Edmund Burke PC (am 12. Januar NS 1729 - am 9. Juli 1797) war ein irischer Staatsmann, Autor, Redner, politischer Theoretiker und Philosoph wer, nach dem Bewegen nach England, gedient viele Jahre lang im Unterhaus Großbritanniens als ein Mitglied der Whig-Partei.

Er wird für seine Unterstützung der Ursache der amerikanischen Revolutionäre, und für seine spätere Opposition gegen die französische Revolution hauptsächlich nicht vergessen. Die Letzteren haben zu seinem Werden die Leitfigur innerhalb der konservativen Splittergruppe der Whig-Partei geführt, die er die "Alten Whigs", entgegen der pro-französischen Revolution "Neue Whigs", geführt von Charles James Fox synchronisiert hat.

Vertuschen Sie wurde sowohl von Konservativen als auch von Liberalen im 19. Jahrhundert gelobt. Seit dem 20. Jahrhundert ist er allgemein als der philosophische Gründer des modernen Konservatismus, sowie ein Vertreter des klassischen Liberalismus angesehen worden.

Frühes Leben

Burke ist in Dublin, Irland einem wohlhabenden Anwalt-Vater geboren gewesen (Richard; d. 1761) der Kirche Irlands. Es ist unklar, wenn das derselbe Richard Burke ist, der sich vom Katholizismus umgewandelt hat. Seine Mutter Mary (c. 1702-1770) dessen Mädchenname Nagle war, war ein Katholik und ist aus einer verarmten, aber vornehmen Grafschaftkorkfamilie gekommen. Die Dynastie von Burke ist von einem Anglo-Norman surnamed de Burgh hinuntergestiegen (Latinisiert als de Burgo), wer in Irland 1185 im Anschluss an die normannische Invasion Irlands durch Henry II aus England 1171 angekommen ist.)

Burke wurde im Glauben seines Vaters erzogen und ist überall in seinem Leben ein praktizierender Anglikaner verschieden von seiner Schwester Juliana geblieben, die als erzogen wurde und ein Katholik geblieben ist. Seine politischen Feinde sollten ihn später wiederholt anklagen, am Jesuitenpriesterseminar von St. Omer und davon erzogen worden zu sein, heimliche katholische Zuneigungen zu beherbergen, wenn die Mitgliedschaft der katholischen Kirche ihn vom öffentlichen Büro untauglich machen würde (sieh Strafgesetze in Irland). Weil Burke Frau Crewe erzählt hat:

Einmal ein Abgeordneter, Vertuschen Sie war erforderlich, den Eid der Treue und Abschwörung, den Eid der Überlegenheit zu nehmen, und gegen die Transsubstantiation zu erklären. Wie man bekannt, hat kein Katholik so im 18. Jahrhundert getan. Obwohl, seine Irischkeit nie bestreitend, Vertuschen Sie häufig hat sich als "ein Engländer" beschrieben. Das war in einem Alter, "bevor 'sich keltischer Nationalismus' bemüht hat, Irischkeit und Englischkeit unvereinbar zu machen".

Als ein Kind hat er manchmal Zeit weg von der ungesunden Luft Dublins mit der Familie seiner Mutter im Blackwater Tal verbracht. Er hat seine frühe Ausbildung in einer Quäker-Schule in Ballitore, einigen von Dublin erhalten, und ist in der Ähnlichkeit mit seinem Schulkameraden Mary Leadbeater, der Tochter des Eigentümers der Schule überall in seinem Leben geblieben.

1744 ist er zur Dreieinigkeitsuniversität, Dublin gegangen. 1747 hat er einen Debattieren-Klub aufgestellt, der als der Klub von Edmund Burke bekannt ist, der sich 1770 mit dem Historischen Klub verschmolzen hat, um die Universität Historische Gesellschaft, jetzt die älteste Studentengesellschaft in der Welt zu bilden. Die Minuten der Sitzungen des Klubs von Burke bleiben in der Sammlung der Historischen Gesellschaft. Er hat 1748 graduiert. Der Vater von Burke hat gewollt, dass er für das Gesetz studiert hat, und mit diesem Gegenstand ist er nach London 1750 gegangen. Er ist in den Mittleren Tempel eingegangen, aber hat bald gesetzliche Studie aufgegeben, um im Kontinentalen Europa zu reisen. Nach dem Aufgeben des Gesetzes hat er versucht, einen Lebensunterhalt durch das Schreiben zu verdienen.

Das Schreiben

Die Briefe des verstorbenen Herrn Bolingbroke auf der Studie und dem Gebrauch der Geschichte wurden 1752 veröffentlicht, und seine gesammelten Arbeiten sind 1754 erschienen. Das hat Burke ins Schreiben seiner ersten veröffentlichten Arbeit, Einer Verteidigung der Natürlichen Gesellschaft provoziert: Eine Ansicht vom Elend und den Übeln, die zur Menschheit Entstehen, im Frühling 1756 erscheinend. Burke hat den Stil von Herrn Bolingbroke und Ideen in einer reductio Anzeige absurdum seiner Argumente für den atheistischen Rationalismus imitiert, ihre Absurdität demonstrierend.

Burke hat behauptet, dass die Argumente von Bolingbroke gegen die offenbarte Religion für alle sozialen und bürgerlichen Einrichtungen gelten konnten. Herr Chesterfield und Bischof Warburton (und andere) haben am Anfang gedacht, dass die Arbeit echt durch Bolingbroke aber nicht eine Satire war. Alle Rezensionen der Arbeit waren mit gegenüber der Qualität von Burke des Schreibens besonders anerkennenden Kritikern positiv. Einige Rezensenten haben gescheitert, die ironische Natur des Buches zu bemerken, das zu Burke geführt hat, der in der Einleitung zur zweiten Ausgabe (1757) schreibt, dass es eine Satire war.

Richard Hurd hat geglaubt, dass die Imitation von Burke nah-vollkommen war, und dass das seinen Zweck vereitelt hat: Ein ironist "sollte durch eine unveränderliche Überspitztheit darauf achten, den Spott durch die Imitation scheinen zu lassen. Wohingegen diese Verteidigung überall enforc'd ist, nicht nur auf der Sprache, und auf den Grundsätzen von L. Bol. aber mit dem so offenbaren oder eher so echten Ernst, dass Hälfte seines Zwecks ander geopfert wird". Eine Minderheit von Gelehrten hat die Position genommen, dass Burke wirklich tatsächlich die Verteidigung als Anzahlung geschrieben hat, später es nur aus politischen Gründen verleugnend.

1757 hat Burke eine Abhandlung auf der Ästhetik, Einer Philosophischen Anfrage in den Ursprung Unserer Ideen vom Erhabenen und Schönen veröffentlicht, das die Aufmerksamkeit von prominenten Kontinentaldenkern wie Denis Diderot und Immanuel Kant angezogen hat. Es war seine einzige rein philosophische Arbeit, und wenn gefragt, durch Herrn Joshua Reynolds und Dr Laurence, um es dreißig Jahre später auszubreiten, Burke hat geantwortet, dass er für die abstrakte Spekulation nicht mehr passend war (Burke hatte es geschrieben, bevor er 19 Jahre alt war).

Am 25. Februar 1757 hat Burke einen Vertrag mit Robert Dodsley unterzeichnet, um eine "Geschichte Englands von der Zeit von Julius Caesar zum Ende der Regierung von Königin Anne", seine Länge zu schreiben, die achtzig Quartband-Platten (640 Seiten) unter 400,000 Wörtern ist. Es sollte für die Veröffentlichung durch Weihnachten 1758 vorgelegt werden. Burke hat wirklich bis das Jahr 1216 vollendet, und hat nie die Arbeit veröffentlicht. Es wurde bis 1812 in den gesammelten Arbeiten von Burke laut des Titels Eines Aufsatzes Zu einer Abkürzung der englischen Geschichte nach dem Tod von Burke nicht veröffentlicht. G. M. Young hat die Geschichte von Burke nicht geschätzt und hat behauptet, dass es "beweisbar eine Übersetzung aus den Franzosen" war. Herr Acton, beim Äußern über die Geschichte, dass Burke seine Geschichte aufgehört hat, weil David Hume seinen veröffentlicht hat, hat gesagt, dass "es jemals bedauert werden soll, dass die Rückseite nicht vorgekommen ist".

Im nächsten Jahr, mit Dodsley, hat er das einflussreiche Jährliche Register, eine Veröffentlichung geschaffen, in der verschiedene Autoren die internationalen politischen Ereignisse des vorherigen Jahres bewertet haben. Um das Ausmaß, zu dem Burke persönlich zum Jährlichen Register beigetragen hat, wird gekämpft. Robert Murray in seiner Lebensbeschreibung von Burke setzt das Register als Beweise der Meinungen von Burke an, noch zitiert Philip Magnus in seiner Lebensbeschreibung es als eine Verweisung nicht direkt. Burke ist sein Hauptredakteur bis mindestens 1789 geblieben, und es gibt keine Beweise, dass jeder andere Schriftsteller dazu vor 1766 beigetragen hat.

