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Das hebräische Alphabet ('Ivri), bekannt verschiedenartig von Gelehrten als die jüdische Schrift, Quadratschrift, Block-Schrift, oder mehr historisch, die assyrische Schrift, wird im Schreiben der hebräischen Sprache, sowie anderen jüdischen Sprachen, am meisten namentlich Jiddisch, Ladino und Judeo-Arabisch verwendet. Es hat zwei Schrift-Formen im Gebrauch gegeben. Die ursprüngliche alte hebräische Schrift ist als die paläohebräische Schrift bekannt (der, in einer veränderten Form, in der Samariter-Schrift größtenteils bewahrt worden ist), während die gegenwärtige "Quadrat"-Form des hebräischen Alphabetes eine stilisierte Form der aramäischen Schrift ist. Verschiedene "Stile" (in aktuellen Begriffen, "Schriftarten") der Darstellung der Briefe bestehen. Es gibt auch eine kursive hebräische Schrift, die sich auch mit der Zeit und Platz geändert hat.

Das hebräische Alphabet hat 22 Briefe; fünf haben verschiedene Formen, wenn sie am Ende eines Wortes verwendet werden. Neuhebräisch wird vom Recht bis linken geschrieben. Ursprünglich war das Alphabet ein abjad, der nur aus Konsonanten besteht. Wie anderer abjads, wie das arabische Alphabet, wurden Mittel später ausgedacht, um Vokale durch getrennte Vokal-Punkte anzuzeigen, die in Neuhebräisch als niqqud bekannt sind. In rabbinischem Neuhebräisch werden die Briefe auch als matres lectionis verwendet, um Vokale zu vertreten. Wenn verwendet, Jiddisch zu schreiben, ist das Schreiben-System ein wahres Alphabet (abgesehen von den geliehenen hebräischen Wörtern). Im modernen Gebrauch des Alphabetes, als im Fall von Jiddisch (außer dass ersetzt) und einigermaßen modernes israelisches Neuhebräisch, können Vokale angezeigt werden. Heute ist die Tendenz zur vollen Rechtschreibung mit diesen Briefen, die als wahre Vokale handeln.

Vor der Adoption der gegenwärtigen Schrift wurde Neuhebräisch von den alten Israeliten, sowohl Juden als auch Samariter mit dem paläohebräischen Alphabet geschrieben. Während des 3. Jahrhunderts BCE haben Juden begonnen, eine stilisierte Form des aramäischen Alphabetes zu verwenden, während die Samariter fortgesetzt haben, eine Form der paläohebräischen Schrift, genannt die Samariter-Schrift zu verwenden. Die gegenwärtige "Quadratschrift" das hebräische Alphabet ist eine stilisierte Version des aramäischen Alphabetes, das davon angenommen wurde, das durch das persische Reich verwendet ist (der der Reihe nach von den Aramäern angenommen wurde). Nach dem Fall des persischen Reiches haben Juden beide Schriften vor dem Festsetzen auf der aramäischen Form verwendet. Für einen begrenzten Zeitabschnitt danach wurde der Gebrauch der paläohebräischen Schrift unter Juden nur behalten, um Tetragrammaton zu schreiben, aber bald dass Gewohnheit auch aufgegeben wurde.

Geschichte

Gemäß zeitgenössischen Gelehrten hat die ursprüngliche hebräische Schrift neben anderen entwickelt, die im Gebiet während der späten zweiten und ersten Millennien BCE verwendet sind. Es ist nah mit der phönizischen Schrift verbunden, die selbst wahrscheinlich den Gebrauch des alphabetischen Schreibens in Griechenland (griechisches Alphabet) verursacht hat. Eine verschiedene hebräische Variante, genannt das paläohebräische Alphabet, ist vor dem 10. Jahrhundert BCE erschienen, dessen Beispiel im Kalender von Gezer vertreten wird. Es wurde in den alten israelitischen Königreichen Israels und Judah allgemein verwendet.

