (Kimo), mit Carolyn Louise Moore Layton, einem Tempel-Mitglied gezeugt.

Druck und abnehmende politische Unterstützung

Während die meisten politischen Verbündeten von Jones Bande nach der Abfahrt von Jones gebrochen haben, haben einige nicht getan. Als eine Show der Unterstützung hat Willie Brown gegen Feinde auf einer Versammlung am Völker-Tempel laut gesprochen, der auch von Harvey Milk und Art Agnos beigewohnt ist. Am wichtigsten für Jones und den Tempel hat das Büro von Moscone kurz danach eine Presseinformation ausgegeben sagend, dass Jones keine Gesetze übertreten hatte.

Im Fall 1977 haben Tim Stoen und andere Verwandte in Jonestown "Betroffene Verwandte" Gruppe gebildet. Stoen ist nach Washington D.C. im Januar 1978 gereist, um mit Kongressabgeordneten einschließlich Leo Ryans und Außenministerium-Beamter zu besuchen, und hat ein "Weißbuch" dem Kongress geschrieben, der über den Streit ausführlich berichtet und Kongressähnlichkeit fordert. Die Anstrengungen von Stoen haben die Wissbegierde von Ryan aufgeweckt, der einen Brief im Interesse von Stoen dem guyanischen Premierminister Forbes Burnham geschrieben hat.

Mitten unter dem wachsenden Druck in den Vereinigten Staaten, um den Tempel am 19. Februar 1978 zu untersuchen, hat Harvey Milk einen Brief der Unterstützung für den Völker-Tempel Präsidenten Jimmy Carter geschrieben. Darin hat Milk geschrieben, dass Jones "als ein Mann des höchsten Charakters bekannt war." Bezüglich des Führers von denjenigen, die versuchen, Verwandte aus Jonestown herauszuziehen, hat Milk geschrieben, dass er "versuchte, Hochwürdigen zu beschädigen. Ruf von Jones" mit "offenbaren fetten Lügen."

Am 11. April 1978 haben die Betroffenen Verwandten ein Paket von Dokumenten, einschließlich Briefe und beeidigter Erklärungen verteilt, dass sie eine "Beschuldigung wegen Menschenrechtsverletzungen durch den Hochwürdigen betitelt haben. James Warren Jones" zum Völker-Tempel, den Mitgliedern der Presse und den Mitgliedern des Kongresses. Im Juni 1978 hat entkommenes Tempel-Mitglied Deborah Layton die Gruppe mit einer weiteren beeidigten Erklärung versorgt, die über behauptete Verbrechen durch den Völker-Tempel und die Kleinlebensbedingungen in Jonestown ausführlich berichtet.

Zunehmender genauer Untersuchung im Sommer 1978 gegenüberstehend, hat Jones auch bemerkte JFK Mordkomplott-Theoretiker Mark Lane und Donald Freed angestellt, um zu helfen, die Argumente eines "großartigen Komplotts" durch Geheimdienste gegen den Völker-Tempel vorzubringen. Jones hat Lane gesagt, dass er ein Hackmesser von Eldridge hat "ziehen wollen", sich auf einen flüchtigen Schwarzen Panther beziehend, der im Stande gewesen ist, in die Vereinigten Staaten nach der Reparatur seines Rufs zurückzukehren.

Besuch durch den Kongressabgeordneten Ryan, Morde

Im November 1978 hat amerikanischer Kongressabgeordneter Leo Ryan eine Untersuchungsmission zu Jonestown dazu gebracht, Behauptungen von Menschenrechtsverletzungen zu untersuchen. Die Delegation von Ryan hat Verwandte von Tempel-Mitgliedern, Don Harris, einem NBC Netznachrichtenreporter, einem NBC Kameramann und Reportern für verschiedene Zeitungen eingeschlossen. Die Gruppe ist in Georgetown am 15. November angekommen. Am 17. November ist die Delegation von Ryan durch das Flugzeug zu Jonestown gereist. Die Delegation hat eilig den Nachmittag vom 18. November verlassen, nachdem Tempel-Mitglied Don Sly Ryan mit einem Messer angegriffen hat. Der Angriff wurde durchgekreuzt, den Besuch in einem plötzlichen Ende bringend. Kongressabgeordneter Ryan und seine Leute haben geschafft, mit ihnen die Tempel-Mitglieder von fünfzehn Leuten zu nehmen, die einen Wunsch ausgedrückt hatten abzureisen. Damals hat Jones keinen Versuch gemacht, ihre Abfahrt zu verhindern.

