Eine Revolution (vom lateinischen revolutio, "eine Umdrehung ringsherum") ist eine grundsätzliche Änderung in der Macht oder den organisatorischen Strukturen, der in einer relativ kurzen Zeitspanne stattfindet.

Aristoteles hat zwei Typen der politischen Revolution beschrieben:

1. Ganze Änderung von einer Verfassung bis einen anderen
2. Modifizierung einer vorhandenen Verfassung.

Revolutionen sind durch die menschliche Geschichte vorgekommen und ändern sich weit in Bezug auf Methoden, Dauer und Motivieren-Ideologie. Ihre Ergebnisse schließen Hauptänderungen in der Kultur, der Wirtschaft und den sozialpolitischen Einrichtungen ein.

Wissenschaftliche Debatten darüber, was tut und kein Revolutionszentrum um mehrere Probleme einsetzt. Frühe Studien von Revolutionen haben in erster Linie Ereignisse in der europäischen Geschichte von einer psychologischen Perspektive analysiert, aber modernere Überprüfungen schließen globale Ereignisse und amtlich eingetragene Perspektiven von mehreren Sozialwissenschaften, einschließlich der Soziologie und Staatswissenschaft ein. Mehrere Generationen des wissenschaftlichen Gedankens auf Revolutionen haben viele konkurrierende Theorien erzeugt und viel zum aktuellen Verstehen dieses komplizierten Phänomenes beigetragen.

Etymologie

Copernicus hat seine 1543-Abhandlung auf den Bewegungen von Planeten um die Sonne De revolutionibus orbium coelestium genannt (Auf den Revolutionen von Himmelskörpern), und das ist gekommen, um der Mustertyp einer wissenschaftlichen Revolution zu sein. Jedoch wird "Revolution" durch mindestens 1450 im Sinne des Darstellens plötzlicher Änderung in einer Gesellschaftsordnung beglaubigt. Der politische Gebrauch des Begriffes war vor 1688 in der Beschreibung des Ersatzes von James II mit William III gut gegründet worden. Der Prozess wurde "Die Ruhmvolle Revolution" genannt. Anscheinend haben sich der Sinn der sozialen Änderung und der geometrische Sinn als in der "Oberfläche der Revolution" auf verschiedenen europäischen Sprachen vom Latein zwischen den 14. und 17. Jahrhunderten, das ehemalige Entwickeln als eine Metapher von den Letzteren entwickelt. "Die Revolte" als eine Ereignis-Benennung erscheint nach dem Prozess-Begriff und wird eine zusammenhängende, aber verschiedene und spätere Abstammung gegeben.

Typen

Es gibt viele verschiedene Typologie von Revolutionen in der Sozialwissenschaft und Literatur. Zum Beispiel hat klassischer Gelehrter Alexis de Tocqueville zwischen 1) politischen Revolutionen 2) plötzliche und gewaltsame Revolutionen unterschieden, die sich nicht nur bemühen, ein neues politisches System zu gründen, aber eine komplette Gesellschaft und 3) langsame, aber umfassende Transformationen der kompletten Gesellschaft umzugestalten, die mehrere Generationen nehmen, um zu verursachen (ab. Religion). Eine von mehrerer verschiedener Marxistischer Typologie teilt Revolutionen in den vorkapitalistischen, frühen Bourgeois, den bürgerlichen, bürgerlich-demokratischen, frühen Proletarier und die sozialistischen Revolutionen.

Charles Tilly, ein moderner Gelehrter von Revolutionen, hat zwischen einem Staatsstreich, einer verfeinernden Beschlagnahme der Macht, eines Bürgerkriegs, einer Revolte und einer "großen Revolution" differenziert (Revolutionen, die wirtschaftliche und soziale Strukturen sowie politische Einrichtungen, wie die französische Revolution von 1789, russische Revolution von 1917 oder islamische Revolution des Irans umgestalten).

Andere Typen der Revolution, die für andere Typologie geschaffen ist, schließen die sozialen Revolutionen ein; proletarische oder kommunistische Revolutionen, die durch die Ideen vom Marxismus begeistert sind, der zum Ziel hat, Kapitalismus durch den Kommunismus zu ersetzen); gefehlte oder vorzeitige Revolutionen (Revolutionen, die scheitern, Macht nach vorläufigen Siegen oder groß angelegter Mobilmachung zu sichern), oder gewaltsam gegen gewaltlose Revolutionen.

