Harlem ist eine Nachbarschaft in der Stadtgemeinde Manhattan von New York City, die seit den 1920er Jahren ein, kulturelles afroamerikanisches Haupt-Wohn- und Geschäftszentrum gewesen ist. Ursprünglich ein holländisches Dorf, formell organisiert 1658, wird es nach der Stadt Haarlem in den Niederlanden genannt. Harlem wurde nach New York City 1873 angefügt.

Harlem ist durch eine Reihe von Boom-Und-Büstezyklen mit bedeutenden ethnischen Verschiebungen definiert worden, die jeden Zyklus begleiten. Schwarze Einwohner haben begonnen, in Massen 1904 mit durch die Große Wanderung gefütterten Zahlen anzukommen. In den 1920er Jahren und 1930er Jahren war die Nachbarschaft der Fokus der "Harlemer Renaissance", eines Ergusses von künstlerischen und beruflichen Arbeiten ohne Präzedenzfall in der amerikanischen schwarzen Gemeinschaft. Jedoch, mit Arbeitsplatzverlusten in der Zeit der Weltwirtschaftskrise und dem deindustrialization New York Citys nach dem Zweiten Weltkrieg, haben Raten des Verbrechens und der Armut bedeutsam zugenommen.

New Yorks Wiederaufleben gegen Ende des 20. Jahrhunderts hat zu Erneuerung in Harlem ebenso geführt. Vor 1995 erfuhr Harlem sozialen und wirtschaftlichen gentrification. Obwohl der Prozentsatz von Einwohnern, die schwarz sind, 1950 kulminiert hat, bleibt das Gebiet vorherrschend schwarz.

Position und Grenzen

Harlem streckt sich aus dem Ostflusswesten zum Fluss von Hudson zwischen der 155. Straße; wo es Washingtoner Höhen — zu einer zerlumpten Grenze entlang dem Süden entspricht. Das zentrale Harlem beginnt auf der 110. Straße auf der nördlichen Grenze des Central Parks; das spanische Harlem ist im Östlichen Harlem und erweitert Süden zur 96. Straße, während im Westen die Nachbarschaft nördlich von der Oberen Westseite beginnt, die eine unregelmäßige Grenze westlich von der Morningside Avenue gibt. Harlems Grenzen haben sich im Laufe der Jahre geändert; Ralph Ellison hat einmal gesagt, "Wo auch immer Neger leben, wird Villenviertel als Harlem betrachtet."

Die Nachbarschaft enthält viele kleinere, zusammenhaltende Bezirke. Der folgende ist einige Beispiele:

• Das westliche Harlem (westlich von der St Nicholas Avenue und nördlich von der 123. Straße)
• Höhen von Hamilton, um den Meierhof von Hamilton
• Zuckerhügel
• Manhattanville, nördlich von Morningside Höhen
• Das zentrale Harlem (östlich von der St Nicholas Avenue, nördlich von der 110. Straße, südlich von der 155. Straße, westlich von der 5. Avenue.)
• Gestell Morris, Westen vom Marcus Garvey Park erweiternd
• Die Reihe von Strivers, die auf die West 139. Straße in den Mittelpunkt gestellt ist
• Die Astor Row, die auf die 130. Straße in den Mittelpunkt gestellt ist
• Das östliche oder spanische Harlem, auch bekannt als der El Barrio das früher italienische Harlem (östlich von der 5. Avenue, über der East 96. Straße)

Die Polizeiabteilung von New York City patrouilliert fünf innerhalb Harlems gelegene Umgebungen ab. Den Gebieten des Westlichen Harlems wird durch die 30. Umgebung gedient, den Gebieten des Zentralen Harlems wird durch die 28. und 32. Umgebungen gedient, und den Gebieten des Östlichen Harlems wird durch die 23. und 25. Umgebungen gedient.

Harlem wird durch New Yorks 15. Kongressbezirk, Staates New York 30. Bezirk des Senats, Staates New York 68. und 70. Bezirke des Zusammenbaues und New York Citys 7., 8. und 9. Bezirke des Rats vertreten.

Geschichte

1637-1865

Vor der Ankunft von europäischen Kolonisten wurde das Gebiet, das Harlem werden würde, von Manhattans, einem geborenen Stamm bewohnt, der zusammen mit anderen Indianern wahrscheinlichster Lenape das Gebiet auf einer halbnomadischen Basis besetzt hat. Nicht weniger als haben mehrere hundert Harlem flatlands bebaut. Die erste europäische Ansiedlung im Gebiet war durch Hendrick (Henry) de Forest, Isaac de Forest, seinen Bruder, und ihre Schwester Rachel de Forest, Franco-holländische Einwanderer 1637. Früh wurden europäische Kolonisten gezwungen, nach dem Neuen Amsterdam in Lower Manhattan zu fliehen, wann auch immer Feindschaften mit den Eingeborenen angeheizt, und die geborene Bevölkerung allmählich mitten unter dem Konflikt mit den Holländern abgenommen haben. Die Ansiedlung wurde Nieuw Haarlem nach der holländischen Stadt Haarlem genannt, und wurde 1660 unter der Führung von Peter Stuyvesant formell vereinigt. Die Indianerspur zu Harlems üppigen bottomland Wiesen wurde von schwarzen Arbeitern von Dutch West India Company wieder aufgebaut, und hat sich schließlich in die Boston Post Road entwickelt. 1664 haben die Engländer Kontrolle der Neuen Netherland Kolonie genommen und haben versucht, den Namen der Gemeinschaft "Lancaster" zu ändern, aber der Name hat nie gesteckt, und hat sich schließlich nach dem Anglisierten Harlem niedergelassen. Die Holländer haben Kontrolle des Gebiets wieder seit einem Jahr 1673 genommen. Das Dorf ist sehr langsam gewachsen bis zur Mitte der 1700er Jahre, und ist es ein Ferienort von Sorten für die Reichen New York Citys geworden. Nur das Herrenhaus von Morris-Jumel überlebt von dieser Periode.

Harlem hat eine wichtige Rolle in der amerikanischen Revolution gespielt. Die Briten hatten ihre Basis von Operationen in Lower Manhattan eingesetzt, und George Washington hat das Gebiet um Harlem gekräftigt, um ihnen entgegenzusetzen. Von Harlem konnte er die Landwege nach Norden, sowie den Verkehr auf dem Fluss Harlem kontrollieren. Der Provinzielle Kongress hat sich dort getroffen, wie die Tagung getan hat, die die Verfassung für den Staat New York entwirft. Am 16. September 1776 wurde mit dem Kampf von Harlemer Höhen, manchmal gekennzeichnet als der Kampf Harlems oder Kampf der Harlemer Ebene, im westlichen Harlem um den Hohlen Weg (jetzt die West 125. Str.) gekämpft Mit Konflikten auf Morningside Höhen nach Süden und Harlemer Höhen nach Norden. Den amerikanischen Truppen, wurde 5000 bis 2000 zahlenmäßig überlegen gewesen, und wurde schlecht im Vergleich zu ihren Gegnern ausgestattet, aber haben von den Briten umfasst und haben sie gezwungen, sich zum Gebiet darum zurückzuziehen, was jetzt die West 106. Straße ist. Es war Washingtons erster amerikanischer Sieg. Später in diesem Jahr würden die Briten diesen Misserfolg rächen, indem sie Washington und seinen Truppen nach Norden dann jagen, zurückkehrend und Harlem zum Boden verbrennend.

Wiederaufbau hat Jahrzehnte genommen, und Infrastruktur wurde viel langsamer verbessert, als in richtigem New York City geschah. Das Dorf ist größtenteils ländlich im Laufe des Anfangs des 19. Jahrhunderts geblieben und, obwohl das "Gittersystem" von Straßen, entworfener Innenstadt, nach Harlem 1811 formell erweitert wurde, scheint es nicht, dass jeder erwartet hat, dass es viel bedeuten würde. Der 1811-Bericht, der die Errichtung des Bratrostes begleitet hat, hat bemerkt, dass es "unwahrscheinlich war, dass (seit Jahrhunderten, um zu kommen), der Boden nördlich von der Harlemer Wohnung mit Häusern bedeckt wird."

Obwohl unentwickelt, war das Gebiet nicht schwach. Harlem war "ein Synonym für das elegante Miterleben eines guten Teils des neunzehnten Jahrhunderts." Das Dorf ist größtenteils Ackerboden-Landbesitze, wie Hook [von Conrad] Van Keulen, orig geblieben. Otterspoor, begrenzter Norden des Mühle-Bachs (jetzt die 108. Str., orig. Der Montagne Bach an der 109. Str.), der in Harlem Lake, zur Farm von Morris Randall, Nordwesten auf dem Fluss Harlem, und nach Westen dem Peter Benson oder der Mühle-Farm geflossen ist. Diese ehemalige Pflanzung [des Landes] wurde in zweiundzwanzig gleiche Anschläge, ungefähr 6 zu jedem, der Teile unterteilt, die später von Abraham Storm, einschließlich einunddreißig Acres (östlich von der 5. Avenue zwischen der 110. & der 125. Str.) besessen sind wurden von der Witwe von Storm Catherine 1795 James Roosevelt (Urgroßvater von Präsidenten Franklin D. Roosevelt, 1760-1847) verkauft. Dieser Zweig der Familie von Roosevelt hat sich nachher zur Stadt des Hyde Park bewegt, aber mehrere der Kinder von Roosevelt bleiben beerdigt in Harlem.

Erst 1820, die Gemeinschaft hatte zu 91 Familien, einer Kirche, einer Schule und einer Bibliothek abgenommen. Wohlhabende Bauern, bekannt als "patroons", haben diese Landstände größtenteils auf den Höhen aufrechterhalten, die den Fluss von Hudson überblicken. Dienst, der die Geldauslagen Harlems mit dem Rest der Stadt New York (auf dem südlichen Tipp der Insel Manhattans) verbindet, wurde über das Dampfschiff auf dem Ostfluss, dem Durchgang von eineinhalb Stunde, manchmal unterbrochen getan, als der Fluss im Winter gefroren ist, oder durch die Postkutsche entlang der Boston Post Road, die vom Pass von McGown (jetzt in Central Park) hinuntergestiegen ist und die Salz-Sümpfe um die 110. Straße gesäumt hat, um Harlem durchzuführen.