Im Anschluss an den Fall des Königreichs von Judah im 6. Jahrhundert hat BCE, im babylonischen Exil, Juden die aramäische Schrift angenommen, die ein anderer Spross derselben Familie von Schriften war, die in die jüdische oder "quadratische" Schrift entwickelt sind, die noch im Gebrauch heute und bekannt als das "hebräische Alphabet" ist. Die Samariter-Schrift, die im Schreiben des Samariter-Hebräers verwendet ist, wird direkt aus der paläohebräischen Schrift hinuntergestiegen.

Das hebräische Alphabet wurde später angepasst und verwendet, um Sprachen der jüdischen Diaspora - wie Karaim, Judæo-Arabisch, Ladino, Jiddisch zu schreiben, usw. ist Das hebräische Alphabet wieder in den täglichen Gebrauch mit der Wiedergeburt der hebräischen Sprache als eine Sprache in den 18. und 19. Jahrhunderten gekommen.

Beschreibung

Allgemein

In der traditionellen Form ist das hebräische Alphabet ein abjad, der nur aus Konsonanten besteht, die vom Recht bis linken geschrieben sind. Es hat 22 Briefe, von denen fünf verschiedene Formen am Ende eines Wortes verwenden. Das hebräische Alphabet ließ eine kursive Schrift für das Schreiben verwenden. (untere Umschaltung) Großbuchstaben wird verwendet, um nur Dinge wie Bücher zu lesen.

Vokale

In der traditionellen Form werden Vokale durch die schwachen Konsonanten Aleph , Er , Vav , oder Yodh angezeigt, als Vokal-Briefe oder matres lectionis dienend: Der Brief wird mit einem vorherigen Vokal verbunden und wird still, oder durch die Imitation solcher Fälle in der Rechtschreibung anderer Formen. Außerdem weist ein System des Vokals hin, um anzuzeigen, dass Vokale (diakritische Zeichen), genannt niqqud, entwickelt wurden. In modernen Formen des Alphabetes, als im Fall von Jiddisch und einigermaßen modernem israelischem Neuhebräisch, können Vokale angezeigt werden. Heute ist die Tendenz zur vollen Rechtschreibung mit den schwachen Briefen, die als wahre Vokale handeln.

Wenn verwendet, Jiddisch zu schreiben, werden Vokale, mit bestimmten Briefen, entweder mit oder ohne niqqud-diakritische-Zeichen angezeigt (z.B, beziehungsweise: "", "" oder "", ""), abgesehen von den hebräischen Wörtern, die auf Jiddisch in ihrer hebräischen Rechtschreibung geschrieben werden.

Um die richtigen Vokaltöne zu bewahren, haben Gelehrte mehrere verschiedene Sätze der Stimmgebung entwickelt, und diakritische Symbole haben niqqud (wörtlich genannt, "Punkte" anwendend). Einer von diesen, dem System von Tiberian, hat schließlich vorgeherrscht. Aaron ben Moses ben Asher und seine Familie für mehrere Generationen, wird daran geglaubt, das System zu raffinieren und aufrechtzuerhalten. Diese Punkte werden normalerweise nur zu speziellen Zwecken wie biblische Bücher verwendet, die für die Studie in der Dichtung beabsichtigt sind, oder wenn sie die Sprache Kindern unterrichten. Das Tiberian System schließt auch eine Reihe von Cantillation-Zeichen ein, die verwendet ist, um anzuzeigen, wie Schriftdurchgänge, verwendete in Synagoge-Vorträgen der Bibel gesungen werden sollten (obwohl diese Zeichen in den Schriftrollen nicht erscheinen), genannt "Tropus". Im täglichen Schreiben des modernen Neuhebräisch fehlen niqqud; jedoch erlauben Muster dessen, wie Wörter aus den hebräischen Wurzeln abgeleitet werden (hat shorashim oder Wurzel letterss genannt), den hebräischen Sprechern, die Vokal-Struktur eines gegebenen Wortes von seinen Konsonanten zu bestimmen, die auf dem Zusammenhang und Wortart des Wortes gestützt sind.

