Paul Leroy Robeson (am 9. April 1898 - am 23. Januar 1976) war ein amerikanischer Konzertsänger (Bass), Künstler, Schauspieler, Athleten und Gelehrten registrierend, der Befürwortung für die Bürgerrechtsbewegung mit der Unterstützung für den sowjetischen Kommunismus verbunden hat. Er hat internationale Aufmerksamkeit für seine Arbeit in den Künsten gewonnen, und er hat seine künstlerische Karriere mit dem politischen Aktivismus verschmolzen, um für die Gleichheit von Minderheiten und die Rechte auf Arbeiter weltweit laut zu sprechen. Seine Kommunistischen Verbindungen am Anfang vom Kalten Krieg und während des Alters von McCarthyism haben genaue Untersuchung, Konflikt und Vergeltung von der amerikanischen Regierung gebracht. Sein öffentlicher Charakter ist verringert geworden, sein Einkommen hat gestürzt, und er hat Isolierung von der Bürgerrechtsbewegung in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gegenübergestanden. Robeson hat McCarthyism erlitten und ist kurz zum künstlerischen Scheinwerfer zurückgekehrt, aber die Ereignisse, die in den 1950er Jahren mit andauernden strengen Gesundheitsdepressionen gut in die 1960er Jahre eigentlich verbunden sind, haben seine Gesundheit zerstört. Robeson hat die letzten Jahre seines Lebens privat in Philadelphia gelebt.

Robeson hat eine Gelehrsamkeit zur Rutgers Universität gewonnen, und dort war er ein rein amerikanischer Footballspieler und Abschiedsredner seiner Klasse. Er hat weiter seine Ausbildung vorgebracht, Juristischer Fakultät von Columbia aufwartend, während er beruflich in National Football League (NFL) gespielt hat und gesungen hat und in der Produktion außer Campus gehandelt hat. Er hat juristische Fakultät absolviert und hatte eine kurze Einschränkung, die als ein Rechtsanwalt vor der Fokussierung seiner Karriere auf den Künsten arbeitet. Er hat Singen-Touren der Vereinigten Staaten und Europas gemacht, und ist ein internationaler Stern der Bühne, Schirm, Radio und Film geworden.

Er war der erste Hauptkonzertstern, um die Leistung von Negerspirituals und dem zweiten schwarzen Schauspieler zu verbreiten, um den Othello von Shakespeare mit einem sonst vollweißen Wurf zu porträtieren. (Ira Aldridge, die die Rolle in London hundert Jahre vor Robeson gespielt hatte, hat getan, war erst.), Als seine künstlerische Karriere fortgeschritten ist, ist er zunehmend ein freimütigerer politischer Künstler geworden. Sein veröffentlichter politischer Glaube, in Bezug auf die amerikanische Politik, hat die Aufmerksamkeit des FBIs, des CIA und des Hauskomitees auf Unamerikanischen Tätigkeiten (HUAC) erregt, und hat auch öffentliche Verurteilung in den Vereinigten Staaten gebracht.

1950 wurde sein Pass auf das Gesetz von McCarran über seine Arbeit in der Antiimperialismus-Bewegung, seine Kritik von US-Policen der bürgerlichen Rechte und seine Verbindung mit Mitgliedern der kommunistischen Partei die USA (CPUSA) widerrufen. Obwohl international mit Jubel begrüßt, wurde er in den Vereinigten Staaten davon auf die schwarze Liste gesetzt, auf Bühne, Schirm, Radio und Fernsehen und infolgedessen zu leisten, sein Einkommen hat gelitten, weil er nicht im Stande gewesen ist, in Übersee zu reisen. Sein Recht zu reisen wurde 1958 wieder hergestellt, aber seine bereits schwankende Gesundheit ist unter umstrittenen Verhältnissen 1963 zusammengebrochen.

Frühes Leben

Kindheit (1898-1915)

Paul Robeson ist in Princeton 1898, Ehrwürdigem William Drew Robeson und Maria Louisa Bustill geboren gewesen. Er hatte drei Brüder, William Drew den Jüngeren (geborener 1881), Reeve (geborener c. 1887), und Benjamin (geborener c. 1893), und eine Schwester, Marian (geborener c. 1895). Maria war von einer prominenten, schwarzen, Quäker-Familie der Mischherkunft: Afrikaner, Angloamerikaner und Lenape. William ist ein Sklave geboren gewesen, aber hat einer Plantage in seinem Teenageralter entflogen. William hat dann in einem ehrenhaften, noch nicht formell eingeweiht, Kapazität mit der Vereinigungsarmee während des amerikanischen Bürgerkriegs gedient. Post-bellum, er hat einen Grad von der Universität von Lincoln verdient und ist ein Minister der Witherspoon Street presbyterianische Kirche in Princeton 1881 geworden. Er ist auch mit dem berühmten weiblichen Journalisten Gertrude Bustill Mossell verbunden, der seine Tante war.

1900 ist eine Unstimmigkeit zwischen William und weißen, finanziellen Unterstützern von Witherspoon mit offenbaren rassischen gedämpften Tönen entstanden, die zurzeit in Princeton überwiegend waren. William, der die Unterstützung seiner völlig schwarzen Kongregation hatte, die unter dem Druck 1901 aufgegeben ist. Der Verlust seines Ministeriums hat ihn gezwungen, niedrige Jobs zu arbeiten. Drei Jahre später, als Paul sechs Jahre alt war, ist Maria, die fast von grauem Star tragisch blind war, in einem Hausfeuer gestorben. Schließlich war William finanziell unfähig, ein Haus für sich und seine zwei Söhne, Ben und Paul zur Verfügung zu stellen, so haben sie Wohnsitz im Dachboden eines Ladens in Westfield, New Jersey aufgenommen.

Ein paar Jahre später 1910 hat William Stabilität im Pfarrhaus vom St. Thomas A. M. E. Zion gefunden, wo Robeson für ihn einspringen würde, als er einen Augenblick lang abgerufen wurde. 1912 hat Robeson Somerville Höherer Schule aufgewartet, wo er in Julius Caesar, Othello geleistet hat, hat im Chor gesungen, und hat in Fußball, Basketball, Baseball und Spur hervorgeragt. Seine athletische Überlegenheit hat manchmal Rassenspötteleien entlockt, die er diskret ignoriert hat. Vor seiner Graduierung hat er einen landesweit akademischen Streit für eine volle Gelehrsamkeit zu Rutgers gewonnen. Robeson hat einen Sommerjob als ein Kellner im Narragansett Anlegesteg, Rhode Island genommen, wo er Fritz Pollard behilflich gewesen ist.

Rutgers Universität (1915-1919)

Im Fall 1915 ist Robeson der dritte afroamerikanische Student geworden, der jemals an Rutgers und der einzigen zurzeit eingeschrieben ist. Obwohl er beschlossen wurde, in seinen Studien hervorzuragen, hat er für die Fußballmannschaft von Rutgers Scarlet Knights diesen Fall erprobt. Während Proben haben die Spieler seine Entschlossenheit geprüft, die Mannschaft zu machen, indem sie sich mit dem unberechtigten und übermäßigen Spiel beschäftigt haben, das durch den Rassismus etwas hinabgestürzt wurde. In einer folgenden Praxis hat Robeson seine höhere Größe und Kraft zur physisch genauen Vergeltung gegen die anderen Spieler verwendet. Die brutale Taktik von Robeson bezeugend, hat der Trainer, Foster Sanford, entschieden, dass Robeson die Qual überwunden und bekannt gegeben hatte, dass er die Mannschaft gemacht hatte.

Robeson hat sich dann der Debatte-Mannschaft angeschlossen, und ist indirekt beteiligt mit dem Gesangverein als erforderliche Mitgliedschaft geworden, vollweißen Mixern beiwohnend. Nicht abgeschreckt hat er auf dem Campus informell und außer Campus gesungen, um Geld auszugeben. Er hat sich auch Leichtathletik, dem Basketball und den Baseball-Mannschaften angeschlossen. In seinem College-Student-Jahr, mitten unter dem sesquicentennial Feiern der Gründung von Rutgers, war er, in einer stechenden Beleidigung, benched, als sich eine Südliche Mannschaft geweigert hat, eine Mannschaft zu spielen, die einen Neger aufs Feld geschickt hat.

Nach einem standout Juniorjahr des Fußballs wurde er in Der Krise für sein athletisches, akademisches, und das Singen von Talenten anerkannt. Worin ein angenehmer Punkt in seinem Leben gewesen sein sollte, wurde Robeson William belastet, der schmerzlich krank wird. Folglich hat Robeson alleinige Verantwortung übernommen, um sich für ihn zu sorgen, als er sich zwischen Rutgers und Somerville hin- und hergebewogen hat. Drei Tage nach dem Tod seines Vaters hat er düster auf der Unangemessenheit von Afroamerikanern erklärt, die kämpfen, um Amerika zu schützen, und noch dieselben Gelegenheiten wie Weiße nicht gewähren werden.

Seine Universitätstage haben mit vier jährlichen rednerischen Triumphen und zahlreichen Uni-Briefen in der Leichtathletik geendet. Sein denkwürdiges Spiel als Ende im Fußball ist auf ihn hinausgelaufen einer ersten Mannschaft genannt zu werden, die sowohl in seinem jüngeren als auch in älteren Jahr mit Walter Camp rein amerikanisch ist, der ihn das größte Verteidigungsende jemals denkt. Akademisch wurde er ins Phi Beta Kappa und in Cap und Schädel, die Ehre-Gesellschaft von Rutgers akzeptiert. Wegen der hohen Meinung hatten seine Klassenkameraden seiner, sie haben ihn zu Klassenabschiedsredner gewählt. und veröffentlicht ein Gedicht in Der Tageszeitung Targum das Ehren seiner Ergebnisse. In seiner Abschiedsredner-Rede hat er seine Klassenkameraden ermahnt, für die Gleichheit für alle Amerikaner zu arbeiten.

Juristische Fakultät von Columbia (1919-1923)

Robeson ist in New Yorker Universitätsjuraschule (NYU) im Fall 1919 eingegangen. Um sich finanziell zu unterstützen, ist er ein Helfer-Fußballtrainer an Lincoln geworden, wo er sich der Studentenvereinigung von Alpha Phi Alpha angeschlossen hat. Harlem hatte eine dramatische Änderung erlebt, die 1905 von einer vorherrschend jüdischen amerikanischen Nachbarschaft zu einer fast völlig afroamerikanischen 1915 beginnt, und Robeson wurde dazu angezogen. Er hat zur Juristischen Fakultät von Columbia im Februar 1920 übergewechselt und hat sich nach Harlem bewegt. Zu diesem Zeitpunkt war Robeson in der schwarzen Gemeinschaft für sein Singen weithin bekannt, und er wurde ausgewählt, um an der Hingabe Harlems YWCA durchzuführen. Er hat begonnen, auf Eslanda "Essie" Goode, einen histological Chemiker im NewYork-presbyterianischen Krankenhaus zu datieren. Robeson hat dann sein Theaterdebüt gegeben, weil sich Simon in Ridgely Torrence Simon von Cyrene amüsiert. Nach einem Jahr des Hofmachens haben sich Essie und Robeson am 17. August 1921 verheiratet.