Hafen Kaituma Landestreifen-Schießen

Da Mitglieder der Delegation von Ryan zwei Flugzeuge am Landestreifen getäfelt haben, hat sich die "Rote Brigade von Jones" bewaffnet Wächter sind in einen Traktor-gezogenen Trailer angekommen und haben begonnen, nach der Delegation zu schießen. Die Wächter haben Kongressabgeordneten Ryan und vier andere in der Nähe von einem Zwillingsmotorotter-Flugzeug getötet. Zur gleichen Zeit hat einer der angenommenen Abtrünnigen, Larry Laytons, eine Waffe gezogen und hat begonnen, auf Mitgliedern der Partei zu schießen, die bereits kleinen Cessna getäfelt hatte. Ein NBC Kameramann ist im Stande gewesen, Gesamtlänge der ersten paar Sekunden des Schießens nach dem Otter zu gewinnen. Die am Landestreifen getöteten fünf waren Kongressabgeordneter Ryan; Don Harris, ein Reporter von NBC; Bob Brown, ein Kameramann von NBC; San Francisco Prüfer-Fotograf Greg Robinson; und Tempel-Mitglied Patricia Parks. Das Überleben des Angriffs war zukünftige Kongressabgeordnete Jackie Speier, dann ein Mitarbeiter für Ryan; Richard Dwyer, der Vizepolizeipräsident der Mission von der amerikanischen Botschaft an Georgetown; Bob Flick, ein Erzeuger für NBC Nachrichten; Steve Sung, ein NBC Tontechniker; Tim Reiterman, ein San Francisco Prüfer-Reporter; Ron Javers, ein San Francisco Chronik-Reporter; Charles Krause, ein Reporter von Washington Post; und mehrere desertierende Tempel-Mitglieder.

Todesfälle in Jonestown

Später, dass derselbe Tag, 909 Einwohner von Jonestown, 303 von ihnen Kinder, an offenbarer Zyanid-Vergiftung, größtenteils in und um einen Pavillon gestorben ist. Das ist auf den größten einzelnen Verlust des amerikanischen Zivillebens in einer Nichtnaturkatastrophe bis zu den Angriffen am 11. September 2001 hinausgelaufen. Kein Video wurde während des Massenselbstmords genommen, obwohl das FBI wirklich eine 45-minutige Audioaufnahme des Selbstmords im Gange wieder erlangt hat.

Auf diesem Band sagt Jones Tempel-Mitgliedern, dass die Sowjetunion, mit wem der Tempel einen potenziellen Exodus seit Monaten verhandelt hatte, sie nicht nehmen würde, nachdem der Tempel Ryan und vier andere an einem nahe gelegenen Landestreifen ermordet hatte. Der von Jones gegebene Grund, um Selbstmord zu begehen, war mit seinen vorher festgesetzten Komplott-Theorien von Nachrichtendienstorganisationen im Einklang stehend, die sich angeblich gegen den Tempel verschwören, in dem Männer hier auf uns "mit dem Fallschirm abspringen würden," "schießen einige unserer unschuldigen Babys", und "sie werden unsere Kinder foltern, sie werden einige unserer Leute hier foltern, sie werden unsere Ältesten foltern." Die vorherigen Behauptungen von Jones nachplappernd, dass feindliche Kräfte festgenommene Kinder zum Faschismus, Tempel-Mitgliedstaaten "diejenigen umwandeln würden, dass sie gewonnen nehmen, sind sie wird sie gerade aufwachsen und Modepuppen sein lassen."

