Der Phönix (Mythologie)

Der Phönix oder phenix (Persisch: , Arabisch:    , Chinesisch:  oder , Neuhebräisch: ), ist ein mythischer heiliger Baltimore-Trupial, der in den Mythologien des Arabers, der Perser, der Griechen, der Römer, der Ägypter, der Chinesen, der Inder und (gemäß Sanchuniathon) Phönizier gefunden werden kann.

Der Phönix ist ein mythischer Vogel mit einem bunten Gefieder und einem Schwanz von Gold- und scharlachrot (oder purpurrot, blau, und grün gemäß einigen Legenden). Es hat einen Lebenszyklus des 500 bis 1000 Jahres, in der Nähe von dessen Ende es sich ein Nest von Zweigen baut, das sich dann entzündet; sowohl Nest als auch Vogel brennen wild und werden auf die Asche reduziert, von der ein neues, junges Ei von Phönix oder Phönix, neugeboren von neuem entsteht, um wieder zu leben. Der neue Phönix wird bestimmt, um so lange sein altes selbst zu leben. In einigen Geschichten balsamiert der neue Phönix die Asche seines alten selbst in einem Ei ein, das aus der Myrrhe gemacht ist, und legt sie in der ägyptischen Stadt Heliopolis (wörtlich "Sonne-Stadt" in Griechisch) ab. Es wird gesagt, dass der Schrei des Vogels der eines schönen Liedes ist. Phönixes Fähigkeit, von seiner eigenen Asche neugeboren zu sein, deutet an, dass es unsterblich ist, obwohl in einigen Geschichten der neue Phönix bloß die Nachkommenschaft der älteren ist. In sehr wenigen Geschichten sind sie im Stande, sich in Leute zu ändern.

Geschichte des Mythos

Der alte griechische Historiker Herodotus hat die folgende Rechnung des Phönixes im fünften Jahrhundert v. Chr. gegeben, während er die Tiere Ägyptens beschrieben hat:

Der römische Dichter Ovid hat den folgenden über den Phönix geschrieben:

Der Phönix oder Baltimore-Trupial, der in der alten Mythologie hervorgebracht ist, und sind eine Vielfalt von Darstellungen in der Kunst/Literatur durchgegangen, im Intervall davon völlig wie ein Vogel dazu zu sein, den Kopf eines Hunds und Stillens seines Jungen zu haben. Gewöhnlich wird es wohltätig betrachtet, aber einige Märchen weisen darauf hin, dass Menschen darum nicht immer sicher sind.

Flavius Philostratus (c. N.Chr. 170) wer das Lebensbeschreibungsleben von Apollonius von Tyana geschrieben hat, kennzeichnet den Phönix als ein Vogel, der in Indien lebt, aber manchmal nach Ägypten alle fünfhundert Jahre abwandert. Seine Rechnung wird klar von Garuda, dem Vogel des hinduistischen Gottes Vishnu begeistert. Er hat den Vogel als ein Ausströmen des Sonnenlichtes betrachtet, anscheinend und der Größe viel wie ein Adler seiend. Sein zeitgenössischer Lactantius ist wahrscheinlich der Autor, der das längste Gedicht über den berühmten Vogel geschrieben hat. Obwohl sich Beschreibungen (und Lebensspanne) ändern, ist der ägyptische Phönix (Vogel von Bennu) populär in der frühen christlichen Kunst, christlichen und Literatursymbolik als ein Symbol von Christus geworden, der sein Wiederaufleben, Unsterblichkeit und Leben nach dem Tod vertritt. Einer der Frühen kirchlichen Väter, Clements, hat das folgende bezüglich des Phönixes im Kapitel 25 der Ersten Epistel von Clement verbunden:

Lassen Sie uns denken, dass wunderbares Zeichen [des Wiederauflebens], der in Ostländern, d. h. in Arabien und den Ländern rund herum stattfindet. Es gibt einen bestimmten Vogel, der den Phönix genannt wird. Das ist das einzige seiner Art, und lebt fünfhundert Jahre. Und wenn sich die Zeit seiner Auflösung dem nähert, muss sie sterben, sie baut sich ein Nest des Weihrauchs, und Myrrhe und andere Gewürze, in die, wenn die Zeit erfüllt wird, sie hereingeht und stirbt. Aber weil das Fleisch verfällt, wird eine bestimmte Art des Wurmes erzeugt, der, durch die Säfte des toten Vogels genährt, Federn hervorbringt. Dann, als es Kraft erworben hat, nimmt es dieses Nest auf, in dem die Knochen seines Elternteils sind, und diese tragend, es vom Land Arabiens in Ägypten zur Stadt genannt Heliopolis geht. Und am offenen Tag im Anblick aller Männer fliegend, legt es sie auf dem Altar der Sonne, und das getan, beeilt sich zurück zu seinem erwarteten ehemaligen. Die Priester untersuchen dann die Register der Daten und finden, dass es genau zurückgekehrt ist, weil das fünfhundertste Jahr vollendet wurde.