Am 12. März 1757 hat er Jane Mary Nugent (1734-1812), Tochter eines katholischen Arztes geheiratet, der ihn am Bad behandelt hatte. Ihr Sohn Richard ist am 9. Februar 1758 geboren gewesen. Ein anderer Sohn, Christopher, ist im Säuglingsalter gestorben. Vertuschen Sie auch hat geholfen, einen Bezirk, Edmund Nagle (später Admiral Herr Edmund Nagle), der Sohn eines 1763 verwaisten Vetters zu erheben.

In ungefähr dieser derselben Zeit wurde Burke in William Gerard Hamilton (bekannt als "Einzelne Rede Hamilton") vorgestellt. Als Hamilton zum Hauptsekretär für Irland ernannt wurde, hat Burke ihn nach Dublin als sein privater Sekretär, eine Position begleitet, die er seit drei Jahren aufrechterhalten hat. 1765 ist Burke der private Sekretär des liberalen Whig-Staatsmannes Charles Watson-Wentworth, des Marquis von Rockingham am Zeitpremierminister Großbritanniens geworden, der der enge Freund von Burke und Partner bis zu seinem Frühtod 1782 geblieben ist. Burke war ein Freimaurer.

Kongressmitglied

Im Dezember 1765 ist Burke ins britische Parlament als ein Mitglied des Unterhauses für Wendover, eine Taschenstadtgemeinde in der Kontrolle von Herrn Fermanagh, später 2. Earl Verney, einem nahen politischen Verbündeten von Rockingham eingegangen. Nach der Jungfrau-Rede von Burke William Pitt hat der Ältere gesagt, dass Burke auf solcher Art und Weise "gesprochen hatte, um die Münder des ganzen Europas aufzuhören", und dass sich das Unterhaus auf dem Erwerben solch eines Mitgliedes gratulieren sollte.

Das erste große Thema, für das sich Burke interessiert hat, war die Meinungsverschiedenheit mit den amerikanischen Kolonien, die sich bald in die äußerste und Kriegstrennung entwickelt haben; 1769 hat er, als Antwort zur Druckschrift von Grenvillite Der Aktuelle Zustand der Nation, seiner Druckschrift auf Beobachtungen auf einem Späten Staat der Nation veröffentlicht. Die Finanzen Frankreichs überblickend, sagt Burke "etwas außergewöhnliche Konvulsion in diesem ganzen System" voraus.

In demselben Jahr hat er Gregories — einen Stand in der Nähe von Beaconsfield — mit dem größtenteils geliehenen Geld gekauft. Obwohl es eine Kunstsammlung enthalten hat, die Arbeiten von Tizianrot eingeschlossen hat, war Gregories dennoch eine schwere Finanzlast in den folgenden Jahrzehnten. Vertuschen Sie ist nie völlig Bezahlung für den Stand im Stande gewesen. Seine Reden und Schriften hatten ihn jetzt berühmt gemacht, und unter anderen Effekten hatte den Vorschlag verursacht, dass er der Autor der Briefe von Junius war.

An ungefähr um diese Zeit hat er sich dem Kreis von Hauptintellektuellen und Künstlern in London mit Samuel Johnson als seine Hauptleuchte angeschlossen, und hat auch David Garrick, Oliver Goldsmith und Joshua Reynolds eingeschlossen. Edward Gibbon hat ihn als beschrieben, 'der am meisten beredte und vernünftige Wahnsinnige, den ich jemals gekannt habe.'

Vertuschen Sie hat eine Hauptrolle in der Debatte über die grundgesetzlichen Grenzen zur Exekutivautorität des Königs genommen. Er hat stark gegen die ungehemmte königliche Macht und für die Rolle von politischen Parteien im Unterstützen einer Opposition mit hohen Grundsätzen gestritten, die dazu fähig ist, Missbräuche entweder durch den Monarchen oder durch spezifische Splittergruppen innerhalb der Regierung zu verhindern. Seine wichtigste Veröffentlichung war in dieser Beziehung seine Gedanken auf der Ursache der Gegenwärtigen Unzufriedenheit vom 23. April 1770. Vertuschen Sie hat die "Unzufriedenheit" als stammend vom "heimlichen Einfluss" einer Neo-Tory-Gruppe identifiziert, die er die Freunde des "Königs" nennt, wessen System "Erfassung der Außen- und Innenregierungen, auf der Fachsprache des Gerichtes, Doppelten Kabinetts allgemein genannt wird". Großbritannien hat eine Partei mit "... einer ungeschüttelten Anhänglichkeit am Grundsatz und Verhaftung zur Verbindung, gegen jede Lockung von Interesse" gebraucht. Parteiabteilungen ". .. ob das Funktionieren für immer oder Übel, von der freien Regierung untrennbare Dinge sind".

Während 1771 hat Burke Bill geschrieben, der, wenn passiert, gegeben Jurys das Recht haben würde zu bestimmen, was Beleidigung war. Burke hat zu Gunsten von Bill gesprochen, aber ihm wurde von einigen einschließlich Charles James Fox entgegengesetzt und wurde nicht passiert. Fox, als er seinen eigenen Bill 1791 vorgestellt hat, hat sich fast wortwörtlich der Text von Bill von Burke ohne Anerkennung wiederholt. Burke war auch im Sichern des Rechts prominent, im Parlament gehaltene Debatten zu veröffentlichen.

In einer parlamentarischen Debatte über das Verbot auf dem Export des Kornes am 16. November 1770 sprechend, hat Burke zu Gunsten von einem freien Markt im Getreide gestritten: "Es gibt keine solche Dinge wie ein hoher, & ein niedriger Preis, der, & das Entmutigen ermutigend ist; es gibt nichts als einen natürlichen Preis, den Korn an einem universalen Markt bringt." 1772 war Burke im Vorbeigehen die Aufhebung des Bestimmten Gesetzgesetzes 1772 instrumental, das verschiedene alte Gesetze gegen Händler und forestallers im Getreide aufgehoben hat.

Im Jährlichen Register für 1772 (veröffentlicht im Juli 1773) hat Burke die Teilung Polens verurteilt. Er hat es als "der erste sehr große Bruch im modernen politischen System Europas" und Umwerfen des Gleichgewichtes der Macht in Europa gesehen.

1774 wurde er zu Mitglied für Bristol, in der Zeit "Englands zweite Stadt" und ein großer Wahlkreis mit einem echten Wahlstreit gewählt.

Im Mai 1778 hat Burke eine Bewegung im Parlament unterstützt, um die Beschränkungen des irischen Handels zu revidieren. Jedoch haben seine Bestandteile in Bristol, einer großen Handelsstadt, Burke genötigt, Freihandel mit Irland entgegenzusetzen. Burke ist diesen Anforderungen widerstanden und hat gesagt: "Wenn, von diesem Verhalten, ich ihre Wahlrechte bei einer folgenden Wahl verwirken werde, wird es in den Akten ein Beispiel zukünftigen Vertretern des Unterhauses Englands ertragen, dass ein Mann mindestens gewagt hatte, den Wünschen seiner Bestandteile zu widerstehen, als sein Urteil ihn versichert hat, dass sie sich geirrt haben".

Vertuschen Sie veröffentlicht Zwei Briefe an Herren Bristols auf den Rechnungen hinsichtlich des Handels Irlands, in dem er "für einige der Hauptgrundsätze des Handels eingetreten ist; solcher als der Vorteil des freien Umgangs zwischen allen Teilen desselben Königreichs... die Übel, Beschränkung und Monopol beiwohnend..., und dass der Gewinn von anderen nicht notwendigerweise unser Verlust, aber im Gegenteil ein Vorteil durch das Verursachen einer größeren Nachfrage nach solchen Waren ist, wie wir zum Verkauf haben".

Vertuschen Sie auch hat die Versuche von Herrn George Savile unterstützt, einige der Strafgesetze gegen Katholiken aufzuheben.

Diese Unterstützung für unpopuläre Ursachen, namentlich Freihandel mit Irland und katholischer Emanzipation, hat zu Burke geführt, der seinen Sitz 1780 verliert. Er hat auch Todesstrafe "das Schlachthaus genannt, das wir Justiz" 1776 nennen und 1780 Burke den Gebrauch des Prangers für zwei Männer verurteilt hat, die verurteilt sind, um zu versuchen, Sodomie zu üben.

Für den Rest seiner parlamentarischen Karriere hat Burke für Malton, eine andere vom Marquis von Rockingham kontrollierte Taschenstadtgemeinde gesessen.

