Susan Sontag (am 16. Januar 1933 - am 28. Dezember 2004) war ein amerikanischer Essayist, literarische Ikone und politischer Aktivist, dessen Arbeiten Auf der Fotografie, Gegen die Interpretation, Die Weise einschließen, wie Wir Jetzt, und Bezüglich des Schmerzes von Anderen Leben.

Leben

Sontag, geborene Susan Rosenblatt, ist in New York City Jack Rosenblatt und Mildred Jacobsen, beide jüdisch geboren gewesen. Ihr Vater hat einen Pelz Handelsgeschäft in China geführt, wo er an Tuberkulose 1939 gestorben ist, als Susan fünf Jahre alt war. Sieben Jahre später hat ihre Mutter Nathan Sontag geheiratet. Susan und ihrer Schwester, Judith, wurde der Nachname ihres Stiefvaters gegeben, obwohl er sie nie formell angenommen hat. Sontag hatte kein religiöses Erziehen. Sie hat behauptet, in eine Synagoge bis zu ihrer Mitte der zwanziger Jahre nicht eingegangen zu sein.

Sontag ist in Tucson, Arizona, und später in Los Angeles aufgewachsen, wo sie Nördliche Höhere Schule von Hollywood im Alter von 15 Jahren absolviert hat. Sie hat ihre Studentenstudien an Berkeley begonnen, aber hat zur Universität Chicagos in der Bewunderung für seinen berühmten Kernlehrplan übergewechselt. An Chicago hat sie Studien in der Philosophie, alten Geschichte und Literatur neben ihr andere Voraussetzungen übernommen (Leo Strauss, Richard McKeon, Peter von Blanckenhagen und Kenneth Burke waren unter ihren Vortragenden), und hat mit einem A.B graduiert. Sie hat wirklich Arbeit in der Philosophie, Literatur und Theologie an Harvard mit Paul Tillich, Jacob Taubes und Morton White in Grade eingeteilt u. a. Nach der Vollendung ihres Magisters Artium in der Philosophie und Anfang der Doktorforschung in Metaphysik, Ethik, griechische Philosophie und Kontinentalphilosophie und Theologie an Harvard, wurde Sontag einer amerikanischen Vereinigung der Universitätsfrauenkameradschaft für das 1957-1958 Studienjahr zur Universität von St Anne, Oxford zuerkannt, wo sie Klassen mit Iris Murdoch, J. L. Austin, Stuart Hampshire und anderen hatte. Oxford hat an sie jedoch nicht appelliert, und sie hat nach dem Begriff von Michaelmas von 1957 zur Universität Paris übergewechselt. Es war in Paris, das Sontag mit ausgebürgerten Künstlern und Akademikern einschließlich Allan Blooms, Jean Wahls, Alfred Chesters, Harriet Sohmerss und Maria Irene Forness sozialisiert hat. Sontag hat bemerkt, dass ihre Zeit mit Paris, vielleicht, die wichtigste Periode ihres Lebens war. Es hat sicher die Grundlage ihrer langen intellektuellen und künstlerischen Vereinigung mit der Kultur Frankreichs geschaffen.

An 17, während an Chicago Sontag Philip Rieff nach einem zehntägigen Hofmachen geheiratet hat. Sie hat geforscht und hat zur 1959-Studie von Rieff vor ihrer Scheidung 1958 beigetragen. Der Philosoph Herbert Marcuse hat mit Sontag und Rieff seit einem Jahr gelebt, während er an seinem Buch Eros und Civilization gearbeitet hat. Sontag und Rieff sind seit acht Jahren verheiratet gewesen. Das Paar hatte einen Sohn, David Rieff, der später der Redakteur seiner Mutter an Farrar, Straus und Giroux, sowie einem Schriftsteller in seinem eigenen Recht geworden ist.

Die Veröffentlichung Gegen die Interpretation (1966), begleitet durch ein bemerkenswertes Schutzumschlag-Foto von Peter Hujar, hat geholfen, den Ruf von Sontag als "Die Dunkle Dame von amerikanischen Briefen zu gründen." Filmstars wie Woody Allen, Philosophen wie Arthur Danto, und Politiker wie Bürgermeister John Lindsay haben sie getroffen.

Wie Jane Fonda ist Sontag nach Hanoi gegangen, und hat über die vietnamesische Nordgesellschaft mit viel Zuneigung und Anerkennung geschrieben (sieh "Reise nach Hanoi" in Stilen des Radikalen Willens). Sie hat eine Unterscheidung, jedoch, zwischen dem Nördlichen Vietnam und dem Maoistischen China und der Sowjetunion, sowie dem osteuropäischen Kommunismus, der sie alle später kritisiert als "Faschismus mit einem menschlichen Gesicht aufrechterhalten."