Michael W. Holmes weist darauf hin, dass frühe Schriftsteller von Christian ihren Gebrauch dieses Mythos gerechtfertigt haben, weil das Wort im Psalm 92:12 erscheint (LXX Psalm 91:13), aber in diesem Durchgang bezieht es sich wirklich auf eine Palme, nicht einen mythologischen Vogel. Jedoch war es das Blühen von Interpretationen von Christian Hebraist des Jobs 29:18, der Joban den Phönix zum Leben für Leser von Christian des siebzehnten Jahrhunderts gebracht hat. Am Herzen dieser Interpretationen ist die Proliferation reich ergänzender Bedeutungen, die sich laut drei Übersetzungen des Wortes chol () - als der Phönix, die Palme oder der Sand - im Job 29:18 drehen.

Ursprünge

Ursprünglich wurde der Phönix von den Ägyptern als ein Storch identifiziert, oder einem Reiher ähnlicher Vogel hat einen benu genannt, der aus dem Buch der Toten und den anderen ägyptischen Texten als eines der heiligen Symbole der Anbetung an Heliopolis nah bekannt ist, der mit der steigenden Sonne und dem ägyptischen Sonnengott Ra vereinigt ist.

Die Griechen haben nachher den Vogel mehr wie ein Pfau oder ein Adler geschildert und haben ihn mit ihrem eigenen Wort der Phönix () identifiziert, das Farbenpurpurrot oder karminrot vorhabend (vgl. Phoenicia) oder eine Palme. Gemäß der griechischen Mythologie hat der Phönix in Phoenicia daneben gut gelebt. Bei Tagesanbruch hat es im Wasser so, und der griechische Sonnengott gebadet Helios hat seinen Kampfwagen aufgehört (die Sonne), um seinem Lied zuzuhören.

Entsprechende und ähnliche mythische Wesen

In der persischen Mythologie, Simurgh (Persisch: , Mittleres Persisch: Senmurv) war ein geflügeltes Wesen in der grundlegenden Gestalt eines Pfaus, riesig genug, um einen Elefanten oder einen Walfisch, sondern auch versehen mit dem Kopf eines Hunds und den Klauen eines Löwen fortzutragen. Der Simurgh erscheint in iranischen literarischen Klassikern wie Ud-Lärm-Blumenessenz-Konferenz von Farid der Vögel als Lehrer und Vogel-Führer, und in epischem Shahnameh von Ferdowsi (Das Buch von Königen), in dem auch der Vogel von Huma als der gewagte "Paradiesvogel" erscheint.

Indianermythologie erzählt von Garuda, einem großen mythischen Vogel oder wie ein Vogel Wesen und kleinerer hinduistischer Gottheit, gewöhnlich das Gestell des Gottes Vishnu bildend. Avalerion ist ein magischer Indianervogel, der sich ertränkt, sobald er seine Eier gelegt hat.

In China wird der Phönix den businiao genannt (; wörtlich "unsterblicher Vogel"), wohingegen der fenghuang () ein mythischer Vogel des lokalen chinesischen Ursprungs ist, der in den Phönix ähnlich ist. Es wird als eine Zusammensetzung von vielen Vögeln, oder durch das Enthalten eines Körperteils einer Schlange, eines Fisches usw. vorgestellt. Es ist eines der am meisten respektierten legendären Wesen in China und des weiblichen Kollegen zum Drachen. Wie man sagt, lässt sein seltenes Äußeres ein großes Ereignis oder Bärenzeugnis zur Größe eines Lineals ahnen.

In Japan wird der Phönix, wörtlich "unsterblicher Vogel" genannt, und die lokale Parallele wird hō-ō genannt (kanji: ).

In Korea wird der Phönix bulsajo genannt (Hanja:  Hangul: ) wörtlich Bedeutung "unsterblichen Vogels" und der ostasiatischen Variante wird bonghwangsae genannt (Hangul:  Hanja: ).

In den hebräischen Traditionen ist Ziz ein legendärer reiner Vogel, der Beschützer aller Vögel.

In der alten arabischen Tradition sind Ghoghnus oder Ghoghnous ein Vogel, der etwas mythische Beziehung mit der Dattelpalme hat. Wie man sagt, hat der Ghoghnus nur ein Ei gelegt. Es hat in der arabischen Wüste viele tausend von vor einigen Jahren gelebt.