Amerikanischer Krieg der Unabhängigkeit

Burke hat seine Unterstützung für die Beschwerden der amerikanischen Kolonien unter der Regierung von König George III und seinen ernannten Vertretern ausgedrückt. Am 19. April 1774 hat Burke eine Rede (veröffentlicht im Januar 1775) auf einer Bewegung gemacht, die Teeaufgabe aufzuheben:

Im Unterhaus am 22. März 1775 hat Burke eine Rede (veröffentlicht im Mai 1775) auf der Versöhnung mit Amerika geliefert. Burke hat um Frieden als vorzuziehend dem Bürgerkrieg gebeten und hat das Haus von Amerikas wachsender Bevölkerung, seiner Industrie und seinem Reichtum erinnert. Er hat vor dem Begriff gewarnt, dass die Amerikaner angesichts der Kraft zurücktreten würden, weil die Amerikaner größtenteils von Engländern hinuntergestiegen wurden:

Einer der Gründe, warum diese Rede so bewundert wurde, war der Durchgang auf Herrn Bathurst (1684-1775). Burke stellt sich einen Engel vor, 1704 Bathurst die zukünftige Größe Englands und auch Amerikas prophezeiend: "Junger Mann, Es gibt Amerika — der an diesem Tag ein wenig mehr dient als, Sie über Geschichten von wilden Männern und ungehobelte Manieren zu amüsieren; noch, wird bevor Sie des Todes, shew selbst gleich dem ganzen schmecken, dass Handel, der jetzt den Neid auf die Welt anzieht". Samuel Johnson wurde auf dem Hören so geärgert, dass es ständig das gelobt hat, hat er eine Parodie darauf gemacht, wo der Teufel einem jungen Whig erscheint und voraussagt, dass Whiggism in der kurzen Zeit wird sogar das Paradies Amerikas vergiften.

Die Regierung von Herrn North (1770-1782) hat versucht, den Aufruhr der Kolonisten durch die militärische Kraft zu vereiteln. Britische und amerikanische Kräfte haben sich 1775 gestritten und 1776 sind die amerikanische Behauptung der Unabhängigkeit gekommen. Burke wurde durch Feiern in Großbritannien des Misserfolgs der Amerikaner an New York und Pennsylvanien erschrocken. Er hat behauptet, dass der englische nationale Charakter durch dieses autoritäre System geändert wurde. Burke hat geschrieben: "Betreffs der guten Leute Englands scheinen sie, jeden Tag immer mehr des Charakters dieser Regierung teilzunehmen, die sie veranlasst worden sind zu dulden. Ich bin zufrieden, dass innerhalb von ein paar Jahren es eine große Änderung im Nationalen Charakter gegeben hat. Wir scheinen nicht mehr, dass eifrige, wissbegierige, eifersüchtige, glühende Leute, die wir früher gewesen sind".

In der Ansicht von Burke kämpfte die britische Regierung "mit dem Amerikanischen Englisch" ("unsere englischen Brüder in den Kolonien") mit einem mit dem Deutsch hinuntergestiegenen König, der "das käufliche Schwert von deutschen Barbaren und Vasallen" verwendet, um die englischen Freiheiten der Kolonisten zu zerstören. Auf der amerikanischen Unabhängigkeit hat Burke geschrieben: "Ich weiß nicht, wie man Erfolg zu denjenigen wünscht, deren Sieg von uns einen großen und edlen Teil unseres Reiches trennen soll. Noch tut weniger ich wünsche Erfolg zur Ungerechtigkeit, Beklemmung und Absurdität".

1780 während des Aufruhrs von Gordon, Vertuschen Sie war ein besonderes Ziel für die Aufrührer, und sein Haus musste unter dem bewaffneten Wächter vom Militär gelegt werden.

Zahlmeister der Kräfte

Der Fall des Nordens hat zu Rockingham geführt, der wird zurückruft, um im März 1782 zu rasen. Vertuschen Sie ist Zahlmeister der Kräfte und ein Eingeweihter Stadtrat, aber ohne einen Sitz im Kabinett geworden. Der unerwartete Tod von Rockingham im Juli 1782 und sein Ersatz als der Premierminister durch Shelburne machen mit seiner Regierung nach nur ein paar Monaten Schluss. Vertuschen Sie jedoch hat wirklich geschafft, zwei Gesetze zu passieren.

Der Zahlmeister Allgemeines Gesetz 1782 hat den Posten als eine lukrative Sinekure beendet. Vorher waren Zahlmeister im Stande gewesen, sich auf Geld vom Finanzministerium an ihrem Taktgefühl zu stützen. Jetzt sollten sie das Geld anlegen, das sie gebeten hatten, vom Finanzministerium in die Bank Englands, davon zurückzuziehen, wo es zu spezifischen Zwecken zurückgezogen werden sollte. Das Finanzministerium würde Monatsbehauptungen des Gleichgewichtes des Zahlmeisters an der Bank erhalten. Dieses Gesetz wurde von der Regierung von Shelburne aufgehoben, aber das Gesetz, das es ersetzt hat, hat sich wortwörtlich fast der ganze Text des Gesetzes von Burke wiederholt.

Die Zivilliste und das Heimliche Dienstgeldgesetz 1782 waren ein bewässerter unten Version der ursprünglichen Absichten von Burke, wie entworfen, in seiner berühmten Rede auf der Wirtschaftlichen Reform vom 11. Februar 1780. Jedoch hat er geschafft, 134 Büros in der Hofhaltung und Zivilregierung abzuschaffen. Der dritte Außenminister und das Handelsministerium wurden abgeschafft, und Pensionen wurden beschränkt und geregelt. Das Gesetz wurde geplant, um 72,368 £ pro Jahr zu sparen.

Vertuschen Sie im Februar 1783 hat den Posten des Zahlmeisters der Kräfte fortgesetzt, als die Regierung von Shelburne gefallen ist und von einer Koalition ersetzt wurde, die durch den Norden und einschließlich Charles James Fox angeführt ist. Die Koalition ist 1783 gefallen, und wurde von der langen Tory-Regierung von William Pitt der Jüngere nachgefolgt, der bis 1801 gedauert hat. Vertuschen Sie, wer Fox und Norden unterstützt hatte, war entsprechend in der Opposition für den Rest seines politischen Lebens.

Demokratie

1774 wurde die Rede von Burke den Wählern an Bristol am Beschluss der Wahl für seine Verteidigung der Grundsätze der vertretenden Regierung gegen den Begriff bemerkt, dass gewählte Beamte Delegierte bloß sein sollten:

Ein politischer Wissenschaftler Hanna Pitkin weist darauf hin, dass Burke das Interesse des Bezirks mit dem richtigen Verhalten seines gewählten Beamten verbunden hat, erklärend, "Empfängt Burke das breite, relativ feste Interesse, wenige in der Zahl und klar definiert, von denen jede Gruppe oder Gegend gerade ein haben. Diese Interessen sind größtenteils wirtschaftlich oder mit besonderen Gegenden verbunden, deren Lebensunterhalt sie in seinem gesamten Wohlstand charakterisieren, den sie einschließen."

Burke war ein Hauptskeptiker in Bezug auf die Demokratie. Während er zugegeben hat, dass theoretisch in einigen Fällen es wünschenswert sein könnte, hat er darauf bestanden, dass eine demokratische Regierung in Großbritannien an seinem Tag nicht nur ungeschickt sondern auch bedrückend sein würde. Er hat Demokratie aus drei grundlegenden Gründen entgegengesetzt. Erstens hat Regierung einen Grad der Intelligenz und Breite von Kenntnissen der Sorte verlangt, die unter dem Volk sehr ungewöhnlich war. Zweit hat er gedacht, dass das Volk gefährliche und böse Leidenschaften hatte, die von Demagogen leicht aufgeweckt werden konnten, wenn sie die Stimme hatten; er hat die autoritären Impulse gefürchtet, die durch diese Leidenschaften ermächtigt werden konnten, würde geschätzte Traditionen und gegründete Religion untergraben, zu Gewalt und Beschlagnahme des Eigentums führend. Drittens hat Burke gewarnt, dass Demokratie unpopuläre Minderheiten tyrannisieren würde, die den Schutz der oberen Klassen gebraucht haben.

Indien und die Anklage von Warren Hastings

Vertuschen Sie verfolgt seit Jahren die Anklage gegen Warren Hastings, den ehemaligen Generalgouverneur Bengalens 1786. Seine Wechselwirkung mit der britischen Herrschaft Indiens hat kurz vor der Anklageprobe begonnen. Vor der Anklage hat sich Parlament mit dem Indianerproblem seit zwei Jahrzehnten befasst, diese Probe war der Gipfel von Jahren der Unruhe und Überlegung. 1781 Vertuschen Sie ist zuerst im Stande gewesen, sich in die Probleme zu vertiefen, die East India Company umgeben, als er zu Vorsitzendem des Ausgesuchten Komitees des Unterhauses auf der Ostindianerangelegenheit — von diesem Punkt bis zum Ende der Probe ernannt wurde; Indien war die primäre Sorge von Burke. Dieses Komitee wurde beauftragt, "behauptete Ungerechtigkeiten in Bengalen, dem Krieg mit Hyder Ali und den anderen Indianerschwierigkeiten zu untersuchen". Während Vertuschen und das Komitee ihre Aufmerksamkeit auf diese Sachen gerichtet hat, wurde ein zweites 'heimliches' Komitee gebildet, um dieselben Probleme zu bewerten. Sowohl Komitee-Berichte wurden von Burke geschrieben als auch die Beruhigung den Indianerprinzen geführt, dass Großbritannien Krieg gegen sie und die Nachfrage nach dem EIC nicht führen würde, um Hastings zurückzurufen. Das ist der erste Aufruf von Burke nach echter, bedeutender Änderung der Reichsmethoden. Wenn er das ganze Unterhaus in Rücksichten auf den Bericht des Komitees anredet, würde Burke das Indianerproblem als dasjenige beschreiben, das "'im Handel' begonnen hat, aber 'hat im Reich geendet.'"