Der Begriff "Revolution" ist auch gebraucht worden, um große Änderungen außerhalb des politischen Bereichs anzuzeigen. Solche Revolutionen werden gewöhnlich als verwandelt in Gesellschaft, Kultur, Philosophie und Technologie viel mehr anerkannt als politische Systeme; sie sind häufig als soziale Revolutionen bekannt. Einige können global sein, während andere auf einzelne Länder beschränkt werden. Eines der klassischen Beispiele des Gebrauchs der Wortrevolution in solchem Zusammenhang ist die industrielle Revolution (bemerken Sie, dass solche Revolutionen auch die "langsame Revolution" Definition von Tocqueville passen).

Politische und sozioökonomische Revolutionen

Vielleicht meistenteils wird das Wort "Revolution" verwendet, um eine Änderung in sozialpolitischen Einrichtungen anzuzeigen. Jeff Goodwin gibt zwei Definitionen einer Revolution. Ein breiter, wo Revolution ist

und ein schmaler, in der

Jack Goldstone definiert sie als

Politische und sozioökonomische Revolutionen sind in vielen Sozialwissenschaften, besonders Soziologie, politische Wissenschaften und Geschichte studiert worden. Unter den Hauptgelehrten in diesem Gebiet sind gewesen oder sind Kran Brinton, Charles Brockett, Farideh Farhi, John Foran, John Mason Hart, Samuel Huntington, Jack Goldstone, Jeff Goodwin, Ted Roberts Gurr, Fred Halliday, Chalmers Johnson, Tim McDaniel, Barrington Moore, Jeffery Paige, Vilfredo Pareto, Terence Ranger, Eugen Rosenstock-Huessy, Theda Skocpol, James Scott, Eric Selbin, Charles Tilly, Ellen Kay Trimberger, Carlos Vistas, John Walton, Timothy Wickham-Crowley und Eric Wolf.

Gelehrte von Revolutionen, wie Jack Goldstone, unterscheiden vier aktuelle 'Generationen' der wissenschaftlichen Forschung, die sich mit Revolutionen befasst. Die Gelehrten der ersten Generation wie Gustave Le Bon, Charles A. Ellwood oder Pitirim Sorokin, waren in ihrer Annäherung hauptsächlich beschreibend, und ihre Erklärungen der Phänomene von Revolutionen sind gewöhnlich mit der sozialen Psychologie wie die Menge-Psychologie-Theorie von Le Bon verbunden gewesen.

Die zweiten Generationstheoretiker haben sich bemüht, ausführlich berichtete Theorien dessen zu entwickeln, warum, und wenn Revolutionen, niedergelegt in komplizierteren sozialen Verhaltenstheorien entstehen. Sie können in drei Hauptannäherungen geteilt werden: psychologisch, soziologisch und politisch.

Die Arbeiten von Ted Robert Gurr, Ivo K. Feierbrand, Rosalind L. Feierbrand, James A. Geschwender, David C. Schwartz und Denton E. Morrison fallen in die erste Kategorie. Sie sind Theorien der kognitiven Psychologie und Frustrationsaggressionstheorie gefolgt und haben die Ursache der Revolution in der Meinung der Massen gesehen, und während sie sich in ihrer Annäherung betreffs geändert haben, was genau die Leute veranlasst hat sich zu empören (z.B Modernisierung, Zurücktreten oder Urteilsvermögen), haben sie zugegeben, dass der primäre Grund zu Revolution die weit verbreitete Frustration mit der sozialpolitischen Situation war.

Die zweite Gruppe, die aus Akademikern wie Chalmers Johnson, Neil Smelser, Bob Jessop, Mark Hart, Edward A. Tiryakian, Mark Hagopian zusammengesetzt ist, ist von Talcott Pfarrern und der strukturfunktionalistischen Theorie in der Soziologie in den Fußstapfen getreten; sie haben Gesellschaft als ein System im Gleichgewicht zwischen verschiedenen Mitteln, Anforderungen und Subsystemen (politisch, kulturell, usw.) gesehen. Als in der psychologischen Schule haben sie sich in ihren Definitionen dessen unterschieden, was Ungleichgewicht verursacht, aber zugegeben hat, dass es ein Staat eines strengen Ungleichgewichtes ist, das für Revolutionen verantwortlich ist.