Die Mutter von Sontag ist an Lungenkrebs in den Hawaiiinseln 1986 gestorben.

Sontag ist in New York City am 28. Dezember 2004, im Alter von 71, von Komplikationen des myelodysplastic Syndroms gestorben, das sich zu akuter myelogenous Leukämie entwickelt hatte. Sontag wird im Friedhof Montparnasse in Paris begraben. Ihre Endkrankheit ist von ihrem Sohn, David Rieff aufgezeichnet worden.

Arbeit

Die literarische Karriere von Sontag hat begonnen und hat mit Arbeiten der Fiktion geendet. Nach der lehrenden Philosophie und Theologie in der Universität von Sarah Lawrence, Stadtuniversität der Universität von New York und Columbia unter Jacob Taubes von 1960 bis 1964, hat Sontag ihre Beziehung mit der Akademie beendet und hat sich zum Vollzeitschreiben gewidmet. Mit 30 hat sie einen experimentellen Roman genannt Der Wohltäter (1963), im Anschluss daran vier Jahre später mit dem Todesbastelsatz (1967) veröffentlicht.

Trotz einer relativ kleinen Produktion hat Sontag an sich hauptsächlich als ein Romanschriftsteller und Schriftsteller der Fiktion gedacht. Ihre Novelle "Die Weise, wie Wir Jetzt Leben", wurde zum großen Beifall am 26. November 1986 im New-Yorker veröffentlicht. Geschrieben in einem experimentellen Bericht-Stil bleibt es ein bedeutender Text auf der AIDS-Epidemie. Sie hat spät populären Erfolg als ein Erfolgsromanschriftsteller mit Dem Vulkan-Geliebten (1992) erreicht. Mit 67 hat Sontag ihren Endroman In Amerika (2000) veröffentlicht. Die letzten zwei Romane wurden in der Vergangenheit gesetzt, die Sontag gesagt hat, hat ihre größere Freiheit gegeben, in der polyfonen Stimme zu schreiben.

Es war als ein Essayist jedoch, dass Sontag frühe Berühmtheit und traurige Berühmtheit gewonnen hat. Sontag hat oft über die Kreuzung der hohen und niedrigen Kunst und der Zweiteilung der Form/Inhalts über die Künste geschrieben. Sie berühmt und lesen weit 1964 Aufsatz "Zeichen auf 'dem Lager'" war Zeitalter-Definieren, ein alternatives Feingefühl dazu untersuchend, was die beste Kunst in Bezug auf seinen Ernst denkt. Es hat dazu gestikuliert und hat "so schlecht erklärt es ist gutes" Konzept der populären Kultur zum ersten Mal. 1977 hat Sontag den Aufsatz Auf der Fotografie geschrieben. Der Aufsatz ist eine Erforschung von Fotographien als eine Sammlung der Welt, hauptsächlich durch Reisende oder Touristen und die Weise, wie wir es deshalb erfahren. Sie entwirft das Konzept ihrer Theorie, Bilder zu nehmen, als Sie reisen:

Die Methode appelliert besonders an Leute, die durch ein unbarmherziges Arbeitsethos - Deutsche, Japaner und Amerikaner behindert sind. Das Verwenden einer Kamera beruhigt die Angst, die die Arbeit das gesteuerte Gefühl über das nicht Arbeiten, wenn sie auf dem Urlaub und angenommen sind, Spaß zu haben. Sie haben etwas, um zu tun, der einer freundlichen Imitation der Arbeit ähnlich ist: Sie können Bilder nehmen.

Sontag hat vorgeschlagen, dass fotografische "Beweise" als eine Annahme verwendet werden, dass "etwas besteht, oder wirklich", unabhängig von der Verzerrung bestanden hat. Für sie ist die Kunst der Fotografie "so viel eine Interpretation der Welt wie Bilder und Zeichnungen sind" für Kameras werden schnell als eine "Massenkunstform" erzeugt und sind für alle von denjenigen mit den Mitteln verfügbar, sie zu erreichen. Wenn er sich auch auf die Wirkung der Kamera und Fotographie auf der modernen und Hochzeitshäuslichkeit konzentriert, widerspiegelt Sontag, dass das ein "Ritus der Häuslichkeit" in industrialisierten Gebieten wie Europa und Amerika ist.