Am 28. Februar 1785 hat er seine große Rede auf Dem Nabob der Schulden von Arcot gemacht, wo er den Schaden verurteilt hat, hat er geglaubt, dass East India Company nach Indien getan hatte. In der Provinz von Carnatic hatten die Inder ein System von Reservoiren gebaut, um den Boden fruchtbar an einem natürlich trockenen Gebiet zu machen, und haben ihre Gesellschaft auf die Landwirtschaft von Wasser in den Mittelpunkt gestellt:

Vertuschen Sie gemeint, dass das Advent der britischen Herrschaft, und insbesondere das Verhalten von East India Company viel zerstört hatte, der in diesen Traditionen gut war, und dass, demzufolge dessen und des Mangels am neuen Zoll, um sie zu ersetzen, die Inder litten. Er hat in Angriff genommen, eine Reihe britischer Erwartungen einzusetzen, deren moralisches Fundament, nach seiner Meinung, das Reich bevollmächtigen würde.

Am 4. April 1786 Vertuschen Sie das Bieten dem Unterhaus mit dem Artikel der Anklage von Hohen Verbrechen und Vergehen gegen Hastings. Die Probe, die bis zum 14. Februar 1788 nicht begonnen hat, würde das "erste abschweifende öffentliche Hauptereignis seiner Art in England" sein, die Moral und Aufgabe des Imperialismus zur vordersten Reihe der Wahrnehmung des Publikums bringend. Vertuschen Sie war bereits für seine beredten rhetorischen Sachkenntnisse bekannt, und seine Beteiligung an der Probe hat nur seine Beliebtheit und Bedeutung erhöht. Für die Mitglieder von Londons modischer Gesellschaft war die Probe ein Schauspiel, und wurde um das angebliche Amtsvergehen und Verbrechen von Hastings nicht in den Mittelpunkt gestellt, wie die Absicht von Burke gewesen war. Die Anklage von Burke, die durch die emotionale Empörung angetrieben ist, genannt Hastings 'mit dem Kapitän allgemein der Ungerechtigkeit'; wer nie gespeist hat, ohne eine Hungersnot 'zu schaffen'; sein Herz war 'gangrened zum Kern', und er hat sowohl einer 'Spinne der Hölle' als auch einem 'ausgehungerten Geier geähnelt, der die Kadaver der Toten verschlingt'. Die Anklage war solch eine Philippika, dass, wohingegen es vorher geschienen war, dass Hastings für schuldig erklärt würde, es wirklich öffentliche Zuneigung provoziert hat; jedoch, obwohl Hastings, die Probe freigesprochen wurde, die gedient ist, um den Grundsatz zu gründen, dass das Reich ein moralisches Unternehmen aber nicht ein Großhandel sein sollte, der entweder durch East India Company oder durch seine Diener plündert.

Französische Revolution: 1688 gegen 1789

Burke hat die französische Revolution nicht am Anfang verurteilt. In einem Brief vom 9. August 1789 hat Burke geschrieben: "England, das mit dem Erstaunen über einen französischen Kampf um die Freiheit starrt und nicht weiß, ob man verantwortlich macht oder zu applaudieren! Das Ding tatsächlich, obwohl ich gedacht habe, dass ich etwas wie es im Gange seit mehreren Jahren gesehen habe, hat noch etwas darin paradox und Mysteriös. Der Geist ist es unmöglich nicht zu bewundern; aber die alte Pariser Heftigkeit ist auf eine schockierende Weise ausgebrochen". Die Ereignisse vom 5-6 Oktober 1789, in denen eine Menge von Pariser Frauen auf Versailles marschiert hat, um König Louis XVI dazu zu zwingen, nach Paris zurückzukehren, haben Burke dagegen gedreht. In einem Brief an seinen Sohn Richard am 10. Oktober hat er gesagt:" An diesem Tag habe ich von Laurence gehört, der mir Papiere gesandt hat, die den ungeheuren Staat Frankreichs bestätigen —, wo die Elemente, die Menschliche Gesellschaft zusammensetzen, alle scheinen, um, und eine Welt von Ungeheuern aufgelöst zu werden, die im Platz davon zu erzeugen sind —, wo Mirabeau als der Großartige Anarch den Vorsitz hat; und der verstorbene Großartige Monarch macht eine Zahl so lächerlich wie mitleiderregend". Am 4. November hat Charles-Jean-François Depont Burke geschrieben, bittend, dass er die Revolution gutheißt. Burke hat geantwortet, dass jede kritische Sprache davon durch ihn "als nicht mehr als der Ausdruck von Zweifeln" genommen, aber hinzugefügt werden sollte: "Sie können Monarchie, aber nicht recover'd Freiheit gestürzt haben". In demselben Monat hat er Frankreich als "ein aufgemachtes Land" beschrieben. Die erste öffentliche Verurteilung von Burke der Revolution ist auf der Debatte im Parlament auf den Armeeschätzungen am 9. Februar 1790, provoziert durch das Lob der Revolution durch Pitt und Fuchs vorgekommen:

Im Januar 1790 hat Burke die Predigt von Dr Richard Price vom 4. November 1789 zur Revolutionsgesellschaft, genannt Ein Gespräch Über die Liebe unseres Landes gelesen. Die Revolutionsgesellschaft wurde gegründet, um der Ruhmvollen Revolution von 1688 zu gedenken. In dieser Predigt ist Price für die Philosophie von universalen "Rechten auf Männer" eingetreten. Price hat behauptet, dass die Liebe unseres Landes "keine Überzeugung des höheren Werts davon zu anderen Ländern oder jeder besonderen Vorliebe seiner Gesetze und Verfassung der Regierung einbezieht". Statt dessen sollten Engländer sich "mehr als Bürger der Welt sehen als als Mitglieder jeder besonderen Gemeinschaft". Die Debatte zwischen Price und Burke war "der klassische Moment, in dem zwei im Wesentlichen verschiedene Vorstellungen der nationalen Identität dem englischen Publikum präsentiert wurden". Price hat behauptet, dass die Grundsätze der Ruhmvollen Revolution "das Recht eingeschlossen haben, unsere eigenen Gouverneure zu wählen, sie für das Amtsvergehen zu entlassen, und eine Regierung für uns einzurahmen". Sofort nach dem Lesen der Predigt von Price hat Burke einen Entwurf dessen geschrieben, was schließlich das Nachdenken über die Revolution in Frankreich geworden ist. Am 13. Februar 1790 hat eine Benachrichtigung in der Presse gesagt, dass Burke eine Druckschrift auf der Revolution und seinen britischen Unterstützern kurz veröffentlichen würde, jedoch hat er das Jahr ausgegeben, revidierend und es ausbreitend. Am 1. November hat er schließlich das Nachdenken veröffentlicht, und es war ein unmittelbarer Verkaufsschlager. Bewertet an fünf Schilling war es teurer als die meisten politischen Druckschriften, aber am Ende von 1790 war es zehn printings durchgegangen und hatte etwa 17,500 Kopien verkauft. Eine französische Übersetzung ist am 29. November erschienen, und am 30. November hat der Übersetzer, Pierre-Gaëton Dupont, Burke geschrieben, der sagt, dass 2,500 Kopien bereits verkauft worden waren. Die französische Übersetzung ist zu zehn printings vor dem Juni 1791 gelaufen.

Was die Ruhmvolle Revolution bedeutet hatte, war für Burke und seine Zeitgenossen wichtig, wie es seit den letzten hundert Jahren in der britischen Politik gewesen war. Im Nachdenken hat Burke gegen die Interpretation des Preises der Ruhmvollen Revolution argumentiert und hat stattdessen eine klassische Whig-Verteidigung davon gegeben. Burke hat gegen die Idee von abstrakten, metaphysischen Rechten auf Männer argumentiert und hat stattdessen nationale Tradition verteidigt:

Burke hat das vorgebracht "Wir fürchten Gott, wir blicken mit der Ehrfurcht Königen auf; mit der Zuneigung zu Parlamenten; mit der Aufgabe Amtsrichtern; mit der Verehrung Priestern; und in Bezug auf den Adel. Warum? Weil, wenn solche Ideen vor unseren Meinungen gebracht werden, es natürlich ist, so betroffen zu werden". Burke hat Vorurteil verteidigt mit der Begründung, dass es "die allgemeine Bank und das Kapital von Nationen, und Alter" und höher als individueller Grund ist, der im Vergleich klein ist." Vorurteil", Burke hat gefordert, "ist von der bereiten Anwendung im Notfall; es verpflichtet vorher die Meinung in einem unveränderlichen Kurs des Verstands und Vorteils, und verlässt den Mann nicht, der im Moment der Entscheidung, skeptisch, verwirrt und ungelöst zögert. Vorurteil macht einen Vorteil eines Mannes seine Gewohnheit". Burke hat soziale Vertragstheorie kritisiert, indem er behauptet hat, dass Gesellschaft tatsächlich ein Vertrag, aber "eine Partnerschaft nicht nur zwischen denjenigen ist, die leben, aber zwischen denjenigen, die, diejenigen leben, die, und diejenigen tot sind, die geboren sein sollen".