Alphabet

Weder die alte hebräische Schrift noch die moderne hebräische Schrift haben Fall, aber fünf Briefe haben spezielle Endformen, genannt sofit (in diesem Fall "endgültig" bedeutend oder "endend"), Form, verwendet nur am Ende eines Wortes, etwas als im Arabisch und den Alphabeten von Mandaic. Diese werden unter der normalen Form gezeigt, im folgenden Tisch (sind Brief-Namen Standard von Unicode). Neuhebräisch wird vom Recht bis linken geschrieben.

Artikulation von Brief-Namen

Orthografische Varianten

Der folgende Tisch zeigt orthografische Varianten jedes Briefs. Für die fünf Briefe, die eine verschiedene am Ende Wörter verwendete Endform haben, werden die Endformen unter der regelmäßigen Form gezeigt.

Die drei Beschriftungsvarianten zurzeit im Gebrauch sind Block, Schreibschrift und Rashi. Block und Rashi werden in Büchern verwendet. Block-Beschriftung herrscht mit der Beschriftung von Rashi vor, die normalerweise für bestimmte Herausgebereinsätze (als im Glanz von Isserles zu Shulchan Aruch) oder biblische Kommentare (als im Kommentar von Rashi) in verschiedenen literarischen Standardarbeiten verwendet ist. Schreibschrift wird fast exklusiv verwendet, wenn Handschrift, wenn Block-Beschriftung zu stilistischen Zwecken (als in der Beschilderung) nicht gewünscht wird.

Jiddische Symbole

}.

| -

| align=center |

| Der rafe diakritisch wird nicht mehr regelmäßig in Neuhebräisch verwendet. In masoretic Manuskripten und einigen anderen älteren Texten werden die weichen Reibekonsonanten und manchmal matres lectionis durch eine kleine Linie oben auf dem Brief angezeigt. Sein Gebrauch ist in modernen gedruckten Texten größtenteils unterbrochen worden. Es wird noch verwendet, um Reibekonsonanten in der YIVO Rechtschreibung des Jiddisch zu kennzeichnen.

| }\

Numerische Werte von Briefen

Die hebräischen Briefe werden auch verwendet, um Zahlen, heutzutage verwendet nur in spezifischen Zusammenhängen anzuzeigen, z.B Daten im hebräischen Kalender anzeigend, Ränge der Schule in Israel, andere Auflistungen (z.B  ,   - "Phase a, Phase b"), allgemein in Kabbalah (jüdische Mystik) in einer Praxis bekannt als gematria, und häufig in religiösen Zusammenhängen anzeigend.

Die Nummern 500, 600, 700, 800 und 900 werden durch die Nebeneinanderstellungen beziehungsweise allgemein vertreten.

Das Hinzufügen eines geresh ("  ") zu einem Brief multipliziert seinen Wert mit eintausend, zum Beispiel, das Jahr 5769 wird als  porträtiert, wo  5000 vertritt, und  769 vertritt.

Transkriptionen und Abschriften

Der folgende Tisch verzeichnet Transkriptionen und Abschriften der hebräischen in Modernem Neuhebräisch verwendeten Briefe.

Erläuterungen:

• Für einige Briefe bietet die Akademie der hebräischen Sprache eine genaue Transkription an, die sich vom regelmäßigen Standard unterscheidet, den es festgelegt hat. Wenn weggelassen, besteht keine solche genaue Alternative, und der regelmäßige Standard gilt.
• Die IPA fonetische Abschrift wird angegeben, wann auch immer sie ein verschiedenes Symbol verwendet als für die regelmäßige israelische Standardtranskription verwendetes dasjenige.
• Die IPA fonetische Abschrift wird angegeben, wann auch immer sie sich von der IPA fonetischen Abschrift unterscheidet.

Zeichen: Das Transkriptionssystem von SBL, das in seinem Handbuch des Stils empfohlen ist, unterscheidet sich ein bisschen von 2006 genaues Transkriptionssystem der Akademie der hebräischen Sprache; für "" verwendet SBL "v" ( AHL "w"), für "" SBL Gebrauch ""( AHL""), und für   ohne dagesh, SBL verwendet dieselben Symbole bezüglich mit dagesh (d. h. "b", "g", "d", "k", "f", "t").