Die New Yorker und Harlemer Gleise (jetzt U-Bahn nach Norden) wurde 1831 vereinigt, um die Stadt mit Harlem und Westchester Co. besser zu verbinden, an einem Depot auf der East 23. Straße anfangend, und Norden zu einem Gleise-Verbindungspunkt in der Grafschaft von Columbia an Chatham, New York vor 1851 erweiternd. Charles Henry Hall, ein wohlhabender Rechtsanwalt und Landspekulant, hat die Änderungen anerkannt, die diese Gleise möglich in Harlem vornehmen würde und ein erfolgreiches Programm der Infrastruktur-Entwicklung begonnen hat, Straßen, Gaslinien, Abwasserleitungslinien und andere für das städtische Leben erforderliche Möglichkeiten bauend. Anlegestege wurden auch gebaut, Harlem ermöglichend, ein Industriezentrum zu werden, das New York City dient. Die schnelle Entwicklung der Infrastruktur hat einigen ermöglicht, wohlhabend zu werden, und das Gebiet ist wichtig für Politiker geworden, von denen viele in Harlem gelebt haben. New Yorker Bürgermeister Cornelius Van Wyck Lawrence und Daniel Tiemann beide haben in Harlem in dieser Periode gelebt. Für viele in New York City war Harlem in dieser als eine Art Landrückzug betrachteten Zeit. Das Dorf hatte eine Bevölkerung von ärmeren Einwohnern ebenso einschließlich Schwarzer, die nach Norden gekommen sind, um in Fabriken zu arbeiten oder relativ niedrige Mieten auszunutzen.

Zwischen 1850 und 1870 wurden viele große Stände, einschließlich des Meierhofs von Hamilton, des Stands von Alexander Hamilton, davon versteigert, weil der fruchtbare Boden entleert wurde und Getreide-Erträge gefallen sind. Etwas vom Land ist besetzt von irischen Hausbesetzern geworden, deren Anwesenheit weiter Eigentumswerte niedergedrückt hat.

1866-1920: Rekonstruktion

Während des Bürgerkriegs hat Harlem Draftaufruhr zusammen mit dem Rest der Stadt gesehen, aber die Nachbarschaft war ein bedeutender Begünstigter des Konjunkturaufschwungs, der dem Ende des Krieges gefolgt ist, 1868 anfangend. Die Nachbarschaft hat fortgesetzt, als ein Unterschlupf für New-Yorkers zu dienen, aber zunehmend waren diejenigen, die nach Norden kommen, arm und jüdisch oder Italiener. Fabriken, Häuser, Kirchen und Einzelgebäude wurden mit der großen Geschwindigkeit gebaut. Die Panik von 1873 hat Harlemer Eigentumswerte veranlasst, um 80 % zu fallen, und hat der Stadt New York die Gelegenheit gegeben, die beunruhigte Gemeinschaft so weiter Norden anzufügen, wie die 155. Straße.

Wiederherstellung ist bald gekommen, und Reihenhäuser (im Unterschied zu den freistehenden Häusern der vorherigen Generation) wurden in der großen Anzahl vor 1876 gebaut. Entwicklung hat sich teilweise vor Hochgleisen beschleunigt, die nach Harlem 1880 erweitert wurden. Mit dem Aufbau des "els" ist verstädterte Entwicklung sehr schnell vorgekommen. Entwickler haben vorausgesehen, dass die geplante U-Bahn der Lexington Avenue Transport nach Lower Manhattan erleichtern würde. Fürchtend, dass neue Unterkunft-Regulierungen 1901 verordnet würden, sind sie hingeeilt, um so viele neue Gebäude wie möglich zu vollenden, bevor diese in Kraft getreten sind. Frühe Unternehmer hatten grandiose Schemas für Harlem: Polo wurde am ursprünglichen Polo-Boden gespielt, um später nach Hause der New Yorker Riese-Baseball-Mannschaft zu werden. Oskar Hammerstein habe ich das Harlemer Opernhaus auf der East 125. Straße 1889 geöffnet. Vor 1893 haben sogar Reihenhäuser nicht genügt, um die wachsende Bevölkerung zu treffen, und groß angelegte Apartmenthäuser waren die Norm. In diesem Jahr hat Harlemer Monatszeitschrift geschrieben, dass "es dem oberflächlichsten Beobachter offensichtlich ist, dass das Zentrum von Mode, Reichtum, Kultur, und Intelligenz, in der nahen Zukunft, im alten und ehrenhaften Dorf Harlem gefunden werden muss."

Jedoch, auch in diesem Jahr, haben die Bauübersättigung und eine Verzögerung im Gebäude der U-Bahn zu einem Fall in Immobilien-Preisen geführt, die einwandernde Juden von Osteuropa und Italiener nach Harlem in beschleunigenden Zahlen angezogen haben. Es hatte eine jüdische Gemeinschaft 12 in Harlem 1869 gegeben, das zu einer Spitze von fast 200,000 ungefähr 1915 gewachsen ist. Als sie ihren Widerstand gegen die Ankunft von Schwarzen vorhergesagt haben, haben vorhandene Grundbesitzer versucht, Juden zu verhindern, in die Nachbarschaft umzuziehen. Mindestens ein Mietzeichen hat "Keine Juden und Keine Hunde" (Keine Juden und keine Hunde) erklärt. Italiener haben begonnen, in Harlem nur ein paar Jahre anzukommen, nachdem die Juden getan haben. Vor 1900 gab es 150,000 Italiener in Harlem. Beide Gruppen haben sich besonders ins Östliche Harlem bewegt.

Die jüdische Bevölkerung Harlems hat die Stadthochschule New Yorks umarmt, das sich nach Harlem 1907 bewegt hat. In den Jahren nach der Bewegung waren 90 % der Studenten der Schule, und viele vom ausgezeichnetesten Absolventendatum der Schule von dieser Periode jüdisch. Sowohl die jüdische als auch italienische Mafia ist im Östlichen Harlem erschienen und hat bald ihre Operationen zur kompletten Nachbarschaft ausgebreitet. Die West 116. Straße zwischen Lenox und der 8. Avenue ist ein Vizebezirk geworden. Die Nachbarschaft ist auch ein Hauptzentrum für die herkömmlichere Unterhaltung, mit der 125. Straße als ein besonderes Zentrum für das Musiktheater, das Varieté und die bewegenden Bilder geworden.

Die jüdische Anwesenheit in Harlem, war und vor 1930 ephemer, nur 5,000 Juden sind geblieben. Als sie abgereist sind, wurden ihre Wohnungen im Östlichen Harlem von Puerto-Ricanern zunehmend gefüllt, die in die große Anzahl vor 1913 ankamen. Das italienische Harlem hat länger gedauert, und Spuren der Gemeinschaft haben in die 1970er Jahre im Gebiet um die Pleasant Avenue gedauert.

Schwarze Bevölkerungszunahme

Schwarze Leute sind in Harlem ständig seit den 1630er Jahren, und als die Nachbarschaft modernisiert gegen Ende des 19. Jahrhunderts anwesend gewesen, sie konnten besonders im Gebiet um die 125. Straße und "Negeretagenwohnungen" auf der West 130. Straße gefunden werden. Vor 1900 haben Zehntausende in Harlem gelebt. Die Massenwanderung von Schwarzen ins Gebiet hat 1904, wegen eines anderen Immobilien-Unfalls, der Verschlechterung von Bedingungen für Schwarze anderswohin in der Stadt und der Führung schwarzer Immobilien Unternehmer einschließlich Phillip Paytons des Jüngeren begonnen.

Nach dem Zusammenbruch der 1890er Jahre sind neue Spekulation und Aufbau wieder 1903 aufgesprungen, und die resultierende Übersättigung der Unterkunft hat zu einem Unfall in Werten 1904 und 1905 geführt, der das Ende der Verlangsamung des 19. Jahrhunderts verfinstert hat. Hauswirte konnten weiße Pächter für ihre Eigenschaften nicht finden, so ist Philip Payton eingetreten, um Schwarzen zu bringen. Seiner Gesellschaft, Afro-American Realty Company, ist die Wanderung von Schwarzen von ihrer vorherigen Nachbarschaft, dem Zarten Lendenstück, Hügel von San Juan (jetzt die Seite von Lincoln Center), die Minetta Lane in Greenwich Village und der Küche der Hölle im Westen die 40er Jahre und die 50er Jahre zugeschrieben worden. Die Bewegung nach dem nördlichen Manhattan wurde teilweise durch Ängste gesteuert, dass antischwarzer Aufruhr wie diejenigen, die im Zarten Lendenstück 1900 und im Hügel von San Juan 1905 vorgekommen waren, wiederkehren könnte. Außerdem wurden mehrere Etagenwohnungen, die von Schwarzen im Westen die 30er Jahre besetzt worden waren, in dieser Zeit zerstört, um Weg für den Aufbau der ursprünglichen Station von Penn zu machen.

1907 haben schwarze Kirchen begonnen, Villenviertel zu bewegen. Mehrere Kongregationen haben großartige neue Kirchgebäude, einschließlich St. Philips Protestantischer Episkopalkirche auf der West 134. Straße gerade westlich von der 7. Avenue (die wohlhabendste Kirche in Harlem), die abessinische Baptistkirche auf der West 138. Straße und St. Marks Methodist-Kirche auf der Edgecombe Avenue gebaut. Öfter haben Kirchen Gebäude in weißen Kongregationen von Christen und Juden gekauft, deren Mitglieder die Nachbarschaft, einschließlich der Metropolitanbaptistkirche auf dem Westen 128. und die 7. Avenue, St. James presbyterianische Kirche auf der West 141. Straße und Mt Olivet Baptistkirche auf der Lenox Avenue verlassen hatten. Nur die katholische Kirche hat seine Kirchen in Harlem mit weißen Priestern behalten, die Kirchspiele leiten, die bedeutende Anzahlen von Weißen bis zu den 1930er Jahren behalten haben.

Der Anfang des 20. Jahrhunderts Große Wanderung von Schwarzen zu nördlichen Industriestädten wurde durch ihren Wunsch angetrieben, den Jim Crow nach Süden zurückzulassen, bessere Jobs und Ausbildung für ihre Kinder zu suchen, und einer Kultur zu entkommen, Gewalt zu lynchen. Während des Ersten Weltkriegs, Industrien ausbreitend, hat schwarze Arbeiter rekrutiert, um neue Jobs, dünn besetzt zu füllen, nachdem der Entwurf begonnen hat, junge Männer zu nehmen. So viele Schwarze sind gekommen, dass es "[Hrsg.] der wirklichen Existenz von einigen der Hauptindustrien Georgias, Floridas, Tennessees und Alabamas droht." Viele haben sich in Harlem niedergelassen. Vor 1920 war das zentrale Harlem 32.43-%-Schwarzer. Die 1930-Volkszählung hat offenbart, dass 70.18 % von Einwohnern des zentralen Harlems schwarz waren und so weiter Süden gelebt haben wie Central Park auf der 110. Straße. Die Vergrößerung wurde in erster Linie durch einen Zulauf von Schwarzen von den südlichen amerikanischen Staaten, besonders Virginia, North Carolina und South Carolina und Georgia angetrieben, wer Züge die Ostküste genommen hat. Es gab auch zahlreiche Einwanderer von den Westindischen Inseln. Als sich Schwarze darin bewegt haben, sind weiße Einwohner abgereist. Zwischen 1920 und 1930 haben 118,792 weiße Menschen die Nachbarschaft verlassen, und 87,417 Schwarze sind angekommen.