Sontag "ist Bildereinnahme ein Ereignis an sich, und ein mit jemals kategorischeren Rechten - um zu stören, einzufallen oder zu ignorieren, was auch immer weitergeht". Sie betrachtet die Kamera als einen Phallus, der mit Strahl-Pistolen und Autos vergleichbar ist, die "Fantasie-Maschinen sind, deren Gebrauch suchterzeugend ist". Für Sontag kann die Kamera mit dem Mord und einer Promotion der Sehnsucht verbunden werden, während man "den Sinn des unerreichbaren" in der industrialisierten Welt herbeiruft. Die Fotographie macht den Reichen mit "dem bedrückten, dem ausgenutzten, dem Verhungern und dem niedergemetzelten" vertraut, aber entfernt den Stoß dieser Images, weil sie weit verfügbar sind und aufgehört haben, neuartig zu sein.

Sontag hat europäische Schriftsteller wie Walter Benjamin, Roland Barthes, Antonin Artaud, E. M. Cioran und W. G. Sebald zusammen mit einigen Amerikanern wie María Irene Fornés verfochten. Im Laufe mehrerer Jahrzehnte würde sie ihre Aufmerksamkeit auf Romane, Film und Fotografie lenken. In mehr als einem Buch hat Sontag über kulturelle Einstellungen zu Krankheit geschrieben. Ihre Endsachliteratur-Arbeit, Bezüglich des Schmerzes von Anderen, hat Kunst und Fotografie von einer moralischen Einstellung nochmals geprüft. Es hat gedacht, wie die Medien die Ansichten der Kultur vom Konflikt betreffen.

Ein neuer Sehcode

In ihrem Aufsatz Auf der Fotografie sagt Sontag, dass die Evolution der modernen Technologie den Zuschauer in drei Schlüssel Wege geändert hat. Sie nennt das das Erscheinen eines neuen Sehcodes.

Erstens schlägt Sontag vor, dass moderne Fotografie, mit seiner Bequemlichkeit und Bequemlichkeit, ein Übermaß des Sehmaterials geschaffen hat. Da das Fotografieren jetzt eine Praxis der Massen, wegen einer drastischen Abnahme der Kameragröße und Zunahme der Bequemlichkeit im Entwickeln von Fotographien ist, werden wir in einer Position verlassen, wo "so etwa alles" (Sontag, Susan, (1977), Auf der Fotografie 3) fotografiert worden ist. Wir haben jetzt so viele Images, die für uns verfügbar sind: Dinge, Plätze, Ereignisse und Leute aus aller Welt, und nicht die unmittelbare Relevanz zu unserer eigenen Existenz, dass unsere Erwartungen dessen, was wir das Recht haben anzusehen, wollen ansehen oder sollten ansehen ist drastisch betroffen worden. Wohl, gegangen sind die Tage, dass wir uns berechtigt gefühlt haben, nur jene Dinge in unsere unmittelbare Anwesenheit anzusehen, oder das unsere Mikrowelt betroffen hat; wir scheinen jetzt, sich berechtigt zu fühlen, Zugang zu irgendwelchen vorhandenen Images zu gewinnen." Im Unterrichten von uns ein neuer Sehcode verändern Fotographien und vergrößern unseren Begriff dessen, was sich lohnt, auf zu schauen, und was wir das Recht haben", (3) zu beobachten. Das ist, was Sontag eine Änderung in der "Ethik nennt," (3) zu sehen.

Zweitens äußert sich Sontag über die Wirkung der modernen Fotografie auf unserer Ausbildung, behauptend, dass Fotographien "jetzt den meisten Kenntnisse-Menschen zur Verfügung stellen, haben über den Blick der Vergangenheit und die Reichweite der Gegenwart" (4). Ohne Fotografie würden nur jene wenigen Leute, die gewesen waren, dort wissen, wie was die ägyptischen Pyramiden oder Parthenon noch aussehen, haben die meisten von uns eine gute Idee vom Äußeren dieser Plätze. Fotografie unterrichtet uns über jene Teile der Welt, die außer unserer Berührung auf Weisen sind, wie Literatur nicht kann.

Drittens hat Sontag auch über den Weg gesprochen, auf den Fotografie sein Publikum desensibilisiert. Sontag hat diese Diskussion eingeführt, indem er ihre eigene Geschichte des ersten Males erzählt hat, als sie Images der schrecklichen menschlichen Erfahrung gesehen hat. An zwölf Jahren hat Sontag Images von Holocaust-Lagern gefunden und wurde von ihnen so gequält sie sagt, "Als ich auf jene Fotographien geschaut habe, hat etwas gebrochen... etwas ist tot gegangen, etwas schreit noch" (20).