} || im || || || || || ||

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|rowspan=2 | Knebel

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| ||  || || kh || skhakh || || || || || ||

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| ||  || || M || Mama || || || || || ||

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|rowspan=2 | adloyáda

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|rowspan=2 | moíl

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| ||  || || p || geben || || || || || || Trinkgeld

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| ||  || || f || fisfés || || || || || ||

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|rowspan=2 | t

|rowspan=2 | tut

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Zeichen:

In Transkriptionen des modernen israelischen Neuhebräisch werden anfänglicher und endgültiger  (in der regelmäßigen Transkription), stiller oder anfänglicher  und stiller  nicht transliteriert. Zum Auge von Lesern, die sich auf Latein (oder ähnlich) Alphabete orientieren, könnten diese Briefe scheinen, als Vokal-Briefe transliteriert zu werden; jedoch sind das tatsächlich Transkriptionen der diakritischen Vokal-Zeichen - niqqud (oder sind Darstellungen der gesprochenen Vokale). Z.B, in  ("wenn",),  ("Mutter",) und  ("Nuss",), vertritt der Brief  immer denselben Konsonanten: (Glottisschlag), wohingegen die Vokale/i/,/e/und/o/beziehungsweise den gesprochenen Vokal vertreten, ob es durch diakritische Zeichen orthografisch angezeigt wird oder nicht. Da die Akademie der hebräischen Sprache feststellt, dass  in der anfänglichen Position nicht transliteriert wird, wird das Symbol für den Glottisschlag aus der Transkription weggelassen, und nur die nachfolgenden Vokale werden transliteriert (ob ihre entsprechenden diakritischen Vokal-Zeichen im Text erschienen sind, der wird transliteriert), "im", "em" und "om" beziehungsweise hinauslaufend.

Der diakritische geresh - "" - wird mit einigen anderen Briefen ebenso (, , , , , ) verwendet, aber nur von anderen Sprachen bis Neuhebräisch zu transliterieren - um die hebräischen Wörter nie zu buchstabieren; deshalb wurden sie in diesen Tisch nicht eingeschlossen (richtig das Übersetzen eines hebräischen Textes mit diesen Briefen würde das Verwenden der Rechtschreibung auf der Sprache verlangen, aus der die Transkription zu Neuhebräisch ursprünglich gemacht wurde). Der Sonder"" und "" werden manchmal verwendet, um zu vertreten, der wie, und im hebräischen Slang und den Lehnwörtern erscheint.

Der Ton (als "ch" in loch) wird häufig "ch" inkonsequent mit den von der Akademie der hebräischen Sprache angegebenen Richtlinien abgeschrieben:   "cham";   "schach".

Obwohl die Bibel wirklich ein einzelnes Ereignis eines endgültigen pe mit einem dagesh einschließt (Buch von Sprichwörtern 30, 6: ""), in modernem Neuhebräisch wird immer durch pe in seinem Stammkunden vertreten, Form "" nicht endgültig, selbst wenn in der Endwortposition, die mit Lehnwörtern vorkommt (z.B.  "Geschäft"), Auslandsnamen (z.B.  "Philip") und ein Slang (z.B.  "geschlafen tief").

Artikulation

Die Beschreibungen, die folgen, basieren auf der Artikulation des modernen israelischen Standardneuhebräisch.

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| - Stil = "vertikal-align:top; % der Schriftart-size:200;"

! Stil = "% der Schriftart-size:50" | Briefe

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Schienbein und Sünde

Schienbein und Sünde werden durch denselben Brief vertreten, aber sind zwei getrennte Phoneme. Sie sind nicht gegenseitig allophonic. Wenn diakritische Vokal-Zeichen verwendet werden, werden die zwei Phoneme mit einem Schienbein-Punkt oder Sünde-Punkt unterschieden; der Schienbein-Punkt ist über der ober-richtigen Seite des Briefs, und der Sünde-Punkt ist über der ober verlassenen Seite des Briefs.