Der berühmteste Durchgang des Nachdenkens war seine Beschreibung der Ereignisse vom 5-6 Oktober 1789 und des Teils von Marie Antoinette in ihnen. Die Rechnung von Burke unterscheidet sich wenig von modernen Historikern, die primäre Quellen verwendet haben. Sein Gebrauch der blumigen Sprache, um es zu beschreiben, hat jedoch sowohl Lob als auch Kritik provoziert. Philip Francis hat Burke geschrieben, der sagt, dass, was er über Marie Antoinette geschrieben hat, "reiner foppery" war. Edward Gibbon hat jedoch verschieden reagiert:" Ich verehre seine Ritterlichkeit". Burke wurde von einem Engländer informiert, der mit dem Duchesse de Biron gesprochen hatte, dass, als Marie Antoinette den Durchgang las, sie in Tränen ausgebrochen hat und längere Zeitdauer gebracht hat, um zu beenden, ihn zu lesen. Preis war erfreut gewesen, dass der französische König im Triumph" während der Tage im Oktober "geführt worden war, aber Burke hat das das gegenüberliegende revolutionäre Gefühl der Jakobiner und die natürlichen Gefühle von denjenigen wie sich symbolisiert, der den unritterlichen Angriff auf Marie Antoinette mit dem Entsetzen als ein feiger Angriff auf eine schutzlose Frau betrachtet hat.

Louis XVI hat das Nachdenken "aus der Länge nach" ins Französisch übersetzt. Abgeordnete von Gefährten Whig Richard Sheridan und Charles James Fox haben mit Burke und Spalt mit ihm nicht übereingestimmt. Fox hat das Nachdenken vorgehabt, "im sehr schlechten Geschmack" und "der Bevorzugung von Tory-Grundsätzen" zu sein. Andere Whigs wie der Herzog von Portland und Earl Fitzwilliam sind privat mit Burke übereingestimmt, aber haben einen öffentlichen Bruch mit ihren Kollegen von Whig nicht gewünscht. Burke hat am 29. November 1790 geschrieben:" Ich habe vom Herzog von Portland, Herrn Fitzwilliam, dem Herzog Devonshires, Herrn John Cavendish Montagu und einem langen und so weiter des alten Aushaltens von Whiggs eine vollste Genehmigung der Grundsätze dieser Arbeit und einer freundlichen Nachsicht zur Ausführung erhalten". Der Herzog von Portland hat 1791 gesagt, dass, als jeder das Nachdenken zu ihm kritisiert hat, er sie informiert hat, dass er das Buch seinen Söhnen als enthaltend die wahren Prinzipien von Whig empfohlen hatte. Nach der Meinung von Paul Langford hat Burke etwas von Rubicon durchquert, als er einem Morgenempfang am 3. Februar 1791 beigewohnt hat, um den König zu treffen, der später von Jane Burke beschrieben ist:

Das Nachdenken von Burke hat einen Druckschrift-Krieg befeuert. Thomas Paine hat die Rechte auf den Mann 1791 als eine Antwort Burke eingepfercht; Mary Wollstonecraft hat Eine Verteidigung der Rechte auf Männer veröffentlicht, und James Mackintosh hat Vindiciae Gallicae geschrieben. Mackintosh war erst, um das Nachdenken als "das Manifest einer Gegenrevolution" zu sehen. Mackintosh ist später mit den Ansichten von Burke übereingestimmt, sich im Dezember 1796 nach dem Treffen mit ihm äußernd, dass Burke "minutely war und genau zu einer wunderbaren Genauigkeit in Bezug auf jede Tatsache in Zusammenhang mit der französischen Revolution angezeigt hat". Mackintosh hat später gesagt: "Burke war einer der ersten Denker sowie einer der größten Redner seiner Zeit. Er ist ohne Parallele in jedem Alter, ausgenommen vielleicht Herrn Bacon und Cicero; und seine Arbeiten enthalten einen größeren Laden des politischen und moralischen Verstands, als es in jedem anderen Schriftsteller was auch immer gefunden werden kann".

Im November 1790 hat ein Mitglied der Nationalversammlung Frankreichs, François-Louis-Thibault de Menonvilles, Burke geschrieben, das Nachdenken lobend und um mehr "sehr erfrischendes geistiges Essen" bittend, das er veröffentlichen konnte. Dieser Burke hat im April 1791 getan, als er Einen Brief an ein Mitglied der Nationalversammlung veröffentlicht hat. Burke hat aufgefordert, dass Außenkräfte die Revolution umgekehrt haben, und hat einen Angriff auf den verstorbenen französischen Philosophen Jean-Jacques Rousseau eingeschlossen, weil sich ein Persönlichkeitskult im revolutionären Frankreich entwickelt hatte. Obwohl Burke zugegeben hat, dass Rousseau manchmal "eine beträchtliche Scharfsinnigkeit in die menschliche Natur zeigt", war er größtenteils kritisch. Obwohl er Rousseau auf seinem Besuch nach Großbritannien in 1766-7 nicht getroffen hat, war er ein Freund von David Hume, bei dem Rousseau geblieben war. Burke hat gesagt, dass Rousseau "keinen Grundsatz entweder zum Einfluss seines Herzens unterhalten hat, oder sein Verstehen, aber Hochmut zu führen", der er "zu einem Grad wenig knapp am Wahnsinn besessen wurde". Er hat auch die Eingeständnisse von Rousseau als Beweise zitiert, dass Rousseau ein Leben "dunkler und vulgärer Laster" hatte, das nicht "kariert wurde, oder hier und dort, mit Vorteilen, oder sogar bemerkenswert durch eine einzelne gute Handlung fleckig geworden ist". Burke hat der Theorie von Rousseau des universalen Wohlwollens und seines Sendens seiner Kinder zu einem Findelkind-Krankenhaus gegenübergestellt: "ein Geliebter seiner Art, aber ein hater seiner Verwandtschaft".

Diese Ereignisse und Unstimmigkeiten, die sich von ihnen innerhalb der Whig-Partei erhoben haben, haben zu seinem Bruch und zum Bruch der Freundschaft von Burke mit dem Fuchs geführt. In der Debatte im Parlament auf Großbritanniens Beziehungen mit Russland hat Fuchs die Grundsätze der Revolution gelobt, obwohl Burke nicht im Stande gewesen ist, in dieser Zeit zu antworten, weil er durch fortlaufende Schreie der Frage von seiner eigenen Seite des Hauses "überwältigt wurde". Als Parlament debattierte, Quebec Stellen eine Verfassung für Kanada In Rechnung, Fuchs hat die Revolution gelobt und hat einige von den Argumenten von Burke wie erbliche Macht kritisiert. Am 6. Mai 1791, während einer anderen Debatte im Parlament auf Quebec Bill, hat Burke die Gelegenheit verwendet, auf Fuchs zu antworten und die neue französische Verfassung und "die schrecklichen Folgen zu verurteilen, die von der französischen Idee von den Rechten auf den Mann fließen". Burke hat behauptet, dass jene Ideen die Entgegenstellung sowohl der Briten als auch der amerikanischen Verfassungen waren. Burke wurde unterbrochen, und Fuchs hat dazwischengelegen, um zu sagen, dass Burke erlaubt werden sollte, mit seiner Rede fortzufahren. Jedoch wurde ein Misstrauensvotum gegen Burke bewegt, um die Angelegenheiten Frankreichs zu bemerken, das von Herrn Sheffield und seconded vom Fuchs bewegt wurde. Pitt hat eine Rede gemacht, die Burke lobt, und Fuchs hat eine Rede gemacht, sowohl rügend als auch Burke beglückwünschend. Er hat den Freimut von Burke infrage gestellt, der geschienen ist, die Lehren vergessen zu haben, die er ihn unterrichtet hatte, aus den Reden von Burke von vierzehn und fünfzehn Jahren vorher zitierend. Burke hat geantwortet:

An diesem Punkt hat Fuchs gewispert, dass es "keinen Verlust der Freundschaft" gab. "Ich bedauere zu sagen, dass es gibt" hat Burke gesagt, "Habe ich tatsächlich ein großes Opfer gemacht; ich habe meine Aufgabe getan, obwohl ich meinen Freund verloren habe. Es gibt etwas in der verabscheuten französischen Verfassung, die jedes Ding vergiftet, das sie berührt". Das hat eine Antwort vom Fuchs provoziert, noch war er unfähig, seine Rede für einige Zeit zu geben, seitdem er mit Tränen und Gefühl überwunden wurde, hat er an Burke appelliert, um sich an ihre unveräußerliche Freundschaft zu erinnern, sondern auch hat seine Kritiken von Burke wiederholt und hat "ungewöhnlich bittere Sarkasmen" ausgesprochen. Das hat nur den Bruch zwischen den zwei Männern erschwert. Burke hat seine Trennung von der Partei am 5. Juni 1791 demonstriert, indem er Fitzwilliam geschrieben hat, Geld von ihm neigend.

