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Klassenkampf

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Klassenkampf ist der aktive Ausdruck eines Klassenkonflikts, der auf von jeder Art der sozialistischen Perspektive geschaut ist. Karl Marx und Friedrich Engels haben "Die [schriftliche] Geschichte über alle bisher geschrieben, dass vorhandene Gesellschaft die Geschichte des Klassenkampfs ist".

Der Begriff von Marx der Klasse hat nichts, um mit der sozialen Klasse im soziologischen Sinn von oberen, mittleren und niedrigeren Klassen zu tun (die häufig in Bezug auf das quantitative Einkommen oder den Reichtum definiert werden). Statt dessen in einem Alter des Kapitalismus beschreibt Marx eine Wirtschaftsklasse.

Die Mitgliedschaft in einer Klasse wird durch jemandes Beziehung zu den Mitteln der Produktion, d. h., jemandes Position in der sozialen Struktur definiert, die Kapitalismus charakterisiert. Marx redet hauptsächlich ungefähr zwei Klassen, die die große Mehrheit der Bevölkerung, des Proletariats und des Bürgertums einschließen. Andere Klassen wie die unbedeutenden Bürgertum-Aktieneigenschaften von beiden dieser Hauptklassen (sieh unten).

Hauptklassenkampf

Die marxistische Analyse der Gesellschaft identifiziert zwei soziale Hauptgruppen:

Labour Party (das Proletariat oder die Arbeiter) schließt jeden ein, der ihren Lebensunterhalt verdient, indem er ihre Arbeitsmacht verkauft und für einen Lohn oder Gehalt für ihre Arbeitszeit bezahlt wird. Sie haben wenig Wahl, aber für das Kapital zu arbeiten, da sie normalerweise keine unabhängige Weise haben zu überleben.
Kapital (das Bürgertum oder die Kapitalisten) schließt jeden ein, der ihr Einkommen nicht von der Arbeit so viel bekommt wie vom Überschusswert, den sie von den Arbeitern verwenden, die Reichtum schaffen. Das Einkommen der Kapitalisten basiert deshalb auf ihrer Ausnutzung der Arbeiter (Proletariat).

Worauf Marx hinweist, ist, dass Mitglieder von jeder der zwei Hauptklassen Interessen gemeinsam haben. Diese klassifizieren, oder gesammelte Interessen sind im Konflikt mit denjenigen der anderen Klasse als Ganzes. Das führt der Reihe nach, um zwischen individuellen Mitgliedern von verschiedenen Klassen zu kollidieren.

Ein Beispiel davon würde eine Fabrik sein, die eine Ware, wie die Fertigung von Produkten (eine imaginäre Standardware in Wirtschaftbüchern) erzeugt. Etwas vom Geld, das davon erhalten ist, Produkte zu verkaufen, wird für Dinge wie Rohstoffe und Maschinerie ausgegeben (unveränderliches Kapital), um mehr Produkte zu bauen. Ähnlich etwas Geld - variables Kapital - wird für die Arbeitsmacht ausgegeben. Der Kapitalist würde nicht im Geschäft wenn nicht für den Überschusswert, d. h., das Geld sein, das davon erhalten ist, die für das unveränderliche und variable Kapital darüber hinaus ausgegebenen Produkte zu verkaufen. Der Betrag dieses Überschusswerts - Gewinne, Interesse und Miete - hängen ab, wie viel Arbeitsarbeiter für die Löhne oder Gehälter tun, für die sie, sowie der Betrag des vom Verkauf des Produktes erzeugten Einkommens bezahlt werden.

Nicht der ganze Klassenkampf ist gewaltsam oder (als mit Schlägen und Aussperrungen) notwendigerweise radikal. Klassenantagonismus kann stattdessen als niedriger Arbeiter moralische, geringe Sabotage und Dieberei, und der Missbrauch der individuellen Arbeiter der unbedeutenden Autorität und Bauzaun der Information ausgedrückt werden. Es kann auch auf einer größeren Skala durch die Unterstützung für sozialistische oder populistische Parteien ausgedrückt werden. Auf der Seite der Arbeitgeber ist der Gebrauch der Vereinigung, die gesetzliche Unternehmen und den Lobbyismus für gewerkschaftsfeindliche Gesetze ruiniert, Formen des Klassenkampfs.