Historisch entspricht nach links Punktsünde Proto-semitisch *, der in biblischem Judaischem Neuhebräisch einem sprachlosen alveolaren seitlichen Reibelaut entsprochen hat, wie in der griechischen Transkription der hebräischen Wörter wie Balsam offensichtlich ist (der ls - ''), wie in Targum Onkelos offensichtlich ist. Übergabe von proto-semitischen * als, ist noch auf der Sprache von Soqotri offensichtlich.

Dagesh

Historisch wetten die Konsonanten, beis, gimel, dalet, kaf, kof, pe, pey, und tav jeder hatte zwei Töne: ein harter (Verschlusslaut) und ein weicher (Reibelaut), abhängig von der Position des Briefs und der anderen Faktoren. Wenn diakritische Vokal-Zeichen verwendet werden, werden die harten Töne durch einen Hauptpunkt angezeigt, hat dagesh genannt , während die weichen Töne an einem dagesh Mangel haben. In modernem Neuhebräisch, jedoch, ändert der dagesh nur die Artikulation der Wette, kaf, und pe, und betrifft den Namen des Briefs nicht. Die Unterschiede sind wie folgt:

}. </bezüglich> </Spanne>

| k

|/k /

| Känguru

| align=center |

| kh/ch/x

|/χ /

| loch

| -

| pe

| align=center |

| p

|/p /

| Pass

| align=center |

| ph/f

|/f /

| finden Sie

| }\

In anderen (hauptsächlich liturgischen) Dialekten gibt es Schwankungen von diesem Muster.

• In einigen Dialekten von Sephardi und Mizrahi, die ohne dagesh gewettet sind, wird wie Wette mit dagesh ausgesprochen
• Im Syrier und Yemenite Neuhebräisch, gimel ohne dagesh wird ausgesprochen
• In Yemenite Neuhebräisch, und in der irakischen Artikulation des Wortes "Adonai", dalet ohne dagesh wird als in "diesen" ausgesprochen
• Im Hebräer von Ashkenazi, tav ohne dagesh wird als in "Seide" ausgesprochen
• In Iraker und Yemenite Neuhebräisch, und früher in einigen anderen Dialekten, tav ohne dagesh wird ausgesprochen ist in "dickem"

Identische Artikulation

In Israels allgemeiner Bevölkerung haben viele Konsonanten dieselbe Artikulation. Sie sind:

Die alte hebräische Artikulation

Einige der Schwankungen im Ton, der oben erwähnt ist, sind wegen einer systematischen Eigenschaft des Alten Neuhebräisch. Die sechs Konsonanten wurden verschieden abhängig von ihrer Position ausgesprochen. Diese Briefe wurden auch BeGeD Briefe von KePHeT genannt. Die vollen Details sind sehr kompliziert; diese Zusammenfassung lässt einige Punkte weg. Sie wurden als Verschlusslaute am Anfang einer Silbe, oder wenn verdoppelt, ausgesprochen. Sie wurden als Reibelaute, wenn vorangegangen, durch einen Vokal (allgemein angezeigt mit einem Längestrich,) ausgesprochen. Der Verschlusslaut und die doppelten Artikulationen wurden durch den dagesh angezeigt. In Modernem Neuhebräisch sind die Töne und zu und beziehungsweise zurückgekehrt, und ist so geworden nur die restlichen drei Konsonanten zeigen Schwankung. "reish" kann auch ein "verdoppelter" Brief gewesen sein, die Liste BeGeD KePoReS machend. (Sefer Yetzirah, 4:1)

• chet und ayin haben Rachenreibelaute vertreten, tsadi hat den emphatischen Konsonanten vertreten, tet hat den emphatischen Konsonanten vertreten, und qoph hat den Zäpfchenverschlusslaut vertreten. Alle sind das allgemeine Semitische Konsonanten.
• Sünde (die Variante des Schienbeins) war sowohl vom Schienbein als auch von samekh ursprünglich verschieden, aber war dasselbe als samekh geworden, als das Vokal-Hinweisen ausgedacht wurde. Wegen Blutsverwandter mit anderen Semitischen Sprachen, wie man bekannt, ist dieses Phonem ein Lateral, am wahrscheinlichsten der sprachlose alveolare seitliche Reibelaut (der Ton von modernem walisischem ll) oder der sprachlose alveolare seitliche affricate (wie Náhuatl tl) ursprünglich gewesen.