Zumrud-u Anka (Zümrüdüanka), Tuğrul oder Devekuşu, ist eine türkische Version des Phönixes. Das Wort Anka kommt aus dem Wort für "die Kette", für den Hals des Vogels wird mit weißen Federn bedeckt, die sich wie eine Kette formen.

In der russischen Volkskunde erscheint der Phönix als der Zhar-Ptitsa (Жар-Птица), oder der Baltimore-Trupial, das Thema der berühmten 1910-Ballett-Kerbe durch Igor Stravinsky.

Kokko ist ein mythischer Vogel von Eisen und Feuer von der finnischen Volkskunde, Turul ist der Korrespondent in den Mythen der Madjaren. Adarna kann als eine philippinische Version des Phönixes betrachtet werden.

Moderne Symbolik

Die Konstellation wurde der Phönix, gegen Ende des 16. Jahrhunderts von Matrosen eingeführt, die von Petrus Plancius, wahrscheinlich einer von Keyser oder de Houtman organisiert sind, und hat auf einem von Hondius von 1597 geschaffenen Erdball gezeigt.

Der Phönix ist lange als ein Symbol der Wiedergeburt, Unsterblichkeit und Erneuerung präsentiert worden. Im modernen Griechenland ist der Phönix feststehend als ein Symbol der Wiedergeburt der Nation während des griechischen Krieges der Unabhängigkeit geworden. Es wurde zuerst in den Fahnen von Alexander Ypsilantis verwendet, und wurde als das offizielle Emblem der Provisorischen Regierung (1828-1832) von Gouverneur John Capodistria gewählt, der auch die erste moderne griechische Währung "den Phönix" genannt hat. Trotz des ersetzet durch ein germanisches königliches Wappen ist es ein populäres Symbol geblieben, und wurde wieder in den 1930er Jahren durch die Zweite hellenische Republik verwendet. Jedoch hat sein Gebrauch durch die militärische Junta 1967-1974 es äußerst unpopulär gemacht, und es ist fast vom Gebrauch nach 1974, mit der bemerkenswerten Ausnahme der Ordnung des Phönixes, des zweiten höchsten Preises des Landes verschwunden.

Ebenfalls werden Libanon und Beirut insbesondere häufig symbolisch als ein Vogel von Phönix gezeichnet, der worden ist zerstört, und haben 7mal während seiner langen Geschichte wieder aufgebaut. Die belgische Silbermünze von 10 €, sechzig Jahre des Friedens gedenkend, zeichnet den Phönix als eine Darstellung eines neuen Europas, Posten 1945. Auch die iranischen 500 rial seit 2004 ausgegebenen Münzen haben ein Image des Phönixes auf der Rückseite.

Im Laufe der Kolonisation des Nördlichen Amerikas haben mehrere Städte den Namen des Phönixes erhalten oder sind mit seiner Symbolik vereinigt worden. Der Phönix, die Hauptstadt Arizonas, wurde so genannt, weil darauf auf den Ruinen der Zivilisation von Hohokam gebaut wurden, die auf der Seite wenige Jahrhunderte vorher bestanden hatte. Der Phönix ist das offizielle Symbol Atlantas, Georgia 1888 geworden, weil es von der Asche "neugeboren" war, nachdem es im amerikanischen Bürgerkrieg niedergebrannt wurde. Die amerikanische Chemische Gesellschaft verwendet den Phönix, der sich von seiner eigenen Asche als ein Firmenzeichen erhebt. Das Firmenzeichen ist eine Symbolik für die Änderung, die Essenz der Studie der Chemie; die Wissenschaft von Wechselwirkungen und Änderungen.

In der Politik wurde der Phönix manchmal als ein Symbol des Provisorischen IRA verwendet. Die Symbole der Wiedergeburt und Erneuerung haben sich auf die Bildung des Provisorischen IRA "aus der Asche von '69" bezogen.

Siehe auch

  • Schwarze Sonne (Mythologie)
  • Entlassen Sie Vogel (Mythologie)

Referenzen

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  • R. Van den Broek, Das Mythos des Phönixes - Gemäß Klassischem und Frühem Christian Traditions, E.J.Brill, Leiden, 1972.
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  • Françoise Lecocq:
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  • "Le phénix dans l'oeuvre de Claudien: La-Flosse d'un mythe. Strömen Sie une halten politique du phénix Vorlesungen: Quelques-Argumente", Claudien. Mythe, histoire und Wissenschaft, éd. F. Garambois-Vasquez, Pressen universitaires de Saint-Étienne, coll. Antiganz. Zentrum von Mémoires du Jean Palerne XXXVI, 2011, p. 113-157

Links


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