Robeson wurde von Pollard rekrutiert, um um den Akron Pros des NFL zu spielen, während er seine Gesetzstudien fortgesetzt hat. Im Frühling hat er Schule verschoben, um Jim im Tabu durch Mary Hoyt Wiborg zu porträtieren. Robeson hat dann in einem Chor in Von - broadway Produktion des Schlurfens Vorwärts gesungen, bevor er es aufgegeben hat, um sich Tabu bei Großbritannien für den Sommer anzuschließen. Das Spiel wurde von Direktor Frau Patrick Campbell angepasst, um größere Bekanntheit seinem Singen zu geben. Nach dem Lauf des Spieles ist er bekannt gemacht mit Lawrence Brown, einem klassisch erzogenen Musiker, vor dem Zurückbringen in die Staaten und ständig an Columbia geworden, während er um die Milwaukee-Dachse des NFL gespielt hat. Robeson hat seine Fußballkarriere nach 1922, und ein paar Monate später beendet, er hat Columbia absolviert.

Theaterbesteigung und ideologische Transformation (1923-1939)

Harlemer Renaissance (1923-1927)

Robeson hat kurz als ein Rechtsanwalt gearbeitet, aber hat dann auf Gesetz wegen des noch vorhandenen Rassismus im Feld verzichtet, das ihn zu einer Position weit unter seinem Intellekt verbannen würde. Essie hat sie unterstützt, während sie Altardiener für die sozialen Funktionen geworden sind, die am Schomburg zukünftigen Zentrum für die Forschung in der Schwarzen Kultur gehalten sind. Im Dezember hat er die Hauptrolle von Jim in einer Produktion von Eugene O'Neill von Bekommenen Flügeln von Chillun ganzen Gottes erworben, deren Anschlag in Jim kulminiert hat, der symbolisch sich entmannt, um seine Ehe mit seiner weißen Frau metaphorisch zu vollenden. Öffnender Chillun ist verschoben geworden, während eine nationale Debatte über seinen Anschlag vorgekommen ist.

Die Verzögerung von Chillun hat ein Wiederaufleben Des Kaisers Jones mit Robeson als Brutus erwirkt, eine Rolle hat berühmt durch Charles Sidney Gilpin gemacht. Die Beschreibung hat erschreckt und galvanisiert der Anfänger Robeson, weil es praktisch ein einzelner, 90-minutiger Monolog war. Rezensionen von Robeson am Provincetown Theater als Brutus haben ihn ein unzweideutiger Erfolg erklärt. Einige Wochen später, kritische Rezensionen seiner Leistung als Jim in Chillun, obwohl wohl bewölkt, durch den umstrittenen Gegenstand, waren zum ungünstigen neutral. Jedoch hat der populäre Erfolg seiner Ergebnisse ihn in soziale Auslesekreise gelegt. Seine Besteigung zur Berühmtheit ging mit einem erschreckenden Schritt weiter, der kräftig von Essie geholfen ist, deren nackter Ehrgeiz für seinen Erfolg eine erschreckende Zweiteilung zur Sorglosigkeit von Robeson dazu war. Essie hat ihren Job verlassen, ist sein Agent geworden, und hat sein erstes Filmäußeres in einem stillen Rasse-Film verhandelt, der von Oskar Micheaux, Leib und Seele geleitet ist.

Robeson hat geglaubt, dass Schicksal ihn zum "unberührten Pfad" des Dramas angezogen und betont hatte, dass die einzige "ursprüngliche" amerikanische Kultur afroamerikanische Kultur war und festgestellt hat, dass das Maß einer Kultur seine künstlerischen Beiträge ist, während es die Wichtigkeit von der Kultur des alten Afrikas verstärkt. Um eine Wohltätigkeit für einzelne afroamerikanische Mütter zu unterstützen, hat Robeson einem Konzert die Schlagzeile gewidmet, spirituals singend. Robeson hat dann sein Repertoire von spirituals von der Konzertbühne genommen und hat sie im Radio durchgeführt.

Brown, der ein berühmter Begleiter-Arrangeur geworden war, während er mit dem Evangelium-Sänger Roland Hayes gereist ist, ist auf Robeson zurück in Harlem gestolpert. Die zwei haben eine Reihe von spirituals, mit dem Bass von Robeson als Leitung und der Tenor von Brown als Begleitung improvisiert, die sie so bezaubert hat, dass sie Provincetown für ein Konzert eingeschrieben haben. Die Interpretation des Paares von afroamerikanischen Volksliedern und spirituals hat das Publikum und die Kritiker gefesselt, und Victor Records hat Robeson zu einem Vertrag unterzeichnet.

Robeson und Essie haben sich nach London nach einem kurzen Wiederaufleben von Jones vor Ausgaben des Rests ihres Falls im Urlaub auf dem französischen Riviera eingeschifft, der mit politischen freien Denkern wie Gertrude Stein und Claude McKay sozialisiert. Robeson und Brown haben eine Reihe von Konzertreisen in Amerika, mit und ohne Essie vom Januar 1926 bis Mai 1927 begonnen. Während eines Mangels in New York ist Robeson auf Essie gestoßen, die mehrere schwangere Monate war. Dennoch haben Robeson und Brown eine Tour Europas im Oktober gestartet. Am 2. November 1927, Paul Robeson der Jüngere. ist geboren gewesen, aber nicht ohne Essie, die Komplikationen erfährt. Durch die Mitte Dezember hatte sich ihre Gesundheit drastisch verschlechtert. Über ihre Einwände hat die Mutter von Essie Robeson angeschlossen, und er ist zur Seite von Essie gegen Ende Dezember zurückgekehrt.

Zeigen Sie Boot (1928-1929)

Robeson hat als nächstes den Schiffsbelader Joe in der Londoner Produktion des amerikanischen Musikshow-Bootes, am Theater Königlich, die Drury Lane gespielt, Seine Interpretation von "Ol' Mann-Fluss" in der Show ist ein Abrisspunkt geworden, zu dem alle Darsteller des Liedes beurteilt würden. Einige schwarze Kritiker waren mit dem Spiel wegen seines Gebrauchs des Wortniggers nicht zufrieden. Es war dennoch bei weißen Zuschauern, unermesslich populär, und es hat sogar ein königliches Publikum, hauptsächlich Königin Mary gewonnen. Nachher wurde Robeson für eine Königliche Befehl-Leistung am Buckingham Palast zu Ehren vom König Spaniens, Alfonso XIII aufgefordert, und ihm wurde von Abgeordneten vom Unterhaus Folglich behilflich gewesen, sich bequem in London fühlend, Robesons hat ein Haus in Hampstead gekauft. Das Musical hat seinen Lauf für 350 Leistungen und bezüglich mindestens 2001 fortgesetzt, es ist das gewinnbringendste Wagnis des Mitgliedes des Königshauses des Theaters geblieben. Robeson hat über sein Leben in seinem Tagebuch nachgedacht und hat geschrieben, dass es der ganze Teil eines "'höheren Plans'" war, und dass "Gott über mich wacht und mich führt. 'Er ist mit mir und wollen mich wir kämpfen mit meinen eigenen Kämpfen und Hoffnungen, die ich gewinnen werde.'"

Ehe-Schwierigkeiten (1930-1932)

Essie hatte früh in ihrer Ehe gewusst, dass Robeson an außerehelichen Verhältnissen beteiligt worden war, aber sie hat sie geduldet. Jedoch, als Essie unachtsam entdeckt hat, dass Robeson eine Angelegenheit mit einer weißen Frau Jackson hatte, hat sie ungünstig die Charakterisierung von ihm in der Lebensbeschreibung verändert, die sie privat schrieb. Sie sind auf einer Konzertreise Europas gegangen, und es gab keinen Vorschlag, dass ihrer Beziehung geschadet worden war. Anfang 1930 haben Essie und Robeson beide in der experimentellen klassischen Grenzlinie die Hauptrolle gespielt. Sie sind zum Westende für die die Hauptrolle spielende Rolle von Robeson im Othello von William Shakespeare gegenüber Peggy Ashcroft als Desdemona zurückgekehrt. Paul Robeson von Essie, Neger wurde veröffentlicht, worin sie ihn effektiv verleumdet hat, indem sie ihn mit "negativen Rassenstereotypien," beschrieben hat, der er entsetzlich gefunden hat.

Robeson ist der erste schwarze Schauspieler-Wurf als Othello in Großbritannien seit Ira Aldridge geworden. Die Produktion hat sich jedoch mit Mischrezensionen getroffen, die auf die "hoch zivilisierte Qualität von Robeson großartiger Stil hingewiesen haben." Gezogen in ein Interview hat Robeson festgestellt, dass die beste Weise, die gesehenen Beklemmungsafroamerikaner zu verringern, für seine künstlerische Arbeit war, um ein Beispiel dessen zu sein, was "Männer meiner Farbe" vollbringen konnten aber nicht ein Propagandist "zu sein und Reden zu machen und Artikel darüber zu schreiben, was sie die Farbenfrage nennen." Nach der Entdeckung von Essie der Angelegenheit von Robeson mit Ashcroft brechen sie auseinander und haben sich dafür entschieden, eine Scheidung zu suchen. Die Beziehung von Robeson und Jacksons ist ernst geworden, und sie haben Ehe angestochen. Dennoch ist er zu Broadway zurückgekehrt, um Joe im Wiederaufleben des Frühlings 1932 des Show-Bootes zu spielen, worin seine Leistung kritisch und populär mit Jubel begrüßt wurde. Nachher hat Robeson, mit dem riesigen Stolz, einem Ehrenmagisterabschluss von Rutgers erhalten, und obwohl Quellen unklar sind, wurde Robeson ungefähr um diese Zeit von Sanford empfohlen, dass das Scheiden von Essie und die Verbindung von Jackson nicht wiedergutzumachenden Schaden durch seinen öffentlichen Ruf anrichten würden. Die Beziehung von Jackson und Robesons hat plötzlich 1932 geendet, im Anschluss an den sich Paul und Essie dauerhaft versöhnt haben. Ihre Beziehung wurde jedoch dauerhaft geschrammt.

Ideologische Behauptung (1933-1937)

Robeson ist zum Theater als Joe in "Chillun" 1933 zurückgekehrt, weil er das Charakter-Anregen gefunden hat. Er hat keine Finanzentschädigung für "Chillun" erhalten, aber er war ein ungezäumtes Vergnügen, damit zu arbeiten. Das Spiel ist seit mehreren Wochen gelaufen und wurde von Kritikern abgesehen von seinem Handeln ausgewaschen. Er ist dann in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt, um Brutus im Film Der Kaiser Jones unter lukrativen Finanzbegriffen zu porträtieren. "Jones" ist der erste Hauptfilm geworden, der einen Afroamerikaner in der Hauptrolle zeigt, der seit mehr als zwei Jahrzehnten in den Vereinigten Staaten unübertroffen ist, und sein Handeln wurde gut erhalten, aber die beleidigende Sprache in der Schrift hat Meinungsverschiedenheit verursacht. Auf dem Satz des Films hat er seine Intoleranz zu irgendwelchem behauptet, der zu seiner Dignität trotz Einstellungen von Jim Crow gering ist. Obwohl der Winter 1932-1933, bis dahin, die schlechteste Wirtschaftsperiode in der amerikanischen Geschichte war, wurde Robeson, von einigen Biografen, als unachtsam zum Hohn-Auftreten angesehen.

Postproduktion, er ist nach Hause nach England zurückgekehrt und hat öffentlich die Selbstverleugnung von Afroamerikanern ihrer eigenen Kultur kritisiert. Seine Anmerkungen haben Rüge von New York Amsterdamer Nachrichten gebracht, weil sie erwidert haben, dass seine Beförderung des elitären Denkens "'ganz genau hatte.'" Dennoch hat er erklärt, dass er irgendwelche Angebote zurückweisen würde, klassische europäische Oper durchzuführen, weil die Musik keine Verbindung zu seinem kulturellen Erbe hatte. Er hat sich in der Schule von östlichen und afrikanischen Studien eingeschrieben, um Swahili und Bantu unter anderen Sprachen zu studieren. Sein plötzliches Interesse an der afrikanischen Geschichte und seinem Einfluss auf Kultur ist mit seinem Aufsatz zusammengefallen ich will Afrikaner sein, worin er über seinen Wunsch geschrieben hat, sein Erbe zu umarmen. Folglich hat Robeson Bosambo im Film Sanders von Flusssatz in Nigeria übernommen, das er gefühlt hat, würde eine realistische Ansicht von der afrikanischen Kolonialkultur machen.