Vokale

Matres lectionis

aleph, er, vav und yod sind Briefe, die manchmal einen Vokal statt eines Konsonanten anzeigen können (der, beziehungsweise, sein würde). Wenn sie tun und betrachtet werden, einen Teil der Vokal-Benennung in der Kombination mit einem niqqud Symbol - ein Vokal diakritisch einzusetzen (ob das diakritische Zeichen gekennzeichnet wird), wohingegen und betrachtet werden, ihre Rolle stumm zu sein, die für den nichtgekennzeichneten Vokal rein bezeichnend ist.

:

Vokal-Punkte

Niqqud ist das System von Punkten, dass Hilfe Vokale und Konsonanten bestimmt. In Neuhebräisch werden alle Formen von niqqud häufig schriftlich, abgesehen von den Büchern von Kindern, Gebetbüchern, Dichtung, Auslandswörtern und Wörtern weggelassen, die zweideutig sein würden, um sich auszusprechen. Israelisches Neuhebräisch hat fünf Vokal-Phoneme, aber noch viele schriftliche Symbole für sie:

Bemerken Sie 2: Die Artikulation von zeire und manchmal segol - mit oder ohne den Brief yod - ist manchmal ei in Modernem Neuhebräisch. Das ist in der normativen Artikulation nicht richtig und auf der Sprache nicht konsequent.

Bemerken Sie 3: Der dagesh, mappiq, und shuruk haben verschiedene Funktionen, wenn auch sie dasselbe schauen.

Bemerken Sie 4: Der Brief  (vav) wird verwendet, da er nur durch diesen Brief vertreten werden kann. </small>

Meteg

Durch das Hinzufügen einer vertikalen Linie (hat Meteg genannt), unter dem Brief und links vom Vokal-Punkt wird der Vokal lang gemacht. Der meteg wird nur in biblischem Neuhebräisch, nicht Modernem Neuhebräisch verwendet.

Sh'va

Durch das Hinzufügen zwei vertikaler Punkte (hat Sh'va genannt), unter dem Brief wird der Vokal sehr kurz gemacht.

Vergleich-Tisch

Gershayim

Das Symbol wird einen gershayim genannt und ist ein auf der hebräischen Sprache verwendetes Satzzeichen, um Akronyme anzuzeigen. Es wird vor dem letzten Brief im Akronym geschrieben. Gershayim ist auch der Name eines Zeichens von cantillation im Lesen von Torah, der über dem akzentuierten Brief gedruckt ist.

Töne mit diakritischem geresh vertreten

Die Töne, schriftlich"" "", ",", und, umgangssprachlich manchmal transliteriert oder, werden häufig im Slang und den Lehnwörtern gefunden, die ein Teil des täglichen hebräischen umgangssprachlichen Vokabulars sind. Das Apostroph aussehende Symbol nach dem hebräischen Brief modifiziert die Artikulation des Briefs und wird einen geresh genannt. (Wie oben erwähnt, während noch getan, ist das Verwenden, um zu vertreten, umgangssprachlich; sich schreibende Standardregeln erlauben keinen Gebrauch dass).

}\

| Stil = "text-align:Center;" |

| Stil = "text-align:Center;" | w

| Stil = "text-align:Left;" | awánta (prahlerische Tat) ||

| Stil = "text-align:Right;" |

| }\

Die Artikulation der folgenden Briefe kann auch mit dem geresh diakritischen Zeichen modifiziert werden, die vertretenen Töne sind jedoch der hebräischen Lautlehre fremd, d. h. diese Symbole vertreten nur Töne in Auslandswörtern oder Namen, wenn transliteriert, mit dem hebräischen Alphabet, und nie den Lehnwörtern.

Ein geresh wird auch verwendet, um initialisms anzuzeigen und eine hebräische Ziffer anzuzeigen. Geresh ist auch der Name von einem der Zeichen von cantillation im Lesen von Torah, aber sein Äußeres und Funktion sind verschieden.