In Anbetracht dessen, dass, vernünftig urteilend, Jones und mehrere Mitglieder behauptet haben, dass die Gruppe "revolutionären Selbstmord" begehen sollte, indem sie Traube des Zyanids-laced schmackhafte Geschmack-Hilfe (nicht Kool-Hilfe trotz des populären Ausdrucks) trinkt. Jedoch später zeigt veröffentlichtes Video, das gemacht ist dem besten von Jonestown zeigen, Jones, der einen Lagerungsbehälter öffnet, der mit der Kool-Hilfe in großen Mengen voll ist. Das kann gewesen sein, was verwendet wurde, um den "Arzneitrank" zu mischen (auf wie in mehreren Behauptungen verwiesen wurde, die vom FBI in den Endband-Aufnahmen erhalten sind), zusammen mit einem Beruhigungsmittel. Ein Mitglied, Christine Miller, Meinungsverschiedenheit zum Anfang des Bandes. Als Mitglieder anscheinend geschrien haben, hat Jones geraten, "Hören Sie dieser hysterische Anfall auf. Das ist nicht der Weg für Leute, die Sozialisten oder Kommunisten sind, um zu sterben. Kein Weg für uns, um zu sterben. Wir müssen mit etwas Dignität sterben." Jones kann gehört werden sagend, "Haben Angst nicht zu sterben," überschreitet dieser Tod gerade in ein anderes Flugzeug "", und dass es "ein Freund ist." Am Ende des Bandes hört Jones auf:" Wir haben nicht Selbstmord begangen; wir haben eine Handlung des revolutionären Selbstmords begangen, der gegen die Bedingungen einer unmenschlichen Welt protestiert." Gemäß flüchtenden Tempel-Mitgliedern wurde Kindern das Getränk zuerst gegeben, und Familien wurde gesagt, sich zusammen hinzulegen. Massenselbstmord war vorher in vorgetäuschten Ereignissen genannt "Weiße Nächte" regelmäßig besprochen worden. Während mindestens einer solcher vorheriger Weißer Nacht haben Mitglieder Flüssigkeit getrunken, die Jones ihnen falsch erzählt hat, war Gift.

Jones wurde tot in einem Liegestuhl mit einer Schussverletzung zu seinem Kopf gefunden, dass guyanischer festgesetzter Coroner Cyrill Mootoo mit einer selbst zugefügten Pistole-Wunde im Einklang stehend war. Jedoch glaubt der Sohn von Jones Stephan, dass sein Vater jemanden anderen geleitet haben kann, um ihn zu schießen. Eine Leichenöffnung des Körpers von Jones hat auch Niveaus des Barbitursäurepräparats Pentobarbital gezeigt, der Menschen tödlich gewesen sein kann, die physiologische Toleranz nicht entwickelt hatten. Der Rauschgift-Gebrauch von Jones (einschließlich des LSDS und Marihuanas) wurde von seinem Sohn, Stephan, und dem Arzt von Jones in San Francisco bestätigt.

Andere Probleme

Am 13. Dezember 1973 wurde Jones angehalten und wegen des Anbietens eines Mannes für das Geschlecht in einem Filmtheater-Badezimmer angeklagt, das für die homosexuelle Tätigkeit im MacArthur Park in Los Angeles bekannt ist. Der Mann war ein Geheimpolizeiabteilungsvizeoffizier von Los Angeles. Jones sagt in den Akten als später seinen Anhängern, dass er "das einzige wahre heterosexuelle" war, aber mindestens eine Rechnung besteht seines sexuellen Missbrauchs eines Mitgliedes männlichen Geschlechts seiner Kongregation vor den Anhängern, um scheinbar die eigenen homosexuellen Tendenzen des Mannes zu beweisen.