Seine Freunde in der Antiimperialismus-Bewegung und Vereinigung mit britischen Sozialisten haben ihn dazu gebracht, die UDSSR zu besuchen. Robeson, Essie und Marie Seton haben sich in die UDSSR auf einer Einladung von Sergei Eisenstein im Dezember 1934 eingeschifft. Während ihres Aufenthalts sind sie auf ein rassistisches nazistisches Deutschland gestoßen. Dennoch sind sie in Moskau angekommen, wohin sie bei Eisenstein begrüßt wurden. Er hat die UDSSR frei vom Rassismus gefunden und hat von der Durchsichtigkeit seiner Rasse gesprochen, die er dort gefühlt hat. Die Behauptung von Robeson hat die falsche Hauptströmungsanalyse durch die Westintelligenz der sozialen Gleichheit in der UDSSR wegen der Desensibilisieren-Wirkung des Nazismus nachgeahmt.

Sanders wurde 1935 befreit, und das Redigieren durch Zoltan Korda hat einen Reichsfilm erzeugt. Der Film war unermesslich populärer und gemachter Robeson ein internationaler Filmstar. Jedoch wurde seine stereotypische Beschreibung eines Kolonialafrikaners als peinlich zu seiner Statur als ein Künstler gesehen und zu seinem Ruf beschädigend. Der Beauftragte Nigerias in London hat gegen den Film als verleumderisch zu seinem Land protestiert, und Robeson ist sich künftig mehr politisch seiner Rollen bewusst geworden. 1936 hat er die Rolle von Toussaint Louverture im Spiel desselben Namens durch C.L.R. James am Theater von Westminster gespielt und ist in den Filmen Lieder des Freiheits- und Show-Bootes erschienen, in dem er seine Rolle als Joe hoch wiedergeschätzt hat. Er ist dann im Großen Kerl erschienen, Mein Lied Geht Hervor, und die Meinungen von König Solomon. Folglich 1937 hat er sich zur Position des 10. populärsten Sterns im britischen Kino erhoben.

Spanischer Bürgerkrieg (1937-1939)

Die Weltansicht, links, des spanischen Bürgerkriegs, bestand darin, dass die Republikaner kämpften, um, nicht nur eine populär gewählte Regierung zu verteidigen, aber die Interessen der Arbeiterklasse ideologisch zu bewahren, und Faschismus zurücktrieben.

Die Ansicht von Robeson von der UDSSR wurde durch seine Hilfe den Republikanern erhöht. 1937 ist Robeson von Moskau nach London gereist, um einer Versammlung zur Unterstutzung spanischer Flüchtlinge beizuwohnen, und er hat seine Leistung verwendet, um die republikanische Ursache zu verteidigen.

Vor dem Dezember 1937 hatte Robeson vier Versammlungen für die republikanische Ursache gerichtet und hatte Sorge ausgedrückt, dass die Eroberung von Italien Äthiopiens unnötig war. Sein Geschäftsagent ist um die Implikationen von ihm besorgt gewesen, politisch beteiligt werdend. Jedoch hatte Robeson entschieden, dass zeitgenössische Ereignisse oberster und getrumpfter Kommerzialismus waren. Nicht mehr würde er, in "dekadenten Filmen von Hollywood erscheinen" hat er festgesetzt, aber würde stattdessen "das Leben, die Hoffnungen und die Sehnsüchte der kämpfenden Leute porträtieren, aus denen ich komme." Spanien 1938 besuchend, hat sich Robeson mit den amerikanischen Männern und Frauen der Brigade von Abraham Lincoln auf den Schlachtfeldern getroffen. Zurück in Europa hat er Kapital für die spanische Republik erhoben, und dem Zurückbringen zu helfen, hat Veteran von Lincoln im Bedürfnis nach der ärztlichen Behandlung verwundet. Überall in seinem Leben hat er den Kampf gegen den Faschismus in Spanien als ein wesentlicher Teil zitiert, seine Transformation in einen politischen Künstler und Aktivisten zu gestalten, in seiner Autobiografie schreibend, dass Spanien "der Wendepunkt meines Lebens war." Robeson hat eine Nachricht an die Republikaner registriert, die seine Grabinschrift werden würden:

Eine künstlerische Weltantwort auf den spanischen Bürgerkrieg hat Musiker gesehen das Thema ihrer Lieder von Wehklagen ändern, um mit Kirchenliedern der Entschlossenheit zu kämpfen. Robeson, für seinen Teil, hat die Lyrik von Ol geändert' Mann-Fluss in seinen Solokonzerten von werde mir müde und krank von tryin'; ich bin von livin müde' und von dyin', zu, Aber ich das Lachen von keep statt cryin erschrocken'; ich muss fightin behalten', bis ich dyin bin'. Jedoch, in Leistungen des Show-Bootes, hat er immer zur ursprünglichen Lyrik abgesehen von den Wortniggern behalten.

Die Rettung von 4,000 baskischen Flüchtlingen und ihr nachfolgendes Evakuieren nach Großbritannien sind sofort legendär geworden, aber sie haben finanzielle Unterstützung gebraucht.

Er hat das Rhondda Tal und das Pflegeheim der Talygarn Bergarbeiter besucht, und hat für Bergarbeiter und ihre Familien in Cardiff, Unter und Aberdare geleistet.

Robeson war einer von vier Gastgebern, die Reden gegeben haben, um Jawaharlal Nehru im Kingsway Saal zu begrüßen, um seine Anstrengungen in der Indianerunabhängigkeitsbewegung zu unterstützen, in der Nehru Imperialismus mit dem Faschismus ausgeglichen hat.

1938 ist Robeson in einem gut erhaltenen zweimonatigen Lauf des Werks von Herbert Marshall an der Sonne erschienen. Das Spiel-Geschäft mit Sitzstreiks und Vereinigung, die sich in den Vereinigten Staaten organisiert, und wurde vom Einheitstheater erzeugt.

1938 hat er für ein Publikum 7,000 an den walisischen Internationalen Brigaden Nationales Denkmal in der Bergasche geleistet, um der 33 Männer von getötetem Wales zu gedenken, während er auf der Seite der Republikaner gekämpft hat. Diese inszenierten Leistungen für die Bergarbeiter, die mit improvisierten Besuchen in den Gruben der Bergarbeiter und dem Sehen ihrer Arbeitsbedingungen verbunden sind, hatten einen tiefen Einfluss auf seine politische Entwicklung. Robeson ist bald den Bergarbeitern und wegen der Befürwortung für ihriger, und andere, Arbeitsstreit behilflich gewesen, er ist eine populäre kulturelle Zahl in Wales geworden.

Politischer Aktivismus (1939-1958)

Ausbruch des zweiten Weltkriegs (1939-1943)

Nach seiner Rückkehr von Europa nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs ist Robeson schnell eine nationale Berühmtheit wieder geworden, als er Ballade für Amerikaner, eine amerikanische patriotische Kantate durchgeführt hat. 1940 ist Robeson im Stolzen Tal erschienen, einen schwarzen Arbeiter spielend, der ins Rhondda Tal in Wales ankommt und die Herzen der Einheimischen gewinnt. Der Film hat gute Rezensionen gewonnen. Es war der Film, auf den er am stolzesten war. Er hat "Ballade für Amerikaner" an Der Schüssel von Hollywood zur größten verkauften Menge in seiner Geschichte gesungen. Der Beverly Wilshire war das einzige Hotel in Los Angeles, das bereit ist, Robeson an der dann maßlosen Rate von 100 $ pro Nacht und nur unterzubringen, wenn er sich unter einem fremden Namen einschreiben würde. Er hat die Voraussetzungen erfüllt, aber hat dann veranlasst, zwei Stunden auszugeben, jeden Nachmittag in der Vorhalle sitzend, wo er leicht anerkannt werden konnte. Wenn gefragt, warum er, "Geantwortet hat sicherzustellen, dass das nächste Mal Schwarze Sänger und Schauspieler durchkommt, werden sie einen Platz haben zu bleiben." Während dieser Periode hat die Zeitschrift des Kohlenarbeiters ihn sowohl "Lieblingsnegersänger männlichen Geschlechts" als auch "Amerikas Nr. 1 des Unterhaltungskünstlers genannt."

Robeson co-founded mit Max Yergan das Internationale Komitee auf afrikanischen Angelegenheiten 1937 (von 1941, der Rat auf afrikanischen Angelegenheiten, CAA). Der CAA hat Auskunft über Afrika über die Vereinigten Staaten besonders zu Afroamerikanern gegeben. Während des Zweiten Weltkriegs hat es als eine Koalition einschließlich einer Vielfalt von Aktivisten davon fungiert, linksgerichtete Hintergründe zu ändern. Seine erfolgreichste Kampagne war wahrscheinlich das für die südafrikanische Hungersnot-Erleichterung 1946. Unter dem Gewicht von inneren Streiten, Regierungsverdrängung und Finanznöten, hat sich der CAA 1955 aufgelöst.

Als Japans Angriff auf den Perle-Hafen die Vereinigten Staaten in den Krieg gebracht hat, war Robeson unter den ersten Darstellern, um Leistungskonzerte im Auftrag der amerikanischen Kriegsanstrengung zu geben, ihn einen der amerikanischen Spitzenschauspieler und Sänger dieses Zeitalters machend.

1942 hat Robeson in der Produktion von Frontier Films des Heimatlandes geleistet, das auf der Untersuchung des La Follette Committee der Verdrängung von Arbeitsorganisationen basiert hat. Das FBI hat es "... offensichtlich ein Kommunistisches Projekt etikettiert."

1942, in Hollywood, hat Robeson am Anthologie-Film Märchen Manhattans teilgenommen. Sein Segment hat die Lebensbedingungen der schwarzen Leute unter dem sharecropping System gezeichnet. Robeson war unzufrieden, es "sehr beleidigend meinen Leuten nennend. Es macht den Neger kindlich und unschuldig und ist im alten Plantage-Halleluja shouter Tradition". Er hat versucht, den Film vom Vertrieb zu entfernen, indem er alle Drucke aufgekauft hat, aber das hat sich zu teuer erwiesen. Robeson hat eine Pressekonferenz gehalten, bekannt gebend, dass er in Filmen von Hollywood wegen der erniedrigenden Rollen nicht mehr handeln würde, die für schwarze Schauspieler verfügbar sind, und sich anderen beim Einpfählen des Films froh anschließen würde.

Robeson hat am Polo-Boden geleistet, um die Ursache von UDSSR im Krieg zu unterstützen, wo er zwei Abgesandte vom jüdischen Antifaschistischen Komitee, Solomon Mikhoels und Itzik Feffer getroffen hat — wer sich als ein Informant für den NKVD verdoppelt hat.

