Die Kirche in Wales ist die anglikanische Kirche in Wales, das aus sechs Diözesen zusammengesetzt ist.

Als mit dem primus der schottischen Episkopalkirche dient der Erzbischof Wales gleichzeitig als einer der sechs Diözesanbischöfe. Der aktuelle Erzbischof ist Barry Morgan, der Bischof von Llandaff.

Im Gegensatz zur Anglikanischen Kirche ist die Kirche in Wales nicht mehr eine Staatskirche. Disestablishment wurde 1920 auf das walisische kirchliche Gesetz 1914 bewirkt.

Als ein Mitglied der anglikanischen Religionsgemeinschaft erkennt es den Primaten des Erzbischofs Canterbury an, der jedoch keine formelle Autorität in der Kirche in Wales (abgesehen von restlichen Rollen — im kirchlichen Gericht hat, um den Erzbischof, als hauptstädtisch in einer Hand voll Grenzkirchspiele abzuurteilen, die in der Anglikanischen Kirche bleiben und so von disestablishment und der Ernennung von Notaren zu befreien). Es hat sich möglich für einen Kleriker der Kirche in Wales erwiesen zu kommen, um das Sehen Canterbury zu besetzen, und der aktuelle Erzbischof, der Ehrwürdigste Rowan Williams, ist walisische und ursprünglich gehaltene Posten in der Kirche in Wales.

Offizieller Name

Die Kirche in Wales hat seinen Namen eher zufällig angenommen. Das walisische kirchliche Gesetz 1914 hat sich überall auf "die Kirche in Wales", der Ausdruck bezogen, der wird pflegt, den Teil der Anglikanischen Kirche innerhalb des walisischen Territoriums anzuzeigen. 1920 hat eine Tagung der walisischen Kirche das gedacht, welcher Name auszuwählen, und dazu geneigt hat, "die Kirche Wales" zu bevorzugen. Jedoch gab es Sorgen, dass das Übernehmen eines Namens, der davon verschieden ist, das im Gesetz erwähnt ist, gesetzliche Probleme verursachen könnte. In Anbetracht der Situation ist es vernünftig geschienen, den Titel "die Kirche in Wales" anzunehmen.

Geschichte

Siehe auch keltische christliche Traditionen in Gwynedd

Das Christentum in Wales kann zurück zur Romano-britischen Periode verfolgt werden. Wales ist ein Unterschlupf für andere Briten im Anschluss an die heidnische angelsächsische Invasion dessen geworden, was England so viel geworden ist, so dass sich die Waliser geweigert haben, mit Augustine von Mission der Canterbury zu den Angelsachsen zusammenzuarbeiten. Jedoch hat eine Kombination anderer keltischer Diözesen, die sich mit dem Sehen Roms und der englischen Eroberung Wales versöhnen, bedeutet, dass vom Mittleren Alter bis 1920 die walisischen Diözesen ein Teil der Provinz Canterbury, und auch in der Religionsgemeinschaft mit dem Sehen Roms bis zur Wandlung waren, später als ein Teil der Anglikanischen Kirche weitergehend. Von der Zeit von Henry VIII war Wales mit England als eine gesetzliche Entität vereinigt worden, und die Staatskirche in Wales war die Anglikanische Kirche.

Disestablishment

Während des 19. Jahrhunderts sind Nonkonformist-Kirchen schnell in Wales gewachsen, und schließlich war die Mehrheit von walisischen Christen Nonkonformist, obwohl die Anglikanische Kirche die größte einzelne religiöse Bezeichnung geblieben ist. Das walisische Wiederaufleben von 1904 hat die Lücke zwischen dem Nichtkonformismus und den hohen Kirchmethoden von denjenigen gemacht, die zunehmend die anglikanische Kirche in besonders auffallendem Wales beherrscht haben. Mehrere bemerkenswerte Ausweisungen des evangelischen Klerus durch Bischöfe haben geholfen, schlecht-Gefühl gegen die Kirche in Wales zu schaffen.

Unter dem Einfluss von Nonkonformist-Politikern wie David Lloyd George wurde das walisische kirchliche Gesetz 1914 von der Liberalen Regierung passiert, um die anglikanische Kirche in Wales von der Anglikanischen Kirche zu trennen. Der Rechnung wurde von Mitgliedern der Konservativen Partei wild widerstanden, und hat im Oberhaus blockiert, schließlich unter den Bestimmungen des Parlament-Gesetzes 1911 passiert werden. Die Abwesenheit jedes Walisers von walisischen Bistümern seit 150 Jahren hatte echtes Ressentiment verursacht, und disestablishment war eine Weise, nationale Identität zu behaupten.