Religiöser Gebrauch

Die Briefe des hebräischen Alphabetes haben geänderte Rollen in der jüdischen religiösen Literatur im Laufe der Jahrhunderte in erster Linie in mystischen Texten gespielt. Einige Quellen in der klassischen rabbinischen Literatur scheinen, den historischen provenence des zurzeit verwendeten hebräischen Alphabetes anzuerkennen und sich mit ihnen als ein weltliches Thema zu befassen (Jerusalem Talmud, zum Beispiel, Aufzeichnungen, dass "die Israeliten für sich Quadratkalligrafie genommen haben", und dass die Briefe "mit den Israeliten aus Ashur [Assyria]" gekommen sind); andere schreiben mystische Bedeutung zu den Briefen zu, sie mit dem Prozess der Entwicklung oder der Tilgung verbindend. In mystischen Vorstellungen wird das Alphabet ewig, vorgegenwärtig zur Erde betrachtet, und die Briefe selbst werden gesehen als, Heiligkeit und Macht manchmal zu haben dermaßen, dass mehrere Geschichten vom Talmud die Idee illustrieren, dass sie nicht zerstört werden können.

Die Idee von der kreativen Macht der Briefe findet sein größtes Fahrzeug in Sefer Yezirah, oder Buch der Entwicklung, einen mystischen Text des unsicheren Ursprungs, der eine Geschichte der Entwicklung beschreibt, die davon im Buch der Entstehung größtenteils durch die Ausstellung auf den Mächten der Buchstaben vom Alphabet hoch auseinander gehend ist. In den angenommenen kreativen Mächten der Briefe wird auch im Talmud und Zohar Verweise angebracht.

Ein anderes Buch, das 13. Jahrhundert Text von Kabbalistic Sefer HaTemunah, meint, dass ein einzelner Brief der unbekannten Artikulation, die von einigen gehalten ist, um das vierzackige Schienbein auf einer Seite des teffilin Kastens zu sein, vom aktuellen Alphabet vermisst wird. Die Fehler in der Welt, das Buch unterrichtet, sind mit der Abwesenheit dieses Briefs verbunden, dessen schließliche Enthüllung das Weltall reparieren wird. Ein anderes Beispiel der messianischen den Briefen beigefügten Bedeutung ist das Unterrichten von Rabbi Eliezer, dass die fünf Buchstaben vom Alphabet mit Endformen das "Geheimnis der Tilgung" halten.

Außerdem zeigen die Briefe gelegentlich in aggadic Teilen der nichtmystischen rabbinischen Literatur. In solchem aggada werden die Briefe häufig anthropomorphe Qualitäten gegeben und als das Sprechen dem Gott gezeichnet. Allgemein werden ihre Gestalten in Gleichnissen verwendet, um Punkte der Ethik oder Theologie zu illustrieren. Ein Beispiel vom babylonischen Talmud (hat ein Gleichnis vorgehabt, Spekulation über das Weltall vor der Entwicklung zu entmutigen):

Umfassende Instruktionen über die richtigen Methoden, die Briefe zu bilden, werden in Mishnat Soferim innerhalb von Mishna Berura von Yisrael Meir Kagan gefunden.

Unicode und HTML

Der Unicode hebräische Block streckt sich von U+0590 bis U+05FF und von U+FB1D bis U+FB4F aus. Es schließt Briefe, Binden ein, diakritische Zeichen (niqqud und Cantillation-Zeichen) und Zeichensetzung verbindend. Die Numerischen Charakter-Verweisungen werden für das HTML eingeschlossen. Diese können auf vielen Preiserhöhungssprachen verwendet werden, und sie werden häufig in Wiki verwendet, um das hebräische glyphs vereinbare mit der Mehrheit von WWW-Browsern zu schaffen.

Siehe auch

• Die biblische hebräische Rechtschreibung
• Gershayim
• Die hebräische Blindenschrift
• Die hebräische Tastatur
• Die hebräische Zeichensetzung
• Geschichte der hebräischen Sprache
• Umgekehrte Nonne
• Koren Typ
• Schrift von Rashi
• Romanization des hebräischen
• Bedeutung von Zahlen des Judentums
• Alphabet von Syriac

Referenzen

"Aleph-Wette" wird in israelischem Neuhebräisch ohne den maqaph (, Bindestrich),  , im Vergleich mit mit dem Bindestrich,   allgemein geschrieben.