Zwischen 1907 und 1915 sind einige weiße Einwohner Harlems der Änderung der Nachbarschaft besonders widerstanden, sobald die schwellende schwarze Bevölkerung westlich von der Lenox Avenue gedrückt hat, die als eine informelle Rassenschranke bis zum Anfang der 1920er Jahre gedient hat. Einige gemachte Pakte, zu oder Miete Schwarzen nicht zu verkaufen. Andere haben versucht, Eigentum zu kaufen und schwarze Mieter, aber vergoltene Afro-American Realty Company zur Räumung zu zwingen, indem sie anderes Eigentum gekauft worden ist und Weiße zur Räumung gezwungen worden ist. Sie haben auch versucht, Banken zu überzeugen, Hypotheken schwarzen Käufern zu verweigern, aber haben bald aufgegeben.

1910 war das Zentrale Harlem ungefähr 10 % Schwarzer. Vor 1930 hatte es 70 % erreicht.

Kurz nachdem Schwarze begonnen haben, in Harlem umzuziehen, ist die Gemeinschaft bekannt als "das geistige Haus der Negerprotest-Bewegung geworden." Der NAACP ist aktiv in Harlem 1910 und der Universalen Negerverbesserungsvereinigung von Marcus Garvey 1916 geworden. Das NAACP Kapitel dort ist bald gewachsen, um im Land am größten zu sein. Aktivist A. Philip Randolph hat in Harlem gelebt und hat die radikale Zeitschrift The Messenger veröffentlicht, die 1917 anfängt. Es war von Harlem, dass er die Bruderschaft von Schlafwagen-Gepäckträgern organisiert hat. W. E. B. Du Bois hat gelebt und hat in Harlem in den 1920er Jahren veröffentlicht, wie James Weldon Johnson und Marcus Garvey getan hat.

Die 1920er Jahre: Harlem als ein Zentrum des schwarzen Lebens

Um die Zeit des Endes des Ersten Weltkriegs anfangend, ist Harlem verbunden mit der Neuen Negerbewegung, und dann dem künstlerischen Erguss geworden, der als die Harlemer Renaissance bekannt ist, die sich bis zu die Dichtung, die Romane, das Theater und die bildenden Künste ausgestreckt hat.

Die wachsende Bevölkerung hat auch einen reichen Stoff von Organisationen und Tätigkeiten in den 1920er Jahren unterstützt. Brüderliche Ordnungen wie die Prinz-Saal-Maurer und die Wohltätige und Schutzordnung von Elchen stellen Hütten in Harlem, mit wohl durchdachten Gebäuden einschließlich Auditorien und großen Bändern auf. Paraden von Hütte-Mitgliedern haben in Uniformen geschmückt und haben durch die Band-Musik begleitet waren ein häufiger Anblick auf Harlems Straßen, an gesetzlichen Feiertagen, Hütte-Jahrestagen, Kirchfesten und Begräbnissen. Die Kirchen der Nachbarschaft haben eine Reihe von Gruppen, einschließlich athletischer Klubs, Chöre und sozialer Klubs aufgenommen. Eine ähnliche Reihe von Tätigkeiten konnte am YMCA auf der 135. Straße und dem YWCA auf der 137. Straße gefunden werden. Die sozialen Seiten von Harlems zwei afroamerikanischen Zeitungen, dem New Yorker Alter und New York Amsterdamer Nachrichten haben die Sitzungen, Mittagessen und Tänze von Hunderten von kleinen Klubs registriert. Seifenkiste-Sprecher haben Mengen auf der 7. Avenue und der Lenox Avenue bis zu den 1960er Jahren, einer sich bietenden politischen Redekunst, mit Hubert Harrison das berühmteste angezogen, während andere, besonders gegen Ende der 1920er Jahre, Medizin verkauft haben. Harlem hat auch einen Reichtum von sportlichen Ereignissen angeboten: Die Riesen von Lincoln haben Baseball am Olympischen Feld an der 136. und der 5. Avenue bis 1920 gespielt, nach der Einwohner dem Katholiken Protectory Oval in Bronx reisen mussten; die und Frauenbasketball-Mannschaften von Männern von lokalen athletischen Klubs haben in Kirchgymnasien gespielt, und, als sie populärer, am Kasino von Manhattan auf der 155. Straße, vor dem Nachgeben zu professionellen Teams, am berühmtesten Rens geworden sind, der am Renaissanceballsaal auf der 7. Avenue gestützt ist; und boxende Runden haben am Kasino von Commonwealth auf der East 135. Straße (geführt von weißen Befürwortern die Brüder von McMahon) stattgefunden. Die größten Mengen, einschließlich vieler Weißer, sind gekommen, um schwarze Athleten zu sehen, sich gegen Weiße bewerben.

Man hat Jahre für das Geschäftseigentumsrecht gebraucht, um die neue Wirklichkeit zu widerspiegeln. Ein Überblick 1929 hat gefunden, dass Weiße besessen haben und 81.51 % von 10,319 Geschäften der Nachbarschaft mit Schönheitswohnzimmern operiert haben, die die größte Zahl von schwarzen Geschäften zusammensetzen. Bis zum Ende der 1960er Jahre haben 60 % der Geschäfte in Harlem, das auf Überblicke antwortet, Eigentumsrecht durch Schwarze gemeldet, und ein überwältigender Bruchteil von neuen Geschäften war besessen nach dieser Zeit schwarz.

Marginalisiert in der legitimen Wirtschaft hat eine kleine Gruppe von Schwarzen Erfolg außerhalb des Gesetzes gefunden, laufend, auf Zahlen spielend. Erfunden 1920 oder 1921 hatten Zahlen vor 1924 in einen Schläger explodiert, der Dutzende Millionen von Dollars jedes Jahr umsetzt. In diesem Jahr hat das New Yorker Alter berichtet, dass es mindestens dreißig Bankiers (der Name gab, der jemandem gegeben ist, ein Zahl-Spiel führend), in Harlem, mit vielen, zwischen zwölf und zwanzig Menschen verwendend, um Wetten, und Marcellino, den größten Bankier zu sammeln, mehr als hundert verwendend. Bis zum Ende der 1920er Jahre hat Wallace Thurman geglaubt, dass es mehr als eintausend Sammler gab, die Wetten von 100,000 Kunden pro Tag nehmen. Die erfolgreichsten Bankiers, die Unsummen des Geldes verdienen konnten, waren als Könige und Königinnen bekannt. Der wohlhabendste Zahl-König von allen war fast sicher der angebliche Erfinder des Spiels, Casper Holstein. Er hat einen Fuhrpark, Apartmenthäuser in Harlem und ein Haus auf der Langen Insel besessen, aber hatte den auffälligen Stil und die Lebensweise von vielen anderen Königen nicht. Er und andere Bankiers, haben Geld Wohltätigkeiten und Darlehen strebenden Unternehmern und dürftigen Einwohnern gegeben. Die Rolle von Holstein in der Gemeinschaft hat sich weiter ausgestreckt als die meisten seiner Kollegen, eingeschlossener Mitgliedschaft im Monarchen Lodge der Elche, Unterstützung für die Universale Negerverbesserungsvereinigung von Marcus Garvey, Menschenfreundlichkeit in seinen heimischen Reinen Inseln und Schirmherrschaft der Harlemer Renaissance.

Harlem hat sich schnell an das Kommen von Verbot, und seinen Theatern, Nachtklubs angepasst, und speakeasies ist Hauptunterhaltungsbestimmungsörter geworden. Claude McKay würde schreiben, dass Harlem "der ganze weiße Picknick-Boden," geworden war und 1927 Rudolph Fisher einen Artikel betitelt "Die kaukasischen Stürme Harlem veröffentlicht hat." Langston Hughes hat diese Periode ausführlich, einschließlich dieses Durchgangs aus seiner 1940-Autobiografie, beschrieben

Als Antwort auf den weißen Zulauf haben einige Schwarze alternative Treffpunkte in ihren Häusern operiert. Genannte Büfett-Wohnungen, sie haben Alkohol, Musik, das Tanzen, die Prostituierten, und, allgemein, das Spielen, und, weniger häufig, die Zimmer angeboten, zu denen ein Paar gehen konnte. Ihre Position in Wohngebäuden, normalerweise auf bösen Straßen über der 140. Straße, weg von den Nachtklubs und speakeasies auf den Alleen, hat einen Grad der Gemütlichkeit von der Polizei, und von Weißen angeboten: Sie konnten nur eine Büfett-Wohnung finden, wenn Sie die Adresse und Zahl der Wohnung gewusst haben, die Gastgeber nicht angekündigt haben.

Seit den 1920er Jahren ist diese Periode von Harlems Geschichte hoch romantisiert worden. Mit der Zunahme in einer armen Bevölkerung war es auch die Zeit, als die Nachbarschaft begonnen hat, sich zu einem Armenviertel zu verschlechtern, und einige der sagenumwobenen Traditionen der Harlemer Renaissance durch die Armut, das Verbrechen oder die anderen sozialen Erkrankungen gesteuert wurden. Zum Beispiel, in dieser Periode, ist Harlem bekannt für "Mieteparteien", informelle Sammlungen geworden, in denen geschmuggeltem Alkohol gedient wurde, und Musik gespielt. Nachbarn haben gezahlt, um sich zu kümmern, und haben so dem Gastgeber ermöglicht, seine oder ihre Monatsmiete zu machen. Obwohl malerisch, wurden diese Parteien aus der Notwendigkeit geworfen. Weiter, über ein Viertel von schwarzen Haushalten in Harlem hat ihre Monatsmiete durch die Einnahme in Untermietern gemacht, viele von wem Familienmitglieder waren, aber wer manchmal schlechte Gewohnheiten oder sogar Verbrechen gebracht hat, das die Leben von anständigen Familien gestört hat. Untermieter haben auch Störung, mit vielen erfahren die Notwendigkeit habend, sich oft zu bewegen, als Haushalte umgezogen sind, haben sich Zimmergenossen gestritten, oder sie konnten Miete nicht bezahlen. Städtische Reformer haben gekämpft, um das "Untermieter-Übel" zu beseitigen, aber das Problem ist schlechter geworden, bevor es besser geworden ist; 1940, noch betroffen durch die Depression, nahmen 40 % von schwarzen Familien in Harlem in Untermietern.