Sontag behauptet, dass dort nichts genutzt hat, um aus ihrem Sehen dieser Images als ein junges Mädchen zu kommen, bevor sie völlig verstanden hat, wie der Holocaust war. Für Sontag hat die Betrachtung dieser Images sie einen Grad mehr erstarrt zu jedem im Anschluss an das schreckliche Image verlassen, das sie angesehen hat, weil sie desensibilisiert worden war. Gemäß diesem Argument, "Anästhesieren Images" und die offene Zugänglichkeit zu ihnen, ist ein negatives Ergebnis der Fotografie (20).

Sontag untersucht die Beziehung zwischen Fotografie und Wirklichkeit. Fotographien werden als eine Darstellung des Realismus gezeichnet. Sontag hat behauptet, dass "solche Images tatsächlich im Stande sind, sich Wirklichkeit widerrechtlich anzueignen, weil zuerst ganzen eine Fotographie nicht nur ein Image, eine Interpretation des echten ist; es ist auch eine Spur, etwas direkt stenciled vom echten (Sontag, Susan (1982), Die Bildwelt 350). Es ist eine Ähnlichkeit des echten, weil die Fotographie eine Erweiterung des Themas wird. Jedoch hat sich die Rolle der Fotographie geändert, weil Kopien die Idee von einer Erfahrung zerstören. Das Image hat sich verändert, um Information zu befördern und eine Tat der Klassifikation zu werden. Sontag hebt den Begriff hervor, dass Fotographien eine Weise sind, Wirklichkeit - das Lassen das Gedächtnis einzusperren, stillstehen. Schließlich sind Images Kontrolle von Ereignissen, die das Gedächtnis auslösen. In der modernen Gesellschaft sind Fotographien eine Form, das echte wiederzuverwenden. Wenn ein Moment gewonnen wird, wird er eine neue Bedeutung zugeteilt, weil Leute das Image auf ihre eigene Weise interpretieren. Sontag behauptet, dass Images die Wirklichkeit desensibilisieren, weil die Wahrnehmungen von Leuten durch den Aufbau der Fotographie verdreht werden. Jedoch hat das Leute nicht verhindert, Images zu verbrauchen; es gibt noch eine Nachfrage nach mehr Fotographien.

Sontag hat etwas Gebrauch der Fotografie beobachtet, "Fotografie ist eines der Hauptgeräte geworden, um etwas zu erfahren, für ein Äußeres der Teilnahme" (Sontag, 1977 10), wie das Merken und die Versorgung von Beweisen zu geben. Sie stellt auch fest, dass, "Fotographien zu sammeln, die Welt sammeln soll." (Sontag, 1997 3)

Sontag glaubt, dass Fotografie andeutet, dass wir über die Welt wissen, wenn wir akzeptieren, dass es als die Kamera es registriert. Sie stellt fest, dass Fotografie eines der Hauptgeräte 'geworden ist, um etwas zu erfahren, für ein Äußeres der Teilnahme zu geben'. Sie kennzeichnet Fotographien als Andenken mori, wo man eine Fotographie nimmt, soll an der Sterblichkeit einer anderen Person, Verwundbarkeit und Veränderlichkeit teilnehmen. Der Fortschritt vom schriftlichen Wort bis ein Image wechselt die Interpretation vom Autor zum Empfänger aus. Sontag glaubt jedoch, dass 'fotografierte Images nicht scheinen, Behauptungen über die Welt so viel als Stücke davon, Miniaturen der Wirklichkeit zu sein, dass jeder machen oder erwerben kann'. Es ist eine Scheibe rechtzeitig und tatsächlich, ist denkwürdiger als bewegende Images zum Beispiel, Videos. Es schließt die Lücken in unserer Meinung der Vergangenheit und Gegenwart.

Wenn auch Fotografie solche Wirkung hat, gibt es Grenzen zu fotografischen Kenntnissen der Welt. Die Beschränkungen sind, dass es ethische oder politische Kenntnisse nie interpretiert werden kann. Es wird immer eine Art Sentimentalität, entweder zynisch oder Humanist sein.

Aktivismus

1968 hat Sontag das "Schriftsteller und Redakteure Protest" Kriegssteuerversprechen unterzeichnet, versprechend, Steuerentrichtungen aus Protest gegen den Krieg von Vietnam abzulehnen.