Während Jones Geschlecht unter Tempel-Mitgliedern außerhalb der Ehe verboten hat, hat er sich selbst gefräßig mit sexuellen Beziehungen sowohl mit weiblichen Tempel-Mitgliedern männlichen Geschlechts beschäftigt. Jones hat jedoch behauptet, dass er verabscheut hat, sich mit der homosexuellen Tätigkeit zu beschäftigen, und so nur zum eigenen Nutzen der Anhänger des männlichen Tempels getan hat, um angeblich sie symbolisch mit ihm (Jones) zu verbinden.

Eine der Quellen von Jones der Inspiration war der umstrittene Internationale Göttliche Friedensmissionsbewegungsführer-Vater. Jones hatte den Begriff "revolutionärer Selbstmord" vom Schwarzen Panther-Führer und Völker-Tempel-Unterstützer Huey Newton geliehen, der behauptet hatte, dass "der langsame Selbstmord des Lebens im Getto" durch den revolutionären Kampf ersetzt werden sollte, der nur im Sieg (Sozialismus und selbst Entschluss) oder revolutionärer Selbstmord (Tod) enden würde.

Familiennachwirkungen

Marceline

Die Frau von Jim Jones, Marceline, wurde vergiftet am Pavillon gefunden. Am letzten Morgen des Besuchs von Ryan hatte Marceline Reporter auf einer Tour von Jonestown genommen.

Gefunden in der Nähe vom Körper von Marceline Jones war ein unterzeichneter, und bezeugtes wird, alle Bankkonten "in meinem Namen" zur kommunistischen Partei der Sowjetunion verlassend und schreibend, dass Suzanne Jones Cartmell kein Vermögen erhalten sollte.

Stephan, II Jim. und Tim Jones

Stephan, II Jim. und Tim Jones hat am Massenselbstmord nicht teilgenommen, weil sie mit der Völker-Tempel-Basketball-Mannschaft gegen die guyanische nationale Mannschaft in Georgetown spielten. Zur Zeit von Ereignissen in Jonestown waren Stephan und Tim sowohl neunzehn als auch Jim Jones der Jüngere. war achtzehn. Die biologische Familie von Tim, Tuppers, der aus seinen drei biologischen Schwestern, biologischem Bruder und biologischer Mutter bestanden hat, sind alle an Jonestown gestorben. Drei Tage vor der Tragödie hat sich Stephan Jones im Radio geweigert, eine Ordnung von seinem Vater zu erfüllen, die Mannschaft in Jonestown für den Besuch von Ryan zurückzugeben.

Während der Ereignisse an Jonestown, Stephan, Tim und Jim Jones dem Jüngeren. ist zur amerikanischen Botschaft in Guyana in einem Versuch gefahren, Hilfe zu erhalten. Die guyanischen Soldaten, die die Botschaft schützen, haben sich geweigert, sie nach dem Hören über das Schießen am Hafen Kaituma Landestreifen einzulassen. Später sind die drei zum Hauptquartier des Tempels in Georgetown zurückgekehrt, um die Körper von Sharon Amos und ihren drei Kindern zu finden. Guyanische Soldaten haben die Brüder von Jones unter dem Hausarrest seit fünf Tagen behalten, sie über die Todesfälle in Georgetown befragend. Stephan Jones wurde angeklagt, wegen an den Georgetown Todesfällen beteiligt zu werden, und wurde in ein guyanisches Gefängnis seit drei Monaten gelegt. Tim Jones und Johnny Cobb, ein anderes Mitglied der Völker-Tempel-Basketball-Mannschaft, wurden gebeten, zu Jonestown zu gehen, und Hilfe identifizieren die Körper von Leuten, die gestorben waren. Nach dem Zurückbringen in die Vereinigten Staaten, Jim Jones dem Jüngeren. wurde unter der Polizeikontrolle seit mehreren Monaten gelegt, während er mit seiner älteren Schwester, Suzanne gelebt hat, die sich vorher gegen den Tempel gedreht hatte.