Die Opposition gegen disestablishment wurde vom Konservativen Politiker F. E. Smith geführt, der die disestablishment Rechnung als "Bill charakterisiert hat, der das Gewissen jeder christlichen Gemeinschaft in Europa erschüttert hat." Als Antwort auf diese Beschreibung hat der Schriftsteller G. K. Chesterton das satirische Gedicht, den Antichristen oder die Wiedervereinigung des Christentums eingepfercht: Eine Ode.

Das Gesetz sowohl abgeschafft als auch disendowed die "Kirche in Wales", der Begriff, der gebraucht ist, um den Teil der Anglikanischen Kirche zu definieren, die getrennt werden sollte. Disestablishment hat das Ende der speziellen rechtlichen Stellung der Kirche vorgehabt, und walisische Bischöfe wurden nicht mehr berechtigt, im Oberhaus als Herr Spiritual zu sitzen. Errichtung hatte Nachteile sowie Vorteile gehabt: Zum Beispiel wurden Priester der Anglikanischen Kirche davon verriegelt, im Unterhaus, aber dem zu sitzen, das nicht mehr auf Priester in Wales angewandt ist. Da die Kirche in Wales unabhängig des Staates geworden ist, waren Zehntel für die Kirche nicht mehr verfügbar, es ohne eine Haupteinkommensquelle verlassend.

Disendowment, der noch mehr umstritten war, hat gemeint, dass die Stiftungen der Kirche in Wales teilweise beschlagnahmt und zur Universität Wales und den Ortsbehörden neu verteilt wurden. Stiftungen vor 1662 sollten beschlagnahmt werden; diejenigen des späteren Datums sollten bleiben. Das wurde durch die Theorie gerechtfertigt, dass die vor1662 Stiftungen der nationalen Kirche der ganzen Bevölkerung gewährt worden waren, und folglich den Leuten als Ganzes aber nicht der Kirche in Wales gehört haben; verständlich wurde um dieses Denken heiß gekämpft. Das Datum 1662 war das des Gesetzes der Gleichförmigkeit im Anschluss an die Wiederherstellung; es war nach diesem Punkt, dass Nonkonformist-Kongregationen aufrichtig begonnen haben sich zu entwickeln, und die Anglikanische Kirche hat aufgehört, eine umfassende nationale Kirche zu sein. Dennoch, obwohl secularisation der Kathedralen angedeutet worden war, wurde der Kirche in Wales erlaubt, alle alten Kirchgebäude zu behalten, und es behält von pre-Disestablishment Tagen den Vorzug, gesetzliche Ehen ohne Berücksichtigung des Zivilregistrators zu führen.

Wegen des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs im Sommer 1914 wurde das walisische kirchliche Gesetz 1914 zusammen mit dem Hängenden Gesetz 1914 passiert, bedeutend, dass das walisische Kirchgesetz für die Dauer des Krieges nicht durchgeführt würde. Disestablishment ist schließlich 1920 in Kraft getreten.

Seit 1920

Kirchspiele, die auf die Grenze übergreifen, wurden entweder der Kirche in Wales oder zur Anglikanischen Kirche mit dem Ergebnis zugeteilt, dass die Linie von disestablishment nicht dasselbe als die Grenze zwischen den zwei Ländern ist. Einige Bezirke in den ehemaligen Grafschaften von Monmouthshire, Radnorshire und Flintshire bleiben beigefügt Kirchspielen in den Diözesen von Hereford und Chester und folglich einem Teil der Anglikanischen Kirche. Ein ganzes ländliches Dekanat, jedoch dieser des Märzes (Shropshire), wurde von seiner historischen Einstellung in der Diözese von St. Asaph losgemacht, der Ähnlichkeit mit der Grenze im Hauptgebiet verursacht. Heute ist die Kirche in Wales sowohl des Staates als auch der Anglikanischen Kirche völlig unabhängig, und ist ein unabhängiges Mitglied der anglikanischen Religionsgemeinschaft wie die Kirche Irlands und die schottische Episkopalkirche.

In den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts hat die Kirche in Wales begonnen, sich mit zahlreichen Debatten, besonders bezüglich der Ernennung von Frauen zum Bischofsamt und der Anerkennung durch die Provinz als Ganzes der gleichen Status der walisischen und englischen Sprachen in allen Aspekten des Kirchlebens zu beschäftigen.

Mitgliedschaft

Im Anschluss an disestablishment 1920 hat sich die Kirche in Wales besser befunden als die Nonkonformist-Kirchen, die einen Niedergang während des Endes des 20. Jahrhunderts ertragen haben. 2006 wurde die durchschnittliche wöchentliche Bedienung an 6,780 im Alter von unter 18 und 39,490 im Alter von mehr als 18 registriert. Die höchste Bedienung war an Easter, mit 68,120 an der Anbetung (68,837 2007).