Der Broadway Othello (1943-1945)

Robeson hat die Rolle von Othello auf Broadway am Shubert Theater 1943 unter der Richtung von Margaret Webster hoch wiedergeschätzt. Er ist der erste Afroamerikaner geworden, um die Rolle mit einem weißen Unterstützen-Wurf auf einer Bühne von Broadway zu spielen, und es war unermesslich populär. Er hat seine Theaterausführung wieder eingesetzt, eine Jahresversammlung von Baseball-Klub-Eigentümern der Obersten Spielklasse zu richten, fordernd, dass sie schwarze Spieler in die Liga einlassen. Er hat Nordamerika damit bis 1945 bereist., sein Lauf von Othello ist von jedem Spiel von Shakespeare auf Broadway am längsten, für 296 Leistungen laufend. Bühne-Schauspielerin Uta Hagen hat Desdemona gespielt, und José Ferrer hat Iago gespielt. Für seine Beschreibung hat Robeson einen Preis von Donaldson, sowie die Goldmedaille für die beste Ausdrucksweise im amerikanischen Theater erhalten, und wurde dem Orden von Spingarn durch den NAACP für seine ausgezeichneten Ergebnisse in den darstellenden Künsten und seine humanitären Versuche verliehen.

Anfall des kalten Kriegs (1946-1948)

Der Anfang des Kalten Kriegs hat zu einem Klima geführt, in dem Antiimperialist-Gruppen in Amerika antithetisch zu den besten Interessen der zeitgenössischen US-Außenpolitik betrachtet wurden.

1946 hat er einer Bewegung durch die kanadische Regierung entgegengesetzt, um Tausende von japanischen Kanadiern zu deportieren. Robeson hat Ehrenlebensmitgliedschaft des japanischen kanadischen Komitees für die Demokratie akzeptiert und hat ein Konzert in Salt Lake City dann nach Hause zur japanischen amerikanischen Bürger-Liga gegeben.

Im Juli 1946, als Vorsitzender des Rats auf afrikanischen Angelegenheiten, hat er Präsidenten Truman auf dem Lynchen von vier Afroamerikanern in Georgia telegrafiert, fordernd, dass die Bundesregierung "Schritte unternimmt, um die Täter zu verhaften und zu bestrafen... und die steigenden Gezeiten der Lynchjustiz zu halten.

Im Anschluss an die Versammlung hat er geführt eine Delegation zum Weißen Haus, um ein gesetzgebendes und Bildungsprogramm Truman zu präsentieren, hat darauf gezielt, Massengewalt zu beenden; das Verlangen dass lynchers verfolgt werden und das Auffordern des Kongresses, um ein Bundesantilynchen-Gesetz zu verordnen. Er hat dann Truman dass gewarnt, wenn die Regierung etwas nicht getan hat, um Lynchen zu beenden, "werden die Neger". Truman hat die Bitte abgelehnt, eine formelle öffentliche Behauptung gegen das Lynchen auszugeben, feststellend, dass es nicht "die rechte Zeit" war. Robeson hat auch eine Radioadresse gegeben, alle Amerikaner aller Rassen auffordernd, zu fordern, dass Kongress Gesetzgebung der bürgerlichen Rechte passiert.

Am 7. Oktober 1946 hat Robeson vor dem Tenney Komitee ausgesagt, dass er nicht ein Mitglied der kommunistischen Partei war. Er wurde als ein offizielles Mitglied jeder Kommunistischen Organisation nie erkannt.

Der CRC und der CAA wurden auf der Liste des Obersten Justizbeamten Von Umstürzlerischen Organisationen (AGLOSO) gelegt.

Robeson hat gesungen und hat 1948 an einem durch Los Angeles organisierten Ereignis Civil Rights Congress (CRC) und Gewerkschaften gesprochen, um eine Kampagne gegen das Job-Urteilsvermögen, für den Durchgang des Schönen Bundesarbeitsmethoden-Gesetzes auch bekannt als der Durchführungsverordnung 8802, des Antilynchens und der Antikopfsteuer-Gesetzgebung und der Handlung von Bürgern zu starten, um das Grafschaftloyalitätseid-Klima zu vereiteln.

1948 war Robeson in der Präsidentenkampagne herausragend, den Progressiven Parteikandidaten Henry A. Wallace zu wählen, der als Vizepräsident unter Franklin D. Roosevelt gedient hatte. Wallace lief auf einem Antilynchen, Plattform der pro-bürgerlichen Rechte und hatte eine verschiedene Gruppe von Stimmberechtigten einschließlich Kommunisten, Liberaler und Gewerkschaftler angezogen. Auf der Kampagnespur ist Robeson nach Tiefem Süden gegangen, wo er vorher "Überschwemmungszuschauer... in Negerkirchen in Atlanta und Macon gesungen hat."

Der Glaube von Robeson, dass die Arbeiterbewegung und das Gewerkschaftswesen für die bürgerlichen Rechte von bedrückten Leuten aller Rassen entscheidend waren, ist zentral zu seinem politischen Glauben geworden. Der enge Freund von Robeson, die Lärmenden Vereinigungsaktivist-Festlichkeiten Cayton, hat "schwarze Parteikonferenzen" in jeder Vereinigung, mit der Aufmunterung und Beteiligung von Robeson gefordert.

1948 hat er einer Rechnung entgegengesetzt, die nach Registrierung von Mitgliedern der kommunistischen Partei verlangt, und ist vor dem USA-Senat-Komitee auf der Richterlichen Gewalt erschienen. Infrage gestellt nach seiner Verbindung mit der kommunistischen Partei hat er sich geweigert, zu antworten, feststellend, dass "Einige der hervorragendesten und ausgezeichneten Amerikaner vorhaben, zum Gefängnis für den Misserfolg zu gehen, zu antworten, dass Frage, und ich dabei bin, sich ihnen nötigenfalls anzuschließen." 1949 hat er für die Freiheit von zwölf Kommunisten gesprochen (einschließlich seines langfristigen Freunds Benjamin Davis der Jüngere.) verurteilt auf das Schmied-Gesetz, das verschiedene nach links und rechtsstehende Tätigkeiten als aufrührerisch kriminalisiert hat.

Meinungsverschiedenheiten und internationales Reisen (1949)

Im Frühling 1949 hat Robeson erfahren, dass die Leistungen durch die Anmeldung von Reagenzien auf das Geheiß des FBIs annulliert wurden. Zum ersten Mal in seinem Berufsleben war Robeson ohne ein US-Konzertpublikum, und seine Aufnahmen wurden vom Radio und den Läden abgehalten, so musste er in Übersee gehen, um zu arbeiten. Als eine Vorbedingung zur Erneuerung seines Passes hat er eine Bitte vom Außenministerium erfüllt, um eine Verzichtserklärung zu unterzeichnen, um jeden "politischen oder karitativen Anschein während auf der Tour nicht zu machen." Unter der dauernden schweren Kontrolle durch das FBI und den CIA während dieser Tour hat er dem Pariser Kongress des Weltfriedensrats beigewohnt und hat eine Rede gegeben. Die Rede, obwohl falsch zitiert, durch The Associated Press, ist ein Katalysator für ihn geworden, ein Feind des Hauptströmungsamerikas werdend. Gemäß dem ursprünglichen Text der Rede war es eine antiimperialistische Behauptung, jedoch über die Leitungen ist eine Behauptung gekommen, die Robeson zugeschrieben ist, dass Amerika eine faschistische Nation war und es lächerlich war, um zu glauben, dass amerikanische Neger amerikanischen Streitkräften wegen Generationen der Beklemmung helfen würden. Die Reaktion durch die Presse in den Vereinigten Staaten war fast universal, und manchmal, Verurteilung vitriolisch. Beim Drängen des Außenministeriums hat Roy Wilkins, des NAACP, festgestellt, dass unabhängig von der Zahl von Lynchen, die vorkamen oder vorkommen würden, das Schwarze Amerika immer in den Streitkräften dienen würde.

Robeson ist in Moskau im Juni angekommen, aber, unfähig, einigen seiner jüdischen Freunde einschließlich Feffers zu finden, hat er seine Gefühle sowjetischen Behörden bekannt sein lassen. Nicht bereit, Robeson als ein Propagandist für die UDSSR zu verlieren, haben sowjetische Behörden Feffer ihm von einem Moskauer Gefängnis gebracht. Feffer hat ihm gesagt, dass das Zimmer wahrscheinlich verwanzt wurde, war Mikhoels, und mit der Scharfsinnigkeit ermordet worden, hat sein eigenes Schicksal offenbart, um eine Zustandausführung zu sein. Auf einem folgenden Konzert hat Robeson Anerkennung Feffer und Mikhoels gezollt, das jiddische Lied "Zog Nisse Keynmol" singend. Zurück in den Vereinigten Staaten hat Robeson bestritten, dass jede Verfolgung in der UDSSR bestanden hat, um den rechten Flügel der Vereinigten Staaten von der Moral zu verhindern, hoch gründen sich, und die UDSSR zu verhindern, von der Ehrlosigkeit unterworfen zu sein, er hat das Versammlungsgeheimnis behalten, außer von seinem Sohn für den Rest seines Lebens.

Diese nachfolgende Meinungsverschiedenheit über seine Pariser Rede hat das Hauskomitee auf Unamerikanischen Tätigkeiten (HUAC) veranlasst, das Zeugnis von Jackie Robinson auf dem Thema zu suchen. Robinson hat sich dagegen gesträubt, teilweise wegen der vorherigen Befürwortung von Robeson in der Integration des Berufsbaseballs auszusagen. Das Zeugnis von Robinson hat für die Richtigkeit der veröffentlichten Bemerkungen von Robeson nicht gezeugt, aber er hat mitgeteilt, dass solches Denken 'dumm' war und in dieser Beziehung war es als eine Waffe an politisch isolierten Robeson tüchtig gewöhnt. Robeson hat abgelehnt, sich über Robinson persönlich zu äußern, aber würde nur sagen, dass Robinson zu seiner eigenen Meinung berechtigt wurde.

Einige Tage später hat eine Ansage eines Konzerts, um den CRC zu unterstützen, von Robeson die Schlagzeile gewidmet und in der Nähe von Peekskill, New York gehalten zu werden, Lokalzeitungen dazu bewegt, den Gebrauch ihrer Gemeinschaft herunterzumachen, um solchen subversives zu unterstützen. Ein kleiner Aufruhr ist vor dem Konzert ausgebrochen, das, hauptsächlich, von lokalen Einwohnern des Frontkämpferbunds und den Veteran von Auslandskriegen begonnen wurde, und das Konzert verschoben wurde. Robeson hat ausgesprochen, dass Peekskill ein Teil des "'antifaschistischen Kampfs'" war und das Konzert wiedervorgesehen war. Das folgende Konzert ist ohne Ereignis vorgekommen, während das Hundert von Polizisten von Staat New York das Gebiet unter lokalen Einwohnern abpatrouilliert hat, die von fern betrachtet haben. Da Konzertanwesende abgereist sind, haben die lokalen Einwohner, dann eine Menge, sie mit Felsen bombardiert und haben sie zufällig geschlagen, auf Hunderte von Verletzungen — einige ernst hinauslaufend, weil Polizei passiv betrachtet hat. Unter dem öffentlichen Druck, dem Gouverneur New Yorks hat Thomas Dewey eine Anklagejury genannt, die schnell beschlossen hat, dass der Aufruhr ein Kommunistischer Anschlag war, "'um rassischen und religiösen Hass anzufachen.'" Als die in den Medien ausgeführte Debatte hat die Kritik von Robeson eine Bleibeneinigkeit sogar unter Liberalen erreicht, dass die Verkündigungen von Robeson Anathema nach Amerika waren.