Burke wurde schockiert, dass einige Whigs, anstatt die Grundsätze der Whig-Partei nochmals zu versichern, die er im Nachdenken angelegt hat, sie zu Gunsten von "französischen Grundsätzen" zurückgewiesen und Burke dafür kritisiert hatten, Whig-Grundsätze aufzugeben. Burke hat seine Treue zu Whig-Grundsätzen demonstrieren wollen und hat gefürchtet, dass die Einwilligung zum Fuchs und seinen Anhängern der Whig-Partei erlauben würde, ein Fahrzeug für Jacobinism zu werden. Burke hat gewusst, dass viele Mitglieder der Whig-Partei die Ansichten des Fuchses und gewollt nicht geteilt haben, um sie ins Verurteilen der französischen Revolution zu provozieren. Burke hat geschrieben, dass er die ganze Whig-Partei "als das Dulden, und durch eine Toleranz hat vertreten wollen, jene Verhandlungen ermunternd", so dass er sie zu einer öffentlichen Behauptung dessen "stimulieren konnte, was jede ihrer Bekanntschaft privat weiß, um... ihre Gefühle zu sein". Deshalb am 3. August 1791 hat Burke seine Bitte vom Neuen bis die Alten Whigs veröffentlicht, in denen er seine Kritik der radikalen revolutionären Programme erneuert hat, die durch die französische Revolution begeistert sind, und die Whigs angegriffen hat, die sie als haltende Grundsätze gegen diejenigen unterstützt haben, die traditionell von der Whig-Partei gehalten sind. Burke hat zwei Kopien dessen besessen, was "dass praktisches Kompendium des Whigs politische Theorie", Der Tryal von Dr Henry Sacheverell (1710) genannt worden ist. Burke hat über die Probe geschrieben: "Es selten zufällig zu einer Partei hat die Gelegenheit eines klaren, authentischen, registrierten, Behauptung ihrer politischen Doktrinen auf das Thema eines großen grundgesetzlichen Ereignisses wie das der [Ruhmvollen] Revolution". In der dritten Person schreibend, Burke in seiner Bitte behauptet:

Vertuschen Sie dann zur Verfügung gestellte Zitate von den Rechten von Paine auf den Mann zu demonstrieren, was die Neuen Whigs geglaubt haben. Der Glaube von Burke, dass Grundsätze von Foxite Paine entsprochen haben, war echt. Vertuschen Sie schließlich bestritten, den eine Mehrheit "der Leute" hatte oder haben sollte, das Finale sagen in der Politik und verändern Gesellschaft an ihrem Vergnügen. Leute hatten Rechte, sondern auch Aufgaben und diese Aufgaben waren nicht freiwillig. Außerdem konnten die Leute nicht Moral stürzen ist auf Gott zurückzuführen gewesen.

Obwohl Whig grandees wie Portland und Fitzwilliam privat mit der Bitte von Burke übereingestimmt ist, haben sie bedauert, dass er gemäßigtere Sprache nicht verwendet hatte. Fitzwilliam hat die Bitte als enthaltend "die Doktrinen gesehen, auf die ich lange und schon lange geschworen habe". Francis Basset, ein backbench Whig-Abgeordneter, hat Burke geschrieben: "..., obwohl aus Gründen, über die ich nicht jetzt ausführlich berichten werde, ich meine Gefühle nicht dann geliefert habe, unterscheide ich mich am absolutesten von Herrn Fox & vom großen Körper der Opposition auf der französischen Revolution". Burke hat eine Kopie der Bitte an den König gesandt, und der König hat einen Freund gebeten, Burke zu kommunizieren, dass er sie "mit der großen Befriedigung" gelesen hatte. Burke hat über seinen Empfang geschrieben:" Nicht ein Wort von einer unserer Partei. Sie werden heimlich wund gerieben. Sie stimmen mit mir zu einem Titel überein; aber sie wagen, aus Angst vor dem Verletzen von Fox nicht laut zu sprechen.... Sie verlassen mich zu mir; sie sehen, dass ich mich Justiz tun kann". Charles Burney hat es als "ein bewundernswertestes Buch — das beste & nützlichste auf politischen Themen angesehen, dass ich jemals gesehen", aber geglaubt habe, dass die Unterschiede in der Whig-Partei zwischen Burke und Fox nicht öffentlich gelüftet werden sollten.

Schließlich haben die meisten Whigs für Burke Partei ergriffen und haben ihre Unterstützung für die konservative Regierung von Pitt, der, als Antwort auf Frankreichs Behauptung des Krieges gegen Großbritannien, erklärt Krieg gegen die revolutionäre Regierung Frankreichs 1793 gewählt.

Im Dezember 1791 hat Burke Regierungsministern seine Gedanken auf französischen Angelegenheiten gesandt, wo er drei Hauptinhalte vorgebracht hat: Keine Gegenrevolution in Frankreich würde durch rein häusliche Ursachen geschehen; das längere die revolutionäre Regierung besteht das stärkere, das es wird; und das Interesse und Ziel der revolutionären Regierung sind, alle anderen Regierungen Europas zu stören. Burke, als ein Whig, hat eine absolute Monarchie wieder in Frankreich nach der Ausrottung von Jacobinism nicht sehen wollen. Einem émigré 1791 schreibend, hat Burke seine Ansichten gegen eine Wiederherstellung des ancien régime ausgedrückt:

Vertuschen Sie hat eine Rede auf der Debatte der Ausländer Bill am 28. Dezember 1792 geliefert. Er hat Bill unterstützt, weil es "mörderische Atheisten ausschließen würde, die Kirche und Staat herunterziehen würden; Religion und Gott; Moral und Glück". Das Schlusswort hat eine Verweisung auf eine französische Ordnung für 3,000 Dolche eingeschlossen. Vertuschen Sie hat einen Dolch offenbart, den er in seinem Mantel verborgen hatte und ihn zum Fußboden geworfen hat: "Das ist, was Sie durch eine Verbindung mit Frankreich gewinnen sollen". Vertuschen Sie hat den Dolch aufgenommen und hat weitergegangen:

Burke hat den Krieg gegen das revolutionäre Frankreich unterstützt, Großbritannien als das Kämpfen auf der Seite der Royalisten und émigres in einem Bürgerkrieg sehend, anstatt gegen die ganze Nation Frankreichs zu kämpfen. Burke hat auch den royalistischen Aufstand in La Vendée unterstützt, es am 4. November 1793 in einem Brief an William Windham, als "die alleinige Angelegenheit beschreibend, ich habe viel Herz in". Burke hat Henry Dundas geschrieben, am 7. Oktober ihn nötigend, Verstärkungen dorthin zu senden, als er es als das einzige Theater im Krieg angesehen hat, der zu einem Marsch auf Paris führen könnte. Jedoch ist Dundas dem Rat von Burke nicht gefolgt. Burke hat geglaubt, dass die Regierung den Aufstand ernstlich genug, eine Ansicht nicht nahm, die durch einen Brief verstärkt ist, den er vom Comte d'Artois, datiert am 23. Oktober erhalten hatte, bittend, dass er sich im Auftrag der Royalisten zur Regierung verwendet. Burke wurde gezwungen, am 6. November zu antworten:" Ich bin nicht im Dienst seiner Majestät; oder hat sich überhaupt in seinen Angelegenheiten beraten". Burke hat seine Bemerkungen auf der Politik der Verbündeten in Bezug auf Frankreich, begonnen im Oktober veröffentlicht, wo er gesagt hat: "Ich bin überzeugt, dass jedes Ding shewn wir hat, dass in diesem Krieg mit Frankreich ein Franzose zwanzig Ausländer kostet. La Vendee ist ein Beweis davon".

Am 20. Juni 1794 hat Burke eine Stimme des Danks vom Unterhaus für seine Dienstleistungen in der Probe von Hastings erhalten und hat sofort seinen Sitz aufgegeben, durch seinen Sohn Richard ersetzt werden. Jedoch ist ein schrecklicher Schlag auf Burke im Verlust von Richard im August 1794 gefallen, dem er zart beigefügt wurde, und in wem er Zeichen der Versprechung gesehen hat, die zu anderen nicht offen waren, und die tatsächlich scheinen, nicht existierend gewesen zu sein. Der König, dessen Bevorzugung er durch seine Einstellung auf der französischen Revolution gewonnen hatte, hat ihn Herrn Beaconsfield machen wollen, aber der Tod seines Sohnes hatte solch eine Ehre aller seiner Attraktionen beraubt, und die einzige Belohnung, die er akzeptieren würde, war eine Pension von 2,500 £. Sogar diese bescheidene Belohnung wurde vom Herzog von Bedford und dem Grafen von Lauderdale angegriffen, dem Burke im Brief an einen Edlen Herrn (1796) geantwortet hat. Burke hat geschrieben:" Es kann nicht in dieser Zeit, zu häufig wiederholt werden; Linie auf die Linie; Moralprinzip laut des Moralprinzips; bis es in die Währung eines Sprichwortes eintritt, Neuerungen einzuführen soll sich nicht bessern". Er hat behauptet, dass er auf dem Verdienst belohnt wurde, aber der Herzog von Bedford hat seine Belohnungen vom Erbe allein, sein Vorfahr erhalten, der der ursprüngliche Pensionär ist: "Mine war von einem milden und wohltätigen Souverän; sein von Henry das Achte". Burke hat auch davon angedeutet, was mit solchen Leuten geschehen würde, wenn ihre revolutionären Ideen durchgeführt würden, und eine Beschreibung der britischen Verfassung einschlössen:

Die letzten Veröffentlichungen von Burke waren die Briefe auf einem Königsmord-Frieden (Oktober 1796), der durch die Regierungsverhandlungen von Pitt für den Frieden mit Frankreich hervorgerufen ist. Burke hat das als Besänftigung betrachtet, die für die nationale Dignität und Ehre schädlich ist. Im Zweiten Brief hat Burke über die revolutionäre französische Regierung geschrieben:" Individualität wird aus ihrem Schema der Regierung ausgeschlossen. Der Staat ist alles in allem. Alles wird auf die Produktion der Kraft verwiesen; später wird allem durch den Gebrauch davon vertraut. Es ist in seinem Grundsatz, in seinen Sprichwörtern, in seinem Geist, und in allen seinen Bewegungen militärisch. Der Staat hat Herrschaft und Eroberung für seine alleinigen Gegenstände — Herrschaft über Meinungen durch den Bekehrungseifer über Körper durch Arme". Das ist als das erste Mal gesehen worden, als jemand den modernen totalitären Staat erklärt hat. Burke hat den Krieg mit Frankreich als ideologisch, gegen eine "bewaffnete Doktrin" betrachtet. Er hat gewünscht, dass Frankreich wegen der Wirkung nicht verteilt würde, die das auf dem Gleichgewicht der Macht in Europa haben würde, und dass der Krieg nicht gegen Frankreich, aber gegen die Revolutionäre war, die sie regeln. Burke hat gesagt: "Es ist nicht Frankreich, das ein Auslandsreich über andere Nationen erweitert: Es ist eine Sekte, die auf universales Reich zielt, und mit der Eroberung Frankreichs beginnt".

Späteres Leben

Im November 1795 gab es eine Debatte im Parlament auf dem hohen Preis des Getreides, und Burke hat einen Vermerk Pitt auf dem Thema geschrieben. Im Dezember hat Abgeordneter von Samuel Whitbread eine Rechnung eingeführt, die Amtsrichtern gibt, die Macht, Mindestlöhne und Fuchs zu befestigen, hat gesagt, dass er dafür stimmen würde. Diese Debatte hat wahrscheinlich Burke zum Redigieren seines Vermerks geführt, wie es dort eine Benachrichtigung erschienen ist, dass Burke bald einen Brief auf dem Thema dem Sekretär des Ausschusses der Landwirtschaft (Arthur Young) veröffentlichen würde, aber er hat gescheitert, es zu vollenden. Diese Bruchstücke wurden in den Vermerk nach seinem Tod eingefügt und postum 1800 als Gedanken und Details auf der Knappheit veröffentlicht. Darin hat Burke "einige der Doktrinen von politischen Wirtschaftswissenschaftlern erklärt, die sich auf Landwirtschaft als ein Handel beziehen". Burke hat Policen wie maximale Preise und Zustandregulierung von Löhnen kritisiert, und hat dargelegt, wie die Grenzen der Regierung sein sollten:

Der Wirtschaftswissenschaftler Adam Smith hat bemerkt, dass Burke "der einzige Mann war, den ich jemals gekannt habe, wer auf Wirtschaftsthemen genau denkt, wie ich ohne irgendwelche vorherigen Kommunikationen tue, die zwischen uns gegangen sind".

Einem Freund im Mai 1795 schreibend, hat Burke die Ursachen der Unzufriedenheit überblickt: "Ich denke, dass ich den malignity der Grundsätze der Protestantischen Überlegenheit kaum überschätzen kann, weil sie Irland betreffen; oder Indianism, weil sie diese Länder betreffen, und wie sie Asien betreffen; oder Jacobinism, weil sie das ganze Europa und den Staat der menschlichen Gesellschaft selbst betreffen. Das letzte ist das größte Übel". Jedoch vor dem März 1796 hatte sich Burke es anders überlegt:" Unsere Regierung und unsere Gesetze werden von zwei verschiedenen Feinden bedrängt, die seine Fundamente, Indianism und Jacobinism entsaften. In einigen Fällen handeln sie getrennt, in einigen, die sie in der Verbindung handeln: Aber dessen bin ich überzeugt; dass das erste bei weitem am schlechtesten und am härtesten ist sich zu befassen; und dafür unter anderen Gründen, dass es Misskredite und Ruinen schwächt, die zwingen, der mit dem größten Kredit und der Energie gegen den anderen verwendet werden sollte; und das stattet es Jacobinism mit seinen stärksten Armen gegen die ganze formelle Regierung aus".

Seit mehr als einem Jahr vor seinem Tod hat Burke gewusst, dass sein Magen "unrettbar ruind" war. Nach dem Hören, dass sich Burke Tod näherte, hat Fuchs Frau Burke geschrieben, die nach ihm fragt. Fuchs hat die Antwort am nächsten Tag erhalten:

Vertuschen Sie ist in Beaconsfield, Buckinghamshire am 9. Juli 1797 gestorben. Er wurde in Beaconsfield neben seinem Sohn und Bruder begraben. Seine Frau hat ihn um fast fünfzehn Jahre überlebt.

Vermächtnis

In der englisch sprechenden Welt wird Burke von den meisten politischen Experten als der Vater des modernen Anglo-Konservatismus betrachtet. Seinem liberalen Konservatismus, der Regelung entgegengesetzt hat, die auf abstrakten Ideen gestützt ist, und 'organische' Reform bevorzugt hat, kann mit dem autokratischen Konservatismus von Kontinentalzahlen wie Joseph de Maistre gegenübergestellt werden.

Die Ideen von Burke, die Eigentum an der Basis der menschlichen Entwicklung und der Entwicklung der Gesellschaft legen, waren radikal und zurzeit neu. Burke hat geglaubt, dass Eigentum für das menschliche Leben notwendig war. Wegen seiner Überzeugung, dass Leute wünschen, geherrscht und kontrolliert zu werden, hat die Abteilung des Eigentums die Basis für die soziale Struktur gebildet, das Helfen entwickeln Kontrolle innerhalb einer eigentumsbasierten Hierarchie. Er hat die sozialen Änderungen angesehen, die durch das Eigentum als die natürliche Ordnung von Ereignissen verursacht sind, die stattfinden sollten, als die menschliche Rasse fortgeschritten ist. Mit der Abteilung des Eigentums und des Klassensystems hat er auch geglaubt, dass es den Monarchen zu den Bedürfnissen nach den Klassen unter dem Monarchen in Schach gehalten hat. Seitdem Eigentum größtenteils ausgerichtet hat oder Abteilungen der sozialen Klasse definiert hat, wurde Klasse auch als natürlich — ein Teil einer sozialen Abmachung gesehen, dass die Einstellung von Personen in verschiedene Klassen der gegenseitige Vorteil aller Themen ist.