Schließlich ist die dritte Gruppe, die Schriftsteller wie Charles Tilly, Samuel P. Huntington, Peter Ammann und Arthur L. Stinchcombe eingeschlossen hat, dem Pfad von politischen Wissenschaften gefolgt und hat auf die pluralist Theorie und Interesse-Gruppenkonflikttheorie geschaut. Jene Theorien sehen Ereignisse als Ergebnisse eines Machtkampfs zwischen konkurrierenden Interesse-Gruppen. In solch einem Modell geschehen Revolutionen, wenn sich zwei oder mehr Gruppen innerhalb eines normalen Entscheidungsprozesses nicht einigen können, der für ein gegebenes politisches System traditionell ist, und gleichzeitig genug Mittel haben, Kraft im Verfolgen ihrer Absichten zu verwenden.

Die zweiten Generationstheoretiker haben die Entwicklung der Revolutionen als ein Zweipunktprozess gesehen; erstens läuft eine Änderung auf die gegenwärtige Situation hinaus, die von der Vergangenheit verschieden ist; zweitens schafft die neue Situation eine Gelegenheit für eine Revolution, um vorzukommen. In dieser Situation, ein Ereignis, das in der Vergangenheit nicht genügend sein würde, um eine Revolution zu verursachen (ab. ein Krieg, ein Aufruhr, eine schlechte Ernte), jetzt ist - jedoch genügend, wenn Behörden der Gefahr bewusst sind, können sie noch eine Revolution (durch die Reform oder Verdrängung) verhindern.

Viele solche frühe Studien von Revolutionen haben dazu geneigt, sich auf vier klassische Fälle — berühmte und unverfängliche Beispiele zu konzentrieren, die eigentlich alle Definitionen von Revolutionen, wie die Ruhmvolle Revolution (1688), die französische Revolution (1789-1799), die russische Revolution von 1917 und die chinesische Revolution (1927-1949) passen. In seinem berühmten "Die Anatomie der Revolution" jedoch hat sich der bedeutende Historiker von Harvard, Kran Brinton, auf den englischen Bürgerkrieg, die amerikanische Revolution, die französische Revolution und die russische Revolution konzentriert.

Rechtzeitig haben Gelehrte begonnen, Hunderte von anderen Ereignissen als Revolutionen zu analysieren (sieh Liste von Revolutionen und Aufruhr), und Unterschiede in Definitionen und Annäherungen haben neue Definitionen und Erklärungen verursacht. Die Theorien der zweiten Generation sind für ihr beschränktes geografisches Spielraum, Schwierigkeit in der empirischen Überprüfung kritisiert worden, sowie dass, während sie einige besondere Revolutionen erklären können, sie nicht erklärt haben, warum Revolutionen in anderen Gesellschaften in sehr ähnlichen Situationen nicht vorgekommen sind.

Die Kritik der zweiten Generation hat zum Anstieg einer dritten Generation von Theorien, mit Schriftstellern wie Theda Skocpol, Barrington Moore, Jeffrey Paige und andere geführt, die sich auf der alten Marxistischen Klassenkonfliktannäherung ausbreiten, ihre Aufmerksamkeit auf ländliche Landwirtschaftlich-Zustandkonflikte, Zustandkonflikte mit autonomen Eliten und dem Einfluss der zwischenstaatlichen wirtschaftlichen und militärischen Konkurrenz auf der politischen Innenänderung lenkend. Besonders die Staaten von Skocpol und Soziale Revolutionen sind eine der am weitesten anerkannten Arbeiten der dritten Generation geworden; Skocpol hat Revolution als "schnelle, grundlegende Transformationen des Staates der Gesellschaft und Klassenstrukturen... begleitet und teilweise durchgeführt durch klassenbasierte Revolten von unten" definiert, Revolutionen einer Verbindung von vielfachen Konflikten zuschreibend, die Staat, Eliten und die niedrigeren Klassen einschließen.

Vom Ende der 1980er Jahre hat ein neuer Körper der wissenschaftlichen Arbeit begonnen, die Überlegenheit der Theorien der dritten Generation infrage zu stellen. Die alten Theorien wurden auch ein bedeutender Schlag durch neue revolutionäre Ereignisse befasst, die nicht sein konnten, leicht erklären durch sie. Die iranischen und nicaraguanischen Revolutionen von 1979, die 1986-Menschenmacht-Revolution in den Philippinen und der 1989-Herbst von Nationen in Europa haben Mehrklassenkoalitionen gesehen anscheinend starke Regime mitten unter populären Demonstrationen und Massenschlägen in gewaltlosen Revolutionen stürzen.