Die hohen Mieten und schlechte Wartung des Unterkunft-Lagers, das Harlemer Einwohner im Laufe viel vom 20. Jahrhundert ertragen haben, waren nicht bloß das Produkt des Rassismus durch weiße Hauswirte. Vor 1914 sind 40 % von Harlems privaten Häusern und 10 % seiner Etagenwohnungen von Schwarzen im Besitz gewesen. Wohlhabendere Schwarze haben fortgesetzt, Land in Harlem, und vor 1920 zu kaufen, ein bedeutender Teil der Nachbarschaft ist von Schwarzen im Besitz gewesen. Bis zum Ende der 1960er Jahre haben 60 % der Geschäfte in Harlem, das auf Überblicke antwortet, Eigentumsrecht durch Schwarze gemeldet, und ein überwältigender Bruchteil von neuen Geschäften war besessen nach dieser Zeit schwarz.

1928 wurde die erste Anstrengung an der Unterkunft-Reform in Harlem mit dem Aufbau der Häuser von Paul Laurence Dunbar versucht, die von John D. Rockefeller dem Jüngeren unterstützt sind. Diese waren beabsichtigt, um Arbeitern von den Bescheiden-Mitteln die Gelegenheit zu geben, in und, mit der Zeit, Kauf-Häuser ihres eigenen zu leben. Die Weltwirtschaftskrise hat geschlagen, kurz nachdem sich die Gebäude geöffnet haben, und das Experiment gescheitert hat. Ihnen wurde 1936 durch die Häuser des Flusses Harlem, ein bescheideneres Experiment in Wohnungsbauprojekten gefolgt. Und vor 1964 waren neun riesige öffentliche Wohnungsbauprojekte in der Nachbarschaft, Unterkunft mehr als 41,000 Menschen gebaut worden.

Der frühste Aktivismus durch Schwarze, um die Situation in Harlem zu ändern, selbst ist aus der Weltwirtschaftskrise gewachsen, mit "Kaufen nicht, Wo Sie" Bewegung nicht Arbeiten Können. Das war die schließlich erfolgreiche Kampagne, Einzelgeschäfte auf der 125. Straße zu zwingen, schwarze Angestellte anzustellen. Boykotts wurden von der Liga der Bürger für das Schöne Spiel im Juni 1934 gegen das Warenhaus von Blumstein auf der 125. Straße ursprünglich organisiert. Der Laden ist bald bereit gewesen, seinen Personal mehr völlig zu integrieren. Dieser Erfolg hat Harlemer Einwohner ermutigt, und Proteste haben unter anderer Führung, einschließlich dieses des Predigers und später Kongressabgeordneten Adam Clayton Powell der Jüngere weitergegangen. sich bemühend, Einstellungsmethoden an anderen Läden zu ändern, die Einstellung von schwärzeren Arbeitern oder die Einstellung von Mitgliedern von besonderen protestierenden Gruppen zu bewirken.

Kommunismus hat einen folgenden in Harlem in den 1930er Jahren gewonnen und hat fortgesetzt, eine Rolle im Laufe der 1940er Jahre zu spielen. 1935 ist der erste von Harlems fünf Aufruhr ausgebrochen. Das Ereignis hat mit einem (falschen) Gerücht angefangen, dass ein Junge gegriffen hat, war das Diebstahl von einem Laden auf der 125. Straße von der Polizei getötet worden. Als es zu Ende war, waren 600 Läden erbeutet worden, und drei Männer waren tot. Dasselbe Jahr hat Internationalismus in der Harlemer Politik gesehen, wie Harlemites auf die italienische Invasion Äthiopiens durch das Halten riesiger Versammlungen, das Unterzeichnen von Bitten und das Senden einer Bitte an die Liga von Nationen geantwortet hat. Solcher Internationalismus hat periodisch auftretend einschließlich breiter Demonstrationen für den ägyptischen Präsidenten Nasser nach der Invasion von Suez von 1956 weitergegangen.

1930-1995, "Ghettoization"

Die Nachbarschaft wurde hart durch Arbeitsplatzverluste in der Weltwirtschaftskrise geschlagen. Am Anfang der 1930er Jahre waren 25 % von Harlemites arbeitslos, und Arbeitsaussichten für Harlemites sind schlecht seit Jahrzehnten geblieben. Die Beschäftigung unter schwarzen New-Yorkers ist gefallen, weil einige traditionell schwarze Geschäfte, einschließlich des Innendienstes und einige Typen der Handwerkerarbeit, von anderen ethnischen Gruppen übernommen wurden. Hauptindustrien haben New York City zusammen besonders nach 1950 verlassen.

Die Arbeitsplatzverluste der Depression wurden am Ende des Verbots 1933 und durch den Harlemer Aufruhr von 1935 verschlimmert, der die wohlhabenderen Weißen verscheucht hat, die lange Harlems Unterhaltungsindustrie unterstützt hatten. Weiße Zuschauer haben fast völlig nach einer zweiten Runde des Aufruhrs 1943 abgenommen. Viele Harlemites haben Arbeit im Militär oder in den Brooklyner Schiffswerften während des Zweiten Weltkriegs gefunden, aber die Nachbarschaft hat sich schnell einmal der beendete Krieg geneigt. Einige Mittelstandsschwarze haben sich nach Norden oder Westen zu Vorstädten, eine Tendenz bewegt, die zugenommen hat, nachdem die Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre Urteilsvermögen in der Unterkunft vermindert hat.

Die Nachbarschaft hat wenige Vorteile der massiven öffentlichen Arbeitsprojekte in New York unter Robert Moses in den 1930er Jahren genossen, und hatte infolgedessen weniger Parks und öffentliche Erholungsseiten als andere New Yorker Nachbarschaft. Der 255 Spielplätze hat Moses in New York City gebaut, er hat nur einen in Harlem gelegt.

Der frühste Aktivismus durch Schwarze, um die Situation in Harlem zu ändern, selbst ist aus der Weltwirtschaftskrise gewachsen, mit "Kaufen nicht, Wo Sie" Bewegung nicht Arbeiten Können. Das war die schließlich erfolgreiche Kampagne, Einzelgeschäfte auf der 125. Straße zu zwingen, schwarze Angestellte anzustellen. Boykotts wurden von der Liga der Bürger für das Schöne Spiel im Juni 1934 gegen das Warenhaus von Blumstein auf der 125. Straße ursprünglich organisiert. Der Laden ist bald bereit gewesen, seinen Personal mehr völlig zu integrieren. Dieser Erfolg hat Harlemer Einwohner ermutigt, und Proteste haben unter anderer Führung, einschließlich dieses des Predigers und später Kongressabgeordneten Adam Clayton Powell der Jüngere weitergegangen. sich bemühend, Einstellungsmethoden an anderen Läden zu ändern, die Einstellung von schwärzeren Arbeitern oder die Einstellung von Mitgliedern von besonderen protestierenden Gruppen zu bewirken.Kommunismus hat einen folgenden in Harlem in den 1930er Jahren gewonnen und hat fortgesetzt, eine Rolle im Laufe der 1940er Jahre zu spielen. 1935 ist der erste von Harlems fünf Aufruhr ausgebrochen. Das Ereignis hat mit einem (falschen) Gerücht angefangen, dass ein Junge gegriffen hat, war das Diebstahl von einem Laden auf der 125. Straße von der Polizei getötet worden. Als es zu Ende war, waren 600 Läden erbeutet worden, und drei Männer waren tot. Dasselbe Jahr hat Internationalismus in der Harlemer Politik gesehen, wie Harlemites auf die italienische Invasion Äthiopiens durch das Halten riesiger Versammlungen, das Unterzeichnen von Bitten und das Senden einer Bitte an die Liga von Nationen geantwortet hat. Solcher Internationalismus hat periodisch auftretend einschließlich breiter Demonstrationen für den ägyptischen Präsidenten Nasser nach der Invasion von Suez von 1956 weitergegangen.

Schwarzer Harlemites hat Positionen in der gewählten politischen Infrastruktur New Yorks genommen, das 1941 mit der Wahl von Adam Clayton Powell dem Jüngeren anfängt. zum Stadtrat. Er wurde zum Kongress leicht gewählt, als ein Kongressbezirk in Harlem 1944 gelegt wurde, seinen Stadtrat-Sitz verlassend, der von einem anderen schwarzen Harlemite, Benjamin J. Davis zu gewinnen ist. Komischerweise hat sich Harlems politische Kraft bald als Clayton Powell der Jüngere verschlechtert. verbracht wurde seine Zeit in Washington oder sein Urlaub nach Hause in Puerto Rico und Davis 1951 für Übertretungen des Schmied-Gesetzes eingesperrt.

Das Jahr 1943 hat das zweite Harlem gesehen an einem Aufruhr teilnehmen. Ein schwarzer Soldat hat einen Polizisten niedergeschlagen, der ihn dann geschossen hat. Ein Zuschauer hat das geschrien der Soldat, war und diese Nachrichtenausbreitung überall in der schwarzen Gemeinschaft getötet worden und hat Unruhen provoziert. Eine Kraft 6,600, zusammengesetzt aus der Stadtpolizei, der Militärpolizei und den Zivilstreifenpolizisten, zusätzlich zu 8,000 Staatswachen und 1,500 Zivilfreiwilligen war erforderlich, die Gewalt zu beenden. Hunderte von Geschäften wurden zerstört und, der Sachschaden erbeutet, der sich 225,000 $ nähert. Insgesamt sind sechs Menschen gestorben, und 185 wurden verletzt. Fünfhundert Menschen wurden im Zusammenhang mit dem Aufruhr angehalten.

1946-1969, die Bürgerrechtsbewegung

Gegen Ende der 1950er Jahre und Anfang der 1960er Jahre war Harlem die Szene einer Reihe von Mieteschlägen durch Nachbarschaft-Mieter, die vom lokalen Aktivisten Jesse Gray, zusammen mit dem Kongress der Rassengleichheit, Harlemer Jugendgelegenheiten geführt sind, Unbegrenzt (HARYOU), und andere Gruppen. Diese Gruppen haben gewollt, dass die Stadt Hauswirte gezwungen hat, die Qualität der Unterkunft zu verbessern, indem sie ihnen bis zum Code gebracht haben, gegen Ratten und Rotaugen zu handeln, Hitze während des Winters zur Verfügung zu stellen, und Preise in Übereinstimmung mit vorhandenen Mietekontrollregulierungen zu behalten. Gemäß dem Metropolitanrat auf der Unterkunft, Mitte der 1960er Jahre, haben ungefähr 25 % der Hauswirte der Stadt mehr für die Miete gestürmt als erlaubt nach dem Gesetz.