Auf die schwarze Liste gesetzt und Passbeschlagnahme (1950-1955)

Das neue Jahrzehnt hat mit einer Rezension des Universitätsfußballs begonnen: Und die Ganze Rezension von Amerika, die es als "die am meisten ganze Aufzeichnung auf dem Universitätsfußball" definiert. Es hat jedoch nur eine Zehn-Männer-Mannschaft für die 1917-Universität rein amerikanische Fußballmannschaft durch das Auslassen des Namens von Robeson identifiziert. Einige Monate später hat NBC das vorgesehene Äußere von Robeson auf dem Fernsehprogramm der ehemaligen Ersten Dame Eleanor Roosevelt annulliert. Ein Sprecher für NBC hat erklärt, dass, abhängig von Quellen, das Äußere von Robeson vom NBC Hauptquartier nicht genehmigt worden war, oder Robeson auf NBC "nie erscheinen würde." Die Presseinformation des Kongresses der Bürgerlichen Rechte hat eingewandt, dass "die Zensur des Äußeren von Herrn Robeson auf dem Fernsehen ein grober Versuch ist, den hervorragenden Sprecher für die Negerleute in ihrem Kampf für den bürgerlichen und die Menschenrechte zum Schweigen zu bringen, sind grundlegende demokratische Rechte unter Beschuss unter der Tarnung des Antikommunismus." Protestierende haben NBC Büros eingepfählt, und Proteste sind von zahlreichen öffentlichen Zahlen, Organisationen und anderen angekommen.

1950 hat das Außenministerium Robeson einen Pass verweigert und hat eine "Halt-Benachrichtigung" an allen Häfen ausgegeben, effektiv ihn innerhalb der Vereinigten Staaten beschränkend. Robeson wurde nicht erlaubt, nach Kanada oder Mexiko, Länder zu reisen, die US-Bürger ohne einen Pass besuchen konnten. Weit davon sich zu bemühen, seine US-Staatsbürgerschaft zu widerrufen und ihn zu deportieren, zeigen die FBI und Außenministerium-Aufzeichnungen an, dass die US-Regierung geglaubt hat, dass eine auf die schwarze Liste gesetzte Existenz innerhalb der US-Grenzen Robeson weniger Freiheit des Ausdrucks anbieten würde, als seine Anwesenheit international würde. Als sich Robeson und seine Rechtsanwälte mit Beamten am Außenministerium getroffen haben und gefragt haben, warum es für die Interessen der USA-Regierung" für ihn "schädlich war, um auswärts zu reisen, wurde ihnen gesagt, dass "seine häufige Kritik der Behandlung von Schwarzen in den Vereinigten Staaten in fremden Ländern nicht gelüftet werden sollte" — war es eine `Familienangelegenheit'." Als Robeson über den neu auflege nach einem Pass, das Außenministerium die Verweigerung von geneigtem, zitierendem Robeson gefragt hat, ein Behauptungsgarantieren zu unterzeichnen, "um irgendwelche Reden während außerhalb der Vereinigten Staaten" nicht zu geben

1951 hat ein Artikel "Paul Robeson betitelt - der Verlorene Hirte" wurde in Der Krise veröffentlicht, die offizielle Zeitschrift des NAACP, unter dem Pseudonym "Robert Alan", hat als "ein weithin bekannter New Yorker Journalist", obwohl II Paul beschrieben. verdächtigt war es authored durch Earl Brown. J. Edgar Hoover und das USA-Außenministerium haben Vorkehrungen getroffen, dass der Artikel gedruckt und in Afrika verteilt wurde, um den Ruf von Robeson zu verleumden und sein spezifisches, und die Kommunisten im Allgemeinen, Beliebtheit in Kolonialländern zu verneinen. Ein anderer Artikel von Wilkins hat Robeson sowie den CPUSA in mit der antikommunistischen Propaganda von FBI im Einklang stehenden Begriffen verurteilt.

Er hat den Vereinten Nationen in New York am 17. Dezember 1951 eine Antilynchen-Bitte, "Wir Anklage-Rassenmord präsentiert". Das Dokument hat behauptet, dass die US-Bundesregierung, durch seinen Misserfolg, gegen das Lynchen in den Vereinigten Staaten zu handeln, des Rassenmords" laut des Artikels II der Rassenmord-Tagung der Vereinten Nationen "schuldig war.

1952 wurde Robeson dem Internationalen Preis von Stalin durch die UDSSR zuerkannt. Unfähig seiend, nach Moskau zu reisen, hat Robeson den Preis in New York erhalten. Im April 1953, kurz nach dem Tod von Stalin, hat Robeson Zu Ihnen den Geliebten Kameraden eingepfercht, Stalin lobend, der als dem Frieden und eine Leitung zur Welt wird widmet: "Durch seine tiefe Menschheit, durch sein kluges Verstehen, verlässt er uns ein reiches und kolossales Erbe." Die Meinung von Robeson auf der UDSSR hat sowohl seine Passbeschränkungen verhindert, die erleichtern werden als auch seine Rückkehr zur Hauptströmung der Unterhaltungsindustrie und der Bürgerrechtsbewegung. Nach seiner Meinung war die Existenz der UDSSR die Garantie des politischen Gleichgewichtes in der Welt.

Der berühmte afroamerikanische Sänger und seine Frau wurden so mit den Vordergruppen der kommunistischen Partei und kommunistischen Partei vereinigt, und Robeson wurde für seinen Glauben öffentlich verurteilt.

In einer symbolischen Trotzhandlung gegen das Reiseverbot haben Gewerkschaften in den Vereinigten Staaten und Kanada ein Konzert am Internationalen Friedensbogen auf der Grenze zwischen dem Staat Washington und der kanadischen Provinz des britischen Columbias organisiert. Robeson ist zurückgekehrt, um ein zweites Konzert am Friedensbogen 1953 durchzuführen, und im Laufe der nächsten zwei Jahre haben zwei weitere Konzerte auf dem Plan gestanden. In dieser Periode, mit der Aufmunterung seines Freunds der walisische Politiker Aneurin Bevan, hat Robeson mehrere Radiokonzerte für Unterstützer in Wales registriert.

Ende von McCarthyism (1956-1957)

1956 wurde Robeson vor dem HUAC genannt, nachdem er sich geweigert hat, eine beeidigte Erklärung zu unterzeichnen, versichernd, dass er nicht ein Kommunist war. Als Antwort auf Fragen bezüglich seiner angeblichen Parteimitgliedschaft hat Robeson darauf bestanden, dass die kommunistische Partei eine gesetzliche Partei war und seine Mitglieder eingeladen hat, sich ihm bei der Wahlkabine anzuschließen, bevor er den Fünften Zusatzartikel angerufen hat und sich geweigert hat zu antworten. Robeson hat sich geweigert, Stalin zu besprechen, es "eine Frage nach der Sowjetunion nennend" stattdessen kommt das Vermöbeln von Komitee-Mitgliedern auf bürgerlichen Rechten heraus und die Versklavung und Ausnutzung von Schwarzen überall in der amerikanischen Geschichte. Gefragt, warum er in der UDSSR nicht geblieben war, hat er geantwortet, dass, "weil mein Vater ein Sklave und meine Leute war, gestorben ist, um dieses Land zu bauen, und ich dabei bin, hier zu bleiben, und einen Teil davon gerade wie Sie zu haben, und kein Faschist Acht gehabt hat, werden Leute mich daraus vertreiben! Ist das klar?"

Kampagnen wurden gleichzeitig in den Vereinigten Staaten und dem Vereinigten Königreich gestartet, um gegen das Passverbot zu protestieren. Im Vereinigten Königreich, Das Nationale Komitee von Paul Robeson wurde gebildet, von Kongressmitgliedern sowie Schriftstellern, Gelehrten, Schauspielern, Rechtsanwälten, Gewerkschaft-Führern und anderen gesponsert. Das Komitee hat begonnen ein "Gelassener Paul Robeson Singen" Massenbitte, die Unterschriften von Zehntausenden von Unterstützern gesammelt hat. Im Laufe der nächsten vier Jahre haben viele prominente Zahlen in Großbritannien für die Wiederherstellung des Rechts von Robeson argumentiert zu reisen. Die Gruppe hat eine Konferenz und Konzert am Rathaus von St Pancras, London angeführt von Cedric Belfrage am 26. Mai 1957 mit Robeson gehalten, der direkt von New York über eine Telefonverbindung singt.

Nachdem Nikita Khrushchev Stalinismus auf dem 1956-Parteikongress verurteilt hat, ist Robeson still auf Stalin geworden, obwohl er fortgesetzt hat, die UDSSR und auf diese Weise das Nachahmen der Angeklagten zu loben, die an ihren Tod in der Probe mit Sechzehn 1936 gesandt sind.

1956 hat Robeson die Vereinigten Staaten zum ersten Mal verlassen, seitdem das Reiseverbot auferlegt wurde, Konzerte in zwei kanadischen Städten im März dieses Jahres durchführend.

1956 hat Robeson, zusammen mit dem engen Freund W. E. B. Du Bois, die antistalinistische Revolution in Ungarn zu "derselben Sorte von Leuten verglichen, die die spanische republikanische Regierung gestürzt haben" und die sowjetische Invasion und Unterdrückung der Revolte unterstützt haben.

1957 wurde Robeson von walisischen Bergarbeitern eingeladen, der geehrte Gast auf dem jährlichen Eisteddfod Musik-Fest zu sein. Eine Bitte an das Oberste Gericht der Vereinigten Staaten, um seinen beschlagnahmten Pass wieder einzusetzen, war zurückgewiesen worden, aber durch die kürzlich vollendete transatlantische Telefonzusammenschaltung zwischen New York und Porthcawl, Wales, ist Robeson im Stande gewesen, zu den 5,000 gesammelt dort zu singen, wie er früher im Jahr nach London hatte. Journalist Gil Noble hat das Konzert "vielleicht das emotionalste und bewegende in der langen Konzertkarriere von Robeson genannt."

Wegen der Meinungsverschiedenheit, die ihn umgibt, haben die Aufnahmen und Filme von Paul Robeson Hauptströmungsvertrieb verloren, und er wurde in der US-amerikanischen Hauptströmungspresse allgemein verurteilt. Während der Höhe des Kalten Kriegs ist es immer schwieriger in den Vereinigten Staaten geworden, Robeson zu hören, im kommerziellen Radio singen, seine Musik kaufen oder einigen seiner Filme zu sehen.

Wegen, dass er innerhalb der Hauptströmungsmedien, der Konzertbühne, des Theaters, des Radios, des Films und der Bürgerrechtsbewegung auf die schwarze Liste setzt, ist Robeson eine virtuelle Nichtperson geworden."

Später, als sein Linksaktivismus umstritten geworden ist, wurden Beschuldigungen, dass er ein "'gottloser' Kommunist" war, von seinen schwarzen churchgoing Zuschauern nicht akzeptiert, die gefunden haben, dass er "den spirituals in seiner Musik personifiziert hat". Er hat nie "sogar die entfernteste Treue dem 'materialistischen Atheismus'" ausgedrückt.

Pass hat (1958-1963) wieder hergestellt

Touren Europas Australien und Neuseeland (1958-1960)

Die Autobiografie von Robeson, Hier ich Standplatz, wurde von einem britischen Verlag 1958 veröffentlicht. Als ein Teil seines "Come-Backs" hat er zwei verkaufte Solokonzerte in diesem Monat im Saal von Carnegie gegeben, die auf der LP und später CD veröffentlicht wurden. Auch in diesem Jahr wurde der 60. Geburtstag von Robeson in mehreren US-Städten und siebenundzwanzig Ländern überall in der Welt gefeiert. Nachdem das amerikanische Oberste Gericht in Kent v geherrscht hat. Dulles, dass der Außenminister einen politischen Glauben einer Person nicht denken konnte, als er auf die Passbitte, der Pass von Robeson geantwortet hat, wurde im Mai 1958 wieder hergestellt, und Robeson ist nach London nicht lange danach abgereist.