Seine Unterstützung für irische Katholiken und Inder hat ihn häufig dazu gebracht, von Torys kritisiert zu werden. Seine Opposition gegen den britischen Imperialismus in Irland und Indien und seine Opposition gegen den französischen Imperialismus und Radikalismus in Europa, gemacht es schwierig für den Whig oder Tory, um Burke als ihr eigenes ganz zu akzeptieren. Im 19. Jahrhundert wurde Burke sowohl von Liberalen als auch von Konservativen gelobt. Der Freund von Burke Philip Francis hat geschrieben, dass Burke "ein Mann war, der aufrichtig & prophetisch alle Folgen vorausgesehen hat, die sich von der Adoption der französischen Grundsätze erheben würden", aber weil Burke mit so viel Leidenschaft-Menschen geschrieben hat, waren seiner Argumente zweifelhaft. William Windham hat von derselben Bank im Unterhaus gesprochen, wie Burke getan hatte, als er sich vom Fuchs getrennt hatte und ein Beobachter gesagt hat, dass Windham "wie der Geist von Burke" gesprochen hat, als er eine Rede gegen den Frieden mit Frankreich 1801 gemacht hat. William Hazlitt, ein politischer Gegner von Burke, hat ihn als unter seinen drei Lieblingsschriftstellern (andere betrachtet, die Junius und Rousseau sind), und hat es "einen Test des Sinns und Offenheit irgendwelchen Gehörens der entgegengesetzten Partei gemacht, ob er Burke erlaubt hat, ein großer Mann zu sein". William Wordsworth war ursprünglich ein Unterstützer der französischen Revolution und hat Burke in 'Einem Brief an den Bischof von Llandaff' (1793) angegriffen, aber bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts hatte er sich es anders überlegt und ist gekommen, um Burke zu bewundern. In seinen Zwei Adressen zu den Grundbesitzern von Westmorland Wordsworth genannt Burke "der scharfsinnigste Politiker seines Alters", wessen Vorhersagen "Zeit nachgeprüft haben". Er hat später sein Gedicht Die Einleitung revidiert, um Lob von Burke einzuschließen ("Genie von Burke! verzeihen Sie verführte/durch scheinbare Wunder des Kugelschreibers"), und hat ihn als eine alte Eiche porträtiert. Samuel Taylor Coleridge ist gekommen, um eine ähnliche Konvertierung zu haben: er hatte Burke im Wachmann kritisiert, aber in seinem Freund (1809-10) hat Coleridge Burke gegen Anklagen der Widersprüchlichkeit verteidigt. Später in seinem Biographia Literaria (1817) jubelt Coleridge Burke als ein Hellseher zu und lobt Burke dafür, sich "gewohnheitsmäßig auf Grundsätze zu beziehen. Er war ein wissenschaftlicher Staatsmann; und deshalb ein Hellseher". Henry Brougham hat über Burke geschrieben:" ... alle seine Vorhersagen, sparen Sie einen kurzen Ausdruck, war mehr als erfüllt worden: Anarchie und Blutvergießen hatten Schwanken in Frankreich getragen; Eroberung und Konvulsion hatten Europa verwüstet... die Vorsehung von Sterblichen ist nicht häufig im Stande, so weit das in die Zukunft einzudringen". George Canning hat geglaubt, dass das Nachdenken von Burke "durch den Kurs von nachfolgenden Ereignissen gerechtfertigt worden ist; und fast jede Vorhersage ist ausschließlich erfüllt worden". 1823 hat Canning geschrieben, dass er die "letzten Arbeiten von Burke und Wörter [als] das Handbuch meiner Politik" genommen hat. In den Konservativen Premierminister Benjamin Disraeli "wurde mit dem Geist und Gefühl der späteren Schriften von Burke tief eingedrungen". Der Liberale Premierminister William Ewart Gladstone hat Burke "als eine Zeitschrift des Verstands auf Irland und Amerika" und in seinem registrierten Tagebuch betrachtet:" Gemacht prophezeien viele Extrakte von Burke — manchmal fast". Der Radikale Abgeordnete und Antigetreide-Gesetzaktivist Richard Cobden haben häufig die Gedanken von Burke und Details auf der Knappheit gelobt. Der Liberale Historiker Herr Acton hat Burke als einen der drei größten Liberalen, zusammen mit William Gladstone und Thomas Babington Macaulay betrachtet. Macaulay hat in seinem Tagebuch registriert:" Ich habe jetzt beendet, wieder die meisten Arbeiten von Burke zu lesen. Bewundernswert! Der größte Mann seit Milton". Der Gladstonian Liberale Abgeordnete John Morley hat zwei Bücher auf Burke (einschließlich einer Lebensbeschreibung) veröffentlicht und war unter Einfluss Burkes einschließlich seiner Ansichten auf dem Vorurteil. Der Cobdenite Radical Francis Hirst hat gedacht, dass Burke "einen Platz unter englischen Anhängern der politischen Willens- und Handlungsfreiheit verdient hat, wenn auch aller Geliebten der Freiheit und aller Reformer er am konservativsten, am wenigsten abstrakt, immer besorgt war, zu bewahren und zu renovieren aber nicht Neuerungen einzuführen. In der Politik hat er dem modernen Architekten geähnelt, der ein altes Haus wieder herstellen würde, anstatt sie herunterzuziehen, um eine neue auf der Seite zu bauen". Das Nachdenken von Burke über die Revolution in Frankreich war zur Zeit seiner Veröffentlichung umstritten, aber nach seinem Tod sollte es seine am besten bekannte und einflussreichste Arbeit und ein Manifest des konservativen Gedankens werden.

Zwei sich abhebende Bewertungen von Burke wurden lange nach seinem Tod von Karl Marx und Winston Churchill angeboten. In Das Kapital Marx hat geschrieben:

Der Schmeichler — wer in der Bezahlung der englischen Oligarchie den romantischen laudator temporis acti gegen die französische Revolution gerade als in der Bezahlung der nordamerikanischen Kolonien am Anfang der amerikanischen Schwierigkeiten gespielt hat, hatte er gespielt der Liberale gegen die englische Oligarchie — war ein durch und durch vulgärer Bourgeois. "Die Gesetze des Handels sind die Naturgesetze, und deshalb die Gesetze des Gottes." (E. Burke, l.c., Seiten 31, 32) Kein Wunder dass, wahr zu den Gesetzen des Gottes und der Natur, hat er immer sich auf dem besten Markt verkauft.

und Winston Churchill in der "Konsistenz in der Politik" hat geschrieben:

[Vertuschen Sie] einerseits wird als ein erster Apostel der Freiheit, auf dem anderen als der furchtbare Meister der Autorität offenbart. Aber eine Anklage der politischen auf dieses Leben angewandten Widersprüchlichkeit erscheint ein bösartiges und unbedeutendes Ding. Geschichte nimmt leicht die Gründe und Kräfte wahr, die ihn und die riesigen Änderungen in den Problemen angetrieben haben, denen er gegenüberstand, der von derselben tiefen Meinung und aufrichtigem Geist diese völlig gegensätzlichen Manifestationen herbeigerufen hat. Seine Seele hat sich gegen die Tyrannei empört, ob es im Aspekt eines tyrannischen Monarchen und eines korrupten Gerichtes und Parlamentarischen Systems erschienen ist, oder ob, die Kennwörter einer nicht existierenden Freiheit aussprechend, es gegen ihn im Diktat einer brutalen Menge und schlechter Sekte geragt hat. Keiner kann das Vertuschen der Freiheit und das Vertuschen der Autorität lesen ohne zu finden, dass hier derselbe Mann war, der dieselben Enden verfolgt, dieselben Ideale der Gesellschaft und Regierung suchend, und sie gegen Angriffe, jetzt gegen ein Extrem, jetzt vom anderen verteidigend.

Der Historiker-Anlegesteg-Brendon behauptet, dass Burke die moralischen Fundamente für das britische Reich gelegt hat, das in der Probe mit Warren Hastings verkörpert ist, der sein Aufmachen schließlich sein sollte: Als Burke festgestellt hat, dass "Das britische Reich auf einem Plan der Freiheit geregelt werden muss, weil es von keinen anderen geregelt wird" war das "... ein ideologischer Bazillus, der sich tödlich erweisen würde. Das war die patriarchalische Doktrin von Edmund Burke, dass Kolonialregierung ein Vertrauen war. Es sollte zu Gunsten unterworfener Leute so ausgeübt werden, dass sie schließlich ihr Geburtsrecht — Freiheit erreichen würden". Demzufolge dieser Meinung hat Burke gegen den Opiumhandel protestiert, den er ein "Schmuggel-Abenteuer" genannt hat und "die große Schande des britischen Charakters in Indien" verurteilt hat.

Wenn gute Männer nichts tun

Die Behauptung, dass "Das einzige für den Triumph des Übels notwendige Ding für gute Männer ist, um nichts zu tun", wird häufig Burke, zugeschrieben. Burke hat nie das, aber 1770 gesagt, er hat in Gedanken über die Ursache der Gegenwärtigen Unzufriedenheit geschrieben, dass, "wenn sich schlechte Männer verbinden, der Nutzen verkehren muss; sonst werden sie, eins nach dem anderen, ein unbemitleidetes Opfer in einem verächtlichen Kampf fallen."

Zeitachse-Zusammenfassung

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At:1743-Text: (1743) Geht in Dreieinigkeitsuniversität Ein

at:1750 text:Enters Mittlerer Tempel

at:1756 text:Publishes Abhandlung Auf dem Erhabenen und Schönen

at:1765 text:Becomes Freund von Rockingham

at:1775 text:Enters Parlament und beschäftigt sich mit der amerikanischen Meinungsverschiedenheit, ~ veröffentlicht Rede auf der Versöhnung mit Amerika

at:1782 text:Paymaster Kräfte und P.C.; ~ angeschlossene Koalition des Fuchses und Nordens

from:1787 till:1794 Verschiebung: (25,6) text:Leads in der Strafverfolgung von W. Hastings

at:1790 text:Publishes Nachdenken über die französische Revolution; ~ macht mit Fuchs-Partei Schluss

at:1796 text:Publishes Brief auf einem Königsmord-Frieden

At:1797-Verschiebung: (25,5) text:Dies

</Zeitachse>

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Primäre Quellen

• J. C. D. Clark (Hrsg.). Nachdenken über die Revolution in Frankreich. Eine Kritische Ausgabe (Universität von Stanford Presse, 2001).
• Die Politik von Burke (1949), editiert von R. Hoffman und P. Levack
• Burke, Edmund, Die Schriften und Reden von Edmund Burke (9 vol 1981-) vol 1 online; vol 2 online; vol das 6 Indien: Der Stapellauf der Anklage von Hastings, 1786-1788 online; vol 8 online; vol 9 online;

Links

• Gesellschaft von Edmund Burke an der Universität von Columbia
• Spanisches Fundament, das auf den Gedanken von Burke gestützt ist
• Papiere von Edmund Burke in der Gettysburg Universität
• Die Arbeiten von Burke an Der Online-Bibliothek der Freiheit
• (einschließlich seiner gesammelten Arbeiten in zwölf Volumina)
• und Profil
• "Edmund Burke für ein Postmodernes Alter", William F. Byrne, Berfrois, am 29. Juni 2011