Viele Gruppen, die in Harlem in den 1960er Jahren mobilisiert sind, um bessere Schulen, Jobs und Unterkunft kämpfend. Einige waren friedlich, und andere haben Gewalt verteidigt. Bis zum Anfang der 1960er Jahre hatte der Kongress der Rassengleichheit (CORE) Büros auf der 125. Straße, und hat als Unterhändler für die Gemeinschaft mit der Stadt besonders in Zeiten der Rassenunruhe gehandelt. Sie haben Zivilrezensionsausschüsse genötigt, Beschwerden über den Polizeimissbrauch, eine Nachfrage zu hören, die schließlich entsprochen wurde. Als Vorsitzender des Hauskomitees der Ausbildung und Arbeit am Anfang der 1960er Jahre, Adam Clayton Powells des Jüngeren. verwendet springt diese Position, Bundeskapital zur verschiedenen Entwicklung zu leiten, in Harlem vor.

Der Einfluss der südlichen gewaltlosen Protest-Bewegung wurde in Harlem gedämpft. Hochwürdiger. Dr Martin Luther King der Jüngere. war der schwarze Führer, der in Harlem, aber mindestens zwei Dutzende Gruppen von schwarzen in New York auch bedienten Nationalisten am meisten respektiert ist. Der wichtigste von diesen war die Nation des Islams, dessen Tempel Nummer Sieben von Malcolm X von 1952-1963 geführt wurde. Malcolm X wurde im Ballsaal von Audubon in Washingtoner Höhen 1965 ermordet. Die Nachbarschaft bleibt ein wichtiges Zentrum für die Nation des Islams.

Die größten öffentlichen Arbeitsprojekte in Harlem waren in diesen Jahren öffentliche Unterkunft mit der größten im Östlichen Harlem gebauten Konzentration. Gewöhnlich wurden vorhandene Strukturen niedergerissen und durch stadtentworfene und geführte Eigenschaften ersetzt, die, in der Theorie, eine sicherere und angenehmere Umgebung präsentieren würden als diejenigen, die von privaten Hauswirten verfügbar sind. Schließlich haben Gemeinschaftseinwände den Aufbau von neuen Projekten gehalten.

Von der Mitte des 20. Jahrhunderts ist die schreckliche Qualität von lokalen Schulen eine Quelle der Qual gewesen. In den 1960er Jahren, ungefähr 75 % von Harlemer Studenten, die unter Rang-Niveaus im Lesen von Sachkenntnissen und 80 % geprüft sind, die unter dem Rang-Niveau in der Mathematik geprüft sind. 1964 haben Einwohner Harlems zwei Schulboykotts inszeniert, um Aufmerksamkeit auf das Problem zu nennen. Im zentralen Harlem sind 92 % von Studenten zu Hause geblieben.

1963 ist Inspektor Lloyd Sealy der erste afroamerikanische Offizier des NYPD geworden, um einem Polizeirevier, der 28. Umgebung in Harlem zu befehlen. Gemeinschaftsbeziehungen zwischen Harlemer Einwohnern und dem NYPD wurden gespannt, weil Aktivisten der bürgerlichen Rechte gebeten haben, dass die NYPD schwärzere Polizisten spezifisch in Harlem anstellen. 1964, über Harlems drei Umgebungen, war das Verhältnis ein schwarzer Polizist für alle sechs weißen Offiziere. Ein Aufruhr hat den Sommer 1964 im Anschluss an das tödliche Schießen eines unbewaffneten 15-jährigen schwarzen Teenagers durch einen dienstfrei weißen Polizeileutnant eingeschlagen. Eine Person wurde getötet, mehr als 100 wurden verletzt, und Hunderte wurden mehr angehalten. Sachschaden und Plünderung waren umfassend. Der Aufruhr würde sich später aus Manhattan und in die Stadtgemeinde Brooklyn und Nachbarschaft von Bedford-Stuyvesant, das Herz von Brooklyns afroamerikanischer Gemeinschaft ausbreiten. Nach dem Aufruhr hat die Bundesregierung ein Pilotprogramm genannt die Projekterhebung finanziell unterstützt, in der Tausenden von jungen Leuten in Harlem Jobs während des Sommers 1965 gegeben wurden. Das Projekt wurde durch einen Bericht begeistert, der durch HARYOU genannt die Jugend im Getto erzeugt ist. HARYOU wurde eine Hauptrolle im Organisieren des Projektes, zusammen mit der Nationalen Städtischen Liga und den fast 100 kleineren Gemeinschaftsorganisationen gegeben.

1966 haben die Schwarzen Panther eine Gruppe in Harlem organisiert, für die Gewalt in der Verfolgung der Änderung agitierend. Auf einer Versammlung von Student Non-violent Coordinating Committee (SNCC) sprechend, hat Max Stanford, ein Schwarzer Panther, erklärt, dass die Vereinigten Staaten "zu seinen Knien mit einem Lumpen und etwas Benzin und einer Flasche heruntergebracht werden konnten."

1968 hat Harlemites nach dem Mord von Martin Luther King, II an einem Aufruhr teilgenommen., wie schwarze Einwohner in anderen amerikanischen Städten getan hat. Zwei Menschen sind — ein zu Tode gestochener in einer Menge gestorben, und ein anderer hat in einem brennenden Gebäude Fallen gestellt. Bürgermeister John Lindsay hat geholfen, die Unruhen zu unterdrücken, indem er die Lenox Avenue in einem "Hagel von Ziegeln" marschiert hat, um den bösen Mengen gegenüberzustehen.

Wenig Investition in privaten Häusern oder Geschäften hat in der Nachbarschaft zwischen 1911 und 1990er Jahren stattgefunden. Jedoch hat die Abgeneigtheit von Hauswirten anderswohin in der Stadt, um schwarzen Mietern zusammen mit einer bedeutenden Zunahme in der schwarzen Bevölkerung New Yorks zu vermieten, bedeutet, dass Mieten in Harlem viele Jahre lang höher waren als Mieten anderswohin in der Stadt, gerade als das Unterkunft-Lager verfallen ist. 1920, Wohnschlafzimmer im zentralen Harlem, das für 40 $ Weißen oder $ 100-125 Schwarzen vermietet ist. Gegen Ende der 1920er Jahre hat eine typische weiße Arbeiterfamilie in New York 6.67 $ pro Monat pro Zimmer bezahlt, während Schwarze in Harlem 9.50 $ für denselben Raum bezahlt haben. Je schlechter die Anpassungen und verzweifelter der Pächter, desto höher die Mieten sein würden.

Dieses Muster hat im Laufe der 1960er Jahre angedauert; 1965 hat CERGE berichtet, dass ein Wohnschlafzimmer in Harlem für $ 50-74 vermietet hat, während vergleichbare Wohnungen für $ 30-49 in weißen Armenvierteln vermietet haben. Die hohen Mieten haben einige Eigentumsspekulanten dazu ermuntert, sich mit dem Block-Sprengen, einer Praxis zu beschäftigen, wodurch sie ein einzelnes Eigentum auf einem Block erwerben und verkaufen oder es Schwarzen mit der großen Werbung vermieten würden. Andere Grundbesitzer würden in Panik geraten, und die Spekulanten würden dann zusätzliche Häuser relativ preiswert kaufen. Diese Häuser konnten dann rentabel Schwarzen vermietet werden.

Im Zeitalter des postzweiten Weltkriegs hat Harlem aufgehört, eine Mehrheit der Schwarzen von NYC zu beherbergen, aber es ist die kulturelle und politische Hauptstadt des schwarzen New Yorks, und vielleicht des schwarzen Amerikas geblieben. Der Charakter der Gemeinschaft hat sich in den Jahren nach dem Krieg geändert, weil Mittelstandsschwarze nach den Außenstadtgemeinden (in erster Linie Bronx, Königinnen und Brooklyn) und Vorstädte abgereist sind. Der Prozentsatz Harlems, das schwarz war, hat 1950 an 98.2 % kulminiert. Danach, Hispanoamerikaner und, mehr kürzlich, haben weiße Einwohner ihren Anteil vergrößert.

Die hohen Kosten des Raums haben Leute gezwungen, in nahen Vierteln zu leben, und die Bevölkerungsdichte Harlems war in diesen Jahren — mehr als 215,000 pro Quadratmeile in den 1920er Jahren atemberaubend. Vergleichsweise, 2000, hatte Manhattan als Ganzes eine Bevölkerungsdichte unter 70,000 pro Quadratmeile. Dieselben Kräfte, die Hauswirten erlaubt haben, mehr für den Harlemer Raum auch zu stürmen, haben ihnen ermöglicht, ihn weniger aufrechtzuerhalten, und viele der Wohngebäude in Harlem sind ins Zerfallen gefallen.

1937 wurden die Häuser des Flusses Harlem, Amerikas erstes föderalistisch subventioniertes Wohnungsbauprojekt, geöffnet. Andere massive Wohnungsbauprojekte würden mit Zehntausenden von im Laufe der nächsten zwanzig Jahre gebauten Einheiten folgen.

Die 1960-Volkszählung hat nur 51 % der Unterkunft in Harlem gezeigt, um im Vergleich mit 85 % anderswohin in New York City "gesund" zu sein. 1968 hat die Bauabteilung von New York City 500 Beschwerden täglich über Ratten in Harlemer Gebäuden, fallendem Pflaster erhalten, fehlen Sie der Hitze und des unhygienischen Sondierenes. Mieter waren manchmal schuld; einige würden Verdrahtung und Vorrichtungen von ihren Gebäuden abziehen, um Müll in Gängen und airshafts zu verkaufen, zu werfen, oder sonst die Eigenschaften zu beschädigen, in denen sie gelebt haben oder besucht haben.

Da das Baulager verfallen ist, haben Hauswirte viele Gebäude in "Einbettzimmer-Belegungen", oder SROs, im Wesentlichen private heimatlose Schutz umgewandelt. In vielen Fällen konnte das Einkommen von diesen Gebäuden nicht die Geldstrafen und Stadtsteuern unterstützen, die ihren Eigentümern beladen sind, oder die Häuser haben Schaden gelitten, der teuer gewesen wäre, um zu befestigen, und die Gebäude aufgegeben wurden. In den 1970er Jahren hat sich dieser Prozess zum Punkt beschleunigt, dass Harlem, zum ersten Mal da bevor WWI, eine niedrigere Bevölkerungsdichte hatte als der Rest Manhattans. Zwischen 1970 und 1980, zum Beispiel, hat der Frederick Douglass Boulevard zwischen der 110. Straße und der 125. Straße im zentralen Harlem 42 % seiner Bevölkerung und 23 % seines restlichen Unterkunft-Lagers verloren. Vor 1987 sind 65 % der Gebäude in Harlem von der Stadt New York im Besitz gewesen, und viele waren leere Schalen, günstige Zentren für das Rauschgift-Geschäft und die andere ungesetzliche Tätigkeit geworden. Der Mangel an bewohnbaren Gebäuden und fallender ermäßigter Bevölkerungssteuer rollt und gemacht die für die Wohn- und Einzelinvestition noch weniger attraktive Nachbarschaft.