Robeson und Essie haben begonnen, umfassend mit London als ihre Basis von Operationen zu reisen. Während dieser Periode war Robeson unter der unveränderlichen Kontrolle durch den CIA, MI6 und das Außenministerium. Im Vereinigten Königreich hat sich Robeson deluged mit Berufsangeboten gefunden.

Im August 1959 ist er nach Moskau abgereist, wo er einen tumultuarischen Empfang erhalten hat und eine Polizeieskorte am Flughafen gebraucht hat. Eine Menge von achtzehntausend Menschen hat den Lenin Stadium (Khabarovsk) zur Kapazität am 17. August 1959 gefüllt, wo Robeson klassische russische Lieder zusammen mit seinen Standards gesungen hat. Robeson und Essie sind dann in die Krim geflogen, um Zeit bei der Ruhe von Yalta, dem Arbeiten mit einem Dokumentaraufnahmestab und dem Verbringen der Zeit mit Nikita Khrushchev zu verbringen. Robeson hat auch Junges Pionierlager Artek vor dem Zurückbringen nach dem Vereinigten Königreich besucht.

Am 11. Oktober 1959 hat Robeson an einem historischen Dienst an der Kathedrale von St. Paul teilgenommen, der erste schwarze Darsteller seiend, um dort zu singen. Viertausend Menschen haben der Abendgebet-Leistung mit Hunderten das Überlaufen auf die Straßen beigewohnt. Das Außenministerium hatte negative Literatur über ihn durch die Medien in Indien in Umlauf gesetzt; ein hat CIA Merkzettel zensiert hat darauf hingewiesen, dass das Äußere von Robeson verwendet werden konnte, um die Zusammenführung eines Schwimmbades durchzukreuzen.

Auf einer Reise nach Moskau hat Robeson Anfälle vom Schwindel und den Herzproblemen entwickelt, und er wurde seit zwei Monaten hospitalisiert, während Essie mit durchführbarem Krebs diagnostiziert wurde.

Robeson ist gegenesen und ist nach dem Vereinigten Königreich zurückgekehrt, um seine Verpflichtungen zu erfüllen. 1958 hat er den Nationalen Eisteddfod im Ebbw Tal als der Gast des lokalen Abgeordneten Aneurin Bevan besucht, hat seine Bande zur schwarzen Gemeinschaft im Butetown der Cardiff wieder besucht und hat Leistungen überall in Europa gegeben. Während seines Laufs beim Spielen von Royal Shakespeare Company Othello in der 1959-Produktion von Tony Richardson an Stratford-upon-Avon ist er Schauspieler Andrew Faulds behilflich gewesen, bei dessen Familie er im nahe gelegenen Dorf Shottery blieb, während er geleistet hat. Robeson hat ihn angeregt, eine Karriere in der Politik nach dem Verwarnen von ihm aufzunehmen, um apolitisch zu sein. Die Produktion von Othello wurde zu den Gesundheitssorgen von Robeson eingestellt, aber hat ihm einen lukrativen siebenmonatigen Lauf und Chance gegeben, an einer aktualisierten Version des von Tony Richardson geleiteten Spieles teilzunehmen. 1960 in würde sich was erweisen, die Endkonzertleistung von Paul Robeson in Großbritannien zu sein, er hat mit dem walisischen Männlichen Stimmenchor, Côr Meibion Cwmbach gesungen, um Geld für die Bewegung für die Kolonialfreiheit am Königlichen Festsaal zu erheben.

Robeson hat eine zweimonatige Konzertreise Australiens und Neuseelands im Oktober 1960 mit Essie mit dem primären Zweck unternommen, Geld und auf das Geheiß von Bill Morrow zu erzeugen. Nach dem Erscheinen am Brisbane Festsaal sind sie zu Auckland gegangen, wo Robeson versichert hat, dass sein primärer Zweck auf der Tour war, zu singen und Gäste zu haben. Jedoch hat er dann seine Unterstützung des Marxismus versichert, hat die Ungleichheit verurteilt, die durch den Māori und die Anstrengungen gesehen ist, ihre Kultur zu verunglimpfen.

In einer Nachricht, die an die Melbourner Friedenskonferenz eine Zeit um den Dezember 1960 und Januar 1961 gesandt ist, hat Robeson gesagt, "dass... die Leute der Länder des Sozialismus Frieden lieb wollen".

Zurück in Australien wurde er in Faith Bandler vorgestellt, die Robesons zur tiefen Beraubung erleuchtet hat, die die australischen Ureinwohner erlitten haben. Robeson ist empört und aufgebracht geworden und hat gefordert, dass die australische Regierung die Ureinwohner-Staatsbürgerschaft und Gleichberechtigung zur Verfügung stellt. Er hat die noch vorhandene Ansicht von den Ureinwohnern als unverfälscht und unkultiviert eingewandt, und er hat darauf erklärt, indem er erklärt hat: "'Hier ist kein solches Ding wie ein rückwärts gerichteter Mensch, es gibt nur eine Gesellschaft, die sagt, dass sie rückwärts gerichtet sind.'" Robeson hat empfohlen, Gewerkschaften zu schlagen, und hat ihre Ursache mit improvisierten singenden Leistungen z.B wiedergestärkt" Joe Hill", und wurden ihm Künste und Kunsterzeugnisse von der Ureinwohner-Kultur gegeben, um die Gewerkschaft-Unterstützung für Eingeborene Rechte zu bedeuten. Der Robesons hat die Ureinwohner in ihrem Reisen so viel wie möglich herausgefunden, und sie sind weiter erleuchtet für ihre Behandlung geworden. Robeson hat im Alter von 62 Jahren Schmeichelei in allen künstlerischen Phasen seiner Konzertreise gewonnen, die die letzte größere in seinem Leben sein würde. Ob ein Australier ein Befürworter oder Kritiker der Politik von Robeson war, hat Robeson Australien als eine respektierte Zahl verlassen, und seine Unterstützung für Eingeborene Rechte hatte einen tiefen betreffen in Australien für das nächste Jahrzehnt.

Gesundheitsdepression (1961-1963)

Zurück in London hat er begonnen, seine Rückkehr in die Vereinigten Staaten zu planen, um an der Bürgerrechtsbewegung teilzunehmen, in Afrika, China und Kuba entlang dem Weg Zwischenstation machend. Essie hat gefordert, in London zu bleiben, fürchtend, dass er "getötet" würde, wenn er in die Vereinigten Staaten und "unfähig zurückkehren würde, Geld" wegen der Belästigung durch die US-Regierung zu machen. Robeson hat nicht übereingestimmt und hat seine eigenen Reisevorbereitungen getroffen, in Moskau im März 1961 Zwischenstation machend.

Im Frühling 1961 ist Robeson wieder in die UDSSR, sein letzter Besuch dorthin gereist. Während einer uncharakteristisch wilden Partei in seinem Moskauer Hotelzimmer hat er sich in seinem Schlafzimmer und Selbstmordversuch geschlossen, indem er seine Handgelenke geschnitten hat. Drei Tage später, während unter der sowjetischen ärztlichen Behandlung, er seinem Sohn gesagt hat, dass er äußerste Paranoia gefühlt hat, hat gedacht, dass sich die Wände des Zimmers bewegten und, überwunden durch einen starken Sinn der Leere und Depression, hat versucht, sein eigenes Leben zu nehmen.

II Paul. geglaubt, dass die Gesundheitsprobleme seines Vaters von Versuchen durch CIA und MI5 gestammt haben, um seinen Vater "für neutral zu erklären". Er hat sich erinnert, dass sein Vater solche Ängste vor seiner Vorsteherdrüse-Operation hatte. Er hat gesagt, dass drei Ärzte, die Robeson in London und New York behandeln, CIA Auftragnehmer gewesen waren, und dass sich die Symptome seines Vaters aus " unterwerfen ergeben haben, um depatterning unter MKULTRA", ein CIA heimliches Programm zu merken. Martin Duberman postuliert die Gesundheitsdepression dieses Robesons wurde wahrscheinlich durch eine Kombination von Faktoren einschließlich äußerster emotionaler und physischer Betonung, bipolar Depression, Erschöpfung und der Anfang von Kreislauf- und Herzproblemen verursacht." [E] ven ohne eine organische Geneigtheit und angesammelten Druck der Regierungsbelästigung könnte er gegen eine Depression empfindlich gewesen sein".

Robeson ist am Barvikha Sanatorium bis September 1961 geblieben, als er Moskau für London verlassen hat. Dort ist seine Depression, und nach einer anderen Periode der Erholung in Moskau wiedererschienen, er ist nach London zurückgekehrt. Drei Tage nach dem Ankommen zurück ist von ihm selbstmörderisch geworden und hat einen panischen Angriff ertragen, während er die sowjetische Botschaft passiert hat. Er wurde auf Das Kloster-Krankenhaus eingelassen, wo er Elektroschock (ECT) erlebt hat und schwere Dosen von Rauschgiften seit fast zwei Jahren ohne Begleitpsychotherapie gegeben wurde.

Während seiner Behandlung am Kloster wurde Robeson durch den britischen MI5 kontrolliert. Sowohl amerikanische als auch britische Geheimdienste sind sich der selbstmörderischen Stimmung von Robeson wohlbewusst gewesen. Ein Merkzettel von FBI hat die geschwächte Bedingung von Robeson beschrieben, bemerkend, dass sein "Tod sehr veröffentlicht würde" und für die Kommunistische Propaganda verwendet würde, hat das Machen Kontrolle-Befehlsform fortgesetzt. Zahlreiche Merkzettel haben auch mitgeteilt, dass Robeson eine Passerneuerung bestritten werden sollte, die seine zerbrechliche Gesundheit und den Wiederherstellungsprozess scheinbar gefährden würde, mit dem er in Übersee beschäftigt gewesen ist.

Im August 1963, gestört über seine Behandlung, haben Freunde ihn der Buch Klinik in Ostberlin übertragen lassen. Gegebene Psychotherapie und weniger Medikament, seine Ärzte haben ihn noch "völlig ohne Initiative" gefunden, und sie haben "Zweifel und Wut" über das "hohe Niveau von Barbitursäurepräparat und ECT" ausgedrückt, der in London verwaltet worden war. Er hat sich schnell verbessert, obwohl sein Arzt betont hat, dass, "was wenig der Gesundheit von Paul verlassen wird, ruhig erhalten werden muss."

Abzug aus dem öffentlichen Leben (1963-1976)

1963 ist Robeson schließlich in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt, und für den Rest seines Lebens hat in der ruhigen Abgeschlossenheit gelebt. Er hatte vorgehabt, eine Rolle in der Bürgerrechtsbewegung anzunehmen, einigen öffentlichen Hauptanschein vor dem Werden ernstlich krank während einer Tour machend, fast von doppelter Lungenentzündung und einer Niereverstopfung 1965 sterbend. Er hat zuerst in Harlem mit seiner Frau gelebt.

Am 15. Januar 1965 hat Robeson die Lobrede auf dem Harlemer Begräbnis von Lorraine Hansberry gegeben, die ihre Arbeit an Freedomways und ihre Beiträge zu bürgerlichen Rechten zurückruft. Das Begräbnis von folgendem Hansberry, mit Robeson wurde auch sowohl von Bayard Rustin als auch von James L. Farmer dem Jüngeren in Verbindung gesetzt. über die Möglichkeit, beteiligt mit der Hauptströmung der Bürgerrechtsbewegung zu werden. Wegen der vorigen antikommunistischen Posituren von Rustin hat Robeson abgelehnt, sich mit ihm zu treffen. Robeson hat sich schließlich mit Farmer getroffen, aber wurde gebeten, Kommunismus und die UDSSR zu verurteilen, um einen Platz in der Hauptströmung, unerbittlich geneigter Robeson anzunehmen.