Nicht der ganze Klassenkampf ist eine Drohung gegen den Kapitalismus, oder sogar gegen die Autorität eines individuellen Kapitalisten. Ein schmaler Kampf um höhere Löhne durch einen kleinen Sektor der Arbeiterklasse (was häufig "economism" genannt wird) droht kaum dem Status quo. Tatsächlich, durch die Verwendung "der Handwerks Vereinigung" Taktik des Ausschließens anderer Arbeiter vom Fachhandel, kann ein Economistic-Kampf sogar die Arbeiterklasse als Ganzes durch das Teilen davon schwächen. Klassenkampf wird wichtiger im historischen Prozess, wie es allgemeiner wird, weil Industrien aber nicht Handwerke organisiert werden, als sich das Klassenbewusstsein von Arbeitern erhebt, und weil sie sich weg von politischen Parteien selbstorganisieren. Marx hat das als der Fortschritt des Proletariats davon gekennzeichnet, eine Klasse "an sich" (eine Position in der sozialen Struktur) dazu zu sein, ein "für sich" zu sein (eine aktive und bewusste Kraft, die die Welt ändern konnte).

Marx hat gedacht, dass dieser Konflikt zur sozialen Struktur des Kapitalismus zentral war und nicht abgeschafft werden konnte, ohne das System selbst zu ersetzen. Weiter hat er behauptet, dass sich die objektiven Bedingungen unter dem Kapitalismus wahrscheinlich in einem Weg entwickeln würden, der ein Proletariat organisiert insgesamt für seine eigenen Absichten ermutigt hat sich zu entwickeln: Die Anhäufung des Überschusswerts als mehr Mittel der Produktion durch die Kapitalisten würde ihnen erlauben, immer stärkerer, ermutigender offener Klassenkonflikt zu werden. Wenn dem durch die Erhöhung politischer und wirtschaftlicher Organisation von Arbeitern nicht entgegengewirkt wird, würde sie eine äußerste Polarisation der Klassen unvermeidlich verursachen, die Revolution fördernd, die Kapitalismus selbst zerstören würde.

Die Revolution würde zu einer sozialistischen Gesellschaft führen, in der das Proletariat den Staat, d. h. "die Zwangsherrschaft des Proletariats kontrolliert hat". Die ursprüngliche Bedeutung dieses Begriffes war eine Demokratie von Arbeitern, nicht eine Zwangsherrschaft in der modernen Bedeutung des Wortes. Für Marx ist die Demokratie unter dem Kapitalismus eine bürgerliche Zwangsherrschaft.

Sogar nach einer Revolution würden die zwei Klassen kämpfen, aber schließlich würde der Kampf zurücktreten, und die Klassen lösen sich auf. Da Klassengrenzen zusammengebrochen sind, würde der Zustandapparat weg austrocknen. Gemäß Marx ist die Hauptaufgabe jedes Zustandapparats, die Macht der herrschenden Klasse hochzuhalten; aber ohne irgendwelche Klassen würde es kein Bedürfnis nach einem Staat geben. Das würde zur klassenlosen, staatenlosen kommunistischen Gesellschaft führen.

"Geringe" Klassen

Marx hat bemerkt, dass andere Klassen bestanden haben, aber gesagt haben, dass weil Zeit (und Kapitalismus) vorangekommen ist, würden diese anderen Klassen verschwinden, und Dinge würden geschichtet werden, bis nur zwei Klassen geblieben sind, der immer mehr polarisiert werden würde, als Zeit weitergegangen ist. Andere Klassen sind:

die Selbständigen (petit Bürgertum) — das sind Leute, die ihre eigenen Mittel der Produktion besitzen, so für sich arbeiten. Marx hat diese Leute gesehen, die durch den Marsch des Kapitalismus wie Familienfarmen fortgekehrt sind, die durch die Agrarindustrie oder viele kleine Läden ersetzen werden, die von ihren Eigentümern geführt sind, die durch einen Supermarkt und so weiter ersetzen werden.
Betriebsleiter, Oberaufseher, Personal des weißen Kragens und Wächter — sind das Vermittler zwischen Kapitalisten und dem Proletariat. Da sie für einen Lohn bezahlt werden, technisch sind sie Arbeiter, aber sie vertreten eine privilegierte Schicht des Proletariats, normalerweise dem Interesse der Kapitalisten dienend. Diese werden häufig als Klassenverräter von sozialistischen Organisationen und Regierung klassifiziert, weil, wenn auch sie die Notlage des Arbeiters teilen, sie aktiv den Status quo unterstützen.
Soldaten und Militärs — Auch weit betrachtet, Klassenverräter zu sein, hat Marx theoretisiert, dass die Armee ein Teil des Proletariats, ähnlich den Betriebsleitern und Oberaufsehern, aber mit bedeutsam niedrigeren Löhnen und Lebensstandard war. Trotsky hat in der Theorie der Dauerhaften Revolution verlangt, dass die Unterstützung der Armee für die russische Revolution notwendig sein würde, um erfolgreich zu sein.
der lumpenproletariat — das dauernd arbeitslose. Diese Leute haben höchstens eine feine Verbindung zur Produktion. Seit Marx haben viele Staaten versucht, die Schwierigkeiten zu ersetzen, die von Arbeitern wegen der zyklischen Arbeitslosigkeit erfahren sind. Leider gibt es auch eine wachsende Strukturarbeitslosigkeit, in der Leute von Sozialfürsorge-Programmen oder angestellten Verwandten dauerhaft abhängig sind. Diese Leute bilden den lumpenproletariat zusammen mit Dieben und lernen Künstler von verschiedenen Arten, die von Verbrechen für ihr Einkommen abhängen. Marx hat das Problem der Arbeitslosigkeit gesehen, die akuter wächst, als Kapitalismus weitergegangen ist, so würde diese Klasse vor der vorausgesehenen Revolution bestehen. Marx hat den lumpenproletariat als unwichtig, und das nicht Spielen einer Hauptrolle im Klassenkampf der Arbeit/Kapitals gehalten. Da sie in seiner Ansicht durch eine Revolution Vorteil haben würden, würden sie auf der Seite des Proletariats sein. Aber er hat sie als unzuverlässig gesehen, seitdem sie wahrscheinlich in ihren Einstellungen Lohn-sein konnten. Diese Ansicht wurde von einigen Anhängern von Marx wie Mao Zedong revidiert, der eine größere Rolle für den lumpenproletariat im Klassenkampf gesehen hat.
Hausangestellte, die häufig einen besseren Lebensstandard hatten als das Proletariat, aber die von der Gesellschaft als vom Natur-Abhängigen auf ihre wörtlichen Master, und so Diener männlichen Geschlechts betrachtet wurden, wurden würdig nicht betrachtet, die Stimme zu erhalten.
Bauern, die noch einen großen Teil der Bevölkerung gut ins 20. Jahrhundert vertreten haben. Das Kapital für solche Arbeiter — zum Beispiel, ein Traktor oder erntende Maschine — war in den meisten seit langem undenkbaren Ländern, so wurden sie als eine Art ländliche Proletarier nicht betrachtet. Die Analyse von Trotsky des Bauern hat diese Klasse demonstriert, die in der Loyalität zwischen der kapitalistischen Klasse und dem Proletariat zu teilen ist, darin die wohlhabenderen Grundbesitzbauern (Haben Sowjets das in Kulak gefunden) hatte ein Interesse am Aufrechterhalten eines kapitalistischen Systems, während die armen Bauern ohne Grundbesitz nach denjenigen des Proletariats mehr ausgerichtete Interessen hatten; so ist, warum die Bauer-Klasse keine Revolution führen konnte.

Klasse und Rasse-Kampf

Gemäß Michel Foucault im 19. Jahrhundert wurde der essentialist Begriff der "Rasse" von Rassisten, Biologen und eugenicists vereinigt, wer ihm den modernen Sinn der "biologischen Rasse" gegeben hat, die dann integriert wurde, um Rassismus "festzusetzen". Andererseits haben Marxisten die Begriffe der "Rasse" und des "Rasse-Kampfs" ins Konzept des "Klassenkampfs" umgestaltet. In einem Brief an Friedrich Engels 1882 hat Karl Marx geschrieben: Sie wissen sehr gut, wo wir unsere Idee vom Klassenkampf gefunden haben; wir haben es in der Arbeit der französischen Historiker gefunden, die über den Rasse-Kampf gesprochen haben. Für Foucault stellt das Thema des sozialen Krieges überwiegenden Grundsatz zur Verfügung, der Klasse und Rasse-Kampf verbindet.

Moses Hess, ein wichtiger Theoretiker der frühen sozialistischen Bewegung, in seinem "Schlusswort" nach dem "Rom und Jerusalem" hat behauptet, dass "der Rasse-Kampf, der sekundäre Klassenkampf primär ist... Mit der Beendigung des Rasse-Antagonismus wird der Klassenkampf auch zu einem Stillstand kommen. Die Gleichung aller Klassen der Gesellschaft wird der Emanzipation aller Rassen notwendigerweise folgen, weil es eine wissenschaftliche Frage der sozialen Volkswirtschaft schließlich werden wird."

In modernen Zeiten halten erscheinende Schulen des Gedankens in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern gegenüber, wahr sein. Dass der Rasse-Kampf weniger wichtig ist, da der primäre Kampf der der Klasse ist, da die Arbeit aller Rassen denselben Problemen und Ungerechtigkeiten gegenübersteht. Das angeführte Hauptbeispiel ist die Vereinigten Staaten, die die am meisten politisch schwache Arbeiterklasse jeder entwickelten Nation haben, wo Rasse als eine Ablenkung gehalten wird, die Arbeit geteilt und unorganisiert gehalten hat. Obwohl diese Schulen des Gedankens nicht erklären, warum die nationale Schwarze Arbeitslosigkeitsrate in den Vereinigten Staaten die weiße Arbeitslosigkeitsrate durchweg doppelt ist.