Die arabischen Briefe allgemein (weil können sechs der primären Briefe nur zwei Varianten haben), haben vier Formen gemäß ihrem Platz im Wort. Dasselbe geht mit den von Mandaic abgesehen von drei der 22 Briefe, die nur eine Form haben.

In Formen des Neuhebräisch, das älter ist als Modernes Neuhebräisch, können ,  und  nur b, k und p beziehungsweise am Anfang eines Wortes gelesen werden, während sie den alleinigen Wert von v, kh und ph in einem sofit (end)-Position mit wenigen Ausnahmen haben werden. In mittleren Positionen sind beide Artikulationen möglich. In Modernem Neuhebräisch ist diese Beschränkung z.B nicht absolut.  und nie (= "Physiker"),  und nie (= "Snob"). Ein dagesh kann eingefügt werden, um die Verschlusslaut-Variante eindeutig anzuzeigen:  =,  =,  =; ähnlich (obwohl heute sehr selten, im hebräischen und allgemeinen nur auf Jiddisch) zeigt ein rafé, der über dem Brief eindeutig gelegt ist, die Reibevariante an:  =,  = und  =. In der Modernen hebräischen Rechtschreibung wird der Ton am Ende eines Wortes durch die regelmäßige Form "", im Vergleich mit der Endform "" angezeigt, der immer anzeigt (sieh Tisch von Transkriptionen und Abschriften, Anmerkung).

Jedoch,  (zwei getrennte vavs), verwendet im Mann von Ktiv, soll von der jiddischen Binde  (auch zwei vavs, aber zusammen als ein Charakter) bemerkenswert sein.

Die Akademie der hebräischen Sprache stellt dass beide fest und in Neuhebräisch nicht zu unterscheidend vertreten werden, das den Brief Vav verwendet. Manchmal wird Vav tatsächlich verdoppelt, um jedoch im Vergleich mit, aber eher nicht anzuzeigen, wenn man sich ohne niqqud schreibt, das Phonem/v/an einer nichtanfänglichen und nichtendgültigen Position im Wort anzuzeigen, wohingegen einzelner Vav an einer nichtanfänglichen und nichtendgültigen Position im Wort in der Rechtschreibung ohne niqqud eines der Phoneme/u/oder/o/anzeigt. Um Auslandswörter und Lehnwörter auszusprechen, die den Ton enthalten, müssen sich die hebräischen Leser deshalb auf ehemalige Kenntnisse und Zusammenhang verlassen.

Bibliografie

• ff.
• Hoffman, Joel M 2004. Am Anfang: Eine Kurze Geschichte der hebräischen Sprache. New York: New Yorker Universität Presse.
• Saenz-Badillos, Engel. 1993. Eine Geschichte der hebräischen Sprache. Cambridge, England: Universität von Cambridge Presse.
• Steinberg, David. Geschichte der hebräischen Sprache.
• Tisch von Mathers
• Studienkarte von Aleph-Beth Quick. Am 28. Februar 2005. Gemeinschaft von Qumran Bet. Wiederbekommen am 5. Januar 2006.

Links

Allgemein

• Das hebräische Alphabet, die Bedeutungen und die geistige Symbolik
• Wie man Briefe zieht
• Offizielles Unicode Standarddokument für den hebräischen
• Transliterieren Sie Ihren englischen Namen in die hebräischen Briefe
• Die hebräischen Alphabet-Karten

Tastaturen

• LiteType.com - die virtuelle & interaktive hebräische Tastatur
• Mikledet.com - Um Neuhebräisch mit einer englischen Tastatur (das hebräische keyboardHebrew Lay-Out) zu tippen
• Das hebräische Schreiben - das Schreiben des Neuhebräisch und Nikud damit hat englische Tastatur (der hebräische keyboardHebrew das Schreiben des Lay-Outs) erweitert
• Preis findet: Die älteste hebräische Inschrift biblische Archäologie-Rezension