Unzulängliche Unterkunft hat zu Rassenunruhe und Gesundheitsproblemen beigetragen. Jedoch hat der Mangel an der Entwicklung auch Gebäude vor dem 1870-1910 Bauboom bewahrt, und Harlem hat infolgedessen viele der feinsten ursprünglichen Reihenhäuser in New York. Das schließt Arbeit von vielen bedeutenden Architekten des Tages, einschließlich McKims, Weide, und Weiß ein; James Renwick; William Tuthill; Charles Buek; und Francis Kimball.

Die 1970er Jahre: Harlem schlägt Boden

Durch einige Maßnahmen waren die 1970er Jahre die schlechteste Periode in Harlems Geschichte. Viele jener Harlemites, die im Stande gewesen sind, Armut zu entfliehen, haben die Nachbarschaft auf der Suche nach sichereren Straßen, besseren Schulen und Häusern verlassen. Diejenigen, die geblieben sind, waren der schlechteste und am wenigsten erfahren mit wenigsten Gelegenheiten für den Erfolg. Obwohl das Musterstadtprogramm der Bundesregierung $ 100 Millionen für Job-Ausbildung, Gesundheitsfürsorge, Ausbildung, öffentliche Sicherheit, sanitäre Einrichtungen, Unterkunft und andere Projekte im Laufe einer zehnjährigen Periode ausgegeben hat, hat Harlem keine Verbesserung gezeigt.

Der Verfall taucht absolut in der Statistik der Periode auf. 1968 war Harlems Säuglingssterblichkeitsziffer 37 für jeden 1000 lebende Geburten, verglichen mit 23.1 in der Stadt als Ganzes gewesen. Im Laufe der nächsten acht Jahre hat sich die Säuglingssterblichkeit für die Stadt als ganz zu 19 verbessert, während die Rate in Harlem zu 42.8, mehr als doppelt zugenommen hat. Statistikbeschreiben-Krankheit, Drogenabhängigkeit, Unterkunft-Qualität und Ausbildung sind ähnlich grimmig und zeigen normalerweise schnellen Verfall in den 1970er Jahren. Das Großhandelsaufgeben der Unterkunft wurde so ausgesprochen, dass zwischen 1976 und 1978 allein, das zentrale Harlem fast ein Drittel seiner Gesamtbevölkerung verloren hat, und das östliche Harlem ungefähr 27 % verloren hat. Die Nachbarschaft hatte nicht mehr eine fungierende Wirtschaft; Läden waren shuttered und durch 1971 veröffentlichte Schätzungen, 60 % des Wirtschaftslebens des Gebiets haben vom Kassenzufluss vom ungesetzlichen "Zahl-Spiel" allein abgehangen.

Der schlechteste Teil Harlems war die "Abteilung von Bradhurst" zwischen Adam Clayton Powell dem Jüngeren. Boulevard und Edgecombe, von der 139. Straße bis 155. 1991 wurde dieses Gebiet in der New York Times wie folgt beschrieben: "Seit 1970 hat ein Exodus von Einwohnern die Armen, das ungebildete, den Arbeitslosen zurückgelassen. Fast zwei Drittel der Haushalte haben Einkommen unter 10,000 $ pro Jahr. In einer Gemeinschaft mit einer der höchsten Verbrechensquoten in der Stadt tragen Müll-gestreute freie Menge und baufällige Etagenwohnungen, viele von ihnen aufgegeben und gesiegelt, zum Gefühl der Gefährlichkeit und der Verwüstung bei, die viel vom Gebiet durchdringt."

Pläne, für die Situation zu berichtigen, haben häufig mit der Wiederherstellung der 125. Straße, lange das Wirtschaftsherz des schwarzen Harlems angefangen. Bis zum Ende der 1970er Jahre ist nur marginalisierter und schlechter Einzelhandel geblieben. Pläne wurden für ein "Harlem Internationales Handelszentrum entworfen," der den kompletten Block zwischen der 125. Straße und 126. von Lenox bis Adam Clayton Powell den Jüngeren gefüllt hätte. Boulevard, mit einem Zentrum für den Handel mit der dritten Welt. Ein zusammenhängender Einzelkomplex wurde nach Westen, zwischen dem Frederick Douglass Boulevard und St. Nicholas geplant. Jedoch hat dieser Plan von $ 30 Millionen in der Finanzierung von der Bundesregierung, und mit der Wahl von Ronald Reagan zur Präsidentschaft der Vereinigten Staaten abgehangen, es hatte keine Hoffnung darauf, vollendet zu werden.

Die 1980er Jahre

Die Stadt hat wirklich ein großes Bauprojekt, obwohl nicht so bevorzugt von Einwohnern zur Verfügung gestellt. In den 1960er Jahren anfangend und im Laufe der 1970er Jahre weitergehend, hat Harlemites mit der Einführung eines riesigen Klärwerks, des Nordflusswasserverschmutzungskontrollwerks auf dem Fluss von Hudson im Westlichen Harlem gekämpft. Ein Kompromiss wurde schließlich erreicht, in dem das Werk mit einem Zustandpark einschließlich umfassender Erholungsmöglichkeiten auf der Spitze gebaut wurde. Der Park, genannt Flussufer-Staatspark, wurde 1993 (das Abwasser-Werk geöffnet, das einige Jahre früher worden ist vollendet).

Die Stadt hat begonnen, seine enorme Mappe von Harlemer Eigenschaften zum Publikum 1985 zu versteigern. Das war beabsichtigt, um die Gemeinschaft durch das Stellen des Eigentums in die Hände von Leuten zu verbessern, die in ihnen leben und sie aufrechterhalten würden. In vielen Fällen würde die Stadt sogar zahlen, um ein Eigentum vor dem Verkauf davon (durch die Lotterie) unter dem Marktwert völlig zu renovieren. Das Programm wurde bald durch den Skandal bedrängt — Käufer erwarben Häuser von der Stadt, dann würde das Machen von Geschäften mit Kirchen oder anderen Wohltätigkeiten, in denen sie die abgeschätzten Werte der Eigenschaften und der Kirche oder Wohltätigkeit aufblasen würden, föderalistisch versichert 203 (k) Hypothek wegnehmen und es kaufen. Der ursprüngliche Käufer würde einen Gewinn und die Kirche begreifen, oder Wohltätigkeit würde die Hypothek (vermutlich das Bekommen einer Art Rückstoßes vom Entwickler) im Verzug sein. Aufgegebene Schalen wurden verlassen, sich weiter zu verschlechtern, und ungefähr ein Drittel der durch die Stadt verkauften Eigenschaften war Etagenwohnungen, die noch Mieter hatten, die in besonders jämmerlichen Bedingungen verlassen wurden. Diese Eigenschaften und neue Beschränkungen von Harlemer Hypotheken, haben den Wohnimmobilien-Markt des Gebiets seit Jahren verhext.

Neue Geschichte

Nach vier Jahrzehnten des Niedergangs hat die Bevölkerung des zentralen Harlems in der 1990-Volkszählung, an 101,026 die Talsohle durchschritten gehabt. Es hatte um 57 % von seiner Spitze 237,468 1950 abgenommen. Zwischen 1990 und 2006 ist die Bevölkerung der Nachbarschaft um 16.9 % mit dem Prozentsatz von Schwarzen gewachsen, die von 87.6 % bis 69.3 % dann abnehmen, auf 54.4 % vor 2010, und dem Prozentsatz von Weißen fallend, die von 1.5 % bis 6.6 % vor 2006, und zu "fast 10 %" vor 2010 zunehmen.

Von 1987 bis 1990 hat die Stadt lang-unbenutzte Straßenbahn-Spuren von der 125. Straße entfernt, hat neue Hauptwasserleitungen und Abwasserleitungen gelegt, hat neue Gehsteige, Beschränkungen, Stopplichter, streetlights installiert, und hat Bäume gepflanzt. Zwei Jahre später haben nationale Ketten Zweige auf der 125. Straße zum ersten Mal geöffnet - Das Körpergeschäft hat einen Laden an der 125. Straße und der 5. Avenue (noch noch vorhanden bezüglich 2010) geöffnet, und eine Eis-Lizenz von Ben & Jerry, die früher Obdachlose anstellt, hat sich über die Straße geöffnet. Die Entwicklung des Gebiets würde vorwärts ein paar Jahre später mit der 1994-Einführung der Oberen Bevollmächtigungszone von Manhattan springen, die $ 300 Millionen im Entwicklungskapital und $ 250 Millionen in Steuerbrechungen gebracht hat.

Pläne wurden für Einkaufszentren, Filmtheater und Museen gelegt. Jedoch wurden diese Pläne fast 1995 durch die Mode von "Freddy Markt" Aufruhr entgleist, der in der politischen Brandstiftung und den acht Todesfällen kulminiert hat. Dieser Aufruhr hat ihren Vorgängern nicht geähnelt, und wurde von schwarzen Aktivisten gegen jüdische Geschäftseigentümer auf der 125. Straße organisiert.

Fünf Jahre später hat die Wiederbelebung der 125. Straße, mit dem Aufbau eines Ausgangs von Starbucks unterstützt teilweise von Magic Johnson (1999), der erste Supermarkt in Harlem in 30 Jahren, Harlem die Tätigkeit wieder aufgenommen die USA verkaufen Komplex en detail, der das erste erst-geführte Filmtheater in vielen Jahren (2000), und ein neues Haus für das Studio-Museum in Harlem (2001) eingeschlossen hat. In demselben Jahr hat der ehemalige Präsident Bill Clinton Raum in Harlem auf 55 West 125. Straße ein Amt angetreten. 2002, wurde großer Einzel- und Bürokomplex genannt das Harlemer Zentrum an der Ecke von Lenox vollendet und 125. Es hat umfassenden neuen Aufbau und Rehabilitation von älteren Gebäuden in den Jahren seitdem gegeben.

Nach Jahren von Fehlstarts hat Harlem begonnen, schnellen gentrification gegen Ende der 1990er Jahre zu sehen. Das wurde durch das Ändern föderalistisch und Stadtpolicen, einschließlich des wilden Verbrechen-Kämpfens und einer gemeinsamen Anstrengung gesteuert, den Einzelgang auf der 125. Straße zu entwickeln. Die Zahl von Unterkunft-Einheiten in Harlem, das durch 14 % zwischen 1990 und 2000 und der Rate der Zunahme vergrößert ist, ist in den letzten Jahren viel schneller gewesen. Eigentumswerte im Zentralen Harlem haben um fast 300 % während der 1990er Jahre zugenommen, während der Rest New York Citys nur eine 12-%-Zunahme gesehen hat. Sogar leere Schalen von Gebäuden in der Nachbarschaft verkauften für fast 1,000,000 $ jedem bezüglich 2007 alltäglich.