Nachdem Essie an Krebs im Dezember 1965 gestorben ist, hat sich Robeson in mit der Familie seines Sohnes in einer Oberen Westseitenwohnung in New York City und 1968 bewegt, er hat sich am Haus seiner Schwester in Philadelphia niedergelassen.

Ruhestand

1968, zu Ehren vom 70. Geburtstag von Paul Robeson, wurden Feiern in Ostdeutschland, am Königlichen Festsaal in London, und in Moskau zurückgehalten. Die schwarze Kommission des CPUSA Feierns hat bemerkt, dass "die weiße Macht-Struktur ein Komplott des Schweigens um Paul Robeson erzeugt hat. Es will alle Kenntnisse dieses den Weg bahnenden Schwarzen amerikanischen Kriegers..." verhüllen

Trotz der langen Theaterkarriere von Robeson hat Brooks Atkinson, Der Theaterkritiker der New York Times von 1925 bis 1960, gerade eine Ein-Satz-Verweisung auf Robeson eingeschlossen seinen 1970 schreiben Broadway, angekündigt als "eine Geschichte des amerikanischen Theaters" ein. Afroamerikanische Chronik-Darsteller von Atkinson, Show-Boot und Eugene O'Neill, aber erwähnen nur Robeson kurz im Zusammenhang mit Othello. Am Anfang der 1970er Jahre, Der New York Times und New Yorks Tägliche Nachrichten haben beide umfassende Stücke auf schwarzen Schauspielern geführt, die Othello ohne Erwähnung von Robeson gespielt haben.

In diesen Jahren wurde Robeson durch Ritterschläge und Feiern sowohl in den Vereinigten Staaten als auch international einschließlich öffentlicher Arenen geehrt, die ihn vorher vermieden hatten.

Er hat wenige Besucher beiseite von sehr engen Freunden gesehen und hat wenige Behauptungen abgesondert von einigen Nachrichten gegeben, um aktuelle bürgerliche Rechte und internationale Bewegungen zu unterstützen, findend, dass seine Aufzeichnung "für sich gesprochen hat". Obwohl erwartet, zu seiner kränklichen Gesundheit hat er sich vom Publikum zurückgezogen, um ein ruhiges Leben zu führen, enge Freunde und Familie haben die Gerüchte in der Hauptströmungspresse diskutiert, dass er "gebrochen" und "ernüchtert" "wurde".

Er hat seine letzten Jahre in Philadelphia ausgegeben, das über seine politischen Ansichten und Karriere unmissverständlich ist.

1971 hat die Billigkeit des Schauspielers den Preis von Paul Robeson geschaffen, um die Grundsätze anzuerkennen, durch die er gelebt hat. Wie man hielt, hat eine verkaufte Leistung am Saal von Carnegie seinen 75. Geburtstag 1973 gegrüßt. Geburtstag-Grüße sind von mehreren prominenten Weltbeamten oder Organisationen angekommen. Er war unfähig, sich wegen Krankheit zu kümmern, aber eine gebundene Nachricht von ihm wurde gespielt, der teilweise gesagt hat, "Obwohl ich nicht im Stande gewesen bin, seit mehreren Jahren energisch zu sein, will ich, dass Sie wissen, dass ich derselbe Paul, gewidmet wie immer der Weltursache der Menschheit für die Freiheit, den Frieden und die Bruderschaft bin."

Tod

Am 23. Januar 1976 in Philadelphia, im Anschluss an Komplikationen eines Schlags, ist Robeson im Alter von 77 Jahren gestorben. Er legt Staat in Harlem seit zwei Tagen an, weil eine "Parade der Menschheit ihre Aufwartungen gemacht hat". Sein Begräbnis wurde an der Mutter AME Zion Kirche in Harlem gehalten, wo der Bruder von Robeson Ben Pastor seit 27 Jahren gewesen war. Ehrensargtuch-Träger haben Harry Belafonte unter anderen mit Pollard eingeschlossen, der informell hilft. Bischof J. Clinton Hoggard hat die Lobrede durchgeführt. Robeson wurde kremiert, und seine Asche im Friedhof Ferncliff in Hartsdale, New York beerdigt.

Postume Perspektive

Öffentliche Perspektive seines Todes

Huldigungen sind vorgekommen, und Anteilnahme ist von der ganzen Welt gekommen. In einer offenen Sitzung des Kongresses hat das US-Repräsentantenhaus sofort Anerkennung seinem Leben gezollt. Coretta Scott King hat bemerkt, dass sie "'Amerikas unverzeihliche Behandlung' eines Mannes beklagt hat, der 'den Mut gehabt hatte, auf ihre Ungerechtigkeiten hinzuweisen.'" Die Amsterdamer Nachrichten haben ihn als "Gulliver unter den Liliputanern gelobt, immer eine Herausforderung und ein Vorwurf nach dem weißen und Schwarzen Amerika sein."

Postume besondere Auszeichnungen

Überall in 1976 Memoiren wurden an Rutgers gehalten; der Weltfriedensrat in Athen, Griechenland; Universität von Columbia, New York City; Toronto; Kirche von Shiloh Baptist in Washington, D.C.; und durch die Billigkeit des Schauspielers in Los Angeles. Am 8. Oktober 1976, die Huldigung des Künstlers zum Leben von Paul Robeson, wurde am Saal von Carnegie als ein Vorteil für das Archiv von Paul Robeson gehalten. Sidney Poitier hat öffentlich verkündigt, "Als Paul Robeson gestorben ist, hat es den Übergang eines großartigen Riesen gekennzeichnet, dessen Anwesenheit unter uns Adel auf uns alle zugeteilt hat..." 1978 beginnend, wurden die Filme von Robeson schließlich im amerikanischen Fernsehen mit dem Show-Boot gezeigt, das sein Kabelfernsehdebüt 1983 macht. gewonnen ein Oscar für den besten kurzen Dokumentarfilm 1980.

Rutgers Universität hat mehrere seiner Möglichkeiten (am ganzen drei seines Campus) nach Robeson genannt. Staatliche Universität von Pennsylvanien hat sein kulturelles Zentrum nach Robeson genannt.

1995 wurde er zur Universitätsfußballruhmeshalle genannt.

Der Wohnsitz von Paul Robeson in Manhattan wurde einen Nationalen Historischen Grenzstein am 8. Dezember 1976 erklärt.

Er wurde an den Vereinten Nationen Generalversammlung für seine Anstrengungen geehrt, Rassentrennung in Südafrika zu beenden.

1978 wurde eine Ostberliner Straße in der Stadt Eisberg von Bezirk Prenzlauer nach ihm umbenannt.

Hundertjährige Erinnerung und darüber hinaus

Des Jahrhunderts der Geburt von Robeson wurde mit Hunderten von Weltereignissen, einem Lebensleistungsgrammy-Preis, einem Stern auf dem Spaziergang von Hollywood der Berühmtheit gedacht, und er wurde an SOAS durch das Haus von Paul Robeson geehrt. Einige Jahre später ein englisches Erbe wurde Blauer Fleck an seinem ehemaligen Haus in Hampstead aufgestellt, und er wurde auf einer US-Briefmarke, der 27. Marke in der Schwarzen Erbe-Reihe gezeigt. 2006 wurde eine Huldigung Robeson am SOAS gehalten.

Die Waliser haben ihre Loyalität zur Unterstützung von Robeson und in Cardiff 2001 aufrechterhalten, die Ausstellung Hat Paul Robeson Singen lassen! wurde entschleiert.

Amerikanische Juden setzen fort, sein Gedächtnis als ein Verbündeter zu feiern.

Vermächtnis

Das erste Archiv von Paul Robeson wurde 1965 an der Kunstakademie in Ostberlin gegründet; fünf Jahre vorher, Robeson war auch einem Ehrendoktorat von der Universität von Humboldt Berlins zuerkannt worden.

Die Familienarchive von Robeson werden an der Universität von Howard abgelegt. 2010 hat Susan Robeson ein Projekt durch die Swansea Universität und den walisischen Zusammenbau gestartet, um eine Online-Lernquelle im Gedächtnis ihres Großvaters zu schaffen.

Die akademischen Ergebnisse von Robeson für seine Zeit waren außergewöhnlich, aber seine günstigen Ausführungen im meritocratic Bereich von Collegesportarten, wo Afroamerikanern eine Gelegenheit bestritten worden war, sind auf Ritterschläge auf die großen Tageszeitungen hinausgelaufen, die so am Ende des Jahrhunderts zeigen, dass sich Afroamerikaner nicht nur bewerben konnten, aber, und außerdem, eingereicht solch eine Chancengleichheit sozial, politisch, oder Ausbildungseinstellungen hervorragen konnten, war ein analoges Ergebnis zugänglich.

Die Interpretation von Robeson des spirituals, Carl Sandburg hat beschrieben, war ein Triumph in seiner Enthüllung seiner Gefühle, weil er unverfroren gewünscht hat, auseinander den Begriff zu stellen, dass Afroamerikaner ihr kulturelles Erbe vernachlässigen sollten.

Wegen, während der 1950er Jahre Robeson lang und umfassend auf die schwarze Liste zu setzen, sind seine lange Karriere und Ergebnisse schwierig, in den meisten amerikanischen Hauptströmungsinterpretationen der Geschichte, einschließlich eingehender Bücher auf Sportgeschichte, Unterhaltung, bürgerlichen Rechten und schwarzer Geschichte zu finden. In der sehr kleinen US-Wochenschau-Gesamtlänge von Robeson besteht jetzt sogar in der Bibliothek des Kongresses, weil die Mehrheit der US-Wochenschau-Gesamtlänge entweder zerstört worden ist oder den Ton löschen lassen hat.

Robeson war einer der ersten afroamerikanischen Sänger-Aktivisten. Er war auch eines der Vorzeichen der Bürgerrechtsbewegung und des ersten schwarzen Künstlers, um sich zu weigern, zu getrennten Zuschauern zu spielen. Auf der internationalen politischen Szene hat das Vermächtnis von Robeson Einflüsse auf die afrikanischen Unabhängigkeitsbewegungen eingeschlossen, und seine Arbeit wurde von Nelson Mandela und anderem Postkolonialisten, Weltführern zitiert. In den Künsten haben James Earl Jones, Sidney Poitier und Harry Belafonte seine Leitungsfilmrollen zitiert als, das erste zu sein, um Dignität für schwarze Schauspieler zu zeigen und im afrikanischen Erbe stolz zu sein. In Filmen wie Jericho (1937) und Das Stolze Tal (1940) hat er starke schwarze amerikanische männliche Hauptrollen ohne die Nützlichkeit porträtiert, die für Rollen für Schwarze zurzeit typisch ist., während Filmindustrie-Zahlen und Historiker über seine Groundbreaking-Arbeit im Kino als der erste schwarze Hauptschauspieler geschrieben haben, der widerwillig ist, Stereotypien zu spielen. Robeson war in der Arbeiterbewegung wichtig, worin er Ehrenmitgliedschaften in Gewerkschaften zuerkannt wurde.

Während eine Einigkeitsdefinition des Vermächtnisses von Robeson diskutiert worden ist, hat Robeson eine aufsässige Verwahrung personifiziert: "Der Künstler muss Partei ergreifen. Er muss sich dafür entscheiden, um die Freiheit oder Sklaverei zu kämpfen. Ich habe meine Wahl gemacht. Ich hatte keine Alternative."