Während 1989 war Sontag der Präsident des amerikanischen KUGELSCHREIBER-Zentrums, der amerikanische Hauptzweig der Internationalen KUGELSCHREIBER-Schriftsteller-Organisation. Das war das Jahr, als iranischer Führer Ayatollah Khomeini ein fatwa Todesurteil gegen den Schriftsteller Salman Rushdie nach der Veröffentlichung seines Romans Die satanischen Verse ausgegeben hat. Khomeini und einige andere islamische Fundamentalisten haben behauptet, dass der Roman blasphemisch war. Die kompromisslose Unterstützung von Sontag von Rushdie war im Sammeln amerikanischer Schriftsteller zu seiner Ursache kritisch.

Ein paar Jahre später hat Sontag Aufmerksamkeit gewonnen, um das Warten von Samuel Beckett für Godot während der fast vierjährigen Belagerung Sarajevos zu leiten. Früh in diesem Konflikt hat sich Sontag auf den Krieg in Bosnien und der Herzegowina als der "spanische Bürgerkrieg unserer Zeit" bezogen. Sie hat Meinungsverschiedenheit unter amerikanischen Linken befeuert, um amerikanisches und europäisches militärisches Eingreifen zu verteidigen. Sontag hat in Sarajevo seit vielen Monaten der Saraevo Belagerung gelebt.

Sontag hat fortgesetzt, über die Rolle der Fotografie im echten Leben in ihrem Aufsatz zu theoretisieren, "Auf den Krieg schauend: Die Ansicht der Fotografie von der Verwüstung und dem Tod", der im Problem am 9. Dezember 2002 Des New-Yorkers erschienen ist. Darin gibt sie zu, dass das Problem unseres Vertrauens auf Images und besonders fotografischen Images nicht darin besteht, dass "sich Leute durch Fotographien erinnern, aber dass sie sich nur an die Fotographien erinnern.... dass das fotografische Image andere Formen des Verstehens - und das Erinnern verfinstert..... Sich zu erinnern soll immer mehr keine Geschichte zurückrufen, aber im Stande zu sein, ein Bild" (94) aufzurufen. Sie prüft die Argumente nochmals, in denen sie Auf der Fotografie posiert hat.

Meinungsverschiedenheiten

Sontag hat Kritik gezogen, um in der 1967-Parteirezension dass zu schreiben:

Gemäß Journalisten Christopher Hitchens hat Sontag später diese Behauptung widerrufen, sagend, dass "sie Krebs-Patienten verleumdet hat".

In "Sontag, Blutigem Sontag," ein Aufsatz in ihren Buchvamps und Getrampel, beschreibt Camille Paglia ihre anfängliche Bewunderung für Sontag und ihre nachfolgende Enttäuschung. Paglia, schreibt

Das kühle Exil von Sontag war eine Katastrophe für die amerikanische Frauenbewegung. Nur eine Frau ihres Prestiges könnte die notwendige Kritik und das Entlarven der ersten feministischen Tiraden des sofortigen Kanons, wie diejenigen von Kate Millett oder Sandra Gilbert und Susan Gubar durchgeführt haben, deren Mittelmäßigkeit des geistigen Normalverbrauchers Frauenstudien vom Anfang verkrüppelt hat. Keine patriarchalischen Bengel haben Sontag zurückgehalten; ihre Misserfolge sind sie eigen.

Paglia erwähnt mehrere Kritiken von Sontag, einschließlich des Kommentars von Harold Bloom zur Doktorarbeit von Paglia von "Bloßem Sontagisme!" Das "war synonymisch mit einer seichten Art der Hüfte posturing geworden." Paglia beschreibt auch Sontag als ein "scheinheiliger Sittenlehrer des alten Wächters literarische Welt", und erzählt von einem Besuch durch Sontag zur Bennington Universität, in der sie Stunden spät angekommen ist, das vereinbarte Thema des Ereignisses ignoriert hat, und eine unaufhörliche Reihe von lächerlichen Anforderungen gemacht hat.