Nichtmarxistische Perspektiven

Soziale Kommentatoren, Historiker und sozialistische Theoretiker hatten sich über Klassenkampf für einige Zeit vor Marx, sowie der Verbindung zwischen dem Klassenkampf, Eigentum und Gesetz geäußert: Augustin Thierry, François Guizot, François-Auguste Mignet und Adolphe Thiers. Der Physiocrats, David Ricardo, und nach Marx, hat Henry George die unelastische Versorgung des Landes bemerkt und hat behauptet, dass das bestimmte Vorzüge (Wirtschaftsmiete) für Grundbesitzer geschaffen hat.

Proudhon, darin Was ist Eigentum? (1840) Staaten, dass "bestimmte Klassen Untersuchung der vorgetäuschten Titel zum Eigentum, und sein fabelhaftes und vielleicht skandalöse Geschichte nicht genießen."

Faschisten haben häufig Klassenkampf entgegengesetzt und haben stattdessen versucht, an die Arbeiterklasse zu appellieren, während sie versprechen, die vorhandenen sozialen Klassen zu bewahren, und haben ein alternatives als Klassenkollaboration bekanntes Konzept vorgeschlagen.

Chronologie

Der Aufruhr mit einem grundsätzlich nationalistischen Hintergrund wird nicht eingeschlossen.

Klassische Altertümlichkeit

Römische unterwürfige Kriege

Mittleres Alter

Ciompi in Florenz 1378
Jacquerie - das 14. Jahrhundert von Frankreich

Modernes Zeitalter

Der Krieg der deutschen Bauern seit 1524
Englischer Bürgerkrieg (1642-1651) (Gräber)
Französische Revolution seit 1789
Canut empört sich in Lyon seit 1831 - häufig betrachtet als der Anfang der modernen Arbeiterbewegung
1848
Pariser Kommune 1871
Donghak Bauer-Revolution in Korea 1893/94
Rumänische 1907-Bauer-Revolte
Mexikanische Revolution seit 1910
Oktoberrevolution 1917
Aufstand von Spartacist in Deutschland 1919
Seattler Generalstreik von 1919 in Seattle
Generalstreik von 1919 in Spanien
Winnipeger Generalstreik 1919
Ruhr Aufstand in Deutschland 1920
Aufruhr von Kronstadt 1921
März nimmt im Zentralen Deutschland 1921 an einem Aufruhr teil
1926 Generalstreik des Vereinigten Königreichs
1934 nach Westen Küste-Hafenschlag
Spanischer Bürgerkrieg 1936-1939
Aufstand von 1953 in Ostdeutschland
Kubanische Revolution 1953-1959
Ungarische Revolution von 1956 - Fundament der Räte des Arbeiters
Poznań 1956 protestiert

gegen

Mai 68 in Frankreich
1968/69: intensive Klasse kämpft in Italien
Wilde Katzen im Westlichen Deutschland 1969
Winter der Unzufriedenheit 1978/79
Bergarbeiter-Schlag des Vereinigten Königreichs (1984-1985)
1993-Russe grundgesetzliche Krise
2006 Oaxaca protestiert in Mexiko
2008-Grieche nimmt an einem Aufruhr teil
2010-Aufstand von Kyrgyzstani
Ägyptische Revolution von 2011
2011 England nimmt an einem Aufruhr teil

Literatur

Die Internationale Enzyklopädie der Revolution und des Protests: 1500 zur Gegenwart, Hrsg. durch Immanuel Ness, Malden, Massachusetts [usw.].: Wiley & Sons, 2009.
Louis Adamic, Dynamit: Die Geschichte der Klassengewalt in Amerika, Verbesserte Auflage (1934)
Leo Zeilig (Redakteur), Klassenkampf und Widerstand in Afrika, Neuer Lauter Presse, 2002.
Li Yi, Die Struktur und Evolution der chinesischen Sozialen Schichtung, Universitätspresse Amerikas, 2005.
Gerson Antell/Walter Harris, "Volkswirtschaft Für Jeden", Amsco Schulveröffentlichungen, 2007

Siehe auch

Die Erschwerung der Klasse kämpft
Die Vorstellungen von Althusser der "Klasse kämpfen in der Theorie"
Dialektischer
Producerism - eine abwechselnde Ideologie des Klassenkampfs, der die "mittlere" Klasse verteidigt
Soziale Kritik
Kampf-Sitzung
Die Liste von Filmen über die Klasse kämpft