Filmography

• Leib und Seele (1924)
• Camille (1926)
• Grenzlinie (1930)
• Der Kaiser Jones (1933)
• Sanders des Flusses (1935)
• Zeigen Sie Boot (1936)
• Lied der Freiheit (1936)
• Großer Kerl (1937)
• Mein Lied geht hervor (1937)
• Die Gruben von König Solomon (1937)
• Jericho/Dark Sande (1937)
• Das stolze Tal (1940)
• Heimatland (1942)
• Märchen Manhattans (1942)
• Das Lied der Flüsse (1954)

Siehe auch

• Die kommunistische Partei die USA und Afroamerikaner

Referenzen

Primäre Materialien

• Beule, Roberta Yancy, mit Marilyn Robeson und Paul Robeson dem Jüngeren. Hrsg. Paul Robeson, Huldigungen, Ausgewählte Schriften. New York: Die Archive, 1976. OCLC 2507933.
• Foner, Philip S., Spricht Hrsg. Paul Robeson: Schriften, Reden, Interviews, 1918-1974. Larchmont: Brunner/Mazel, 1978. Internationale Standardbuchnummer 0-87630-179-0
• Robeson, Paul Leroy (1919-06-10). "Der Neue Idealismus". Der Targum 50, 1918-1918: 570-1.
• Robeson, Paul; mit dem Braun, Lloyd L. (1998). Hier ich Standplatz. (2 Hrsg.). Boston: Bakenpresse. Internationale Standardbuchnummer 0-8070-6445-9

Lebensbeschreibungen

• Boyle, Sheila Tully und Andrew Bunie (2001). Paul Robeson: Die Jahre der Versprechung und des Zu-Stande-Bringens. Amherst: Universität der Presse von Massachusetts. Internationale Standardbuchnummer 1 55849 149 X
• Braun, Lloyd L. (1997). Der Young Paul Robeson: Auf Meiner Reise Jetzt. Felsblock: Westview Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8133-3178-1
• Duberman, Martin Bauml (1988). Paul Robeson. New York: Neue Presse. Internationale Standardbuchnummer 1 56584 288 X.
• Gilliam, Dorothy Butler (1976). Paul Robeson, rein amerikanisch. Washington, internationale Republik-Buchstandardbuchnummer von D.C.: New 0-915220-39-3
• Hoyt, Edwin P. (1968). Paul Robeson: Der amerikanische Othello. Cleveland: World Publishing Company.
• Ramdin, Ron (1987). Paul Robeson, Der Mann und Seine Mission. London: Peter Owen. Internationale Standardbuchnummer 0720606845
• Robeson, Eslanda (1930).Paul Robeson, Neger, London: Victor Gollancz Ltd.; 1. Ausgabe (1930) ASIN: B0006E8ML4
• Robeson Paul der Jüngere. (2001) Der Unentdeckte Paul Robeson, eine Reise eines Künstlers, 1898-1939. Wiley. eISBN 9780471151050
• Robeson Paul der Jüngere. (2010) Der Unentdeckte Paul Robeson, die Suche nach der Freiheit, 1939-1976. Wiley. Internationale Standardbuchnummer 978-0-471-40973-1
• Seton, Marie (1958). Paul Robeson. London: Dennis Dobson.

Sekundäre Materialien

• Balaji, Murali (2007). Der Professor und der Schüler: Die Politik und Freundschaft von W. E. B. Du Bois und Paul Robeson. New York: Internationale Nationsbuchstandardbuchnummer 1-56858-355-9
• Bogle, Donald (2001). Toms, Waschbären, Mulattoes, Mamas und Dollars: Eine Interpretierende Geschichte von Schwarzen in American Films (4 Hrsg.). New York: Kontinuum. Internationale Standardbuchnummer 0 8264 1267 X
• Glocke, Charlotte Turner (1986). Die letzten Tage von Paul Robeson in Philadelphia Bryn Mawr: Internationale Standardbuchnummer von Dorrance Publishing Company, Inc 0-8059-3026-4
• Carroll, John M. (1992). Fritz Pollard: Pionier in der Rassenförderung. Urbana: Universität der Presse von Illinois. Internationale Standardbuchnummer 0252018141
• Curthoys, Ann (2010). "Der Besuch von Paul Robeson nach Australien und Eingeborener Aktivismus, 1960" In Frances Peters-Little, Ann Curthoys und John Docker. Leidenschaftliche Geschichten: Mythos, Gedächtnis und das Einheimische Australien Canberra, Australien: ANU E Press and Aboriginal History Incorporated. Internationale Standardbuchnummer 9781921666650
• Dorinson, Joseph; mit Pencak, William, Hrsg. (2002). Paul Robeson: Aufsätze auf Seinem Leben und Vermächtnis. Jefferson: Internationale Standardbuchnummer von McFarland and Company, Inc 0-7864-1153-8
• Bauer, James (1985). Liegen Sie Bloß Das Herz: Eine Autobiografie der Bürgerrechtsbewegung. New York: Laube-Haus. Internationale Standardbuchnummer 0-87795-624-3
• Foner, Henry (2001). Paul Robeson: Ein Jahrhundert der Größe. Fundament von Paul Robeson.
• Goldstein, Robert Justin (2009). Amerikanische Schwarze Liste: Die Liste des Obersten Justizbeamten von Umstürzlerischen Organisationen. Lawrence: Universitätspresse Kansas. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7006-1604-6
• Harris, Francis C. (1998) "Paul Robeson: Ein Vermächtnis eines Athleten" in Stewart, Jeffrey C. (Hrsg.). Paul Robeson: Künstler und Bürger. Rutgers Universität Presse und Der Paul Robeson Kulturelles Zentrum. Internationale Standardbuchnummer 0 8135 2511 X
• Hopkins, James K. (1999). Ins Herz des Feuers: die Briten im spanischen Bürgerkrieg. Stanford: Universität von Stanford Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8047-3126-7
• Niedrig, Rachel (1985). Das Filmbilden in den 1930er Jahren Großbritannien. London: George Allen & Unwin. Internationale Standardbuchnummer 0-04-791042-9.
• Lustiger, Arno (2003). Stalin und die Juden, Das Rote Buch: die Tragödie des jüdischen Antifaschistischen Komitees und der sowjetischen Juden. New York: Mysterium. Internationale Standardbuchnummer 1-929631-10-3
• Marable, (2005), W.E.B. Du Bois Besetzend: Der Schwarze Radikale Demokrat, die Paradigma-Herausgeber, die internationale Standardbuchnummer 9781594510182
• McConnell, Lauren (2010). "Die sowjetische Erfahrung von Paul Robeson" Theater-Geschichtsstudien 30 verstehend: 138-153.
• Naison, Zeichen (1998). "Paul Robeson und die amerikanische Arbeiterbewegung" in Stewart, Jeffrey C. (Hrsg.). Paul Robeson: Künstler und Bürger. Rutgers Universität Presse und Der Paul Robeson Kulturelles Zentrum. Internationale Standardbuchnummer 0 8135 2511 X
• Nollen, Scott Allen (2010). Paul Robeson: Filmpionier. Jefferson: Internationale Standardbuchnummer von McFarland and Company, Inc 978-0-7864-3520-3
• Peterson, Bernard L. II. (1997). Das afroamerikanische Theater Verzeichnis, 1816-1960. Westport, Connecticut: Presse des Belaubten Waldes. Internationale Standardbuchnummer 0-313-29537-9
• Pitt, Larry (1969) Fußball an Rutgers: Eine Geschichte, 1869-1969. Neubraunschweig: Rutgers Universität internationale Pressestandardbuchnummer 0-8135-0747-2
• Richards, Jeffrey (1998). Die Unbekannten 1930er Jahre: Eine Alternative Geschichte des britischen Kinos 1929-39. New York: I.B. Tauris. Internationale Standardbuchnummer 1860643035
• Robeson, Susan (1981). Die Ganze Welt in Seinen Händen: Eine Bildliche Lebensbeschreibung von Paul Robeson Secaucus: Zitadelle-Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8065-0754-3
• Robinson, Jackie und Duckett, Alfred (1972). Ich habe es nie machen lassen. Hopewell: Ecco Presse.
• Robinson, Robert (1988). Schwarz auf Rot: 44 Jahre eines Schwarzen Amerikaners innerhalb der Sowjetunion. Washington, Bücher von D.C.: Acropolis. Internationale Standardbuchnummer 0-87491-885-5.
• Rogovin, Vadim Z. (1998). 1937: Das Jahr von Stalin des Terrors. Eiche-Park, Michigan: Internationale Standardbuchnummer von Mehring Books, Inc 0-929087-77-1
• Sampson, Henry T. (2005). Swingin' auf den Äther-Wellen: Eine Chronologische Geschichte von Afroamerikanern in der Radio- und Fernsehprogrammierung, 1925-1955. Lanham: Die Internationale Standardbuchnummer von Scarecrow Press, Inc 0-8108-4087-1
• . Ein Nachdruck von Seton 1958.
• Snyder, Timothy (2010). Bloodlands: Europa Zwischen Hitler und Stalin. New York: Grundlegende Bücher. Internationale Standardbuchnummer 978-0-465-00239-9.
• Stuckey, Sterling (1994). Das Durchgehen des Sturms: Der Einfluss der afroamerikanischen Kunst in der Geschichte. New York: Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0 19 507677 X
• Swindall, Lindsay R. (2011). Die Politik des Othello von Paul Robeson. Jackson: Universitätspresse der Mississippi. eISBN 978-1-60473-825-4
• Von Eschen, Penny M. (1994). Rasse Gegen das Reich: Afroamerikaner und Antikolonialpolitik, 1937-1957. Ithaca: Universität von Cornell Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8014-3197-2
• Walsh, Christy (1949). Universitätsfußball: und die ganze Rezension von Amerika. Murray & Gee.
• Weisenfeld, Judith (1997). Afroamerikanische Frauen und Christian Activism: New Yorks Schwarzer YWCA, 1905-1945. Cambridge: Universität von Harvard Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-674-00778-6
• Wintz, Hrsg. von Cary D. (2007). Harlem Spricht: Eine Lebende Geschichte der Harlemer Renaissance. Naperville: Quellenwerke. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4022-0436-4
• Wright, Charles (1975) Paul Robeson: Der Vergessene Meister der Arbeit. Detroit: Das Balamp Veröffentlichen. Internationale Standardbuchnummer 0-913642-06-1

Junge erwachsene Materialien

• Du Bois, Shirley Graham (1995). Paul Robeson, Bürger der Welt. Trenton: Welt von Afrika. Internationale Standardbuchnummer 0-86543-468-9
• Holmes, Burnham (1995). Paul Robeson: Eine Stimme des Kampfs. Austin: Internationale Standardbuchnummer von Raintree Steck-Vaughn 0-8114-2381-6
• Larsen, Rebecca (1989). Paul Robeson: Held Vor Seiner Zeit. New York: Franklin Watts. Internationale Standardbuchnummer 0-531-10779-5
• McKissack, Richtig; mit McKissack, Fredrick (1992). Paul Robeson: Eine Stimme, um Sich Zu erinnern. Hang: Enslow Herausgeber. Internationale Standardbuchnummer 0-89490-310-1
• Wright, David K. (1998). Paul Robeson: Schauspieler, Sänger, Politischer Aktivist. Springfield: Enslow Herausgeber. Internationale Standardbuchnummer 0-89490-944-4

Filmdokumentarfilme über Robeson

• Der höchste Baum in unserem Wald (1977)

• (1979)

• (1998)

• (1999) PBS amerikanische Master, die von St Clair Bourne geleitet sind
• Paul Robeson: Bildnisse eines Künstlers (2007) Irvington: Kriterium-Sammlung. Internationale Standardbuchnummer 1934121193

Außenverbindungen

• Offizielle Website des Fundaments von Paul Robeson