Ellen Lee hat Sontag von Plagiat angeklagt, als Lee mindestens zwölf Durchgänge in In Amerika entdeckt hat, die Durchgängen in vier anderen Büchern über Helena Modjeska ähnlich waren. Jene Bücher haben einen Roman von Willa Cather eingeschlossen. (Cather hat geschrieben: "Als Oswald sie gebeten hat, einen Toast vorzuschlagen, hat sie ihren langen Arm ausgestellt, hat ihr Glas und das Blicken in den Makel des Kerzenlichtes mit einem ernsten Gesicht gehoben, hat gesagt: 'Zu meinem coun-n-try!'" Sontag hat geschrieben, "Wenn gefragt, einen Toast vorzuschlagen, hat sie ihren langen Arm ausgestellt, hat ihr Glas und das Blicken in den Makel des Kerzenlichtes, leise gesungen, 'Zu meinem neuen Land gehoben!'" "Land", gemurmeltes Fräulein Collingridge. "Nicht 'coun-n-try.'") Die Zitate wurden ohne Kredit oder Zuweisung präsentiert.

Sontag hat über das Verwenden der Durchgänge gesagt, "Wir alle, die uns mit echten Charakteren in der Geschichte befassen, schreiben ab und nehmen ursprüngliche Quellen im ursprünglichen Gebiet an. Ich habe diese Quellen verwendet, und ich habe sie völlig umgestaltet. Ich habe diese Bücher. Ich habe auf diese Bücher geschaut. Es gibt ein größeres zu machendes Argument, dass die ganze Literatur eine Reihe von Verweisungen und Anspielungen ist."

"Faschismus mit einem menschlichen Gesicht"

Auf einer New Yorker Pro-Solidaritätsversammlung 1982 hat Sontag festgestellt, dass "Leute links", wie sich, "viele Lügen bereitwillig oder widerwillig erzählt haben". Sie hat dass sie hinzugefügt

Die Rede von Sontag "hat Buhrufe und Schreie vom Publikum gezogen". Die Nation hat ihre Rede veröffentlicht, des Durchgangs ausschließend, der die Zeitschrift mit der Auswahl des Lesers und Reaktionen zur Rede von Mitintellektuellen vergleicht. Antworten haben sich mit etwas Behauptung geändert, dass sie ihre Ideale verraten hatte.

Persönliches Leben

Sontag ist sich ihrer Zweigeschlechtigkeiten während ihres frühen Teenageralters bewusst geworden, und an 15 hat in ihrem Tagebuch geschrieben, "so jetzt finde ich, dass ich lesbische Tendenzen habe (wie ungern ich das schreibe)." An 16 hatte sie ihre erste sexuelle Begegnung mit einer Frau: "Vielleicht bin ich schließlich betrunken gewesen, weil es so schön war, als H begonnen hat, mich zu lieben.... Es war 4:00 gewesen, bevor wir gekommen waren, um zu Bett zu gehen... Ich bin mir völlig bewusst geworden, dass ich sie gewünscht habe, hat sie es, auch...." gewusst

Während des Anfangs der 1970er Jahre wurde Sontag romantisch mit Nicole Stéphane (1923-2007) beteiligt, eine Bankverkehrserbin von Rothschild hat Filmschauspielerin gedreht.; Ballettmeister Lucinda Childs, Schriftsteller María Irene Fornés und Harriet Sohmers Zwerling, andere Frauen, und mit dem Fotografen Annie Leibovitz, mit dem sich Sontag später mit einer begangenen Beziehung im Laufe ihrer letzten Jahre beschäftigt hat.

In einem Interview im Wächter 2000 war Sontag darüber ziemlich offen, Bisexueller zu sein:

: "Werde ich Ihnen über das ältere Bekommen erzählen?" sagt sie, und sie lacht. "Wenn Sie älter, 45 plus werden, hören Männer auf, sich Sie einzubilden. Oder gestellt es ein anderer Weg, die Männer, die ich mich einbilde, bilden sich mich nicht ein. Ich will einen jungen Mann. Ich liebe Schönheit. So was ist neu?" Sie sagt, dass sie siebenmal in ihrem Leben gewesen verliebt ist, das ziemlich viel scheint. "Nein, Daran hängen Sie," sagt sie. "Wirklich ist es neun. Fünf Frauen, vier Männer."

Viele Todesanzeigen von Sontag haben gescheitert, sie bedeutend dasselbe - Sexualbeziehungen, am meisten namentlich das mit Leibovitz zu erwähnen. Als Antwort auf diese Kritik hat der Öffentliche Redakteur der New York Times, Daniel Okrent, die Todesanzeige der Zeitung verteidigt, feststellend, dass zur Zeit des Todes von Sontag ein Reporter keine unabhängige Überprüfung ihrer romantischen Beziehung mit Leibovitz (trotz Versuche machen konnte, so zu tun). Nach dem Tod von Sontag hat Newsweek einen Artikel über Leibovitz veröffentlicht, der auf ihr Jahrzehnt - plus die Beziehung mit Sontag angespielt hat, festsetzend: "Die zwei erst entsprochen gegen Ende der 80er Jahre, als Leibovitz sie für einen Schutzumschlag fotografiert hat. Sie haben nie zusammen gelebt, obwohl sie jeder eine Wohnung innerhalb der Ansicht vom eines anderen hatte." Der Sohn von Susan Sontag, David Rieff, der Testamentsvollstrecker ihres Stands, hat gesagt, dass nur sentimentale Sachen Leibovitz hinterlassen wurden.