Im Januar 2010 hat Die New York Times berichtet, dass im "Größeren Harlem,", den sie als das Laufen vom Ostfluss bis den Fluss von Hudson von der 96. Straße bis die 155. Straße definiert haben, Schwarze aufgehört haben, eine Mehrheit der Bevölkerung 1998 mit der der schnellen Ankunft von neuen weißen und hispanischen Einwohnern größtenteils zuzuschreibenden Änderung zu sein. Das Papier hat berichtet, dass die Bevölkerung des Gebiets mehr seit 2000 gewachsen war als in jedem Jahrzehnt seit den 1940er Jahren. Mittelunterkunft-Preise sind weiter in Harlem gefallen als im Rest Manhattans während des Immobilien-Unfalls von 2008, aber wieder erlangt schneller ebenso.

Die Änderungen der Nachbarschaft haben eine Unzufriedenheit provoziert. James David Manning, Pastor der ATLAH missionarischen Weltkirche auf der Lenox Avenue, hat erhalten fordern das Erklären eines Boykotts auf allen Harlemer Geschäften, Restaurants, anderen Geschäften und Kirchen außer seinem eigenen. Er glaubt, dass das einen Wirtschaftsunfall verursachen wird, der weiße Einwohner vertreiben und Eigentumswerte zu einem Niveau fallen lassen wird, das seine Unterstützer gewähren können. Es hat Versammlungen gegen gentrification gegeben.

Religiöses Leben

Das schwarze Harlem ist immer religiös gewesen. Das Gebiet ist zu mehr als 400 Kirchen Zuhause. Bezeichnungen von Major Christian schließen Baptisten, Methodisten (allgemein afrikanisches Methodist-Mitglied einer Episkopalkirche, oder "AME"), Mitglieder einer Episkopalkirche, und Römisch-katholisch ein. Die abessinische Baptistkirche ist eine besonders starke Organisation gewesen, die lange wegen seiner großen Kongregation einflussreich ist, und kürzlich weil sein umfassendes Immobilien-Vermögen wohlhabend ist.

Es gibt Moscheen in Harlem, einschließlich des Malcolm Shabazz Mosques Nr. 7 (früher Nation von Mosque Nr. 7 des Islams), den Mosque von islamischem Brotherhood und Masjid Aqsa. Die LDS Kirche hat eine Kapelle auf der 128. Straße 2005 gegründet. Viele Kirchen des Gebiets sind "Fassade-Kirchen", die aus einem leeren Laden, oder einem Keller eines Bauens oder einem umgewandelten wohlhabenden Reihenhaus funktionieren. Diese Kongregationen können weniger als 30-50 Mitglieder jeder haben, aber es gibt Hunderte von ihnen. Judentum erhält auch eine Anwesenheit in Harlem, einschließlich Der Alten Broadway Synagoge, Tempel aufrecht, der vom Himmel und Tempel der Heiterkeit Heilt. Eine Nichthauptströmungssynagoge von schwarzen als Gebot-Bewahrer bekannten Juden, hat in einer Synagoge auf 1 West 123. Straße bis 2008 basiert. Besonders in den Jahren vor dem Zweiten Weltkrieg hat Harlem populäre christliche charismatische "Kult"-Führer, einschließlich George Wilson Bectons und Göttlichen Vaters erzeugt.

Kultur

Obwohl Harlemer Musiker und Schriftsteller besonders gut nicht vergessen werden, hat die Gemeinschaft auch zahlreiche Schauspieler und Theatergesellschaften, einschließlich des Neuen Erbe-Repertoire-Theaters, des Nationalen Schwarzen Theaters, der Spieler von Lafayette, des Harlemer Koffer-Theaters, Der Negerdramatiker, des amerikanischen Negertheaters und der Spieler von Rose McClendon veranstaltet.

Das Theater von Apollo hat sich auf der 125. Straße am 26. Januar 1934 in einem ehemaligen possenhaften Haus geöffnet. Der Ballsaal von Wirsingkohl, auf der Lenox Avenue, war ein berühmter Treffpunkt für das Schwingen-Tanzen, und wurde in einem populären Lied des Zeitalters, "Stompin' Am Wirsingkohl unsterblich gemacht". In den 1920er Jahren und 1930er Jahren, zwischen der Lenox Avenue und der 7. Avenue im zentralen Harlem, haben mehr als 125 Unterhaltungsplätze, einschließlich speakeasies, Keller, Hallen, Cafés, Tavernen, Abendessen-Klubs, Rippe-Gelenke, Theater, Tanzlokale, und Bars und Grills funktioniert. Einige Jazztreffpunkte, einschließlich am berühmtesten des Baumwollklubs, wo Duke Ellington, und der Gasthof von Connie gespielt hat, wurden auf Weiße nur eingeschränkt. Andere, wurden einschließlich des Renaissanceballsaals und des Ballsaals von Wirsingkohl integriert.

1936 hat Orson Welles seinen berühmten schwarzen Macbeth am Theater von Lafayette in Harlem erzeugt. Großartige Theater aus den späten 19. und frühen 20. Jahrhunderten wurden niedergerissen oder haben sich zu Kirchen umgewandelt. Harlem hat an jedem dauerhaften Leistungsraum bis zur Entwicklung des Pförtnerhaus-Theaters in einer alten pumpenden Station auf der 135. Straße 2006 Mangel gehabt.

Seit 1965 hat die Gemeinschaft den Harlemer Junge-Chor, einen berühmten Reisechor und das Ausbildungsprogramm für junge Jungen beherbergt, von denen die meisten schwarz sind. Der Mädchen-Chor Harlems wurde 1988 gegründet.

Harlem beherbergt auch die größte afroamerikanische Tagesparade, die die Kultur der afrikanischen Diaspora in Amerika feiert. Die Parade wurde im Frühling 1969 mit dem Kongressabgeordneten Adam Clayton Powell der Jüngere in Gang gebracht. als der Großartige Marschall des ersten Feierns.

Arthur Mitchell, ein ehemaliger Tänzer mit dem Ballett von New York City, hat Tanztheater Harlems als eine Schule und Gesellschaft des klassischen Balletts und der Theaterausbildung gegen Ende der 1960er Jahre eingesetzt. Die Gesellschaft ist national und international gereist. Generationen von Theaterkünstlern haben einen Anfang in der Schule bekommen.

Manhattans Beitrag zum Hüfte-Sprung stammt größtenteils von Künstlern mit Harlemer Wurzeln wie Kurtis-Schlag und P. Diddy. Harlem ist auch der Geburtsort von populären Tänzen des Hüfte-Sprungs wie das Harlemer Schütteln, Zehe wop und Hühnernudel-Suppe.

Sozioökonomische Tendenzen

Armut und Gesundheit

Die Nachbarschaft leidet unter Arbeitslosenquoten höher als der New Yorker Durchschnitt (allgemein mehr als zweimal so hoch) und hohe Sterblichkeitsziffern ebenso. In beiden Fällen sind die Zahlen für Männer durchweg schlechter gewesen als die Zahlen für Frauen. Arbeitslosigkeit und Armut in der Nachbarschaft sind privaten und Regierungsinitiativen widerstanden, sie zu verbessern. In den 1960er Jahren konnten Volksschwarze Jobs leichter finden, als gebildete gekonnt haben, Anstrengungen verwechselnd, die Leben von Leuten zu verbessern, die in der Nachbarschaft durch die Ausbildung gelebt haben. Säuglingssterblichkeit war 124 pro Tausend 1928 (zweimal die Quote für Weiße). Vor 1940 war die Säuglingssterblichkeit in Harlem 5 % (ein schwarzer Säugling in 20 würde sterben), noch viel höher als weiß, und die Mortalität von Krankheit war allgemein zweimal mehr als das des Rests New Yorks. Tuberkulose war der Hauptmörder, und viermal so überwiegend unter Harlemer Schwarzen als unter New Yorks weißer Bevölkerung.

Eine 1990-Studie hat berichtet, dass 15-jährige schwarze Frauen in Harlem eine 65-%-Chance hatten zu überleben, um 65, über dasselbe als Frauen in Indien alt zu werden. Schwarze Männer in Harlem hatten andererseits eine 37-%-Chance zu überleben, um 65, über dasselbe als Männer in Angola alt zu werden. Ansteckende Krankheiten und Krankheiten des Kreislaufsystems sind mit einer Vielfalt von beitragenden Faktoren einschließlich des Verbrauchs der frittierten Nahrungsmittel schuldig gewesen, die nach Süden und Nachbarschaft traditionell sind, die zu Herzkrankheit beitragen kann.

Die Nachbarschaft bleibt ein vorherrschend afroamerikanisches Gebiet, mit Volkszählungsdaten enthüllende ungefähr 72 % der Bevölkerung 2005, um schwarz gewesen zu sein. Die Zahl von weißen Einwohnern hat von nur 672 Menschen 1980, ungefähr 0.5 % der Bevölkerung, ungefähr 5000 Menschen, oder 4.3 % der Bevölkerung 2005 zugenommen. Bezüglich des Septembers 2008, wie man schätzte, hatte ihre Zahl von 2005 Niveaus verdreifacht.

Verbrechen

Anstatt sich mit den feststehenden Mengen zu bewerben, haben sich schwarze Gangster auf den "Politikschläger konzentriert," hat auch das Zahl-Spiel oder bolita im spanischen Harlem genannt. Das war ein Spielschema, das einer Lotterie ähnlich ist, die ungesetzlich von unzähligen Positionen um Harlem gespielt werden konnte. Gemäß Francis Ianni, "Vor 1925 gab es dreißig schwarze Politikbanken in Harlem, mehreren von ihnen groß genug, um Wetten in einem Gebiet von zwanzig Stadtblöcken und über drei oder vier Alleen zu sammeln."

Bis zum Anfang der 1950er Jahre hat sich das Gesamtgeld beim Spiel auf Milliarden von Dollars belaufen, und die Polizei war durch Bestechungsgelder von Zahl-Chefs gründlich verdorben worden. Diese Chefs sind Finanzmaschinenhäuser geworden, Kapital für Darlehen für diejenigen zur Verfügung stellend, die sich für sie von traditionellen Finanzeinrichtungen nicht qualifizieren konnten, und in legitime Geschäfte und Immobilien investierend. Einer der mächtigen frühen Zahl-Chefs war eine Frau, gnädige Frau Stephanie St. Clair.

Die Beliebtheit, die Zahlen zu spielen, hat mit der Einführung der Zustandlotterie abgenommen, die höhere Ausschüttungen hat und gesetzlich ist. Die Praxis setzt eine kleinere Skala unter denjenigen fort, die die Zahl-Tradition bevorzugen, oder die es vorziehen, ihrer lokalen Zahl-Bank dem Staat zu vertrauen.