Struktur

Die Regierungsform der Kirche in Wales ist Episkopalkirchregierungsgewalt, die dasselbe als andere anglikanische Kirchen ist.

Vor 1920 gab es vier Diözesen in Wales, dem ganzen Teil der Provinz Canterbury und jedes, der von seinem eigenen Bischof geführt ist:

• Die Diözese von Bangor
• Die Diözese von St. Asaph
• Die Diözese von St. Davids
• Die Diözese von Llandaff

Zwei weitere Diözesen wurden bald nach der Entwicklung der Kirche in Wales aufgestellt:

• Die Diözese von Monmouth 1921.
• Die Diözese von Swansea und Brecon 1923.

Monmouth wurde von einem der archdeaconries der Llandaff Diözese geschaffen. Swansea und Brecon wurden vom Ostteil von St. Davids Diözese, größtenteils entsprechend der Stadt und Swansea County und den traditionellen Grafschaften von Breconshire und Radnorshire geschaffen.

Erzbischof

Bis 1920 war die walisische Kirche ein Teil der Anglikanischen Kirche, und unter der Rechtsprechung des Erzbischofs Canterbury. Seit der Unabhängigkeit 1920 ist die Kirche in Wales vom Erzbischof Wales geführt worden, der sowohl das Hauptstädtische als auch der Primat ist. Der Erzbischof Wales wird durch und von den sechs Diözesanbischöfen gewählt und macht als ein Bischof nach der Wahl weiter. Der aktuelle Erzbischof ist der Grösste Teil von Revd Dr Barry Morgan.

Ein ehemaliger Erzbischof Wales, der Ehrwürdigste und Richtige Achtbare Dr Rowan Williams ist jetzt der erste Erzbischof walisischen Ursprungs Canterbury. Er wurde gewidmet und als Bischof von Monmouth 1992, und als Erzbischof Wales 1999 inthronisiert. Er wurde von Der Königin (seine Ernennung ernannt, die von der Krone-Ernennungskommission worden ist vorschlägt), Erzbischof Canterbury im Juli 2002 zu sein.

Diözesanbischöfe

Verschieden von Bischöfen in der Anglikanischen Kirche wird jeder Bischof der Kirche in Wales von 'Wahlmännern' gewählt, die aus Vertretern der Diözese bestehen, in der eine freie Stelle, Vertreter der anderen Diözesen in Wales und aller Bischöfe der Kirche in Wales vorkommt. Die Kirche in Wales ordiniert Frauen zum Bischofsamt nicht (und das wurde durch eine nahe Stimme 2008 bestätigt).

• Der grösste Teil von Revd Dr Barry Morgan, Erzbischof Wales, Bischof von Llandaff
• Der Rt Revd Dominic Walker, Bischof von Monmouth
• Der Rt Revd John Davies, Bischof von Swansea und Brecon
• Die Rt Revd Wyn Evans, Bischof von St. Davids
• Der Rt Revd Andrew John, Bischof von Bangor
• Der Rt Revd Gregory Cameron, Bischof von St. Asaph

In Fällen, wo ein Sehen wegen des Todes oder Übertragung von einem Bischof frei ist, werden Episkopaltaten wie Ordinationen und Bestätigungen vom Erzbischof oder einem ordnungsgemäß abgeordneten Bischof ausgeführt.

Helfer-Bischöfe

Im Anschluss an den Ruhestand von Bischof David Thomas als der Provinzielle Helfer-Bischof 2008 hat die Bank von Bischöfen entschieden, dass es nicht fortsetzen würde, einen spezifischen Bischof zum Minister zu denjenigen zu ernennen, die nicht im Gewissen können, das Ministerium von Frauen akzeptieren.

Das Erzbistum hatte von Zeit zu Zeit einen Helfer-Bischof gehabt, um beim Diözesandienst zu helfen. Erzbischof Morgan hat einen Helfer-Bischof, der ihm bei ministering zur Diözese von Llandaff hilft. Vom April 2009 war der Amtsinhaber der Richtige Ehrwürdige David Wilbourne.

Vertretender Körper

Der vertretende Körper ist für die Sorge über das Eigentum der Kirche verantwortlich und um viele der Tätigkeiten der Kirche, einschließlich der Unterstützung für die Besoldungen und Pensionen von Priestern finanziell zu unterstützen. Der Verwaltungsrat fungiert als eine Art Parlament (ähnlich der Anglikanischen Kirche Allgemeine Synode) für die Kirche.