Das Definieren von Revolutionen als größtenteils europäischer gewaltsamer Staat gegen Leute und Klassenkampf-Konflikte war nicht mehr genügend. Die Studie von Revolutionen hat sich so in drei Richtungen erstens entwickelt, einige Forscher wandten vorherige oder aktualisierte Strukturalist-Theorien von Revolutionen zu Ereignissen außer den vorher analysierten, größtenteils europäischen Konflikten an. Zweitens haben Gelehrte nach größerer Aufmerksamkeit auf die bewusste Agentur in der Form der Ideologie und Kultur im Formen revolutionärer Mobilmachung und Ziele verlangt. Drittens haben Analytiker von beiden Revolutionen und sozialen Bewegungen begriffen, dass jene Phänomene viel gemeinsam haben, und sich eine neue 'vierte Generation' Literatur auf der streitsüchtigen Politik entwickelt hat, der versucht, Einblicke von der Studie von sozialen Bewegungen und Revolutionen in der Hoffnung auf das Verstehen beider Phänomene zu verbinden.

Während Revolutionen Ereignisse im Intervall von den relativ friedlichen Revolutionen umfassen, die kommunistische Regime zur gewaltsamen islamischen Revolution in Afghanistan gestürzt haben, schließen sie Staatsstreiche d'états, Bürgerkriege, Revolten und Aufruhr aus, der sich anstrengt, um Einrichtungen oder die Rechtfertigung für die Autorität (wie der Staatsstreich im Mai von Józef Piłsudski von 1926 oder dem amerikanischen Bürgerkrieg), sowie friedliche Übergänge zur Demokratie durch Institutionsmaßnahmen wie Volksabstimmungen und freie Wahlen, als in Spanien nach dem Tod von Francisco Franco umzugestalten.

Listen von Revolutionen

Weil eine Liste von Revolutionen sieht:

• Liste von erfundenen Revolutionen und Staatsstreichen
• Liste von Revolutionen und Aufruhr
• Liste von Aufständen, die von Frauen geführt sind

Siehe auch

• Politischer Krieg

Psychologische Kriegsführung

• Aufruhr
• Revolutionäre Welle
• Recht auf die Revolution
• Umsturz

Bibliografie

• Die Internationale Enzyklopädie der Revolution und des Protests: 1500 zur Gegenwart, Hrsg. durch Immanuel Ness, Malden, Massachusetts [usw.].: Wiley & Sons, 2009, internationale Standardbuchnummer 1405184647
• Perreau-Sausine, Emile, Gesicht von Les libéraux aux révolutions: 1688, 1789, 1917, 1933, Commentaire, Frühling 2005, Seiten 181-193

Links

• Hannah Arendt, IEP.UTM.edu, Auf der Revolution, 1963, Pinguin-Klassiker, Neue Hrsg.-Ausgabe: Am 8. Februar 1991. Internationale Standardbuchnummer 014018421X
• Schnittstelle-Zeitschriftensonderausgabe auf "Krisen, sozialen Bewegungen und revolutionären Transformationen"
• Daemon.be, Revolution im politischen Risikomanagement
• John Kekes, City-Journal.org Warum Robespierre Terror Gewählt hat. Die Lehren der ersten totalitären Revolution, Stadtzeitschrift, Frühling 2006.
• Plinio Correa de Oliveira, TFP.org, Revolution und Gegenrevolution, Fundament für einen Christen, die Dritte Ausgabe, 1993. Internationale Standardbuchnummer 1877905275
• Michael Barken, ZMAG.org Revolutionen in Osteuropa Regelnd: Polyarchy und die Nationale Stiftung für die Demokratie, am 1. November 2006.
• Polyarchy.org, Polyarchy Dokumente: Revolution
• DailyEvergreen.com, Vive la Révolution!: Revolution ist ein Unauslöschbares Phänomen Überall in der Geschichte durch Qasim Hussaini
• Ernest Mandel, "Der Marxistische Fall für die Revolution Heute", 1989