Als Jonestown zuerst gegründet wurde, hatte Stephan Jones zwei Versuche durch seinen Vater ursprünglich vermieden, zur Ansiedlung umzuziehen. Er hat sich schließlich zu Jonestown nach einem dritten und endgültigen Versuch bewegt. Er hat seitdem gesagt, dass er in die Wünsche seines Vaters gegeben hat, sich zu Jonestown wegen seiner Mutter zu bewegen. Stephan Jones ist jetzt ein Unternehmer, und geheiratet mit drei Töchtern. Er ist in dokumentarischem Jonestown erschienen: Verlorenes Paradies, der auf dem Geschichtskanal- und Entdeckungskanal gelüftet hat. Er hat festgestellt, dass er den Dokumentarfilm nicht beobachten wird und sich um seinen Vater nie gegrämt hat. Jim Jones der Jüngere., wer seine Frau und zukünftiges Kind an Jonestown verloren hat, der nach San Francisco zurückgegeben ist. Er hat wieder geheiratet und hat drei Söhne von dieser Ehe, einschließlich Rob Jones, ein Basketball-Stern der Höheren Schule, wer fortgesetzt hat, um die Universität San Diegos vor dem Überwechseln der Universität des Heiligen Mary Kaliforniens zu spielen.

Lew, Agnes und Suzanne Jones

Lew und Agnes Jones beide sind an Jonestown gestorben. Agnes Jones war fünfunddreißig Jahre alt zur Zeit ihres Todes. Ihr Mann und vier Kinder sind alle an Jonestown gestorben. Lew Jones, der einundzwanzig Jahre alt zur Zeit seines Todes war, ist neben seiner Frau Terry und Sohn Chaeoke gestorben. Stephanie Jones war mit fünf in einem Autounfall gestorben.

Suzanne Jones hat Mike Cartmell geheiratet; beide haben sich gegen den Tempel gedreht und waren nicht in Jonestown am 18. November 1978. Nach dieser Entscheidung, den Tempel aufzugeben, hat sich Jones auf Suzanne offen als "mein gottverdammtes, kein Nutzen für nichts Tochter" bezogen und hat festgestellt, dass ihr nicht vertraut werden sollte. In einem unterzeichneten zur Zeit ihres Todes gefundenen Zeichen hat Marceline Jones angeordnet, dass das Kapital von Jones der kommunistischen Partei der Sowjetunion gegeben werden sollte und angegeben hat: "Ich bitte besonders, dass keinem von diesen erlaubt wird, in die Hände meiner angenommenen Tochter, Suzanne Jones Cartmells zu kommen." Cartmell hatte zwei Kinder und ist an Doppelpunkt-Krebs im November 2006 gestorben.

John Stoen und Kimo

Spezifische Verweisungen auf Tim Stoen, den Vater von John Stoen, einschließlich der Logistik der möglichen Ermordung von ihm, werden auf dem "Endtodesband des Tempels," sowie einer Diskussion gemacht, ob der Tempel John Stoen unter denjenigen einschließen sollte, die "revolutionären Selbstmord begehen." An Jonestown wurde John Stoen vergiftet im Jagdhaus von Jim Jones gefunden.

Sowohl Jim Jon (Kimo) als auch seine Mutter, Carolyn Louise Moore Layton, sind während der Ereignisse an Jonestown gestorben.

Siehe auch

• Kultselbstmord
• Weltgericht-Kult
• Die Liste von Leuten, die behauptet haben, Jesus zu sein
• Liste von Klägern von Buddha

Erklärende Zeichen

Zitate

Bibliografie

• Chidester, David, Erlösung und Selbstmord: Jim Jones, Temple der Leute und Jonestown (Religion in Nordamerika), 2. rev.ed. Indiana Universität Presse, 2004. Internationale Standardbuchnummer 978-0-253-21632-8
• Klineman, George und Sherman Butler. Der Kult, Der Gestorben ist. Die Söhne von G.P. Putnam, 1980. Internationale Standardbuchnummer 0 399 12540 X.
• Layton, Deborah. Verführerisches Gift. Ankerbücher, 1999. Internationale Standardbuchnummer 0-385-48984-6.
• Maaga, Mary McCormick. Das Hören der Stimmen von Jonestown. Syracuse Universität Presse, 1998. Internationale Standardbuchnummer 0-8156-0515-3.
• Naipaul, Shiva. Schwarz & Weiß. Hamish Hamilton, London, 1980. Internationale Standardbuchnummer 0-241-10337-1.