Anbetung und Liturgie

Die Kirche in Wales neigt als Ganzes dazu, vorherrschend Hohe Kirche das heißt zu sein, den viele der Traditionen von der Bewegung von Oxford, in mehr ländlichen Diözesen wie St. David und Bangor und den Industriekirchspielen von Llandaff und Monmouth geerbt haben. Jedoch, wenn auch die Provinz in Bezug auf die Theologie und Liturgie liberaler und in der Neigung Anglo-katholisch Ist, gibt es eine Tradition von evangelicalism, besonders in den südlichen Teilen Wales und der akademischen Stadt Aberystwyth. In den 1960er Jahren gab es ein Wiederaufleben von evangelicalism innerhalb der Kirche in Wales, und die Evangelische Kameradschaft der Kirche in Wales besteht, um solche Mitglieder der Kirche zu unterstützen.

Gebetsbuch

Das 1984-Gebetsbuch, mit ergänzenden seit 2002 hinzugefügten Materialien, ist das aktuelle Buch im Gebrauch in der Provinz Wales. Die Veröffentlichung von 2004 Heilige Eucharistie und 2006 Riten von Christian Initiation ist die größten Reformen in der Liturgie in fast vierzig Jahren. Es wird gehofft, dass am Ende des Jahrzehnts, dass der 2004-Eucharistie-Ritus der alleinige berühmte Ritus innerhalb der Provinz sein wird, die Kirche dazu bringend, mehr in den Mittelpunkt gestellt auf die Eucharistie zu werden. Die Liturgische Stehkommission bereitet Mittel für den Morgen, den Abend und das Tägliche Gebet vor, das im Herbst 2009 veröffentlicht wird.

Andere Veröffentlichungen

Unterbrochene Veröffentlichungen der oft, vorausgesetzt dass Artikel der subakademischen Qualität Provinz und Ihr Ziehen â'r Gangell waren. Aktuelle Nachrichten werden jetzt hauptsächlich in Englisch im wöchentlichen Y Llan und in Höhepunkten zur Verfügung gestellt, der im Zusammenhang mit Sitzungen des Verwaltungsrates erscheint.

Doktrin und Praxis

Zentral zum Unterrichten der Kirche in Wales ist das Leben, der Tod und das Wiederaufleben von Jesus Christus. Die grundlegenden Lehren der Kirche oder Katechismus, schließen ein:

• Jesus Christus ist völlig menschlich und völlig Gott. Er ist gestorben und wurde von den Toten wieder belebt.
• Jesus setzt fort, den Weg zum ewigen Leben für diejenigen zur Verfügung zu stellen, die glauben.
• Die Alten und Neuen Testamente wurden von Leuten "unter der Inspiration des Heiligen Geistes" geschrieben. Die Apokryphen sind zusätzliche Bücher, die in der christlichen Anbetung, aber nicht für die Bildung der Doktrin verwendet werden.
• Die zwei großen und notwendigen Sakramente sind Heilige Taufe und Heilige Eucharistie
• Andere sakramentale Riten sind Bestätigung, heilige Ordnungen, Ehe, Versöhnung eines reuigen, und Salbung des kranken.
• Glaube an den Himmel, die Hölle und die Rückkehr von Jesus im Ruhm.

Das Gleichgewicht der Bibel, der Tradition und des Grunds als Autorität für den Glauben und die Praxis wird zur Arbeit von Richard Hooker, einem Verteidiger des sechzehnten Jahrhunderts verfolgt. Im Modell von Hooker ist Bibel die primären Mittel, Doktrin zu erreichen, und Dinge festgesetzt einfach in der Bibel werden als wahr akzeptiert. Probleme, die zweideutig sind, werden durch die Tradition bestimmt, die durch den Grund überprüft wird.

Soziale Probleme

In den 1980er Jahren beginnend, hat die Kirche in Wales einen immer offeneren Standplatz verschiedene Probleme einschließlich der Wirtschaftsjustiz, Ordination von Frauen und Einschließung von homosexuellen Leuten unternommen. In einigen Gebieten, wie menschliche Sexualität, hat die Kircherrichtung Widerstand gegenübergestanden.

Ökumenische Beziehungen

Wie viele andere anglikanische Provinzen ist die Kirche in Wales in volle Religionsgemeinschaft mit den Alten Katholiken eingetreten. Die Kirche in Wales ist auch ein Mitglied der Porvoo Religionsgemeinschaft.

Siehe auch

• Cytûn - Kirchen zusammen in Wales
• Heiliger Maelrhys

Weiterführende Literatur

• D T W Price, Eine Geschichte der Kirche in Wales im Zwanzigsten Jahrhundert (Kirche in Veröffentlichungen von Wales, 1990)

Links

• Kirche in der Website von Wales