Sontag wurde von Chefredakteur Brendan Lemon von Zeitschrift Out zitiert sagend, dass "Ich in einer Zeit aufgewachsen bin, als der Modus operandi das 'offene Geheimnis' war. Ich bin daran, und ganz OK, damit gewöhnt. Intellektuell weiß ich, warum ich mehr über meine Sexualität nicht gesprochen habe, aber ich frage mich, ob ich etwas dort zu meinem Nachteil nicht unterdrückt habe. Vielleicht könnte ich Bequemlichkeit einigen Menschen gegeben haben, wenn ich mich mit dem Thema meiner privaten Sexualität mehr befasst hatte, aber es ist meine Hauptmission nie gewesen, Bequemlichkeit, wenn jemandes im drastischen Bedürfnis zu geben. Ich möchte lieber Freude bereiten, oder Dinge umschütteln."

Arbeiten

Fiktion

• (1963) Die internationale Wohltäter-Standardbuchnummer 0 385 26710 X
• (1967) Internationale Todesbastelsatz-Standardbuchnummer 0-312-42011-0
• (1977) Ich, et cetera (Sammlung von Novellen) internationale Standardbuchnummer 0-374-17402-4
• (1991) Auf die Weise Leben Wir Jetzt (Novelle) internationale Standardbuchnummer 0-374-52305-3
• (1992) Die internationale Vulkan-Geliebter-Standardbuchnummer 1-55800-818-7
• (1999) In der internationalen Standardbuchnummer von Amerika 1-56895-898-6 — Sieger von 2000 amerikanischer Nationaler Buchpreis für die Fiktion

Spiele

• (1991) "Ein Parsifal" [Einaktspiel, das zuerst in _Antaeus_ 67 (1991) veröffentlicht ist: 180-185.]
• (1993) Alice in der Bettbibliothek der Kongress-Katalogkartennummer 93-71280
• (1999) "Dame vom Meer" [Anpassung von Spiel von Henrik Ibsen desselben Namens; zuerst veröffentlicht in _Theater_ 29.1 (1999): 89-91.]

Sachliteratur

Sammlungen von Aufsätzen

• (1967) Gegen die internationale Interpretationsstandardbuchnummer 0-385-26708-8 (schließt Zeichen auf "dem Lager" ein)
• (1969) Stile der Radikalen internationalen Wille-Standardbuchnummer 0-312-42021-8
• (1980) Unter dem Zeichen der internationalen Saturn-Standardbuchnummer 0-374-28076-2
• (2001) Wo die internationale Betonungsfall-Standardbuchnummer 0-374-28917-4
• (2002) Bezüglich des Schmerzes von Anderen internationale Standardbuchnummer 0-374-24858-3
• (2007) Internationale Standardbuchnummer 0-374-10072-1 (editiert von Paolo Dilonardo und Anne Jump, mit einem Vorwort von David Rieff)

Sontag hat auch Sachliteratur-Aufsätze im New-Yorker, Die New Yorker Rezension von Büchern, Zeitliteraturbeilage, Der Nation, Granta, Parteirezension und der Londoner Rezension von Büchern veröffentlicht.

Monografien

• (1977) Auf der internationalen Fotografie-Standardbuchnummer 0-374-22626-1
• (1978) Krankheit als internationale Metapher-Standardbuchnummer 0-394-72844-0
• (1988) AIDS und Seine Metaphern (eine Verlängerung der Krankheit als Metapher) internationale Standardbuchnummer 0-374-10257-0
• (2003) Bezüglich des Schmerzes von Anderen internationale Standardbuchnummer 0-374-24858-3

Filme

• (1969) Duett för kannibaler (Duett für Kannibalen)
• (1971) Broder Carl (Bruder Carl)
• (1974) Versprochene Länder
• (1983) Unführung AUCH BEKANNT ALS Brief von Venedig