Außenverbindungen

• Das Jonestown-Institut
• FBI Nr. Q 042 das Jonestown "Todesband", Registriert am 18. November 1978 (Internetarchiv)
• Abschrift des Schlussplädoyers von Jones, kurz vor dem Massenselbstmord
• Der erste Teil einer Reihe von Artikeln über Jim Jones, der im San Francisco Prüfer 1972 veröffentlicht ist.
• Geschichte Channel Video und Stills
• Isaacson, Barry. Vom Silbersee bis Selbstmord: Die heimliche Geschichte einer Familie des Jonestown Gemetzels
• Massenselbstmord an Jonestown: 30 Jahre Später, Time Magazin
• Jonestown 30 Jahre Später Foto-Galerie veröffentlicht Freitag, der 17. Oktober 2008.
• Rapaport, Richard. Jonestown und Tötungen von City Hall haben sich unheimlich rechtzeitig und Gedächtnis verbunden Beide Ereignisse setzen fort, in Stadt ein Viertel Jahrhundert später umzugehen
• Nakao, Annie. Die grässlichen Völker-Tempel-Todesfälle haben die Welt erschüttert. Das Vertreter von Berkeley übernimmt die Herausforderung des Einigens damit.

• "Jonestown: Das Leben Und der Tod des Völker-Tempels", gezeigt auf PBS
• Jonestown: 25 Jahre Später, Wie geistige Reise in der Zerstörung geendet hat: Jim Jones hat seine Herde zu Tode im Dschungel durch Michael Taylor, San Francisco Chronik-Personalschriftsteller geführt. Veröffentlicht Donnerstag, der 12. November 1998.
• Utopischer Albtraum Jonestown: Was erfuhren wir? Larry D. Hatfield, Des Prüfer-Personals, Gregory Lewis und Eric Brazils Des Prüfer-Personals und Prüfer-Bibliothekars Judy Canter hat zu diesem Bericht beigetragen. Veröffentlicht Sonntag, der 8. November 1998.
• Jones Gefesselter S.F.'s Liberale Elite: Sie sind spät gewesen, um zu entdecken, wie schlau er Bevorzugung durch Michael Taylor, San Francisco Chronik-Personalschriftsteller mit Currysoße zubereitet hat. Und [Umgegangen durch Erinnerungen der Hölle] durch Kevin Fagan, San Francisco Chronik-Personalschriftsteller. Veröffentlicht Donnerstag, der 12. November 1998. Beide Geschichten wurden in die erste von einer zweiteiligen Reihe eingeschlossen.
• Das Ende zur Unschuldigen Annahme Von Sekten Schärfere genaue Untersuchung ist Vermächtnis von Jonestown durch Don Lattin, San Francisco Chronik-Religionsschriftsteller. Und die Meisten Völker-Tempel-Dokumente, die Noch durch Michael Taylor und Don Lattin, San Francisco Chronik-Personalschriftsteller gesiegelt sind. Und das Überleben des Herzens der Dunkelheit: Zwanzig Jahre später erinnert sich Jackie Speier, wie ihre Begleiter und Rum ihr geholfen haben, die Nacht des Gemetzels von Jonestown durch Maitland Zane, San Francisco Chronik-Personalschriftsteller zu erleiden. Veröffentlicht Freitag, der 13. November 1998. Alle Geschichten wurden in den zweiten Teil einer zweiteiligen Reihe eingeschlossen.
• Innenvölker-Tempel Marshall Kilduff und Phil Tracy, der durch die Erlaubnis von Autoren für die San Francisco Chronik verwendet ist. Veröffentlicht Montag, der 1. August 1977.