Statistiken von 1940 zeigen ungefähr 100 Morde pro Jahr in Harlem, "aber Vergewaltigung ist sehr selten." Vor 1950 im Wesentlichen hatten alle Weißen Harlem und vor 1960 verlassen, viel vom schwarzen Mittelstand war fortgegangen. Zur gleichen Zeit hat sich die Kontrolle des organisierten Verbrechens von jüdischen und italienischen Syndikaten bis lokale schwarze, puerto-ricanische und kubanische Gruppen bewegt, die etwas weniger formell organisiert wurden. Zur Zeit des 1964-Aufruhrs war die Drogenabhängigkeitsrate in Harlem zehnmal höher als der Durchschnitt von New York City, und zwölfmal höher als die Vereinigten Staaten als Ganzes. Der 30,000 Rauschgiftsüchtigen, die dann geschätzt sind, in New York City, 15,000 bis 20,000 zu leben, hat in Harlem gelebt. Eigentumsverbrechen war durchdringend, und die Mordrate war sechsmal höher als New Yorks Durchschnitt. Die Hälfte der Kinder in Harlem ist mit einem Elternteil oder niemandem aufgewachsen, und fehlen Sie der Aufsicht hat zu Jugendkriminalität beigetragen; zwischen 1953 und 1962 hat die Verbrechensquote unter jungen Leuten überall in New York City zugenommen, aber war in Harlem durchweg um 50 % höher als in New York City als Ganzes.

Das Einspritzen von Heroin ist in der Beliebtheit in Harlem im Laufe der 1950er Jahre und der 1960er Jahre, obwohl der Gebrauch dieses dann abgefangenen Rauschgifts gewachsen. In den 1980er Jahren ist der Gebrauch von Sprungkokain weit verbreitet geworden, der Seitenverbrechen erzeugt hat, weil Süchtige gestohlen haben, um ihr Kaufen von zusätzlichen Rauschgiften zu finanzieren, und weil Händler um das Recht gekämpft haben, in besonderen Gebieten, oder über Geschäfte gegangen schlecht zu verkaufen.

Mit dem Ende der "Sprungkriege" Mitte der 90er Jahre und mit der Einleitung des aggressiven Überwachens unter Bürgermeister Rudolph Giuliani hat das Verbrechen in Harlem gestürzt. 1981 wurden 6,500 Raubüberfälle in Harlem berichtet. Die Zahl ist 4,800 1990 vielleicht wegen einer Zunahme in der Zahl der der Nachbarschaft zugeteilten Polizei gefallen. Vor 2000 wurden nur 1,700 Raubüberfälle berichtet. Es hat ähnliche Änderungen in allen Kategorien von von der Polizeiabteilung von New York City verfolgten Verbrechen gegeben. In der 32. Umgebung, welche Dienstleistungen das Zentrale Harlem über der 127. Straße, zum Beispiel, zwischen 1990 und 2008, die Mordrate um 80 % gefallen sind, ist die Vergewaltigungsrate um 58 % gefallen, die Raub-Rate ist um 73 % gefallen, Einbruchsdiebstahl ist um 86 % gefallen, und die Gesamtzahl von Verbrechen-Beschwerden ist um 73 % gefallen.

Harlemer Grenzsteine

• Die 125. Straße
• Viadukt der 155. Str. landet Brücke, die zur Macombs Dam Bridge führt
• Abessinische Baptistkirche
• Adam Clayton Powell der Jüngere. Staatsbüro, das baut
• Theater von Apollo
• Schomburg Zentrum für die Forschung in der schwarzen Kultur
• Die Astor Row
• Blockhaus
• Buschmann-Schritt-Treppe, die Baseball-Anhänger von der U-Bahn bis Die Polo-Boden-Karte-Kabine geführt hat.
• Stadthochschule New Yorks
• Baumwollklub
• Kreis von Duke Ellington
• Dunbar Wohnungen haben durch den Architekten Andrew J. Thomas entwickelt. ehemaliges Haus W. E. B. Du Bois, Paul Robeson, Asa Philip Randolph, Bill "Bojangles" Robinson und Forscher Matthew Henson
• Die erste korinthische Baptistkirche
• Das Fort Clinton, der Central Park und die Batterie des Irrers
• Kreis von Frederick Douglass
• Gericht von Graham
• Meierhof von Hamilton
• Höhen von Hamilton
• Hafen-Konservatorium für die darstellenden Künste
• Harlemer Kinderzone
• Harlemer Krankenhaus-Zentrum
• Die Harlemer Schule der Künste
• Harlemer Bühne
• Harlem YMCA
• Harlem Hellfighters Mounument / 369. Infanterie-Regiment-Denkmal
• Brunnen von Hooper
• Das Hotel Theresa
• Außenhof-Haus von James
• Jumel Terrasse und Herrenhaus von Morris-Jumel am modernen Tag Washingtoner Höhen.
• Haus von Langston Hughes
• La Marqueta
• Lenox Halle
• Manhattan nach Allee-Westen 120. - 123. Straßen Historischer Bezirk
• Nerz, der baut
• Das Theater von Minton
• Der Morningside Park
• Gestell Morris abstellen historisch Bezirk
• Schule von Gestell Sinai des Krankenhauses von Medizin und Gestell Sinai, New York
• El Museo Del Barrio
• Museum der Stadt New York
• Nationales schwarzes Theater
• New Yorker Universität der Podiatric Medizin
• Der Rucker Park

Touro Universität der Osteopathic Medizin

• Die Episkopalkirche von St. Martin (früher Dreieinigkeitskirche) entworfen von William Appleton Potter
• Ballsaal von Wirsingkohl durch einen Fleck auf Lenox gekennzeichnet.
• St. Nicholas historischer Bezirk
• Häuser von St. Nicholas
• Die Reihe von Strivers
• Studio-Museum in Harlem
• Schwingen Sie niedriges Denkmal von Harriot Tubman
• Das Seelenessen von Sylvia
• Westen 147. - 149. Straßen Historischer Bezirk

Ausbildung

1977 wurde Isiah Robinson, Präsident des Ausschusses von New York City der Ausbildung, zitiert, sagend dass "die Qualität der Ausbildung in Harlem zum Niveau eines Aufsichtsdienstes degeneriert hat."

Bezüglich des Mais 2006 war Harlem das Herz der Charter-Schulbewegung in Manhattan; der 25 Charter-Schulen, die in Manhattan, 18 funktionieren, waren in Harlem. 2010 wurde ungefähr ein altersberechtigtes Harlemer Kind in fünf in Charter-Schulen eingeschrieben.

Die New Yorker Publikum-Bibliothek operiert die Harlemer Zweigbibliothek auf 9 West 124. Straße, die Zweigbibliothek der 115. Straße auf 203 West 115. Straße und die Zweigbibliothek der 125. Straße auf 224 East 125. Straße in der Nähe von der 3. Avenue.

Die Touro Universität der Osteopathic Medizin, Stadthochschule New Yorks und New Yorker Universität der Podiatric Medizin werden alle in Harlem gelegen.

Transport

Transport-Dienst wird durch den MTA Transitbus von New York City und die U-Bahn zur Verfügung gestellt. Einige Bronx Lokale Wege dienen auch Manhattan, um Kunden mit dem Zugang zwischen beiden Stadtgemeinden zu versorgen.

U-Bahn:

• Linie der IRT Lenox Avenue (2,3)
• IRT Broadway - Linie der 7. Avenue (1)
• IND Linie der 8. Avenue (A, B, C, D)
• IND Menge-Linie (B, D (auf der 155. Straße))

Bus:

• M1: nach Harlem oder Ostdorf (über Lenox, die 5. Avenue und die Madison Avenue)
• M2: zu Washingtoner Höhen oder Ostdorf (über den Adam Powell Blvd)
• M3: zum Fort George oder Ostdorf (über die St Nicholas Avenue)
• M4: zum Park des Forts Tryon (oder das Kloster-Museum) oder Station von Penn (über Broadway und Allee des Forts Washington)
• M5: zum Busterminal der George Washington Bridge oder Südfährschiff (über Broadway und die Riverside Drive)
• Bx6: zur Riverside Drive oder dem Jagd-Punkt, Bronx (über die 155. Straße Quer durch die Stadt)
• M7: nach Harlem oder Chelsea (über die Lenox Avenue und die 116. Straße)
• M10: zum Kreis von Harlem oder Columbus (über den Fredrick Douglass Blvd)
• M11: zum Flussufer-Staatspark oder Chelsea (über die Riverside Drive und die Amsterdam Avenue)
• Bx15: zu Manhattanville oder dem Fordham Plaza (über die 125. Straße Quer durch die Stadt)
• Bx19: zum Flussufer-Staatspark oder New York Botanische Gärten (über die 145. Straße Quer durch die Stadt)
• Bx33: nach Harlem oder Hafen Morris (über die 135. Straße Quer durch die Stadt)
• M60: zur Oberen Westseite oder dem LaGuardia Flughafen (über die 125. Straße Quer durch die Stadt)
• M100: zu Inwood oder East Harlem (über die Amsterdam Avenue und die 125. Straße)
• M101: zum Fort George oder Ostdorf (über die Amsterdam Avenue und die 125. Straße)
• M102: nach Harlem oder Ostdorf (über die Lenox Avenue und die 116. Straße)
• M116: zur Oberen Westseite oder dem Östlichen Harlem (über die 116. Straße Quer durch die Stadt)

Siehe auch

• Liste von Leuten von Harlem
• Die Liste von Filmen hat in Harlem geschossen
• Kieme, Jonatham, Harlem: Die vierhundertjährige Geschichte vom holländischen Dorf bis Hauptstadt des Schwarzen Amerikas, der Wäldchen-Presse, der 2011

Weiterführende Literatur

• WPA Führer nach New York City 1939
• "Harlem: Das Bilden eines Gettos. Das Negernew York, 1890-1930". Gilbert Osofsky, 1963
• Time Magazin, vol. 84, Nr. 5, am 31. Juli 1964. "Harlem: Kein Platz Wie Haus"
• Newsweek, am 3. August 1964. "Harlem: Hass in den Straßen"
• Harlemer Rühren, John O. Killens, Fred Halstead, 1966
• Francis A. J. Ianni, Schwarze Mafia: Ethnische Folge im Organisierten Verbrechen, 1974
• "Der Niedergang der Spalte: Einige Überraschungen von amerikanischen Städten", Nationales Institut für die Justiz-Forschung kurz gesagt Juli 1997

Links

• New York und Harlemer Gleise und die Harlemer Tallinie.
• Harlem und die Höhen - New Yorker Architektur-Images
• 13 Panorama von Gigapixel
• Das nationale Jazzmuseum in Harlem
• Harlemer Aufruhr 1964 Städtischer Aufruhr der 1960er Jahre.
• Bildnisse Harlems
• Das digitale Harlem: Tägliches Leben 1915-1930