Anderer

• (2004) Beitrag von Ausdrücken zum dritten Album von Fischerspooner "Odyssee".
• (2002) Überseedampfer bemerkt für das Album-Land von Patti Smith.
• (2008) Neugeboren: Zeitschriften und Notizbücher 1947-1963
• (2012) Weil Bewusstsein zum Fleisch Angespannt Wird: Zeitschriften und Notizbücher, 1964-1980

Bücher und Artikel über Susan Sontag

• Sontag und Kael durch die internationale Standardbuchnummer von Craig Seligman 1-58243-311-9.
• Der Lärm im Kopf. Aufsätze durch die internationale Standardbuchnummer von Cynthia Ozick 978-0-618-47050-1 Sehen Vorwärts: Auf der Dissonanz und dem Wunsch.
• Gespräche mit Susan Sontag. Editiert durch die internationale Standardbuchnummer von Leland Poague 0-87805-833-8 Susan Sontag in ihren eigenen Wörtern.
• Susan Sontag: Der Elegische Modernist durch die Sohnya Sayres internationale Standardbuchnummer 0 415 90031 X
• Das Schwimmen in einem Meer des Todes durch David Rieff Eine Biografie über den Tod von Susan Sontag durch ihren Sohn.
• Zeichen auf Sontag durch Phillip Lopate
• Sempre Susan: Eine Biografie von Susan Sontag durch Sigrid Nunez

Preise und besondere Auszeichnungen

• 1978: Nationaler Buchkritiker-Kreispreis für Auf der Fotografie
• 1990: Kameradschaft von MacArthur
• 1992: Malaparte Preis, Italien
• 1999: Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres, Frankreich
• 2000: Nationaler Buchpreis für In Amerika
• 2001: Wurde dem Jerusalemer Preis zuerkannt, der alle zwei Jahre einem Schriftsteller zuerkannt wird, dessen Arbeit die Freiheit der Person in der Gesellschaft erforscht.
• 2002: Erhalten ihr zweiter Preis von George Polk, für die Kulturelle Kritik, um auf den Krieg," im New-Yorker "zu schauen
• 2003: Erhalten der Friedenspreis des deutschen Buchhandels während der Frankfurter Buchmesse .
• 2003: Gewonnen der Prinz des Asturias-Preises auf der Literatur.
• 2004: Zwei Tage nach ihrem Tod hat der Bürgermeister Sarajevos bekannt gegeben, dass die Stadt eine Straße nach ihr nennen würde, sie einen "Autor und einen Humanisten nennend, der aktiv an der Entwicklung der Geschichte Sarajevos und Bosniens teilgenommen hat." Eine Initiative durch Saraevo Bürgermeister Muhidin Hamamdzic, Anerkennung Susan Sontag zu zollen, die kürzlich gestorben ist, indem sie Theater Quadrat außerhalb des Nationalen Theaters Theater von Susan Sontag Quadrat umbenennt, wurde am Donnerstag (am 27. Januar) auf einer Sitzung des Saraevo Stadtrats akzeptiert. Man hat lange 5 Jahre dafür gebraucht, um offiziell zu werden, seitdem nationalistische politische Parteien diese Versprechung ignoriert haben. Am 30. März 2009 wurde es offiziell bekannt gegeben, dass der Theater Square vor dem Nationalen Theater in Sarajevo den Namen von Susan Sontag bekommen wird. Am 13. Januar 2010 hat die Stadt Sarajevo einen Teller mit einem neuen Straßennamen für den Theater Square angeschlagen: Der Theater Square von Susan Sontag.

Links

• "mit Ramona Koval", Büchern und dem Schreiben, ABC Radio National, am 30/1/2005
• Susan Sontag, offizielle Website
• Susan Sontag - Fotos von Mathieu Bourgois.
• Die Friedenspreis Annahmerede (2003-10-12)
• Faszinierender Faschismus hat Text des Samen-1974-Artikels von Sontag über die Ästhetik des nazistischen Filmemachers Leni Riefenstahl, unter dem Zeichen des Saturns illustriert
• Die Anmerkungen von Sontag im New-Yorker, am 24. September 2001 über den Angriff am 11. September auf den USA-
• Frottiertuch-Schloss, Verzweifelt Susan, Londoner Rezension von Büchern, März 2005 Suchend
• Sheelah Kolhatkar, "Zeichen auf dem Lager Sontag" New Yorker Beobachter, am 8. Januar 2005
• 'Susan Sontag: Der Sammler', durch Daniel Mendelsohn, die neue Republik
• Eine Rezension von "Neugeborenen" - durch James Patrick
• Eingehend Interview mit Sontag, am 2. März 2003